si-bei - wu wei

Qī Qíng 七情 i 7 Sentimenti, terza parte: Sī 思 pensiero,
Bēi 悲 tristezza
Dopo aver trattato nella prima parte dell’articolo il meccanismo dei sentimenti in medicina
cinese li abbiamo presi in considerazione singolarmente iniziando da gioia patologica o
ipereccitazione, collera ed ansietà nella seconda parte del nostro lavoro. Analizziamo ora
energetica e modalità di intervento relative a pensiero ossessivo e tristezza. Nell’ultima
parte dell’articolo analizzeremo i 2 rimanenti. Si tratta di un lavoro preciso e molto sintetico
che presuppone conoscenze di medicina cinese e tuina, il trattamento completo viene
comunque sviluppato nei video corsi relativi, rintracciabili facilmente grazie al link inserito
in basso. I trattamenti basati su tuina e moxa sono inoltre uno degli argomenti cardine del
secondo anno della Scuola di tuina e Qigong organizzata da Wu Wei a Brescia e a Milano.
sī 思 – PENSIERO OSSESSIVO
sī 思(R. 4602):pensiero, idea, pensare,riflettere,ricordarsi,
pensieroso
“La buona relazione del cuore (spiriti) con il cervello permette lo sviluppo del
pensiero.’’ (C. Larre)
“I pensieri e le sventure intralciano la circolazione del Qi... La milza racchiude
lo Yi. Le preoccupazioni non controllate turbano lo Yi (intenzione). Lo Yi
turbato determina oppressione, i 4 arti sono bloccati.’’ (L.S., 8)
“Il pensiero ossessivo calma il cuore e stabilizza lo Shen; così l’energia
rimane sul posto, si condensa e non circola più.’’ (S.W., 39)
Il pensiero (l’intelligenza) è l’attività corretta della milza (Yi), se è eccessivo diventa
patologico.
Eziologia:
Anche in questo caso non è chiara. N. Van Nghi afferma che deriva dalla riunione del Jing
dei 5 organi a livello del fegato.
L’alimentazione (latticini e cibi piccanti) è indubbiamente un fattore predisponente.
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Patogenesi:
Si determina stagnazione nella circolazione del Qi (S.W., 89). Questo è particolarmente
evidente a livello della milza (S.W., 5) (Funzione di trasporto/trasformazione).
Il meccanismo lede lo Yi su cui si struttura tutta la funzione della milza.
Come in tutti i sentimenti, si ha anche turba del cuore; inizialmente quest’organo viene
calmato (“stabilizzazione’’ dello Shen), in seguito viene totalmente impedita la circolazione
del Qi.
Il risultato finale è un Qi “annodato’’ (L.S., 8)
Anche se non esplicitamente evidenziato nei classici, si sottintende la formazione di catarri
(Tan) sottili che tendono a ostruire gli orifizi del cuore. Ricordiamo che l’ostruzione degli
orifizi del cuore può indicare l’equivalente di malattie psichiatriche importanti o anche gravi
patologie cardiache.
Sintomi:
Alterazione della funzione di trasporto/trasformazione
Feci pastose
Anoressia
Gonfiori epigastrici
Ipotrofia muscolare
Astenia
Mente annebbiata, vuoto alla testa
Amnesie
Vuoto di Xue/ristagno di Xue
Principi di intervento:
Tonificare Rt e Yi
20V
49V
Distribuire lo Yang
12VC 4GI
Distribuire lo Yin
13F
3F
Trattare i Tan
20V
12VC 7P
Tonificare e distribuire lo Xue
10Rt 17V
Nutrire i 4 arti
20V
Trattare il ristagno di idee
16VG
13F
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2Rt
40E
21Rt 34VB
24VG
Bēi 悲 – TRISTEZZA
bēi 悲(R. 3868): afflitto, desolato, rattristarsi compassione,
commiserazione
“La tristezza restringe il cuore, dispiega i lobi del polmone che intercettano il
fuoco superiore, i soffi yong e wei non possono espandersi ; vi è
riscaldamento interno che dissolve il Qi.’’ (S.W., 39)
“L’affezione (Bei) altera l’interno e lede lo Hun. Lo Hun turbato provoca
perdita della ragione e confusione.’’ (L.S., 8)
N.B.: la tristezza è la perversione dell’elemento metallo. Quest’ultimo è la condensazione
e la concentrazione al fine di raccogliere all’interno di noi le ricchezze della vita.
Eziologia:
Afflusso di Qi essenziale al polmone (S.W., 29)
Vuoto di Qi del cuore (L.S., 54)
Turba dei meridiani Wei
Patogenesi:
Bei determina un vuoto del Qi del polmone e squilibrio del TR-S (S.W., 39)
L’alterazione del Qi del polmone determina fuoco patologico che brucia il Qi e i Jin Ye.
L’esagerata attività del movimento metallo e la lesione dello Yin determinano lesione dello
Hun, che a sua volta genera eccessi maniacali con confusione (L.S., 8)
“Bei consuma il Qi che deperisce e non può essere distribuito, rinserra il cuore e dispiega i
lobi del polmone; questi intercettano il TR-S. I soffi Jong e Wei non possono più
espandersi, con conseguente riscaldamento interno e dissoluzione del Qi; si ha inoltre
ferita dello Hun, lesione dei 5 organi e accorciamento della vita.’’ (Guillaume)
Sintomi:
Tristezza, ripiegamento (P)
Ossessione del passato (P)
Astenia profonda (P. maestro del Qi)
Respirazione rumorosa (TR-S)
Pianto, palpitazioni (C)
Eccessi maniacali con confusione (Hun)
Risvegli tra le 3-5 con minzione (1P)
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Terapia:
Tonificare il Qi del polmone
13V
1P
Accelerare e distribuire il Qi
1P/2P 5P
Trattare il TR-S
6MC 17VC
Trattare lo Hun
47V
21Rn
Tonificare i 5 organi
BIBLIOGRAFIA
Ling Shu (traduzione e commento di Ming Wong)
Masson Editore. 1987 Paris
Ling Shu (traduzione e commento di C. Larre e E. Rochat De La Vallee)
Ed. Jaca Book, 1994 Milano
Huangdi Neijing Suwen. Le domande semplici dell'imperatore giallo. (traduzione e
commento di C. Larre e E. Rochat De La Vallee). Ed. Jaca Book, 1994 Milano
E. Rochat de la Vallèe. Medicina Cinese. Spiriti, cuore ed emozioni.
Ed. Jaca Book, 2012 Milano
Dictionnaire français de la langue chinoise, Institut Ricci, Kuangchi Press, 1990
J.-M. Kespi, Acupunture, Maisonneuve, Paris 1982
F. Perrey, Les points, Paris 1988
Lo Psichismo in medicina energetica (a cura di M. Corradin e C. Di Stanislao)
Ed. AMSA, 1995 L'Aquila
Medicina Tradizionale Cinese per lo Shiatsu e il Tuina (a cura di M. Corradin e C. Di
Stanislao ) C.E.A. – Casa Editrice Ambrosiana, Milano,2000
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