Ausili per lo studio biblico Thompson
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Page 1339 PRINCIPI DI STUDIO BIBLICO 1327 aBBASSAMENTO – ESALTAZIONE – 51 Ausili per lo studio biblico Thompson Un sistema completo di studi biblici in otto sezioni 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 67_Titre Aides bibliques exh_Table des mat 1327 02.indd Indice generale Indice tematico Letture bibliche Brevi studi sulla Bibbia Studio dei personaggi Sinossi bibliche e studi illustrati Supplemento archeologico Concordanza Indice dei luoghi Cartine geografiche 06/02/2006, 16:32 Page 1340 Indice generale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1329 Principi di studio biblico . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1354 I migliori metodi di studio . . . . . . . . . . . . . . . . 1355 Indice tematico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1357 Letture bibliche . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1562 Brevi studi sulla Bibbia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1573 Sette promulgazioni della legge divina . . 1573 Il ponte storico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1574 Libri apocrifi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1574 Storia della Bibbia in Italia . . . . . . . . . . . . . . 1575 Le stelle messianiche . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1579 Il tempio della verità . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1580 Profilo storico dell’Antico Testamento . . . 1581 Profilo storico del Nuovo Testamento . . . 1582 Periodi della storia biblica . . . . . . . . . . . . . . 1583 Pesi e misure . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1585 Analisi dei libri della Bibbia . . . . . . . . . . . . . 1586 Cause principali della cattività babilonese 1592 I muri di separazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1607 Studio dei personaggi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1625 Profilo storico degli apostoli . . . . . . . . . . . . 1634 Cristo descritto da Isaia . . . . . . . . . . . . . . . . 1635 Ritratti sinottici di Cristo . . . . . . . . . . . . . . . 1635 Cristo descritto da Giovanni . . . . . . . . . . . . 1636 Cristo descritto da Paolo . . . . . . . . . . . . . . . 1637 Cristo descritto da Pietro . . . . . . . . . . . . . . . 1637 Ritratti di Cristo nell’Apocalisse . . . . . . . . 1637 Il calendario dell’era cristiana . . . . . . . . . . 1637 Profezie su Gesù e loro adempimento . . . 1638 Sinossi bibliche e studi illustrati Viaggi e avvenimenti principali della vita di Abraamo . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1644 Albero della vita di Mosè . . . . . . . . . . . . . . . 1646 Chiave di lettura dell’albero della vita di Mosè . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1647 Viaggi dei figli d’Israele dall’Egitto a Canaan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1648 Viaggi e avvenimenti principali della vita di Giosuè . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1650 Viaggi e avvenimenti della vita di Gedeone e Samuele . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1652 Viaggi e avvenimenti principali della vita di Saul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1654 Viaggi e avvenimenti principali della vita di Davide . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1656 67_Titre Aides bibliques exh_Table des mat 1328 02.indd Viaggi e avvenimenti principali della vita di Salomone . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1658 Albero della vita di Gesù . . . . . . . . . . . . . . . . 1660 Chiave di lettura dell’albero della vita di Gesù . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1661 Sinossi dei Vangeli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1661 Viaggi di Gesù durante la sua giovinezza 1665 Gesù nell’anno dell’inizio del suo ministero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1666 Gesù nell’anno della popolarità . . . . . . . . . 1667 Gesù nell’anno dell’opposizione . . . . . . . . 1668 Gesù durante gli ultimi mesi . . . . . . . . . . . . 1670 Gli ultimi giorni di Gesù . . . . . . . . . . . . . . . . 1671 Gesù durante le ore trascorse sulla croce 1672 Apparizioni di Gesù dopo la risurrezione 1673 Le sette chiese dell’Asia . . . . . . . . . . . . . . . . 1674 Scene tratte dalla vita e dal ministero di Pietro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1675 Albero della vita di Paolo . . . . . . . . . . . . . . . 1676 Chiave di lettura dell’albero della vita di Paolo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1677 Primi viaggi di Paolo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1678 Primo viaggio missionario di Paolo . . . . . 1679 Secondo viaggio missionario di Paolo . . . 1680 Terzo viaggio missionario di Paolo . . . . . . 1682 Viaggio di Paolo a Roma . . . . . . . . . . . . . . . . 1684 Profilo storico della Chiesa primitiva . . . . 1686 Distanze da Gerusalemme . . . . . . . . . . . . . 1688 Il figlio prodigo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1689 Capitoli d’oro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1689 Scrigno tematico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1690 Testi per operai di Cristo . . . . . . . . . . . . . . . 1693 Versetti da memorizzare . . . . . . . . . . . . . . . 1694 Mnemotecnica biblica . . . . . . . . . . . . . . . . . 1694 Sottolineare il testo biblico . . . . . . . . . . . . . 1695 Luoghi di adorazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1696 Tempi, stagioni e feste dei Giudei . . . . . . . 1697 Ministeri religiosi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1697 La struttura del Tempio: un insegnamento pratico . . . . . . . . . . . . . . . 1698 Supplemento archeologico . . . . . . . . . . . . . . . . 1701 Calendario ebraico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1789 Concordanza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1791 Indice dei luoghi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1901 Cartine geografiche . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1917 06/02/2006, 16:32 Page 1341 IndICE GENERALE 1329 aBBASSAMENTO – ESALTAZIONE Indice generale L’indice generale fornisce un elenco alfabetico completo di tutti i temi presenti nella sezione "Ausili per lo studio biblico", come pure dei nomi, luoghi, temi, avvenimenti menzionati all’interno delle varie tabelle, cartine o articoli, con relativo numero-guida di riferimento. Chi desidera localizzare un tema specifico, ma non ne conosce il numero-guida, potrà utilizzare quest’indice come punto di partenza per la propria ricerca. Esso risulterà utile anche nella consultazione dell’Indice Tematico, il quale, benché strutturato, nei limiti del pos- A Aaronne . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 Abacuc . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 Analisi del libro . . . . . . 4233 Abarim, monti . . . . . . . 3, 2486 Abbandonare Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . 1471 Dio . . . . . . . . . . . . . 1469-1470 Il peccato . . . . . . . . . . . . 2851 Abbandono Del giusto, apparente . . . . 4 Dell’empio . . . . . . . . . . . 2859 Abbassamento . . . . 1937-1938 Di sé . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Abbigliamento . . . . . . . . . 8-19 Vd. anche Ornamento . . . . 2766-2773 Abbondanza Promessa . . . . . . . . . . . . . . 21 Spirituale . . . . . . . . . . . . . . 20 Abbondanza-Mancanza 20-25 Abdia Analisi del libro . . . . . . 4229 Sovrintendente di palazzo . . . . . . . . . . . . . . 26 Abed-Nego . . . . . . . . . . . . . . 27 Abel-Bet-Maaca . . . . . . . . 4329 Abele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 Abiatar . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 Abietto . . . . . . . . . . . . . . . . 2923 Abigail . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 Abiia o Abiiam . . . . . . . . . . . 31 Abilità . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 Abimelec . . . . . . . . . . . . . . . . 33 Abinadab . . . . . . . . . . . . . . . . 34 Abiram . . . . . . . . . . . . . . . . 1140 Abisai . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 Abisso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 Abiti . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10-15 Bianchi . . . . . . . . . . . . . . 2776 Consigli a riguardo . . . . . . 8 Sacerdotali . . . . . . . . . . . . . 18 Spirituali . . . . . . . . 2775-2776 Strapparsi gli . . . . . . . . . 1699 Abitudine . . . . . . . . . . . . . . . . 37 Abiu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 Abluzione . . . . . . . . . . . . . 1033 Vd. Pulizia . . . . . . 3129-3130 Abnegazione Controllare i desideri della carne . . . . . . . . . . . 3568 Dovere di . . . . . . . . . . . . 3565 68_Index general 02.indd 1329 Rinuncia a tutto . . . . . . 3566 Trattenere gli appetiti 3567 Abner . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 Abominazione della desolazione . . . . . . . . . . . . 40 Abraamo, o Abramo . . . . . . 41 Panoramica della vita 4266 Viaggi di . . . . . . . . . . . . . 4287 Absalom . . . . . . . . . . . . 42, 4424 Abusare del tempo . . . . . 3124 Abuso della fiducia . . . . . 2450 Acab . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 Acacia . . . . . . . . . . . . . . . 45, 165 Acaia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46 Acan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 Acaz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48 Acazia Re di Giuda . . . . . . . . . . . . . 49 Re d’Israele . . . . . . . . . . . . . 50 Accesso a Dio . . . . . . . . . . . 238 Acco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4330 Accumulo di ricchezze . 3014 Accuse, false . . . . . . . . . . . 3527 Aceto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 Acheldama . . . . . . . . . . . . 4331 Achis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52 Acor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53 Acqua Da bere . . . . . . . . . . . . . . . . 54 Della vita . . . . . . . . . . . . 4101 Portatori di . . . . . . . . . . . 2987 Viva . . . . . . . . . . . . . . . . . 55-56 Acque di afflizione . . . . . . 552 Acri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4330 Aczib . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4332 Adamo . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 Caduta di . . . . . . . . . . . . . 635 Adattamento della verità 4102 Adempimento della profezia Da parte di Cristo . . . . 3069 Esempi di . . . . . . . . . . . . 3070 Promesse di . . . . . . . . . . 594 Ades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1923 Adonia . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 Adoratori . . . . . . . . . . . . . . . . 59 Adorazione Altari costruiti per . . . . . 199 Amata . . . . . . . . . . . . . . . . . 65 Cantare in. Vd. . . . . . . . 2563 Chiamata alla . . . . . . . . . . 63 Celeste . . . . . . . . . . . . . . . 1832 Convocazione della sibile, secondo un ordine alfabetico, contiene numerosi temi secondari che potrebbero essere difficili da reperire. Ad esempio, la maggior parte dei temi che si riferisce al matrimonio figura sotto il titolo CASA-FAMIGLIA, dove il lettore probabilmente non andrebbe a guardare; l’Indice Generale, invece, menziona tutti i temi, principali o secondari, in ordine albabetico, indicando per ognuno il o i numeri-guida di riferimento. Per trovare nomi e temi biblici, il lettora potrà anche utilizzare la Concordanza. comunità alla . . . . . . . 923 Cori, come . . . . . . . . . . . 2565 Dell’uomo . . . . . . . . . . . . . . 85 Di corpi celesti . . . . . . . . . 83 Di Cristo . . . . . . . . . . . . . . . 61 Di demoni . . . . . . . . . . . . . 86 Di Dio . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60 Figli presenti alla . . . . . . 722 In famiglia . . . . . . . . 744-748 Lode . . . . . . . . . . . . . . . . . 1830 Luoghi di. Vd. . . . . . . . 3704, 3732-3735, 4324, 4327 Strumenti musicali usati in . . . . . . . . . 2558, 2560 Unità nella. Vd. . . . . . . . 3030 Universale . . . . . . . . . . . 2400 Vera attitudine di . . . . . . . 62 Adorazione, vera e falsa 60-90 Adozione Naturale . . . . . . . . . . . . . . 730 Spirituale . . . . . . . . . . . . . 814 Adulazione . . . . . . . 1344-1345 Adullam . . . . . . . . . . . . 91, 4333 Adulterio . . . . . . . . . . . . . . . 738 Spirituale . . . . . . . . . . . . 2046 Affari Cura degli . . . . . . . 2438-2439 Lealtà negli . . . . . . . . . . 2441 Virtù negli . . . . . 2440-2449 Vizi negli . . . . . . . . 2450-2457 Affermazioni di Cristo . 4103 Affetto spirituale . . . . . . . . . 93 Afflitti, promesse agli . . 3076 Afflizioni Acque di . . . . . . . . . . . . . . 552 Benedizioni nelle . . . . . . 544 Consolazione nelle . . . 1020 Coppa di sofferenza . . . 549 Da Dio . . . . . . . . . . . . . . . . 545 Di servitori e profeti . . . 546 Gioire nelle . . . . . . . . . . 1682 Impenitenza nelle . . . . 2891 Influenza purificatrice delle . . . . . . . . . . . . . . . . 550 Liberazione dalle . . . . . 2146 Preghiera nelle . . . . . . . 1487 Prolungate . . . . . . . . . . . . 547 Promesse relative alle 3076 Rassegnazione nelle . . 4082 Riferimenti generali . . . 543 Sconforto nelle . . . . . . . . 197 Segno dell’Amore di Dio 551 Soccombere sotto le . . . 548 Vita messa alla prova nelle . . . . . . . . . 4036 Affluenza verso Cristo . . . . 94 Agar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95 Agata . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2946 Aggeo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96 Analisi del libro . . . . . . 4235 Agguati . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 Aghi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 Agitate, offerte . . . . . . . . . 2693 Agitazione . . . . . . . . 3233-3235 Agli occhi di Dio Fare il bene . . . . . . . . . . . . 99 Fare i male . . . . . . . . . . . . 100 Agnelli . . . . . . . . . . . . . . . . . 283 Del gregge . . . . . . . . . . . 4104 Agnello di Dio . . . . . . . . . 2870 Agonia. Vd. Tormento . . . . . . . . . 3799 Agricoltori . . . . . . . . . . 104-105 AgricolturaOrticoltura . . . . . . . . . 101-144 Agrippa I . . . . . . . . . . . . . . 1377 Agrippa II . . . . . . . . . . . . . . 1378 Ah! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145 Ai Suoi piedi . . . . . . . . . . . 3897 Ai . . . . . . . . . . . . . . . . 146, 4334 Aialon . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147 Aie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128 Aiia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148 Aimaas . . . . . . . . . . . . . . . . . 149 Aimelec . . . . . . . . . . . . . . . . 150 Aitofel . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151 Aiuti-Impedimenti . . 152-160 Aiuto, divino . . . . . . . . . . . . 152 Alabastro . . . . . . . . . . . . . . . 161 Alba, spirituale . . . . . . . . 2186 Alberi verdeggianti . . 90, 166 Alberi . . . . . . . . . . . . . . 162-189 Albero Della vita di Gesù . . . . 4296 Della vita di Mosè . . . . 4288 Della vita di Paolo . . . . 4308 Albero della vita . . . . . . . . 190 Alessandria . . . . . . . . 191, 4335 Alfa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192 Ali, di Dio . . . . . . . . . . . . . . . 193 Alienazione. Vd. Allontanamento . . . 918 Alla presenza di Cristo . 1596 Alleanze, malvagie . . 194-195 06/02/2006, 16:32 Page 1342 ALLEGRIA 1330 Allegria . . . . . . . . . . . . . . . . 1689 Allegria-Sconforto . . 196-197 Allontanamento . . . . 918-919 Allontanamento dei bisognosi . . . . . . . . . . . . . 198 Aloe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167 Altari Costruiti per l’adorazione . . . . . . . . . . . 199 Dell’incenso . . . . . . . . . . 202 Dell’olocausto . . . . . . . . . 201 Idolatri . . . . . . . . . . . . . . . . . 87 Leggi relative agli . . . . . 200 Alti luoghi Condannati . . . . . . . . . . . 203 Riferimenti generali . . . . 89 Usati per adorazione . . 203 Altissimo . . . . . . . . . . . . . . . 205 Altruismo . . . . . . . . . . . . . 1326 Alzare le mani . . . . . . . . . . 206 Alzarsi presto Per fare il male . . . . . . . . 208 Per pregare . . . . . . . . . . . 4055 Riferimenti generali . . . 207 Amalec . . . . . . . . . . . . . . . . . 209 Aman . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210 Amarezza . . . . . . . . . . . . . . . 211 Amarna, Tell el . . . . . . . . . 4454 Amasa . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212 Amasia . . . . . . . . . . . . . . . . . 213 Amat o Camat . . . . . 214, 4361 Ambasciatori . . . . . . . . . . 2634 Ambizione . . . . . . . . . . . . . . . . 7 Di Satana . . . . . . . . . . . . . 215 Spirituale . . . . . . . . . . . . 1497 Amen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216 Ametista . . . . . . . . . . . . . . . 2947 Amicizia Costante . . . . . . . . . . . . . . 219 Di Cristo . . . . . . . . . . . . . . 221 Di Dio . . . . . . . . . . . . . . . . . 222 Falsa . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225 Riferimenti generali . . . 217 Tra credenti . . . . . . . . . . . 220 Vera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218 Amicizia-Mancanza di amicizie . . . . . . . . . . 217-226 Amico dei peccatori . . . . 1116 Amministrazione . . . 227-228 Del Vangelo . . . . . . . . . . . 237 Di vita . . . . . . . . . . . . . . . . 227 AmministrazioneProprietà . . . . . . . . . . 227-236 AmmissioneEsclusione . . . . . . . . 238-241 Ammonimento . . . . . . . . 1351 Ammoniti . . . . . . . . . . . . . . 242 Ammutinamento . . . . . . . 243 Amon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 244 Amore Affievolito . . . . . . . . . . . . . 263 Comandato . . . . . . . . . . . 256 Coniugale . . . . . . . . . . . . . 699 Dei padri . . . . . . . . . . . . . . 701 Delle madri . . . . . . . . . . . 700 Di Dio . . . . . . . . . . . . . . . . . 255 Doveri dell’ . . . . . . . . . . . 245 Fraterno . . . . . . . . . . 249-251 In famiglia . . . . . . . . 699-701 In giudizio . . . . . . . . . . . . 246 La prova . . . . . . . . . . . . . 4105 Per Cristo . . . . . . . . . . . . . 254 Per i nemici . 532-533, 4063 Per il peccato . . . . . . . . . 2853 68_Index general 02.indd 1330 Per la casa . . . . . . . . . . . . . 694 Per la casa di Dio . . . . . . . 65 Per la Chiesa . . . . . . . . . . 805 Per la Parola . . . . . . . . . . . 584 Per la patria . . . . . . . . . . 2595 Preminenza dell’ . 258, 4166 Universale . . . . . . . . . . . . 264 Verso Cristo . . . . . . . . . . . 253 Verso Dio . . . . . . . . . . . . . 257 Amore-Mancanza di amore . . . . . . . . . . 245-248 Amore-Odio . . . . . . . . 249-262 Amorei . . . . . . . . . . . . . . . . . 265 Amos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 266 Analisi del libro . . . . . . 4228 Anachim. Vd. Giganti . . . . . . . . . . . 1669 Analisi dei libri della Bibbia . . . . . . . . . . . 4199-4264 Anania Di Damasco . . . . . . . . . . . 270 Marito di Saffira . . . . . . . 269 Sommo sacerdote . . . . . 268 Un profeta . . . . . . . . . . . . 267 Anarchia. Vd. Ribellione . . . . . . . . . 2618 Anatot . . . . . . . . . . . . . 271, 4336 Ancore . . . . . . . . . . . . . . . . . 272 Andare a predicare . . . . . . 964 Andrea . . . . . . . . . . . . . . . . . 273 Anelli . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2770 Angeli Apparizioni di . . . . . . . . . 275 Caduti . . . . . . . . . . . . . . . . 278 Delle Chiese . . . . . . . . . . . 280 Di ira . . . . . . . . . . . . . . . . . 277 In cielo . . . . . . . . . . . . . . . . 279 In servizio . . . . . . . . . . . . 274 Mietitori . . . . . . . . . . . . . 2358 Servitori di Cristo . . . . . 276 Angelo del Signore . . . . . . 281 Anima Immortale . . . . . . . . . . . 2515 Nemici dell’ . . . . . . . . . . . 500 Animali Compassione per gli . . . 898 Crudeltà verso gli . . . . . 616 Dominio dell’uomo su 3956 Nomi di . . . . . . . . . . . 283-322 Puri e impuri . . . . . . . . . . 282 Anime Conquistatori di . . . . . . 2105 Passione per le . . . . . . . 1493 Animo afflitto . . . . . . . . . . 323 Anna Moglie di Elcana . . . . . . 325 Sommo sacerdote . . . . . 324 Anno Del giubileo . . . . . . . . . . 1736 Sabbatico . . . . . . . . . . . . . 326 Ansietà . . . . . . . . . . . . . . . . . 327 Vd. Cure . . . . . . . . . 3236-3237 Anticristo . . . . . . . . . . . . . . . 328 Antilopi . . . . . . . . . . . . . . . . 284 Antiochia . . . . . 329-330, 4337 Antipa . . . . . . . . . . . . . . . . . 1376 Antipatrida . . . . . . . . . . . . 4338 Anziani Cristiani . . . . . . . . . . . . . . 828 Di governo . . . . . . . . . . . . 954 Giudei . . . . . . . . . . . . . . . . 955 Apatia. Vd. Indifferenza . . . . . . 1499 Api . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1961 IndICE GENERALE Apocalisse Analisi del libro . . . . . . 4264 Apollo . . . . . . . . . . . . . . 331-332 Apostasia . . . . . . . . . . . . . . 1467 Apostati . . . . . . . . . . . . . . . 1468 Apostolato di Paolo . . . . . 333 Apostoli Chiamati . . . . . . . . . . . . . . 958 Guaritori . . . . . . . . . . . . . 3359 Nomi di . . . . . . . . . . . . . . . 957 Persecuzione di . . . . . . 3592 Riferimenti generali . . . 956 Storia degli . . . . . . . . . . . 4278 Apparente, ingiustizia . 1777 Apparenza ingannevole . . . . . . . . 334-335 Apparizioni di angeli . . . . 275 Apparizioni divine Di Dio . . . . . . . . . . . . . . . . . 336 Di Gesù . . . . . . . . 2524, 4305 Appellarsi a Dio . . . . . . . . . 337 Appellativi e nomi . . 338-346 Appetiti . . . . . . . . . . . . . . . 3558 Trattenuti . . . . . . . . . . . . 3567 Appetito, perdita di . . . . 3331 Apprendimento Mancanza di . . . . . . . . . . 347 Spirituale. Vd. . . . 1215-1216 Approfondimenti sui principali personaggi biblici 4265-4276 Appropriazione . . . . . . . . 1294 Approvazione, divina Esempi di . . . . . . . . . . . . . 348 Invocata . . . . . . . . . . . . . . 349 Possesso dell’ . . . . . . . . . 351 Promessa . . . . . . . . . . . . . 350 Approvazione, umana . . . 352 ApprovazioneDisapprovazione . . 348-353 Aquila e Priscilla . . . . . . . . 354 Aquile . . . . . . . . . . . . . . . . . 3869 Araba . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4339 Arabi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 355 Aran Padre di Lot . . . . . . . . . . . 356 Terra di . . . . . . . . . . 357, 4364 Ararat, monte . . . . . 358, 2487 Arare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106 Arca Di Noè . . . . . . . . . . . . . . . . 359 Del patto . . . . . . . . . . . . . . 360 Arcangelo . . . . . . . . . . . . . . 362 Archi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 363 Architetti . . . . . . . . . . . . . . . 382 Arcieri . . . . . . . . . . . . . . . . . . 364 Arcobaleno . . . . . . . . . . . . . 365 Argento Prezzo del tradimento . 367 Recipienti di . . . . . . . . . . 368 Riferimenti generali . . . 369 Simbolico . . . . . . . . . . . . . 370 Usato come danaro . . . . 366 Argilla . . . . . . . . . . . . . . . . . . 371 Argomenti da considerare . . . . . . . . . . 2310 Aria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 372 Aridi, luoghi . . . . . . . . . . . 2206 Aridità-Piogge Spirituali . . . . . . . . . . 373-374 Arieti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 375 Aristarco . . . . . . . . . . . . . . . 376 Armatura Fisica . . . . . . . . . . . . . . . . . 377 Spirituale . . . . . . . . . . . . . 502 Armenia . . . . . . . . . . . . . . . . 378 Armi Da guerra . . . . . . . . 1550, 363 Spirituali . . . . . . . . . 501, 3634 Vane . . . . . . . . . . . . . . . . . 3817 Armonia dei Vangeli . . . 4297 Arnon . . . . . . . . . . . . . . . . . . 379 Aromatica, canna . . . . . . . 673 Arpa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2546 Arroganza . . . . . . . . . . . . . 3903 Arti e mestieri . . . . . . 380-415 Arti magiche . . . . . . . . . . . 2228 Asa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 416 Asael . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 417 Asaf . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 418 Ascalon . . . . . . . . . . . . 419, 4340 Ascensione di Cristo . . . 1093 Ascer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 420 Ascetismo . . . . . . . . 3569-3571 Ascoltare gli ammonimenti . . . . . . . . . 1401 Ascoltatori emotivi . . . . . . 421 Ascolto Divino . . . . . . . . . . . . . . . 3621 Orecchio attento . . . . . 3203 Spirituale . . . . . . . . . . . . 3619 Trascurato . . . . . . . . . . . 3620 Asdod . . . . . . . . . . . . 422, 4341 Aserot . . . . . . . . . . . . . . . . . . 423 Asia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 424 Asini . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 285 Asor . . . . . . . . . . . . . . 425, 4342 Aspettare Dio . . . . . . . . . . 2838 Aspettativa-Delusione 426-429 Aspetto di Cristo . . . . . . . 1105 Aspetto esteriore . . . . . . . . 335 Aspidi . . . . . . . . . . . . . . . . . . 430 Assassinio . . . . . . . . . . . . . 2617 Assedi . . . . . . . . . . . . . . . . . . 431 Assemblea . . . . . . . . . . . . . . 432 Assenza di preghiera . . . 1505 Assenzio . . . . . . . . . . . . . . . . 433 Assiri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 434 Assiria . . . . . . . . . . . . . . . . . . 435 Assoggettamento . . . . . . 2156 Assuero Vd. Ester . . . . . . . . . 1412, 4215 Assur . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4343 Astarot . . . . . . . . . . . . . . . . . 436 Astarte . . . . . . . . . . . . . . 74, 437 Astenersi . . . . . . . . . . . . . . . 438 Astinenza . . . . . . . . . . . . . . 3722 Astrologi. Vd. Magia . . . . . . . 2224-2230 Astronomia. Vd. . . . . . . . . 1305, 2197, 2765 2970, 3680 Astuzia. Vd. Inganno . . . . . 4011-4012 Astuzie di Satana . . . . . . . 439 Atalia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 440 Ateismo . . . . . . . . . . . . . . . 1458 Atene . . . . . . . . . . . . . . 441, 4344 Atletica, spirituale . . . . . 1724 Atteggiamenti del Cristiano . . . . . . . . . . . . . 3483 Attenuazione-Denuncia del peccato . . . . . . . . 442-444 Attenzione, fare . . . . . . . . 2002 Atti Analisi del libro . . . . . . 4242 06/02/2006, 16:32 Page 1369 Index Thèmes en chaîne Indicedes tematico 1357 aBBASSAMENTO – ESALTAZIONE –1 aBBASSAMENTO – ESALTAZIONE – 51 Indice tematico La caratteristica principale della Bibbia con sistema di riferimenti di Frank C. Thompson è il sistema di riferimenti a catena, più di 100.000 versetti che si snodano lungo il testo biblico fino a formare una catena con più di 4.400 temi, reperibili attraverso l’assegnazione di un numero-guida. Si tratta di temi che spaziano da quelli a carattere dottrinale a quelli relativi alla vita cristiana, da quelli biografici a quelli storico-archeologici; insomma, qualsiasi cosa possa essere utile per un più approfondito studio della Parola di Dio. Le catene dei riferimenti consentono di seguire il filo che conduce da un tema all’altro attraverso l’A.T. e il N.T. Il presente indice contiene un elenco numerico di tutti i temi contrassegnati da un numero-guida, sia quelli facenti parte di una "catena tematica" (argomenti primari e secondari collegati ad un macro-tema, ad es. CASAFAMIGLIA) e presenti a margine del testo biblico, sia quelli che non rientrano necessariamente in una catena tematica e che pertanto possono anche non comparire a margine del testo biblico. Per un elenco alfabetico di tutti i temi è possibile consultare l’Indice Generale. Nel presente indice tematico, per i principali temi sono stati selezionati alcuni dei versetti più importanti e riportati per intero. La terminologia ed i nomi propri, così come le citazioni bibliche per esteso, sono tratti dalla Versione Nuova Riveduta. L’uso di questo indice si rivela particolarmente utile quando si conosce già il numero-guida di un determinato tema, sia per aver consultato l’indice generale o per averlo reperito nei riferimenti marginali riportati a lato A 1- AARONNE, figlio di Amram e primo sommo sacerdote (1) Riferimenti generali, Es 4: 14; 5: 20; 6: 20; 7: 1, 7, 12; 12: 1; 16: 34; 17: 12; 19: 24; 24:14; 28:12; 30:10; 32:2; Le 10:6; Nu 12:1; 16: 11; 17: 3; 20: 25, 28. (2) Fatti che lo riguardano (S.R.M.). Portavoce di Mosè, Es 7: 1. Con Ur, tiene alzate le braccia di Mosè durante una battaglia, Es 17: 12. È diventato sommo sacerdote, Es 28: 1. Ha violato il patto e fabbricato il vitello d’oro, Es 32: 2-4. Non è potuto entrare nella terra promessa, Nu 20: 12. È morto sul monte Or, Nu 20: 28. 2- ABACUC, un profeta di Giuda, Ac 1: 1; 3: 1. Vd. Libro di Abacuc, 4233. 3- ABARIM, MONTI DI, ad est del Giordano, nel paese di Moab, Nu 27:12; 33:48; De 32: 49. 71_Index TC 03_PR.indd 1357 del testo biblico. In tal modo, sarà possibile individuare tutti i versetti che si riferiscono al tema in questione. Questo metodo di studio si rivela particolarmente utile poiché permette di individuare con precisione l’esatto contesto di ogni brano. Un tema come il 1589, CASA CELESTE, sottopone all’attenzione del lettore molti temi ad esso correlati, come ad es. l’Aldilà, la nuova Gerusalemme, la corona dei giusti, ecc., fornendo diversi spunti per la riflessione. Alcuni temi possiedono più di un numero-guida. Ad es.: Abarim si trova al numero 3 (Abarim, Monti di), ma anche al 2486 (all’interno dell’ampia categoria MONTAGNE E COLLINE). In tal caso, a margine del testo biblico verrà riportato unicamente il numero-guida corrispondente al tema principale (in questo caso, il numero 3). Per favorire la comprensione di alcune importanti tematiche, vengono spesso usati schemi e tabelle esplicative, che si dimostreranno utili ausili sia per lo studio personale che per esposizioni davanti ad un pubblico. Tali schemi sviluppano non soltanto tematiche bibliche importanti, ma ritratti dei principali personaggi biblici dai quali si possono trarre lezioni importanti, analisi dei libri della Bibbia, suggerimenti per studi di gruppo e molto altro. SIMBOLI ED ABBREVIAZIONI La sigla S.R.M. posta dopo un tema principale indica che la catena tematica non è indicata a margine. Per una spiegazione esaustiva di come utilizzare in maniera proficua il sistema dei riferimenti a catena ideato dal prof. F. Thompson, in particolar modo l’indice numerico, potete consultare le pagg. VI-VII del presente volume. 4 - ABBANDONO, apparente del giusto (S.R.M.), Sl 22: 1; 77: 8; Is 49: 14; 54: 7; Mt 27: 46. Vd. Sconforto, 197; Solitudine, 226; Scoraggiamento, 3430. ABBASSAMENTO DI SÉ – ESALTAZIONE DI SÉ 5 - (A) ABBASSAMENTO DI SÉ del giusto, Ge 18: 27; Es 3: 11; 4: 10; 1 S 9: 21; Pr 30: 2; Mr 1: 7; 1 Co 15: 9. Vd. Umiltà, 3890-3897; Ai suoi piedi, 3897; Pentimento (1), 2883; Confessione del Peccato, 983-985. 6 - (B) ESALTAZIONE DI SÉ, la follia della Pr 17:19 Chi ama le liti ama il peccato; chi alza troppo la sua porta, cerca la rovina. Pr 25: 6 Non fare il vanaglorioso in presenza del re e non occupare il posto dei grandi; Pr 25: 7 poiché è meglio ti sia detto: «Sali qui», anziché essere abbassato davanti al principe che i tuoi occhi hanno visto. Pr 25: 27 Mangiare troppo miele, non è bene, ma scrutare le cose difficili è un onore. Is 14: 13 Tu dicevi in cuor tuo: «Io salirò in cielo, innalzerò il mio trono al di sopra delle stelle di Dio; mi siederò sul monte dell’assemblea, nella parte estrema del settentrione; Is 14: 14 salirò sulle sommità delle nubi, sarò simile all’Altissimo». (Is 47: 10; Ez 28: 2; 31: 10) Ad 4 Anche se tu facessi il tuo nido in alto come l’aquila, anche se tu lo mettessi fra le stelle, io ti farò precipitare di lassù», dice il SIGNORE. Mt 23: 12 Chiunque si innalzerà sarà abbassato e chiunque si abbasserà sarà innalzato». Mr 10: 37 Essi gli dissero: «Concedici di sedere uno alla tua destra e l’altro alla tua sinistra nella tua gloria». Vd. Vantarsi, 3906; 3907; Presunzione, 3904; Orgoglio, 3898; 3899. 7- (C) AMBIZIONE, TERRENA, esempi di 06/02/2006, 16:33 Page 1370 7 – ABBASSAMENTO – ESALTAZIONE Gli uomini dopo il diluvio Ge 11: 4 Poi dissero: «Venite, costruiamoci una città e una torre la cui cima giunga fino al cielo; acquistiamoci fama, affinché non siamo dispersi sulla faccia di tutta la terra». Absalom 2 S 15:1 Dopo queste cose, Absalom si procurò un cocchio, dei cavalli, e cinquanta uomini che correvano davanti a lui. 2 S 15:2 Absalom si alzava la mattina presto e si metteva da un lato della via che conduceva alle porte della città; quando qualcuno aveva un processo e si recava dal re per chiedere giustizia, Absalom lo chiamava e gli chiedeva: «Di quale città sei?» L’altro gli rispondeva: «Il tuo servo è di tale e tale tribù d’Israele». 2 S 15: 4 Poi Absalom aggiungeva: «Oh, se facessero me giudice del paese! Chiunque avesse un litigio o reclamo verrebbe da me e io gli farei giustizia». Adonia 1 R 1: 5 Adonia, figlio di Agghit, mosso dall’ambizione, diceva: «Sarò io il re!» E si procurò carri, cavalieri, e cinquanta uomini che correvano davanti a lui. (2 R 14: 10; Sl 49: 11; Is 14: 13; 22: 16; Ac 2: 5) La madre di Giacomo e Giovanni Mt 20:21 Ed egli le domandò: «Che vuoi?» Ella gli disse: «Di’ che questi miei due figli siedano l’uno alla tua destra e l’altro alla tua sinistra, nel tuo regno». (Lu 11: 43) I discepoli Lu 22: 24 Fra di loro nacque anche una contesa: chi di essi fosse considerato il più grande. I Giudei Gv 5: 44 Come potete credere, voi che prendete gloria gli uni dagli altri e non cercate la gloria che viene da Dio solo? (2 Te 2: 4) Vd. Orgoglio, 3899. ABBIGLIAMENTO 8 - (A) CONSIGLI SPECIALI riguardanti Dei due sessi che non siano uguali, De 22: 5, 11. Il dovere di averli sempre puliti, Ec 9: 8. Degli antichi sacerdoti, Ez 44: 17. Sollecitudine indebita riguardante, proibita, Mt 6: 28. Modestia nella scelta, ordinata, 1 Ti 2: 9. L’ornamento interiore, 1 P 3: 3. 9- (B) VESTIRSI, troppa importanza data all’esteriore Is 3: 16 Il SIGNORE dice ancora: «Poiché le figlie di Sion sono altere, camminano con il collo teso, lanciando sguardi provocanti, procedendo a piccoli passi e facendo tintinnare gli anelli dei loro piedi, Is 3: 18 In quel giorno, il Signore toglierà via il lusso degli anelli dei piedi, delle reti e delle mezzelune, Is 3: 19 degli orecchini, dei braccialetti, dei veli, Is 3: 20 dei diademi, delle catenelle dei piedi, delle cinture, dei vasetti di profumo, degli amuleti, Is 3: 21 degli anelli, dei cerchietti da naso, Is 3: 22 degli abiti da festa, delle mantelline, degli scialli, delle borse, 71_Index TC 03_PR.indd 1358 1358 Is 3: 23 degli specchi, delle camicie finissime, dei turbanti e delle mantiglie. Is 3: 24 Invece del profumo si avrà fetore; invece di cintura, una corda; invece di riccioli, calvizie; invece di ampio mantello, un sacco stretto; un marchio di fuoco invece di bellezza. Mt 6: 28 E perché siete così ansiosi per il vestire? Osservate come crescono i gigli della campagna: essi non faticano e non filano; Mt 6: 29 eppure io vi dico che neanche Salomone, con tutta la sua gloria, si vestì come uno di loro. 1 P 3: 3 Il vostro ornamento non sia quello esteriore, che consiste nell’intrecciarsi i capelli, nel mettersi addosso gioielli d’oro e nell’indossare belle vesti, 1 P 3: 4 ma quello che è intimo e nascosto nel cuore, la purezza incorruttibile di uno spirito dolce e pacifico, che agli occhi di Dio è di gran valore. Vd. 335. (C) ABITI 10 - (1) Riferimenti generali, Ge 3: 21; 27: 15; 2 S 1: 24; Da 5: 29; Mt 3: 4; Mr 12: 38; At 9: 39; Gm 2: 3. Vd. Vestiti, 4018. 11- (2) Abiti sontuosi, l’indossare (Et 6:8) Et 8: 15 Mardocheo uscì dalla presenza del re con una veste reale viola e bianca, con una grande corona d’oro e un mantello di bisso e di porpora; la città di Susa alzava grida di gioia ed era in festa. Sl 45: 13 Tutta splendore è la figlia del re nelle sue stanze; la sua veste è tutta trapunta d’oro. (Is 3: 22; Ez 27: 24) Da 5: 7 A voce alta il re gridò che si facessero entrare gli incantatori, i Caldei e gli astrologi, e il re disse ai saggi di Babilonia: «Chiunque leggerà questo scritto e me ne darà l’interpretazione sarà vestito di porpora, porterà una collana d’oro al collo e sarà terzo nel governo del regno». Lu 16: 19 «C’era un uomo ricco, che si vestiva di porpora e di bisso, e ogni giorno si divertiva splendidamente; At 12: 21 Nel giorno fissato, Erode indossò l’abito regale e sedutosi sul trono, tenne loro un pubblico discorso. Vd. Esibizione, Ostentazione, 1391, 1392. 12- (3) Tuniche, Ge 37: 3; Es 28: 40; Da 3: 21; Mt 10: 10; At 9: 39. 13- (4) Mantelli, 1 R 19:13; 2 R 2:8, 13; Ed 9: 3; Gb 1: 20. 14 - (5) Vesti (S.R.M.), 1 S 18:4; 2 S 13:18. 15 - (6) Sandali, Mr 6:9; At 12:8. (D) MANTELLI 16 - (1) Indumenti (S.R.M.), Mt 5: 40; Lu 6: 29; 2 Ti 4: 13. 17-(2) In senso figurato (S.R.M.), Ru 3:9; Is 61: 3, 10; Eb 1: 12. Vd. Vesti di Peccato, 4017. (E) INDUMENTI DEI SACERDOTI 18-(1) Riferimenti generali, Es 28: 2; 29: 5, 29; 31: 10; 39: 1; Le 8: 7; Nu 20: 26; Ez 44: 17. 19- (2) Copricapo dei (S.R.M.), Es 28:40; 29: 9; 39: 28; Ez 44: 18. Indice tematico ABBONDANZA – MANCANZA 20 - (A) ABBONDANZA, SPIRITUALE, dei doni di Dio Abbondanti gioie Sl 36: 8 si saziano dell’abbondanza della tua casa, e tu li disseti al torrente delle tue delizie. Abbondante vita Gv 10: 10 Il ladro non viene se non per rubare, ammazzare e distruggere; io son venuto perché abbiano la vita e l’abbiano in abbondanza. Abbondante grazia 2 Co 9: 8 Dio è potente da far abbondare su di voi ogni grazia, affinché, avendo sempre in ogni cosa tutto quel che vi è necessario, abbondiate per ogni opera buona; Abbondante potenza Ef 3: 20 Or a colui che può, mediante la potenza che opera in noi, fare infinitamente di più di quel che domandiamo o pensiamo, Abbondante provvidenza Fl 4: 19 Il mio Dio provvederà a ogni vostro bisogno, secondo la sua gloriosa ricchezza, in Cristo Gesù. Abbondante accesso 2 P 1: 11 In questo modo infatti vi sarà ampiamente concesso l’ingresso nel regno eterno del nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo. 21- (B) ABBONDANZA PROMESSA agli ubbidienti Le 26: 5 La trebbiatura vi durerà fino alla vendemmia, e la vendemmia vi durerà fino alla semina; mangerete a sazietà il vostro pane, e vivrete sicuri nel vostro paese. De 30: 9 Il SIGNORE, il tuo Dio, ti colmerà di beni; moltiplicherà tutta l’opera delle tue mani, il frutto del tuo seno, il frutto del tuo bestiame e il frutto della tua terra; poiché il SIGNORE si compiacerà di nuovo nel farti del bene, come si compiacque nel farlo ai tuoi padri, Sl 132: 15 Io benedirò largamente le sue provviste, sazierò di pane i suoi poveri. (Pr 3: 10) Is 30: 23 Egli ti darà la pioggia per la semenza con cui avrai seminato il suolo, e il pane, che il suolo produrrà saporito e abbondante; in quel giorno, il tuo bestiame pascolerà in vasti pascoli; (Ez 36: 30) Am 9: 13 «Ecco, vengono i giorni», dice il SIGNORE, «in cui l’aratore s’incontrerà con il mietitore, e chi pigia l’uva con chi getta il seme; quando i monti stilleranno mosto e tutti i colli si scioglieranno. (Za 8: 12) Vd. Provvidenza Divina, 3107, Terra Fertile, 658. 22- (C) MANCANZA, conseguenza di peccato e pigrizia De 28: 48 servirai i tuoi nemici che il SIGNORE manderà contro di te, in mezzo alla fame, alla sete, alla nudità e alla mancanza di ogni cosa; ed essi ti metteranno un giogo di ferro sul collo, finché ti abbiano distrutto. Gb 15: 23 Va peregrinando in cerca di pane; dove trovarne? Egli sa che gli è vicino il giorno tenebroso. (Gb 30: 3) 06/02/2006, 16:33 Page 1371 Indice tematico Pr 6: 11 La tua povertà verrà come un ladro, la tua miseria, come un uomo armato. (Pr 13: 4) Pr 19: 15 La pigrizia fa cadere nel torpore, e la persona indolente patirà la fame. Pr 20: 4 Il pigro non ara a causa del freddo; alla raccolta verrà a cercare, ma non ci sarà nulla. Vd. Povertà, 2999; Miseria del Peccato, 788. (D) CARESTIA 23- (1) Profetizzata, Ge 41:27; Ac 3:17; Mt 24: 7; At 11: 28. Vd. Pestilenza, 1753. 24 - (2) Esempi di, Ge 12:10; 26:1; Ru 1:1; 2 S 21: 1; 1 R 17: 12; 2 R 4: 38; 6: 25; 25: 3; Ne 5: 3; La 2: 12; 4: 4; Am 4: 6. Vd. Siccità, 1752. 25 - (3) Minacciata come conseguenza del peccato, Le 26: 26; De 28: 53; Gr 14: 16; Ez 4: 16; 5: 12; 6: 12; Ap 18: 8. ABDIA (1) Il profeta. Vd. Libro di Abdia, 4229. 26 - (2) Sovrintendente di palazzo (S.R.M.), 1 R 18: 3-16. 27- ABED-NEGO, uno dei giovani Ebrei salvati dalla fornace ardente, Da 1:7; 2:17, 49; 3: 12, 23, 30. 28 - ABELE, figlio di Adamo, ucciso da Caino, Ge 4: 2, 8; Mt 23: 35; Eb 11: 4; 12: 24. 29- ABIATAR, sommo sacerdote, figlio di Aimelec, 2 S 8: 17; 15: 29; 1 R 1: 7; 2: 26. 30 - ABIGAIL, moglie di Nabal, diventa la moglie di Davide, 1 S 25: 3; 27: 3; 30: 5; 2 S 2: 2; 1 Cr 3: 1. Vd. Donne di Spicco, 1273. 31- ABIIA o Abiiam, re di Giuda, 1 R 14: 31; 15: 1; 2 Cr 11: 22; 13: 4; 13: 23. 32- ABILITÀ, esempi di, Es 28: 3; 31: 3; 35: 35; 38: 23; 1 R 7: 14; 1 Cr 22: 15; 2 Cr 2: 13; 26: 15. Vd. Arti e Mestieri, 380-415. 33- ABIMELEC, re di Gherar, ha ripreso Abraamo, Ge 20: 2; 21: 22, 32. 34 - ABINADAB, ha ricevuto l’Arca dai Filistei, 1 S 7: 1; 2 S 6: 3; 1 Cr 13: 7. 35 - ABISAI, figlio di Seruia (sorella di Davide), 1 S 26: 6; 2 S 2: 18; 3: 30; 10: 10; 16: 19; 18: 2; 19: 21; 21: 17; 23: 18; 1 Cr 18: 12. 36 - ABISSO o mare, Ge 1: 2; Sl 42: 7; 107: 24; Is 51: 10; 63: 13; Ac 3: 10; 2 Co 11: 25. 37- ABITUDINI, Gr 13: 23; 22: 21; 1 Co 11: 16. 38 - ABIU, figlio di Aaronne, ha offer- to del fuoco estraneo ed è stato colpito da Dio, Es 6: 23; 24: 9; 28: 1; Le 10: 1; Nu 3: 4; 26: 61. 41- ABRAAMO, o Abramo, figlio di Tera, padre del popolo prescelto. (1) Riferimenti generali, Ge 11: 27, 31; 12: 1; 13: 1, 12; 14: 14; 15: 1; 16: 3; 17: 1; 18: 10; 20: 1; 21: 2; 22: 1; 23: 2; 24: 1; 25: 1, 8; 2 Cr 20: 7; Ne 9: 7; Sl 105: 6; Ro 4: 3; Ga 3: 6; Eb 11: 8; Gm 2: 21. (2) Chiamato il padre dei credenti Caratteristiche di (S.R.M.) Ubbidienza: lasciò casa e amici per obbedire alla chiamata di Dio, Ge 12: 4. Altruismo: diede a Lot la prima scelta della terra, Ge 13: 9. Coraggio: sconfisse i re saccheggiatori, Ge 14: 14. Generosità: diede la decima a Melchisedec, il sacerdote, Ge 14: 20. Incorruttibilità: rifiutò di ricevere i doni in cambio dei servizi resi, Ge 14: 23. Fervore nella preghiera, Ge 18: 23-33. Sorprendente nella fede: era pronto ad offrire il suo unico figlio, Isacco, Eb 11: 17. 42- ABSALOM, il figlio di Davide (1) Riferimenti generali a, 2 S 3: 3; 13: 29, 37; 14: 25; 15: 2, 14; 17: 1; 18: 9, 14, 33, 19: 1. (2) Fatti che lo riguardano (S.R.M.) Nato da un matrimonio poligamo, 2 S 3: 3. Uccise suo fratello, 2 S 13: 29. Fuggì da casa, 2 S 13: 37. Famoso per la sua bellezza, 2 S 14: 25. Abile politico, 2 S 15: 2, 3. Cospirò contro suo padre, Davide, 2 S 15: 13, 14. Giunse ad una fine prematura, 2 S 18: 9. Vd. Giovani Uomini, 1718-1721. 43- ABUSO DELLE SCRITTURE Mt 4: 6 e gli disse: «Se tu sei Figlio di Dio, gettati giù; poiché sta scritto: “Egli darà ordini ai suoi angeli a tuo riguardo” e “Essi ti porteranno sulle loro mani, perché tu non urti col piede contro una pietra”». Mt 22: 29 Ma Gesù rispose loro: «Voi errate, perché non conoscete le Scritture, né la potenza di Dio. 2 Co 2:17 Noi non siamo infatti come quei molti che falsificano la parola di Dio; ma parliamo mossi da sincerità, da parte di Dio, in presenza di Dio, in Cristo. 2 Co 4: 2 al contrario, abbiamo rifiutato gli intrighi vergognosi e non ci comportiamo con astuzia né falsifichiamo la parola di Dio, ma rendendo pubblica la verità, raccomandiamo noi stessi alla coscienza di ogni uomo davanti a Dio. 2 P 3: 16 e questo egli fa in tutte le sue lettere, in cui tratta di questi argomenti. In esse ci sono alcune cose difficili a capirsi, che gli uomini ignoranti e instabili travisano a loro perdizione come anche le altre Scritture. Vd. Parole Sacre, 591. 44 - ACAB, re di Israele, figlio di Omri. 39- ABNER, figlio di Ner, cugino di Saul (1) Riferimenti generali a, 1 R 16: 29; 17: 1; 18: 5; 19: 1; 20: 2; 21: 25; 22: 3, 20, 37; 2 R 10: 1, 10. 40 - ABOMINAZIONE DELLA DESO- (2) Fatti che lo riguardano (S.R.M.) Stabilì l’idolatria, 1 R 16: 30-33; 21: 26. Era debole, 1 R 21: 4. e capitano del suo esercito, 1 S 14: 51; 17: 55; 26: 7; 2 S 2: 14; 3: 6, 27. LAZIONE, Da 9: 27; 12: 11; Mt 24: 15; Mr 13: 14. 71_Index TC 03_PR.indd 1359 aCQUA VIVA – 55 1359 Fu lo strumento di sua moglie Izebel, 1 R 21: 7, 25. La sua fine fu predetta da Elia, 1 R 21: 22. La sua fine fu predetta da Micaia, 1 R 22: 28. 45 - ACACIA, LEGNO DI, usato nella costruzione del tabernacolo, Es 25: 5, 10; 26: 15; 30: 1; 36: 20; 37: 1, 10. 46 - ACAIA, una regione della Grecia, At 18: 27; 19: 21; Ro 15: 26; 1 Co 16: 15; 2 Co 1: 1; 9: 2; 11: 10. 47- ACAN, nascose una sbarra d’oro, Gs 7: 1, 20, 25; 22: 20; 1 Cr 2: 7. 48 - ACAZ, re di Giuda, figlio di Iotam, 2 R 15: 38; 16: 2, 8; 20: 11; 2 Cr 28: 27; Is 7: 12; 38: 8. ACAZIA 49- (1) Re di Giuda, chiamato anche Azaria, o Ioacaz, figlio di Ioram, 2 R 8: 25; 9: 16, 23, 27; 2 Cr 22: 2, 9. 50 - (2) Re d’Israele, figlio di Acab, 1 R 22: 40, 52; 2 R 1: 2, 17; 2 Cr 20: 35. 51- ACETO, Nu 6:3; Ru 2:14; Sl 69:21; Pr 10: 26; Mt 27: 48; Gv 19: 29. 52- ACHIS, re di Gat, 1 S 21:10; 27:2; 28:1; 29: 6; 1 R 2: 39. 53- ACOR valle di, dove Acan fu lapidato, Gs 7: 26; 15: 7; Is 65: 10; Os 2: 15. 54 - ACQUA, per bere, Ge 21:14; Es 15:25; 17: 6; Nu 20: 11; Gc 15: 19; 1 R 13: 19; 17: 10; Da 1: 12; Mr 9: 41; Gv 2: 7. Per purificazione. Vd. Purificazione, 1028; Abluzioni, 1033. ACQUA VIVA (Letture scelte, Ez 47, Ap 22) 55 - (1) Riferimenti generali (Ca 4:15; Is 49: 10; 55: 1; Gr 17: 13) Che scaturisce dalla Casa di Dio Ez 47: 1 Egli mi ricondusse all’ingresso della casa; ed ecco delle acque uscivano sotto la soglia della casa, dal lato d’oriente; perché la facciata della casa guardava a oriente; le acque uscite di là scendevano dal lato meridionale della casa, a mezzogiorno dell’altare. (Gl 3: 18) Inalterata dal tempo e dalle stagioni Za 14: 8 In quel giorno delle sorgenti usciranno da Gerusalemme; metà delle quali volgerà verso il mare orientale e metà verso il mare occidentale, tanto d’estate quanto d’inverno. Cristo la fonte di Gv 4:10 Gesù le rispose: «Se tu conoscessi il dono di Dio e chi è che ti dice: “Dammi da bere”, tu stessa gliene avresti chiesto, ed egli ti avrebbe dato dell’acqua viva». Soddisfa i bisogni più profondi Gv 7: 37 Nell’ultimo giorno, il giorno più solenne della festa, Gesù stando in piedi esclamò: «Se qualcuno ha sete, venga a me e beva. Gv 7: 38 Chi crede in me, come ha detto la Scrittura, fiumi d’acqua viva sgorgheranno dal suo seno». La risorsa inesauribile Ap 7:17 perché l’Agnello che è in mezzo al trono li pascerà e li guiderà alle sorgen- 06/02/2006, 16:33 Page 1372 55 – aCQUA VIVA 1360 ti delle acque della vita; e Dio asciugherà ogni lacrima dai loro occhi». Porta frutto nella vita Ap 22: 1 Poi mi mostrò il fiume dell’acqua della vita, limpido come cristallo, che scaturiva dal trono di Dio e dell’Agnello. Ap 22: 2 In mezzo alla piazza della città e sulle due rive del fiume stava l’albero della vita. Esso dà dodici raccolti all’anno, porta il suo frutto ogni mese e le foglie dell’albero sono per la guarigione delle nazioni. Chiamata universale a bere la Ap 22: 17 Lo Spirito e la sposa dicono: «Vieni». E chi ode, dica: «Vieni». Chi ha sete, venga; chi vuole, prenda in dono dell’acqua della vita. Vd. Sete Soddisfatta, 1182. 56 - (2) Paragonata a (S.R.M.) Un ruscello, Sl 110: 7. Un pozzo, Is 12: 3. Una sorgente, Gr 2: 13. Un fiume, Ez 47: 5. Vd. Sorgente di Vita, 3623. 57- ADAMO, creato a immagine di Dio, Ge 1: 26; 2: 19, 23; 3: 8, 17; 5: 5; 1 Co 15: 22; 1 Ti 2: 13. Vd. Caduta di Adamo, 635. 58 - ADONIA, figlio di Davide, 2 S 3: 4; 1 R 1: 5; 2: 13; 1 Cr 3: 2. 59- ADORATORI, esempi di, Ge 22: 5; 24: 26; Es 34: 8; Gs 5: 14; Gc 7: 15; 1 S 1: 28; 2 S 12: 20; 2 Cr 7: 3; Ne 8: 6; Gb 1: 20; Ap 4: 10; 7: 11; 11: 16. ADORAZIONE, VERA E FALSA (A) ARGOMENTI VARI relativi alla vera adorazione 60 - (1) Di Dio, comandata De 26: 10 E ora io porto le primizie dei frutti della terra che tu, o SIGNORE, mi hai data!» Le deporrai davanti al SIGNORE Dio tuo, e adorerai il SIGNORE, il tuo Dio; (2 R 17: 36) 1 Cr 16: 29 Date al SIGNORE la gloria dovuta al suo nome, portategli offerte e venite in sua presenza. Prostratevi davanti al SIGNORE vestiti di sacri ornamenti, (Sl 29: 2) Sl 95: 6 Venite, adoriamo e inchiniamoci, inginocchiamoci davanti al SIGNORE, che ci ha fatti. Sl 96: 9 Prostratevi davanti al SIGNORE vestiti di sacri ornamenti, tremate davanti a lui, abitanti di tutta la terra! (Sl 99: 5; Za 14: 17) Mt 4: 10 Allora Gesù gli disse: «Vattene, Satana, poiché sta scritto: “Adora il Signore Dio tuo e a lui solo rendi il culto”». Gv 4: 24 Dio è Spirito; e quelli che l’adorano, bisogna che l’adorino in spirito e verità». Ap 14: 7 Egli diceva con voce forte: «Temete Dio e dategli gloria, perché è giunta l’ora del suo giudizio. Adorate colui che ha fatto il cielo, la terra, il mare e le fonti delle acque». (Ap 15: 4; 19: 10) Ap 22: 9 Ma egli mi disse: «Guàrdati dal farlo; io sono un servo come te e come i tuoi fratelli, i profeti, e come quelli che 71_Index TC 03_PR.indd 1360 custodiscono le parole di questo libro. Adora Dio!» Vd. Timore di Dio, 3262-3264; Riverenza (1), 3258. 61- (2) Di Cristo, Mt 2:11; 14:33; 28:9; Lu 24: 52; Eb 1: 6; Ap 5: 8. Vd. Deità di Cristo, 1233-1237; Riverenza (5), 3261. (3)- Di corpi celesti. Vd. 83. (4)- Di Dio, universale. Vd. 2400. 62- (5) Vera attitudine nella (S.R.M.), Le 10: 3; Sl 5: 7; 29: 2; 89: 7; 93: 5; Ec 5: 1; Ac 2: 20; Gv 4: 24. Vd. Riverenza, 3258-3261; Umiltà, 38903892. 63- (6) Appello ad adorare nel santuario (S.R.M.) 2 Cr 30: 1 Poi Ezechia inviò dei messaggeri per tutto Israele e Giuda, e scrisse anche lettere a Efraim e a Manasse, perché venissero alla casa del SIGNORE, a Gerusalemme, a celebrare la Pasqua in onore del SIGNORE, Dio d’Israele. Is 2: 3 Molti popoli vi accorreranno, e diranno: «Venite, saliamo al monte del SIGNORE, alla casa del Dio di Giacobbe; egli ci insegnerà le sue vie, e noi cammineremo per i suoi sentieri». Da Sion, infatti, uscirà la legge, e da Gerusalemme la parola del SIGNORE. Gr 31: 6 Infatti verrà il giorno in cui le guardie grideranno sul monte di Efraim: “Alzatevi, saliamo a Sion, al SIGNORE, nostro Dio”». Za 8: 21 Gli abitanti dell’una andranno all’altra e diranno: “Andiamo, andiamo a implorare il favore del SIGNORE e a cercare il SIGNORE degli eserciti! Anch’io voglio andare!” Vd. Adorazione di Dio, 60. (B) CASA DI DIO, il luogo dell’adorazione 64 - (1) Riferimenti generali, Sl 134:1; Ec 5: 1; Is 2: 3; 56: 7; 60: 7; Lu 19: 46; Gv 2: 16. Vd. Tempio, 3732-3734. 65 - (2) Amore per la 1 Cr 29: 3 Inoltre, per la devozione che porto alla casa del mio Dio, siccome io posseggo in proprio un tesoro d’oro e d’argento, io lo do alla casa del mio Dio, oltre a tutto quello che ho preparato per la casa del santuario: (Ne 10: 39) Sl 23: 6 Certo, beni e bontà m’accompagneranno tutti i giorni della mia vita; e io abiterò nella casa del SIGNORE per lunghi giorni. Sl 26: 8 O SIGNORE, io amo trattenermi nella tua casa, nel luogo dove risiede la tua gloria. Sl 27: 4 Una cosa ho chiesto al SIGNORE, e quella ricerco: abitare nella casa del SIGNORE tutti i giorni della mia vita, per contemplare la bellezza del SIGNORE, e meditare nel suo tempio. (Sl 65: 4; 84: 2) Sl 84: 10 Un giorno nei tuoi cortili val più che mille altrove. Io preferirei stare sulla soglia della casa del mio Dio, che abitare nelle tende degli empi. Sl 122: 1 Mi son rallegrato quando m’hanno detto: «Andiamo alla casa del SIGNORE». Indice tematico 66 - (3) Frequentare la, ragioni per (S.R.M.) Il comando divino De 12: 5 ma lo cercherete nella sua dimora, nel luogo che il SIGNORE, il vostro Dio, avrà scelto fra tutte le vostre tribù, per mettervi il suo nome; là andrete. (De 16: 16) Benedizioni che ne derivano Sl 84: 4 Beati quelli che abitano nella tua casa e ti lodano sempre! (Sl 122: 4) Un rifugio nelle tribolazioni Is 37: 1 Quando il re Ezechia ebbe udito questo, si stracciò le vesti, si coprì di un sacco, ed entrò nella casa del SIGNORE. (Is 37: 14) Un luogo d’insegnamento Mi 4: 2 Verranno molte nazioni e diranno: «Venite, saliamo al monte del SIGNORE, alla casa del Dio di Giacobbe; egli c’insegnerà le sue vie e noi cammineremo nei suoi sentieri!» Poiché da Sion uscirà la legge, da Gerusalemme la parola del SIGNORE. Un conforto nella vecchiaia Lu 2: 36 Vi era anche Anna, profetessa, figlia di Penuel, della tribù di Ascer. Era molto avanti negli anni: dopo essere vissuta con il marito sette anni dalla sua verginità, era rimasta vedova e aveva raggiunto gli ottantaquattro anni. Lu 2: 37 Non si allontanava mai dal tempio e serviva Dio notte e giorno con digiuni e preghiere. L’esempio di Cristo Lu 4:16 Si recò a Nazaret, dov’era stato allevato e, com’era solito, entrò in giorno di sabato nella sinagoga. Alzatosi per leggere, (Lu 18: 10) L’esempio degli Apostoli Lu 24: 52 Ed essi, adoratolo, tornarono a Gerusalemme con grande gioia; Lu 24: 53 e stavano sempre nel tempio, [lodando e] benedicendo Dio. [Amen.] (Gv 7: 14; At 2: 46; 3: 1) Vd. Sinagoga, 3543; Sinagoghe (3), 3545. FALSA ADORAZIONE (A) IDOLATRIA 67- (1) Proibita (Ge 35:2) Es 20: 4 Non farti scultura, né immagine alcuna delle cose che sono lassù nel cielo o quaggiù sulla terra o nelle acque sotto la terra. (Es 34: 17) Le 26:1 «“Non vi farete e non metterete in piedi né idoli, né sculture, né monumenti. Nel vostro paese non rizzerete pietre scolpite per prostrarvi davanti a loro, poiché io sono il SIGNORE vostro Dio. De 7: 25 Darai alle fiamme le immagini scolpite dei loro dèi; non desidererai e non prenderai per te argento né oro che è su di esse, affinché tu non rimanga preso al laccio; perché sono abominevoli per il SIGNORE tuo Dio. De 11: 16 State attenti a non lasciarvi ingannare, a non abbandonare la retta via e a non servire dèi stranieri prostrandovi davanti a loro. (De 16: 22; Sl 81: 9) Is 42: 8 Io sono il SIGNORE ; questo è il mio nome; io non darò la mia gloria a un altro, né la lode che mi spetta agli idoli. 06/02/2006, 16:33 Page 1574 4 – ABBASSAMENTO – ESALTAZIONE 1562 LETTURE BIBLICHE Letture bibliche Questa sezione presenta un’ampia serie di tematiche che si possono affrontare nel culto personale o negli incontri di studio biblico 4101- ACQUA DELLA VITA (S.R.M.) Il ruscello rinfresca il pellegrino durante il viaggio Sl 110:7 Si disseta al torrente lungo il cammino, e perciò terrà alta la testa. La sorgente della salvezza rinfresca i credenti Is 12:3 Voi attingerete con gioia l’acqua dalle fonti della salvezza. La sorgente interiore produce un’esperienza spirituale Gv 4:14 ma chi beve dell’acqua che io gli darò, non avrà mai più sete; anzi, l’acqua che io gli darò diventerà in lui una fonte d’acqua che scaturisce in vita eterna». La sorgente interiore diventa un fiume abbondante di benedizioni, dopo il battesimo dello Spirito Santo Gv 7:38 Chi crede in me, come ha detto la Scrittura, fiumi d’acqua viva sgorgheranno dal suo seno». Gv 7:39 Disse questo dello Spirito, che dovevano ricevere quelli che avevano creduto in lui; lo Spirito [Santo], infatti, non era ancora stato dato, perché Gesù non era ancora glorificato. Il torrente porta vita dovunque giunge Ez 47:9 Avverrà che ogni essere vivente che si muove, dovunque giungerà il torrente ingrossato, vivrà, e ci sarà grande abbondanza di pesce; poiché queste acque entreranno là; quelle del mare saranno risanate, e tutto vivrà dovunque arriverà il torrente. Vd. Acqua Viva, 55 4102- ADATTAMENTO DELLA VERITÀ per il debole (S.R.M.) Uso delle parabole Mr 4:33 Con molte parabole di questo genere esponeva loro la parola, secondo quello che potevano intendere. Necessaria a causa della debolezza dell’uomo Gv 16:12 Ho ancora molte cose da dirvi; ma non sono per ora alla vostra portata; Pascere gli agnelli Gv 21:15 Quand’ebbero fatto colazione, Gesù disse a Simon Pietro: «Simone di Giovanni, mi ami più di questi?» Egli rispose: «Sì, Signore, tu sai che ti voglio bene». Gesù gli disse: «Pasci i miei agnelli». Una verità semplice per chi manca di maturità 1 Co 3:2 Vi ho nutriti di latte, non di cibo solido, perché non eravate capaci di sopportarlo; anzi, non lo siete neppure adesso, perché siete ancora carnali. L’esempio di Paolo 1 Co 9:22 Con i deboli mi sono fatto debole, per guadagnare i deboli; mi sono fatto ogni cosa a tutti, per salvarne ad ogni modo alcuni. 72_Lectures 03.indd 1562 Certe persone sono incapaci di ricevere verità più profonde Eb 5:12 Infatti, dopo tanto tempo dovreste già essere maestri; invece avete di nuovo bisogno che vi siano insegnati i primi elementi degli oracoli di Dio; siete giunti al punto che avete bisogno di latte e non di cibo solido. Messaggi diversi per persone di età diverse 1 Gv 2:13 Padri, vi scrivo perché avete conosciuto colui che è fin dal principio. Giovani, vi scrivo perché avete vinto il maligno. 1 Gv 2:14 Ragazzi, vi ho scritto perché avete conosciuto il Padre. Padri, vi ho scritto perché avete conosciuto colui che è fin dal principio. Giovani, vi ho scritto perché siete forti, e la parola di Dio rimane in voi, e avete vinto il maligno. 4103- AFFERMAZIONI DI CRISTO (S.R.M.) Non come voglio io: Mt 26:39. Lo voglio, sii purificato: Lu 5:13. Lo risusciterò nell’ultimo giorno: Gv 6:40. E io, quando sarò innalzato dalla terra, attirerò tutti a me: Gv 12:32. Tornerò e vi accoglierò presso di me : Gv 14:3. Io voglio che siano con me: Gv 17:24. Se voglio che rimanga: Gv 21:23. 4104 - AGNELLI DEL GREGGE (S.R.M.) Portati sul suo petto da Dio Is 40:11 Come un pastore, egli pascerà il suo gregge: raccoglierà gli agnelli in braccio, li porterà sul petto, condurrà le pecore che allattano. Una ricompensa spetta a coloro che lo soccorrono Mt 10:42 E chi avrà dato da bere anche un solo bicchiere d’acqua fresca a uno di questi piccoli, perché è un discepolo, io vi dico in verità che non perderà affatto il suo premio». Preziosi agli occhi del Padre celeste Mt 18:14 Allo stesso modo, il Padre vostro che è nei cieli non vuole che uno solo di questi piccoli perisca. Devono essere nutriti dai pastori Gv 21:15 Quand’ebbero fatto colazione, Gesù disse a Simon Pietro: «Simone di Giovanni, mi ami più di questi?» Egli rispose:«Sì, Signore, tu sai che ti voglio bene». Gesù gli disse: «Pasci i miei agnelli». 4105 - AMORE, LA PROVA (S.R.M.) Della qualità del discepolo Gv 13:35 Da questo conosceranno tutti che siete miei discepoli, se avete amore gli uni per gli altri». Del vero servizio Gv 21:16 Gli disse di nuovo, una seconda volta: «Simone di Giovanni, mi ami?» Egli rispose: «Sì, Signore; tu sai che ti voglio bene». Gesù gli disse: «Pastura le mie pecore”. Delle nostre parole 1 Co 13:1 Se parlassi le lingue degli uomini e degli angeli, ma non avessi amore, sarei un rame risonante o uno squillante cembalo. Dimostra la realtà della nuova vita 1 Gv 3:14 Noi sappiamo che siamo passati dalla morte alla vita, perché amiamo i fratelli. Chi non ama [il fratello] rimane nella morte. L’amore per Dio è provato dall’amore fraterno 1 Gv 4:20 Se uno dice: «Io amo Dio», ma odia suo fratello, è bugiardo; perché chi non ama suo fratello che ha visto, non può amare Dio che non ha visto. 4106 - ATTITUDINE DI CRISTO NEI CONFRONTI DEI BAMBINI (S.R.M.) Dolce: Is 40:11. Promette una ricompensa a chi è buono verso i bambini: Mt 10:42. Ha preso un bambino come esempio: Mt 18:2. Ha dichiarato che avere lo spirito come quello di un bambino è essenziale per la vita eterna: Mt 18:3, 4. Ha messo in guardia dal disprezzare i bambini: Mt 18:10. Ordina di accoglierli: Mr 9:37. Ha ordinato di lasciare andare a lui i bambini: Mr 10:14. 4107- BENE E MALE, spesso a stretto contatto (S.R.M.) Nella società: Mt 9:10. Nell’opera cristiana: Mt 10:16. Nella chiesa: Mt 13:29. Il bene a contatto col male ha un’influenza salvifica: Mt 5:13; Gv 17:15. Verrà il giorno della separazione : Lu 17:34. 4108 - BENEDIZIONI TARDIVE, METTONO ALLA PROVA LA FEDE (S.R.M.) La nascita di un figlio: Ge 15:2-5. Molti anni d’attesa: Ge 21:2. Dio provvederà al sacrificio: Ge 22:8-14. La vittoria (dopo sette giorni di marcia): Gs 6:12-20. Il Messia: Ge 3:15; Lu 2:25-30. La guarigione: Mt 15:22-28. Conforto e risurrezione: Gv 11:6, 32, 43-44. Il dono dello Spirito: Lu 24:49. La libertà: At 12:5-7. La liberazione: At 27:20-44 Vd. Aspettare Dio, 2838; Ritardi Divini, 3102. 06/02/2006, 17:15 HE Page 1575 LETTURE BIBLICHE 4109- BENEDIZIONI UNIVERSALI possibili (S.R.M.) Vita eterna. Se uno mangia di questo pane vivrà in eterno: Gv 6:51. Conoscenza spirituale. Se uno vuol fare la volontà di lui, conoscerà se questa dottrina è da Dio: Gv 7:17. Salvezza. Se uno entra per me, sarà salvato: Gv 10:9. Saggezza. Se poi qualcuno di voi manca di saggezza, la chieda a Dio: Gm 1:5. Comunione divina. Se qualcuno ascolta la mia voce e apre la porta, io entrerò da lui: Ap 3:20. Vd. Amore Universale, 264; Salvezza (4), 3367. 4110- CARATTERISTICHE DEI PELLE- GRINI (S.R.M.) Risposero alla chiamata: Eb 11:8. Non si stabilirono mai in modo definitivo: Eb 11:9. Cercarono una patria eterna: Eb 11:10. Ebbero una visione: Eb 11:13. Confessarono la loro fede: Eb 11:13. Morirono nella fede: Eb 11:13. Non fecero mai marcia indietro: Eb 11:15. Aspirarono ad una patria migliore: Eb 11:16. 4111- CERCHIA INTIMA dei discepoli (S.R.M.) Al capezzale della figlia di Iairo: Mr 5:37. Al Getsemani: Mt 26:37. Sul monte della trasfigurazione: Mr 9:2. 4112- CITTADINANZA CELESTE Sorgente di vera gioia Lu 10:20 Tuttavia, non vi rallegrate perché gli spiriti vi sono sottoposti, ma rallegratevi perché i vostri nomi sono scritti nei cieli». Assicura la felicità futura Lu 22:30 affinché mangiate e beviate alla mia tavola nel mio regno, e sediate su troni per giudicare le dodici tribù d’Israele. Promette una dimora permanente Gv 14:2 Nella casa del Padre mio ci sono molte dimore; se no, vi avrei detto forse che io vado a prepararvi un luogo? Offre una speranza certa Fl 3:20 Quanto a noi, la nostra cittadinanza è nei cieli, da dove aspettiamo anche il Salvatore, Gesù Cristo, il Signore, Procura una eredità gloriosa 1 P 1:4 per una eredità incorruttibile, senza macchia e inalterabile. Essa è conservata in cielo per voi, Il libro della vita contiene il nome dei cittadini Ap 21:27 E nulla di impuro né chi commetta abominazioni o falsità, vi entrerà; ma soltanto quelli che sono scritti nel libro della vita dell’Agnello. 4113- CONDURRE UOMINI A GESÙ I malati: Mt 4:24; 8:16. Gli indemoniati: Mt 9:32. Quelli che la chiesa non sa aiutare: Mr 9:17-19. I paralitici: Lu 5:18-19. I ciechi: Lu 18:40. Quelli che cercano: Gv 1:41-42; 12:20-22. Quelli che dubitano: Gv 1:45-46. 72_Lectures 03.indd 1563 1563 I peccatori: Gv 8:3. Gli afflitti: Gv 11:28. 4114 - CORDE DELLA CROCE (S.R.M.) Perché Cristo è rimasto sulla croce? Non è stato per la mancanza di amici che intervenissero: Mt 26:53. Non è stato per la sua debolezza umana: Gv 10:18. Ma è stato per le corde dei: Nostri peccati, Vd. 2866; 2867. L’amore del Salvatore, Vd. 252. Sottomissione alla volontà del Padre: Mt 26:42. Lealtà verso il disegno eterno, Vd. 4158. 4115 - CREDENTI CUSTODITI (Gv 17) (S.R.M.) Nel nome del Padre, v. 11. In un modo certo, v. 12. Custoditi con gioia, v. 13. Nella purezza, v. 15. Nella separazione del mondo, v. 16. Nel processo di santificazione, v. 17. Nel servizio attivo, v. 18. In un’unità perfetta, vv. 20, 21. Per la gloria futura, vv. 22-24. Vd. Custode Divino, 3111. 4116 - CRISTIANESIMO, caratteristiche del vero (S.R.M.) 1. La nuova nascita: Gv 3:5. 2. La crescita: 2 P 3:18. 3. Una veste nuova: Is 61:10. 4. Una vita radiosa: Mt 5:16. 5. La formazione del carattere: Mt 7:24. 6. Un gruppo dove regna la vera comunione fraterna: Lu 24:32. 7. L’adozione: Gv 1:12. 8. L’insegnamento: Gv 8:31, 32. 9. Il servizio: 1 Ti 6:18. 10. Il sacrificio: Ro 12:1. 11. Il cammino: Cl 2:6. 12. Il combattimento: 1 Ti 6:12. 13. La corsa: Eb 12:1. 14. La vittoria: 1 Gv 5:4. 15. La certezza della vita eterna: Gv 17:3. 4117- CRISTO DIFFAMATO (S.R.M.) Accusato di frequentare cattive compagnie Mt 9:11 I farisei, veduto ciò, dicevano ai suoi discepoli: «Perché il vostro maestro mangia con i pubblicani e con i peccatori?» Accusato di essere un mangione ed un beone Mt 11:19 È venuto il Figlio dell’uomo, che mangia e beve, e dicono: Ecco un mangione e un beone, un amico dei pubblicani e dei peccatori! Ma la sapienza è stata giustificata dalle sue opere». Accusato di bestemmiare Mt 26:65 Allora il sommo sacerdote si stracciò le vesti, dicendo: «Egli ha bestemmiato; che bisogno abbiamo ancora di testimoni? Ecco, ora avete udito la [sua] bestemmia; Accusato di pazzia Mr 3:21 I suoi parenti, udito ciò, vennero per prenderlo, perché dicevano: «È fuori di sé». Accusato di essere posseduto da demoni Gv 7:20 La gente rispose: «Tu hai un demonio! Chi cerca di ucciderti?» Accusato di violare il sabato Gv 9:16 Perciò alcuni dei farisei diceva- CRISTO PREZIOSO – 4119 no: «Quest’uomo non è da Dio perché non osserva il sabato». Ma altri dicevano: «Come può un uomo peccatore fare tali segni miracolosi?» E vi era disaccordo tra di loro (Gv 10:20). Accusato di tradimento Gv 19:12 Da quel momento Pilato cercava di liberarlo; ma i Giudei gridavano, dicendo: «Se liberi costui, non sei amico di Cesare. Chiunque si fa re, si oppone a Cesare». Vd. Calunnia (3), 3526; False Accuse, 3527. 4118 - CRISTO INSEPARABILE I credenti sono continuamente Accompagnati dalla sua presenza Mt 28:20 insegnando loro a osservare tutte quante le cose che vi ho comandate. Ed ecco, io sono con voi tutti i giorni, sino alla fine dell’età presente». Tenuti saldamente nella sua mano Gv 10:28 e io do loro la vita eterna e non periranno mai e nessuno le rapirà dalla mia mano. Simili ai tralci del ceppo Gv 15:4 Dimorate in me, e io dimorerò in voi. Come il tralcio non può da sé dar frutto se non rimane nella vite, così neppure voi, se non dimorate in me. In comunione Gv 17:23 io in loro e tu in me; affinché siano perfetti nell’unità, e affinché il mondo conosca che tu mi hai mandato, e che li hai amati come hai amato me. Nessuna forza può separarli Ro 8:38 Infatti sono persuaso che né morte, né vita, né angeli, né principati, né cose presenti, né cose future, Ro 8:39 né potenze, né altezza, né profondità, né alcun’altra creatura potranno separarci dall’amore di Dio che è in Cristo Gesù, nostro Signore. Vd. Comunione con Cristo, 911. 4119- CRISTO PREZIOSO (S.R.M.) Il più bello tra diecimila Ca 5:10 L’amico mio è bianco e vermiglio, e si distingue fra diecimila. Una perla incomparabile Mt 13:46 e, trovata una perla di gran valore, se n’è andato, ha venduto tutto quello che aveva, e l’ha comperata. L’unico Salvatore At 4:12 In nessun altro è la salvezza; perché non vi è sotto il cielo nessun altro nome che sia stato dato agli uomini, per mezzo del quale noi dobbiamo essere salvati». L’unico fondamento 1 Co 3:11 poiché nessuno può porre altro fondamento oltre a quello già posto, cioè Cristo Gesù. L’unico desiderio di Paolo Fl 3:8 Anzi, a dire il vero, ritengo che ogni cosa sia un danno di fronte all’eccellenza della conoscenza di Cristo Gesù, mio Signore, per il quale ho rinunciato a tutto; io considero queste cose come tanta spazzatura al fine di guadagnare Cristo. La pietra preziosa per i credenti 1 P 2:7 Per voi dunque che credete essa è preziosa; ma per gli increduli «la pietra che i costruttori hanno rigettata è diventata la pietra angolare, 06/02/2006, 17:15 Page 1598 DES LIVRES DE LA BIBLE 4 –ANALYSE ABBASSAMENTO – ESALTAZIONE 1586 1586 MARCO – 4239 ANALISI DEI LIBRI DELLA BIBBIA Analisi dei libri della Bibbia Le pagine seguenti presentano una breve, ma completa, analisi di ogni libro dell’Antico e del Nuovo Testamento. Per ogni libro, vengono presentati l’autore, le circostanze storiche della redazione, l’argomento principale ed altre idee importanti. Lo scopo di questa sezione è di evidenziare, nel limite del possibile, l’argomento principale del libro ed il significato spirituale più profondo. In molti casi l’attenzione del lettore è indirizzata verso i brani più significativi del libro, raggruppati con il sottotitolo: Brani scelti. 4199 – La Genesi 2) La vita di Isacco a) la sua nascita (21: 3) b) il suo matrimonio (cap. 24) c) la nascita dei suoi figli Giacobbe ed Esaù (25: 20-26) d) gli ultimi anni della sua vita (capp. 26-27). Per gli altri avvenimenti relativi alla sua vita, vd. 2029. 3) La vita di Giacobbe a) la sua astuzia per appropriarsi del diritto di primogenitura (27: 1-29) b) la sua visione della scala celeste (28: 20-22) c) gli inconvenienti relativi al suo matrimonio e alla sua vita a Paddan- Aram (capp. 29-31). Per il seguito della sua storia, vd. 1662, 4267. 4) La vita di Esaù, come è descritta nella Genesi, vd. 1383. 5) La vita di Giuseppe, gli ultimi giorni di Giacobbe e l’arrivo in Egitto della famiglia eletta (capp. 37-50). Vd. 1765, 4268. I PRINCIPALI NOMI COLLEGATI TRA LORO Adamo ed Eva, Caino e Abele Abraamo e Lot, Isacco e Ismaele Esaù e Giacobbe, Giuseppe e i suoi fratelli GRANDI PERSONALITÀ SPIRITUALI 1) Enoc, l’uomo che “camminò con Dio”, vd. 1361. 2) Noè, il costruttore dell’arca, vd. 2658, 4265. 3) Abraamo, il padre dei credenti, vd. 41, 4266. 4) Giacobbe, l’uomo la cui vita è stata trasformata dalla preghiera, vd. 1662, 4267. 5) Giuseppe, il figlio di Giacobbe, che lasciò la schiavitù per diventare governatore d’Egitto, vd. 1765, 4268. L’INSEGNAMENTO DELLE EPOCHE, la Bibbia si apre con la descrizione dell’umanità decaduta: il paradiso perduto (cap. 3). Presenta il piano di salvezza (3: 15). Si conclude con il compimento della promessa: il paradiso ritrovato (Ap 21: 22). AUTORE: Mosè, generalmente accettato. IL LIBRO DELLE ORIGINI È il libro che narra l’origine del nostro universo, della specie umana, del peccato, della redenzione, della vita familiare, della corruzione della società, delle nazioni, delle diverse lingue, del popolo ebraico. I primi capitoli di questo libro si sono spesso trovati sotto il fuoco incrociato della critica moderna; ciò nonostante, i fatti in essi contenuti non sono mai stati negati, laddove sono stati interpretati e compresi correttamente. Lo scopo dell’autore della Genesi non è quello di fornire un racconto dettagliato della creazione, alla quale consacra solo un capitolo (un semplice schema contenente alcuni fatti fondamentali); ben 38 capitoli sono invece dedicati alla storia del popolo eletto. ARGOMENTO PRINCIPALE: il peccato dell’uomo e le prime tappe della sua redenzione per mezzo di un patto divino concluso con una stirpe eletta; la Genesi descrive infatti la prima parte della storia di questo popolo. PAROLA CHIAVE, principio PRIMA PROMESSA MESSIANICA: 3: 15 PANORAMICA I. La storia della creazione a) del nostro universo (1: 1-25) b) dell’uomo (1: 26-31; 2: 18-24). II. La storia dei primi uomini a) la tentazione e la caduta, la personalità e il carattere del tentatore, la punizione per il peccato e la promessa di un futuro Redentore (cap. 3) b) la storia di Caino e Abele (cap. 4) c) la genealogia e la morte dei patriarchi (cap. 5) d) gli avvenimenti relativi al diluvio (capp. 6-8) e) il patto dell’arcobaleno e il peccato di Noè (cap. 9) f) i discendenti di Noè (cap. 10) g) la confusione delle lingue a Babele (cap. 11). III. La storia del popolo eletto 1) La vita di Abraamo, vd. 41, 4266 a) la sua chiamata divina (cap. 12) b) la storia di Abraamo e di Lot (capp. 13-14) c) le rivelazioni divine e le promesse fatte ad Abraamo, in particolare la promessa di un figlio, del possesso della terra promessa e di una discendenza numerosa (capp. 15-17) d) l’intercessione di Abraamo per le città della pianura e la loro distruzione (capp. 18-19) e) la sua vita a Gherar, il compimento della promessa di un figlio con la nascita di Isacco (capp. 20-21) f) la sua ubbidienza messa alla prova con l’ordine divino di sacrificare Isacco (cap. 22) g) la sua morte (25: 8). 73.11_12_analyse_livres_AT_NT b 02.indd 1586 4200 – L’Esodo Nota: questo libro deve essere studiato in relazione con 4288. AUTORE E PERSONAGGIO CENTRALE: Mosè, generalmente accettato. ARGOMENTO PRINCIPALE: la storia d’Israele, dalla morte di Giuseppe alla costruzione del tabernacolo. PAROLA CHIAVE: liberazione. PANORAMICA: quattro periodi della storia d’Israele. I. Il periodo della schiavitù. 1) L’oppressione in Egitto (1:7-22). 2) Gli avvenimenti riguardanti la prima parte della vita di Mosè: a) la sua nascita e adozione (2: 1-10) b) i suoi sforzi per aiutare i suoi fratelli (2: 11-14) 07/02/2006, 08:29 BIA Page 1599 ANALISI DEI LIBRI DELLA BIBBIA c) la sua fuga a Madian (2: 15) d) il suo matrimonio (2: 21) (periodo di quarant’anni, At 7: 30). II. Il periodo della liberazione a) La chiamata di Mosè presso il pruno ardente (3: 1-10) b) La sua missione divina e la sua preparazione (3: 1222; 4: 1-9) c) Le sue scuse (3: 11; 4: 10-13) d) Aaronne, affiancato a Mosè per chiedere la liberazione d’Israele (4: 27-31; 5: 1-3) e) La schiavitù resa più pesante (5: 5-23) f) Le istruzioni divine date a Mosè e ad Aaronne (capp. 6-7) g) Il conflitto con Faraone e le dieci piaghe (capp. 7-11) h) La Pasqua (cap. 12). III. Il periodo della disciplina a) L’esodo (12: 31-51) b) Le esperienze sul cammino verso il monte Sinai (capp. 13-18). Vd. i riferimenti che compaiono qui di seguito, con il titolo “modello”. IV. Il periodo della legislazione e dell’organizzazione a) L’arrivo al Sinai (19: 1-2) b) L’apparizione del Signore sulla montagna (cap. 19) c) La promulgazione dei dieci comandamenti (cap. 20) d) Le altre leggi (capp. 21-24) e) Le direttive riguardanti la costruzione del tabernacolo (capp. 25-27) f) La designazione del Sommo Sacerdote (cap. 28) g) L’adorazione del vitello d’oro (cap. 32) h) La preparazione e la costruzione del tabernacolo (capp. 35-40). IL PELLEGRINAGGIO DI ISRAELE, MODELLO DELLA VITA CRISTIANA, vd. 1 Co 10: 1-11 La schiavitù in Egitto. Un modello della schiavitù del peccato. Mosè, il liberatore. Un modello di Cristo (vd. il parallelo esistente tra Cristo e Mosè, 2541). L’esodo. Un modello dell’abbandono della vita di peccato. L’agnello pasquale. Un modello di Cristo, l’Agnello di Dio. La persecuzione di Israele da parte di Faraone (14: 8-9). Un modello delle forze del male che aggrediscono i credenti. La separazione delle acque del mar Rosso (14: 21). Un modello della rimozione degli ostacoli. La colonna di nuvola e di fuoco (14: 19-20). Un modello della presenza divina tra i credenti. Il cantico di Mosè (15: 1-19). Un modello dei cantici di vittoria spirituale. Una folla di persone diverse (12: 38). Un modello delle persone mondane che si trovano all’interno della Chiesa. Mara ed Elim (15:23-27). Un modello delle esperienze amare e dolci della vita spirituale. Le pentole piene di carne (16: 3). Un modello dei piaceri sensuali della vita passata. La manna (16:4). Un modello di Cristo, il pane di vita. L’acqua che sgorga dalla roccia (17: 6). Un modello di Cristo, l’acqua viva (1 Co 10: 4). Le mani di Mosè sostenute (17: 12). Un modello della necessità di collaborazione tra i conduttori. Nella struttura del tabernacolo, nei suoi utensili, nei suoi riti, nei paramenti dei sacerdoti, nell’arca del pat- 73.11_12_analyse_livres_AT_NT b 02.indd 1587 NUMERI – 4202 1587 to ecc., si trovano numerosi modelli di Cristo e della Chiesa. 4201 – Il Levitico NOME: deriva dal nome della tribù di Levi. AUTORE: Mosè, generalmente accettato. PAROLE CHIAVE: accesso e santità. CONTENUTO: un compendio delle leggi divine. PERSONAGGIO CENTRALE: il sommo sacerdote. ARGOMENTO PRINCIPALE: come può un uomo peccatore accostarsi ad un Dio santo? La parola “santo” compare più di ottanta volte nel libro. LIBRO COLLEGATO: Ebrei PANORAMICA I. La via d’accesso a Dio 1) Per mezzo dei sacrifici e delle offerte: a) gli olocausti, che parlavano di espiazione e di consacrazione (1: 2-9) b) le offerte, che parlavano di ringraziamento (2: 1-2) c) i sacrifici per il peccato, che parlavano di riconciliazione (cap. 4) d) gli olocausti e le offerte che parlavano della purificazione dalla colpa (6: 2-7; 7: 1-10) e) i sacrifici di ringraziamento (7: 11-15). 2) Per mezzo della mediazione del sacerdote Il sacerdozio umano: la chiamata (8: 1-5); la purificazione (8: 6); i vestiti (8: 7-13); l’espiazione (8: 14-34); esempi della sua vita di peccato (cap. 10). II. Leggi particolari che governano Israele 1) Riguardo al cibo (cap. 11). 2) Riguardo alla purificazione, all’igiene, agli usi e costumi, ecc.; tutte insistono sulla purezza della vita come condizione per ottenere il favore di Dio (capp. 12-20). 3) Purezza dei sacerdoti e delle offerte (capp. 21-22). III. Le cinque feste annuali 1) La festa della Pasqua iniziava il quattordicesimo giorno del primo mese (23: 5) in ricordo dell’esodo. 2) La festa della Pentecoste (o delle Settimane) veniva celebrata cinquanta giorni dopo la Pasqua e ricordava la promulgazione della legge (23: 15). 3) La festa delle Trombe, il primo giorno del settimo mese (23: 23-25). 4) Il giorno delle espiazioni, il decimo giorno del settimo mese; il sacerdote entrava nel luogo santissimo per espiare i peccati del popolo (16; 23: 26-32). 5) La festa delle capanne cominciava il quindicesimo giorno del settimo mese e ricordava la vita trascorsa nel deserto; era anche un rendimento di grazie per la messe (23: 39-43). IV. Leggi e istituzioni generali 1) L’anno sabbatico; ogni sette anni la terra doveva riposare (25: 2-7). Vd. 326. 2) L’anno del giubileo; ogni cinquant’anni gli schiavi venivano affrancati, i debitori venivano rimessi in libertà e si procedeva alle restituzioni (25: 8-16). Vd. 1736. 3) Condizioni per ricevere le benedizioni; avvertimenti relativi al castigo (cap. 26). 4) La legge relativa ai voti (cap. 27). 4202 – I Numeri Il libro delle peregrinazioni di Israele. NOME: deriva dal censimento di Israele. AUTORE: Mosè, generalmente accettato. 07/02/2006, 08:29 Page 1637 STUDIO DEI ANALYSE DESPERSONAGGI LIVRES DE LA BIBLE 1625 aBBASSAMENTO – ESALTAZIONE MARCO – 4239 – 51 Studio dei personaggi Le pagine che seguono contengono brevi note biografiche e studi riassuntivi dei principali personaggi della Bibbia. 4265 – Noè, il costruttore dell’arca LE SUE ORIGINI E I SUOI PRIMI ANNI. Non sappiamo nulla dei suoi primi anni. Egli compare per la prima volta nella Scrittura all’età di cinquecento anni. Il suo bisavolo, Enoc, fu un uomo di grande pietà; Dio lo riprese con sé senza farlo passare per la morte (Ge 5: 22-24; Eb 11: 5). Suo nonno Metusela fu l’uomo che visse più a lungo, secondo Ge 5: 25-27. Il nome di suo padre era Lamec. Doveva essere un uomo devoto; egli diede a suo figlio un nome che significa “riposo” (Ge 5: 29). CONDIZIONE DELLA SOCIETA’ IN QUELL’EPOCA. Noè è vissuto in un mondo incredibilmente corrotto. Gli uomini erano talmente depravati che Dio decise di distruggere la razza umana (Ge 6: 1-7). In mezzo alle tenebre morali, la vita di Noè risplendeva per la sua giustizia (Ge 6: 8-9). LA SUA MISSIONE DIVINA. La terra era piena di violenza e Dio rivelò a Noè che avrebbe mandato un diluvio per eliminare l’uomo dalla faccia della terra. Noè si vide allora affidare un incarico alquanto anomalo ed impossibile, dal punto di vista umano: costruire una nave immensa, per preservare la sua famiglia ed un certo numero di animali. È difficile comprendere appieno la grandezza di questo compito. Noè era circondato da uomini increduli ed empi, che si facevano beffe di lui e del suo lavoro. Divenne lo zimbello di coloro che gli stavano intorno, ma conservò la fede e lavorò, anno dopo anno, portando a termine un incarico che induceva i suoi vicini a pensare che avesse perso la ragione. Se consideriamo il contesto nel quale visse, la grandezza del compito che fu chiamato a svolgere e gli anni che dovette consacrarvi, possiamo definirlo un personaggio senza eguali, tra tutti coloro che nella Bibbia si sono distinti per la loro fede e la loro perseveranza. L’arca Le dimensioni dell’arca sono incerte, poiché tutto dipende dal valore esatto che si attribuisce al cubito, la cui misura indicata qui corrisponde a circa 50 cm. Per quanto riguarda i tempi della sua costruzione, vd. Ge 5: 32; 7: 6. 74_74.01_Etudes de personnages 02.indd1625 Pare che Noè abbia avvertito ed esortato le persone intorno a lui nel periodo in cui costruì l’arca (2 P 2: 5). GLI ULTIMI GIORNI PRIMA DEL DILUVIO. Gli animali si radunano presso l’arca e vengono fatti entrare; poi Noè e la sua famiglia entrano a loro volta nell’arca (Ge 7: 1-16). Il Signore chiude la porta dell’arca (Ge 7: 16). AVVENIMENTI CONTEMPORANEI E POSTERIORI AL DILUVIO. La durata del diluvio (Ge 7: 24); le acque si ritirano (8: 3); l’arca si ferma sulla terra (8: 4); l’invio degli uccelli (8: 6-12); l’uscita dall’arca (8: 15-18). Noè costruì un altare e offrì un sacrificio (8: 20); Dio lo onorò stringendo un patto con lui (9: 9-17); piantò una vigna e cedette alla tentazione (9: 21); morì (9: 28-29). Per gli altri riferimenti, vd. 2658. 4266 – Abraamo, il pellegrino spirituale INTRODUZIONE. Lo studio della vita di Abraamo è importante, poiché Dio lo ha scelto affinché diventasse il padre di un nuovo popolo spirituale. Nel suo cuore venne piantato un seme che avrebbe portato frutti meravigliosi per tutti i futuri credenti. Fu un grande conduttore spirituale. LA SUA VOCAZIONE DIVINA. Mentre viveva a Caran con suo padre, ricevette un messaggio dal Signore, che lo chiamava a rompere i legami preesistenti e a partire per una terra sconosciuta. Dio gli promise di manifestargli la sua grazia, di dargli una discendenza numerosa e di fare di lui una sorgente di grande benedizione per tutte le famiglie della terra. Abraamo ubbidì alla chiamata di Dio e divenne così il primo di una gran moltitudine di credenti che cercano una città della quale Dio è l’architetto e il costruttore (Ge 12: 1-4; Eb 11: 8-10). I principali avvenimenti della sua vita sono legati ai suoi viaggi. La cartina che segue evidenzia le tappe principali dei suoi spostamenti. Vd 4287 per una cartina dettagliata. I. Da Ur a Caran (Genesi 11: 31). Morte del padre di Abraamo (Genesi 11: 32). II. Da Caran a Sichem (12: 1-6). Apparizione divina. Costruisce un altare (12: 7). III. Da Sichem a Betel (12: 8). Costruisce un altare, offre una preghiera. IV. Da Betel all’Egitto (12: 9-11). Nega che Sara sia sua moglie (vv. 11-13). V. Ritorno a Betel, dove invoca Dio (13: 1-4). VI. Da Betel a Ebron, dove costruisce un altare (13: 18). VII. Da Ebron a Damasco, insegue i re invasori, libera Lot e recupera tutto il bottino (14: 1-16). VIII. Ritorno a Ebron, dove dà la decima a Melchisedec (14: 17-20). Riceve nuovamente la promessa di un figlio (15: 3-5). Nascita di Ismaele (16: 15); rinnovo del patto (17: 1-8). Il suo nome viene cambiato (17: 5). Egli intercede per Sodoma (18: 23-32). IX. Da Ebron a Gherar (20: 1). Il patto si concretizza e nasce Isacco (21: 1-3). 07/02/2006, 08:29 Page 1638 4266 – ABRAAMO 1626 X. Da Gherar a Beer-Sceba, alleanza con Abimelec (21: 27-34). XI. Da Beer-Sceba al monte Moria, costruisce un altare, Isacco viene preparato per il sacrificio (22: 1-14). XII. Ritorno a Beer-Sceba (22: 19). XIII. Da Beer-Seba a Ebron, morte e seppellimento di Abraamo (25: 8-10). AVVENIMENTI ED ESPERIENZE FONDAMENTALI DELLA SUA VITA. La chiamata divina (12: 1). Il patto divino (12: 2-3; 17: 1-6). Il ritardo divino nel realizzare la promessa di un figlio. Cfr. Ge 12: 4 con Ge 21: 5. Sono trascorsi più di vent’anni prima che Isacco nascesse. Il suo grande errore (16: 3). Il piano di Sara per “aiutare” l’Onnipotente. La sua grande intercessione per le città della pianura (18: 23-32). La realizzazione delle sue speranze, con la nascita di Isacco (21: 5). La prova più difficile (22: 1-2). La sua grande fede e la sua ubbidienza assoluta (22: 3-10). Il suo bisogno più grande viene soddisfatto (22: 11-13). CARATTERISTICHE DI ABRAAMO, vd. 41. 4267 – Giacobbe, l’ingannatore, diventa Israele, il principe di Dio Nessun altro personaggio biblico illustra più chiaramente di Giacobbe il conflitto che oppone la natura carnale e spirituale dell’uomo. All’inizio egli discende la china, poi riesce a raggiungere la vetta, per ricadere poi nel sordido combattimento per il proprio interesse. Malgrado tutto, alla fine, egli emerge, per elevarsi al livello della fede trionfante. Nessun lettore serio può studiare la vita di quest’uomo e non riconoscere in lui uno strumento scelto da Dio, malgrado le sue debolezze. LINEE GUIDA Due verità importanti proiettano la loro luce sulla vita di quest’uomo : 74_74.01_Etudes de personnages 02.indd1626 STUDIO DEI PERSONAGGI 1) l’infelicità causata dai problemi familiari e dalla poligamia. Questo è riscontrabile lungo tutta la sua vita; 2) la potenza trasformatrice della comunione con Dio. Questa verità brilla in tutte le esperienze più elevate della vita di quest’uomo scelto da Dio. Il grafico che segue illustra gli elementi umani e divini manifestati nella vita di Giacobbe. La linea curva indica gli alti e i bassi della sua vita. I. I suoi primi anni. Declino e problemi familiari (Nota: le lettere si riferiscono ai diversi punti del grafico). A Con l’inganno, sottrae a suo fratello Esaù il diritto di primogenitura (Ge 25: 29-34). B Inganna il suo vecchio padre (27: 1-29). C Costretto a fuggire per salvarsi la vita, entra in un piano già preparato per scegliersi una sposa a Caran (27: 41; 28: 1-5). Un’esperienza spirituale notturna D La visione spirituale ed il voto fatto a Betel (28: 10-22). II. A Caran: i problemi familiari continuano E L’idillio è guastato dall’inganno (29: 15-30). F La lunga e vile battaglia con suo suocero e la gelosia delle mogli (30: 1-43). G Un movimento ascendente: l’appello di Dio a ritornare nella terra promessa (31: 3). Parte di nascosto, ma viene inseguito dal suocero (cap. 31). H Sul cammino dell’ubbidienza incontra dei messaggeri celesti (32: 1-2). Un’altra grande esperienza spirituale I Preoccupato per l’arrivo imminente di suo fratello accompagnato da 400 uomini, ricorre alla preghiera (32: 3-12). L Trascorre una notte lottando con Dio, difendendosi strenuamente. Egli vince e il suo nome viene cambiato: d’ora in poi, egli si chiamerà Israele (32: 24-32). Incontro amichevole con il fratello Esaù (33: 1-16). M Sua figlia Dina viene disonorata (34: 1-5). N Con la loro vendetta, i suoi figli gli creano problemi (34: 7-31). 07/02/2006, 08:29 Page 1660 4290 – Viaggi dei figli d’Israele dall’Egitto a Canaan 75.04_1724-1725 02.indd 1648 07/02/2006, 08:30 1648 164 648 Page 1661 Viaggi dei figli d’Israele dall’Egitto a Canaan – 4290 1649 75.04_1724-1725 02.indd 1649 07/02/2006, 08:30 660 Page 1673 1661 Chiave di lettura dell’albero della vita di Gesù e sinossi dei Vangeli – 4297 ORDINE DEGLI AVVENIMENTI L’albero della vita di Gesù ci presenta una visione della sua vita e della sua opera incomparabili. Seguiremo l’ordine cronologico, partendo dalla sua preesistenza presso il Padre fino all’eternità. Passeremo poi agli annunci profetici della sua venuta: le stelle brillanti della profezia che si sono levate nel cielo della storia ebraica per preannunciare l’apparizione di un potente Salvatore (tutti questi elementi non compaiono nell’albero. Vd. qui sotto). A seguire, i fatti relativi alla sua infanzia ed ai suoi primi anni, che comprendono gli anni di silenzio e di oscurità. D’un tratto, egli lascia la sua casa di Nazaret per iniziare il suo ministero pubblico. Gli avvenimenti relativi al suo ministero, che compaiono nell’albero, sono posti, per quanto possibile, in ordine cronologico, secondo i racconti del Nuovo Testamento. Le opinioni sono divergenti riguardo all’ordine degli avvenimenti, ma sono presentati qui secondo la migliore sinossi dei Vangeli. A. LA PREESISTENZA DI CRISTO 1. Sempre lo stesso, in eterno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eb 13:8 2. Senza inizio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eb 7:3 3. La sua opera è eterna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Mi 5:2 4. Esisteva prima della creazione del mondo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Gv 1:1; 17:5 5. Esisteva prima di Abraamo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Gv 8:58 B. IL CRISTO DELLA PROFEZIA (Vd. 4194. Solo i riferimenti che sono preceduti da un asterisco compaiono sull’albero). 6. 7. 8. 9. 10. *Ge 3:15 *Ge 22:18 *Ge 49:10 De 18:15 Sl 2 11. 12. 13. 14. 15. Sl 16:10 Sl 45:2 Sl 68:18 Sl 69:21 Sl 110:1 16. 17. 18. 19. 20. Sl 118:22 Sl 132:11 Is 2:4 Is 7:14 *Is 9:5 C. IL CRISTO SCONOSCIUTO (vd. 4298) Avvenimenti preliminari a) L’angelo Gabriele appare a Zaccaria b) Maria fa visita ad Elisabetta c) Nascita di Giovanni il battista d) Un angelo appare a Giuseppe La nascita è profetizzata da un angelo 38. L’annuncio fatto a Maria Infanzia di Gesù 39. Nascita di Gesù 40. Visita dei pastori 41. La presentazione al tempio Parole di Simone e di Anna 42. Visita dei magi 43. La fuga in Egitto 44. Ritorno a Nazaret La giovinezza di Gesù 45. Visita al tempio all’età di 12 anni 46. Gli anni del silenzio; nessuna informazione nota D. IL MINISTERO DI CRISTO (1) L’anno d’inizio del ministero (il primo anno di ministero) (vd. 4299 ) Ministero di Giovanni il battista 47. Battesimo di Gesù 48. Tentazione di Gesù Testimonianza di Giovanni il battista 49. Chiamata dei primi cinque discepoli 50. Primo miracolo: l’acqua cambiata in vino 51. La prima Pasqua 52. La purificazione del tempio 53. L’insegnamento sulla nuova nascita 54. L’inizio del suo ministero in Giudea 55. Il messaggio sull’acqua viva 56. Risveglio in Samaria L’inizio del suo ministero in Galilea 57. Guarigione del figlio di un ufficiale reale 58. Incarcerazione di Giovanni il battista 59. Ritorno in Galilea 60. Predicazione a Nazaret (2) L’anno della popolarità (vd . 4300 ) 61. L’opposizione a Nazaret 62. Viaggio a Capernaum 63. Chiamata di quattro discepoli 64. La pesca miracolosa 65. Liberazione di un indemoniato 75.11-23_Arbre vie Jesus 02.indd 1661 21. 22. 23. 24. 25. *Is 11:1 Is 28:16 Is 42:1 Is 53 Is 59:16 26. Is 61:1 27. Is 63:1 28. Gr 23:5 *Da 9:25 29. *Mi 5:2 30. 31. 32. 33. 34. Ag 2:7 Za 3:8 Za 6:12 Za 9:9 Za 11:12 SINOSSI DEI VANGELI Matteo Marco 1:18-25 Luca 1:5-22 1:39-56 1:57-80 Giovanni 35. Za 12:10 36. Za 13:7 37. Ml 3:1 Riferimenti in altri libri 1:26-38 2:1-7 2:8-17 2:22-24 2:25-38 2:1-12 2:13-15 2:19-23 2:39 2:41-50 2:51-52 3:1-12 3:13-17 4:1-11 1:1-8 1:9-11 1:12-13 3:1-18 3:21-22 4:1-13 4:12-17 1:14-15 4:14-15 4:12; 14:3-5 4:12 1:14; 6:17-20 1:14 3:19-20 4:14-15 4:16-27 4:13-16 4:18-22 1:16-20 1:23-28 Col 2:12 1:19-36 1:35-49 2:1-11 2:13-25 2:13-17 3:1-21 3:22 4:4-26 4:28-42 4:3, 43-45 4:46-54 4:1-3, 43-45 4:28-30 4:31-32 5:8-11 5:4-9 4:33-37 07/02/2006, 08:33 Is 53:3 Page 1674 4297 – Sinossi dei Vangeli 1662 SINOSSI DEI VANGELI 66. 67. 68. 69. 70. 71. 72. 73. 74. 75. 76. 77. 78. 79. 80. 81. 82. 83. 84. 85. 86. 87. 88. 89. 90. 91. 92. 93. 94. 95. 96. 97. 98. 99. 100. 101. 102. 103. 104. 105. 106. 107. 108. 109. 110. 111. 112. 113. 114. 115. Guarigione della suocera di Pietro Nuovo ministero in Galilea Guarigione di un lebbroso Ritorno a Capernaum Guarigione di un paralitico Vocazione di Matteo La seconda Pasqua Guarigione del paralitico di Betesda Insegnamento sulla sua deità Insegnamento sul giorno del sabato Guarigione dell’uomo dalla mano paralizzata Opposizione dei farisei Numerose guarigioni in Galilea La scelta dei dodici apostoli Il sermone sul monte A Capernaum Guarigione del servo del centurione A Nain Risurrezione del figlio della vedova La domanda di Giovanni il battista Elogio di Giovanni il battista Condanna di diverse città Gesù a casa di un fariseo La parabola dei due debitori Il viaggio in Galilea Guarigione di un indemoniato muto Cresce l’opposizione Insegnamento sul peccato imperdonabile Risposta a quelli che chiedono un segno Insegnamento sulla famiglia di Gesù Condanna dei farisei Parabola del ricco stolto Parole d’incoraggiamento ai suoi discepoli Parabola del pranzo di nozze Parabola dell’amministratore fedele e prudente Parabola del fico sterile Parabola del seminatore Parabola del grano e delle zizzanie Parabola del granello di senape Parabola del lievito Parabola del tesoro nascosto Parabola della perla di gran prezzo Parabola della rete Viaggio nel paese dei Gadareni La tempesta sedata Guarigione dell’indemoniato gadareno La festa in casa di Levi Guarigione di una donna malata da dodici anni Risurrezione della figlia di Iairo Guarigione di due ciechi e di un indemoniato (3) L’anno dell’opposizione (vd 4301) 116. Nuova opposizione a Nazaret 117. Missione dei discepoli 118. Terzo viaggio in Galilea 119. Morte di Giovanni il battista 120. Il riposo interrotto 121. Prima moltiplicazione dei pani 122. Gesù cammina sull’acqua 123. Guarigioni nel paese di Gennesaret 124. Insegnamento sul pane di vita 125. Molti discepoli abbandonano Gesù 126. Rimprovero ai farisei 127. Il viaggio in Fenicia 128. Guarigione della figlia della donna cananea 129. Viaggio nella Decapoli 130. Guarigione di un sordomuto 131. Diverse guarigioni sulla riva del mar di Galilea 132. Seconda moltiplicazione dei pani 133. Rimprovero a coloro che cercano un segno 134. Guarigione di un cieco a Betsaida 135. Confessione di Pietro 136. La trasfigurazione 137. Guarigione di un giovane indemoniato 138. Gesù annuncia la sua Passione 139. Gesù paga la tassa per il tempio 140. Discorso sull’umiltà e sul perdono 141. Parabola del servitore spietato 75.11-23_Arbre vie Jesus 02.indd 1662 Matteo 8:14-15 4:23-25 8:2-4 9:2-8 9:9 12:1-8 12.9-13 12:14 12:15 10:1-4 Capp. 5-7 8:5 8:5-13 Marco 1:29-31 1:38-39 1:40-42 2:1-2 2:2-12 2:13-14 Luca 4:38-39 4:43-44 5:12-13 2:23-28 3:1-5 3:6 3:7-12 3:13-19 6:1-5 6:6-10 6:11 11:2-6 11:7-19 11:20-24 12:22 12:24-25 12:25-37 12:38-45 12:46-50 13:3-9, 18-23 13:24-30,36-43 13:31-32 13:33 13:44 13:45-46 13:47-51 8:18, 23 8:24-27 8:28-34 9:9-13 9:20-22 9:18-19, 23-26 9:27-34 3:22-27 3:28-30 3:31-35 4:3-20 11:16, 24-32 8:19-21 11:37-42 12:16-20 12:22-32 12:36-38 12:42-48 13:6-9 8:4-15 4:35-36 4:37-41 5:1-20 2:14-17 5:25-34 5:22-24, 35-43 8:22 8:23-25 8:26-39 5:29-32 8:43-48 8:41-42, 49-56 15:1-9 15:21-28 15:22-28 7:1-13 7:24-30 7:25-30 7:31 7:32-37 16:13-19 17:1-9 17:14-21 17:22-23 17:24-27 18:1-22 18:23-25 7:36-48 7:41-43 8:1-3 11:14 11:14-15,17-23 13:18-19 13:20-21 6:1-6 6:7-13 6:6 6:14-16, 21-29 6:30-34 6:35-44 6:45-52 6:53-56 5:1 5:2-9 5:17-47 6:12-16 6:20-49 7:1 7:2-10 7:11 7:12-16 7:18:23 7:24-28 4:31-32 13:54-58 10:5-42 9:35-38 14:1-2, 6-12 14:13-14 14:15-21 14:22-33 14:34-36 15:29-31 15:32-38 16:1-4 5:18-26 5:27-28 Giovanni 9:1-6 9:7-9 9:10-11 9:12-17 6:1-4 6:5-14 6:16-21 6:25-59 6:60-71 8:1-9 8:10-12 8:22-26 8:27-29 9:2-10 9:14-29 9:30-32 9:18-21 9:28-36 9:37-42 9:43-45 9:33-50 9:46-50 07/02/2006, 08:33 Riferimenti in altri libri 166 Page 1678 4299 – Gesù nell’anno dell’inizio del suo ministero 75.11-23_Arbre vie Jesus 02.indd 1666 07/02/2006, 08:33 1666 166 Page 1690 4310 – Primi viaggi di Paolo 75.24-30_Arbre vie Paul 02.indd 1678 1678 07/02/2006, 08:35 167 Page 1702 4319 – Scrigno tematico 1690 Un aiuto pratico per gli operai di Cristo Questa sezione ha lo scopo di fornire ausili per le varie attività cristiane e di suggerire ai conduttori spirituali alcuni dei numerosi temi contenuti nell’Indice Temati- co e nelle Letture Bibliche, che possono essere adattati in funzione delle circostanze e delle occasioni. I. INCONTRI DI PREGHIERA E DI EDIFICAZIONE Parole di saggezza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3513 Perdere la ragione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2897 Persuasione spirituale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4157 Piena rivelazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4159 Pietro riempito di potenza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4160 Potenza di Cristo sperimentata . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4161 Potenza infinita . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1156 Potere della preghiera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4162 Potere non compreso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4164 Potere, spirituale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1149 Povertà . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2999 Povertà del giusto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2998 Presenza irresistibile di Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3054 Principato di Satana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3058 Privilegi ritirati . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3061 Privilegi speciali . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3062 Propositi divini . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4170 Quello che dobbiamo ascoltare . . . . . . . . . . . . . . . 3515, 3516 Relazioni con i vicini . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4062 Ricercare Dio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3198 Riparo della benedizione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3110 Riposo che soddisfa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3226 Risultati richiesti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3244 Ritardi Divini . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3102 Salute spirituale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3394 Salvezza abbondante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4175 Segni di progresso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3933 Servizio incompreso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4150 Sette “Non più” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1592 Sforzo richiesto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4180 Similitudini della Chiesa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4181 Situazioni estreme dell’uomo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1146 Speranza messianica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4182 Strada verso la grandezza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2733 Superficialità . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4185 Tempi oscuri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3731 Testimonianza efficace . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3773 Tiepidezza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1504 Tipi e ombre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4200, 4202, 4204, 4214 Trasmissione della verità . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3823 Triplice dovere di vita . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1293-1296 Una cosa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4186 Vale la pena pregare? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3025, 3026, 3028 Valore dell’uomo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 818, 3959 Vera aristocrazia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1932 Vera religione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3174 Vergogna del peccato . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2737 Verità malcompresa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4188 Vie di Dio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4189 Virtù suprema . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3856, 3860 Vita dalla morte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4054 Visione interiore . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1000, 1001 Vita fiorente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4042 Vita migliorata . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153, 154 Vite radiose . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2186 Vivere per gli altri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1326 Temi suggeriti Acqua viva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 Ai margini della povertà . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2171 Amore, la prova . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4105 Benedizioni tardive . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4108 Benedizioni universali . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4109 Caratteristiche dei Pellegrini . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4110 Casa celeste . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1589 Catene invisibili . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2153 Chirurgia spirituale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 842 Condurre uomini a Gesù . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4113 Contentezza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1034 Corone . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1600 Credenti custoditi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4115 Cristo, la porta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1117 Cuore, centro della vita . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4121 Cuore, malvagio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1125 Deità riconosciuta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4122 Deità sfidata . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4123 Di nascosto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2686 Dimorare in Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 916, 4126 Dire a Gesù . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4126 Diritto di proprietà divino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234 Domanda inevitabile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4128 Doni, in sacrificio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4130 Dovere quotidiano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1290 Due sono meglio di uno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3936 Effetti del peccato . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4131 Egoismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1321 Elogio e raccomandazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1343-1345 Evangelizzazione personale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2105 Futuro nascosto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2407 Giorno di coronamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1582 Giustizia implacabile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4136 Grazia che fortifica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1840 Guadagno attraverso la perdita . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4137 Guida costante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1875 I parenti più stretti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 815 I templi più costosi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3737 Identificazione di Cristo con i credenti . . . . . . . . . . . . . 1888 Ignoranza di se stessi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4138 Imitazione, spirituale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1902 Impedimenti al progresso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156, 1556 Inconsistenza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3185 Insensibilità . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4145 Insuccesso, spirituale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1976 Ispirazione attraverso l’esempio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4149 La cosa più grande al mondo . . . . . . . . . . . . . . . 252, 258, 4166 Le divisioni indeboliscono . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1256 Liberi dall’orgoglio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3895 Limiti di Satana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4163 Mancanza di forza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1147 Mancanza di luce . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2193 Memoria, spirituale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4152 Menti ristrette . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1982 Mura insormontabili . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2170 Necessità assolute . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1394 Nessun motivo per preoccuparsi . . . . . . . . . . . . . . . 3111,3112 Ostacoli che mettono alla prova . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1446 Parlare chiaro con i peccatori . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 444 Parola di vita . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2808 75.34_35_Tresor de themes_ouvriers 02.indd 1690 II. INCONTRI GIOVANILI (1) Elenco generale dei temi relativi ai giovani, vd. 1718-1730 (2) Temi specifici Atletica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1724 A chi appartieni? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232 07/02/2006, 08:36 169 696 Page 1709 Luoghi di adorazione – 4324 1697 ha probabilmente fatto la sua comparsa durante l’esilio babilonese o poco dopo. I Giudei che erano stati dispersi all’estero sentivano il bisogno di avere un luogo dove potersi riunire per adorare Dio. Furono così erette delle sinagoghe dovunque vi fossero dei Giudei. Questi edifici si distinguevano dal tempio di Gerusalemme perché avevano una forma rettangolare e perché non avevano arredi simili o altari per i sacrifici. I culti che vi venivano celebrati in giorno di sabato erano abbastanza semplici. Consistevano principalmente nella lettura delle Scritture, nella preghiera, in un inse- gnamento e spesso in un sermone d’interpretazione. In un certo qual modo, quest’istituzione ha preannunciato quella della Chiesa. Gesù ha assistito a questi culti e Paolo ha spesso predicato alle assemblee che vi si riunivano. Vd. 3543-3545. 5) La Chiesa. È facile percorrere l’espressione del desiderio di adorazione spirituale, grazie alle tappe successive costituite dall’altare, il tabernacolo, il tempio, la sinagoga. Questa evoluzione ha toccato il suo punto culminante con l’istituzione della Chiesa, fondata da Cristo. Tempi, stagioni e feste dei Giudei – 4325 1) Il giorno del riposo. Il settimo giorno, messo a parte per Dio, nel Decalogo, come giorno di riposo e di adorazione. Vd. 3283-3287. 2) Le sei feste annuali. Vd. 1506-1511. 3) Il giorno delle espiazioni. Il decimo giorno del settimo mese (vd. Calendario ebraico, 4460) era il giorno dell’umiliazione e dell’espiazione dei peccati della nazione. In quel giorno, il sommo sacerdote entrava nel luogo santissimo per fare l’espiazione dei peccati del popolo. 4) L’anno sabbatico. La legge mosaica esigeva che ogni sette anni la terra non venisse coltivata. 5) L’anno del giubileo. Cadeva dopo il settimo anno sabbatico, cioè ogni cinquant’ anni. Si trattava di un anno di libertà assoluta. Gli schiavi venivano affrancati, le ipoteche cancellate, le proprietà restituite ai loro proprietari (tranne le città fortificate). La terra doveva rimanere a riposo, come durante un anno sabbatico normale. Lo scopo morale era quello di unire il popolo con legami di fratellanza, di porre un limite all’oppressione, di dar sollievo ai poveri. Ministeri religiosi – 4326 1) I sacerdoti. Erano uomini “messi a parte” per assolvere determinati incarichi religiosi, per servire da intermediari tra Dio e gli uomini, per offrire sacrifici e per svolgere altri compiti legati alla celebrazione del rito. Vd. 934-939. 2) I profeti. Erano uomini chiamati da Dio e da Lui ispirati per portare i suoi messaggi, particolarmente per ciò che riguardava l’avvenire. Nel Nuovo Testamento, la parola “profeta” si riferisce ad una persona che ha ricevuto un dono spirituale particolare e che può interpretare o proclamare la verità, cosa che non sottintende necessariamente un elemento di predizione. 3) Gli scribi. In origine, erano segretari o scrivani. In seguito, il termine è stato lentamente traslato ad una certa classe di individui, che potevano essere studenti, copisti o interpreti della legge. Esdra fu lo scriba più famoso. All’epoca del Nuovo Testamento, gli scribi erano vere e proprie autorità in Israele ed erano associati ai sacerdoti, legati alla testimonianza della legge e generalmente ostili a Cristo. 4) Gli anziani. Nell’Antico Testamento, gli anziani erano dei conduttori, in seno al popolo o alle tribù di 75.39-42_Lieux Adoration 02.indd 1697 Israele. All’epoca del Nuovo Testamento, erano i capi dei Giudei, parimente agli scribi e ai sacerdoti. Anche nella Chiesa primitiva essi avevano importanti responsabilità. Erano eletti o nominati per svolgere compiti precisi ed avevano una certa autorità nelle questioni amministrative. 5) Gli apostoli. All’inizio, si trattava dei dodici discepoli che Cristo aveva scelto e che aveva chiamato apostoli (Lu 6:13). In seguito, Mattia fu scelto per sostituire Giuda (At 1:26). Poi, anche Paolo fu aggiunto al gruppo per mezzo di una particolare rivelazione e chiamata divina. Vd. 956-958. Talvolta, la parola “apostolo” si applica, in un senso più ristretto, a uomini come Barnaba, che hanno manifestato doni apostolici (At 14:4, 14). 6) I diaconi. Si trattava di responsabili cristiani che venivano nominati per svolgere alcuni compiti, generalmente di natura subalterna. L’origine di questa funzione risale alla nomina dei sette uomini che sono menzionati in At 6:1-6. Le qualità che si esigevano per svolgere questo compito sono elencate da Paolo in 1 Ti 3:8-9. 07/02/2006, 08:36 Page 1710 4328 – La struttura del Tempio: un insegnamento pratico 75.43_Temple 02.indd 1698 07/02/2006, 08:36 1698 169 Page 1713 supplemento archeologico 1701 aBBASSAMENTO – ESALTAZIONE – 51 Supplemento archeologico di G.Frederick Owen, D.D., Ed.D Per l’edizione italiana contributi ed aggiornamenti del dott. Davide Valente Introduzione L’archeologia in generale si può considerare una scienza giovane: forse ha soltanto 150 anni. Ai primordi essa non era altro che una caccia al tesoro per arricchire i musei e solo più tardi s’iniziò a scavare con metodo scientifico rigoroso. Perché può essere importante occuparsi di archeologia nei riguardi della Bibbia? Occorre sapere che, alla fine del XVIII sec. e nella prima metà del XIX, alcuni critici si erano prodigati con uno zelo degno di ben altra causa per scuotere la fiducia di milioni di cristiani nel libro a loro sacro. Ma allorché tale opera deleteria pareva avviarsi a sicuro successo, dalla polvere millenaria delle terre bibliche cominciarono ad emergere pietre di ogni forma e grandezza. Così la Bibbia, che i critici avevano ridotto alle meschine proporzioni di una raccolta di leggende, riacquistò credibilità anche presso molti studiosi del campo laico. Ebbe parte determinante per la comprensione dei reperti archeologici la decifrazione delle scritture scomparse, egizie e mesopotamiche. Fu così possibile ricostruire interi periodi della storia dei tempi biblici. Molti non riuscirono a frenare l’entusiasmo di fronte all’evidenza delle scoperte e qualcuno scrisse addirittura che si erano avverate le parole di Gesù ai farisei: “Le pietre parleranno!” (Lu 19: 40). Occorre qui fare una precisazione. Il grande scalpore suscitato nel campo evangelico (e anche presso il grande pubblico) dalle scoperte archeologiche nelle terre bibliche ha portato, specialmente in anni recenti, alla pubblicazione di molti libri sull’argomento, con scopi apertamente apologetici. Parecchi autori hanno cioè cercato di dimostrare, attraverso le scoperte archeologiche, che la Bibbia è vera, rinunciando spesso alla prudenza e al rigore scientifico. Ma non è l’archeologia che deve dimostrare che la Bibbia è vera! Molti archeologi cristiani ci tengono infatti a sottolineare che lo scopo dell’archeologia nei riguardi della Bibbia è piuttosto quello di gettare luce sull’ambiente in cui le vicende bibliche si svolsero, portando a constatare che esse sono narrazioni attendibili. (André Parrot, che diresse per anni la sezione orientale del Louvre, scrisse: “Non bisogna far dire ai documenti archeologici quel che essi non dicono: per voler provare tutto e troppo, si finisce col non provare niente e col gettare il discredito su una scienza, l’archeologia, le cui scoperte sono sufficientemente suggestive perché vi si aggiungano frange insulse”). Questo atteggiamento di tipo prudenziale è da adottare essenzialmente per i periodi anteriori al 1° millennio a. C. Però, per periodi più tardi, alcune scoperte archeologiche trovano riscontro indubbio e diretto in brani della Scrittura e ne possono rafforzare la testimonianza, aggiungendosi ad essa. Quanto abbiamo detto potrebbe apparire ad alcuni alquanto limitativo; ma non è così e cercheremo di spiegarne il perché. Premesso che, se siamo credenti, dovremmo cercare nella Bibbia innanzi tutto gli inse- 76_Archeologie e.indd 1701 gnamenti spirituali (questo è fondamentale!), dobbiamo però tenere presente che la Bibbia è stata scritta da orientali, in lingue del mondo antico, e descrive gli eventi dell’antico Oriente. Pertanto la conoscenza della storia, della cultura e delle religioni degli antichi popoli orientali ci sarà di grande aiuto per giungere ad una più completa comprensione dei testi sacri. E siccome la storia e la cultura dei popoli delle terre bibliche ci vengono rivelate soprattutto dalle scoperte archeologiche, sarà opportuno che dette scoperte non ci rimangano ignote. Potremo dunque così brevemente sintetizzare i vantaggi e gli scopi dell’archeologia biblica: a) illustrare ed approfondire il contesto culturale in cui si sono svolte le vicende di cui la Bibbia ha parlato; b) verificare e sottolineare le evidenze e i parallelismi tra i racconti biblici e le scoperte archeologiche; c) agganciare i racconti biblici a riferimenti cronologici sicuri, emersi dall’archeologia. Oltre a ciò, l’archeologia biblica dà al credente occasione e stimolo per una lettura più puntuale e completa del testo sacro; questo di per sé può portare talvolta a risultati di notevole peso anche in campo spirituale. Problemi geografici e cronologici I paesi che rientrano nel campo dell’archeologia biblica sono anzitutto quelli della Mezzaluna Fertile (Egitto, Palestina, Siria e Mesopotamia), dove hanno avuto origine e si sono sviluppate le grandi civiltà del Vicino Oriente Antico, dove sono vissuti i patriarchi, il popolo d’Israele, Gesù e gli apostoli. Andrebbero poi considerate anche l’Asia Minore, la Grecia e Roma, per gli avvenimenti legati ai viaggi di Paolo e alla prima diffusione del cristianesimo. Ci potranno tornar molto comode delle tavole di cronologia comparata. Consultandole, vi potremo forse anche scoprire cose curiose e sorprendenti come, per esempio, che l’esodo si è svolto grosso modo all’epoca in cui gli Achei combattevano contro i Troiani; oppure che quando Roma veniva fondata, nel 753 a. C., molti degli avvenimenti principali della storia di Israele avevano già avuto luogo. (Noi siamo di solito abituati a pensare alla fondazione di Roma come ad una leggenda da collocare in tempi antichissimi; ma Davide e Salomone precedettero Romolo di 200-250 anni!). Ma c’è qualche cosa di ancor più sorprendente: quando la storia di Israele prendeva le mosse con il patriarca Abraamo, le grandi piramidi d’Egitto erano state costruite da oltre 600 anni! Considerando queste cose potremo allora renderci conto di quanta profondità ci sia nei racconti antichi e cominceremo forse a non immaginarli più tutti quanti compressi nel tempo, in una nube lontanissima poco chiara. Ci sarà più facile così scaglionare in cronologica successione gli eventi riguardanti i Sumeri, gli Egizi, gli 07/02/2006, 09:24 Page 1714 INTRODUZIONE 1702 Ittiti, i Filistei, i Cananei, i Fenici, gli Assiri, i Babilonesi, i Persiani, i Greci e i Romani, in riferimento agli episodi narrati nella Bibbia. Metodi di ricerca Spesso nel Vicino Oriente ci si trova in regioni desertiche, dove dal terreno non affiora nulla. L’unica traccia è talvolta una collina, che gli arabi chiamano tell. Queste collinette sono di origine artificiale ed abbondano in Palestina, in Siria ed in Mesopotamia. Ecco come si sono formati i tell: gli antichi centri abitati, una volta distrutti, venivano ricostruiti sulle loro stesse rovine. Quando una città veniva rasa al suolo dalla guerra o da un terremoto, la popolazione superstite, lungi dal rimuovere le macerie, le livellava e su di esse edificava la nuova città. In tal modo accadeva che ogni nuovo livello di occupazione era più alto del precedente e sempre più ridotto quanto a superficie. L’ultimo livello, poi, si riduceva praticamente al cocuzzolo, per cui la gente, per mancanza di spazio, si vedeva costretta a trasferirsi altrove, abbandonando così il posto. Questi monticelli artificiali sono vere miniere per gli archeologi. Sezionandoli dall’alto in basso, vi si vede apparire la storia del passato in una sequenza perfetta di strati. Quelli più alti conservano il ricordo delle occupazioni più recenti (o meno antiche); esse possono appartenere al tempo degli Arabi o dei Bizantini. Sotto questi ci sono livelli progressivamente più antichi fi nché, alla base, si trova il livello originale. I vari periodi, che alla vista si presentano come strati,, sono riconoscibili e databili dalle strutture architettoniche, dagli utensili, dalle armi e dagli oggetti domestici che vengono alla luce di volta in volta. Un discorso a parte meritano i frammenti di ceramica: vasi, ciotole, piatti, anfore, hanno mutato forma, colore e decorazione col passare del tempo. Anche l’impasto e la cottura mutano. Quindi i frammenti di vasi, innumerevoli nei terreni di scavo, sono diventati uno degli indici più sicuri per datare gli strati. Esistono ormai cataloghi immensi e la determinazione assume oggi criteri di sufficiente certezza, basandosi sull’analisi statistica dei reperti, i cui dati vengono immessi nei computer. Il margine di errore si riduce così in alcuni casi, specialmente per il 1° millennio a. C., a pochissimi decenni. Esponiamo qui di seguito per sommi capi la storia delle scoperte archeologiche in Egitto, Mesopotamia e Palestina. Supplemento archeologico circa 120 scienziati, i quali esplorarono e descrissero per la prima volta le antiche rovine. La loro opera fu pubblicata in 36 grandi volumi e per il mondo dell’epoca fu una rivelazione sensazionale, perché dell’Egitto non si conosceva praticamente che quello che ne avevano raccontato Erodoto e la Bibbia. Sempre durante la campagna napoleonica un ufficiale rinvenne, nella zona del Delta, la celebre Stele di Rosetta, ora custodita a Londra. Si tratta di una delle più note scoperte fatte in Egitto, non tanto per le notizie di carattere storico che essa fornisce, quanto perché essa è stata la chiave per decifrare i geroglifici egizi. La lingua dell’Egitto da secoli era considerata morta e per quasi duemila anni i suoi scritti erano parsi del tutto incomprensibili. La Stele di Rosetta conteneva un decreto di Tolomeo V, del 196 a. C., scritto in tre lingue, o meglio in due scritture diverse della lingua egizia, geroglifica e demotica, e in lingua greca. Ma la scrittura greca era leggibile! Confrontando il testo greco con i geroglifici, il francese Champollion riuscì a trovare la chiave per la decifrazione. Era il 1822. Quello fu l’inizio dell’egittologia e si dischiuse all’indagine storica un campo vastissimo. Gli antichi Egizi scrivevano moltissimo e dappertutto. Vennero così via via alla luce documenti storici, let- Le scoperte in Egitto L’era degli scavi in Egitto fu inaugurata nel 1798 con la campagna napoleonica. Il condottiero francese aveva portato al seguito dell’esercito La stele di Rosetta, rinvenuta durante la campagna napoleonica del 1798 in Egitto e attualmente conservata al British Museum di Londra. Fu la chiave che permise di decifrare i geroglifici e di comprendere la civiltà dell’antico Egitto. 76_Archeologie e.indd 1702 07/02/2006, 09:24 Page 1715 supplemento archeologico 1703 tere, testi religiosi, opere letterarie, notizie di vita quotidiana. La scrittura geroglifica egizia, definita la più bella del mondo, consta di alcune raffigurazioni con valore consonantico, altre con valore bilittero o trilittero e moltissimi altri segni con valore determinativo (in tutto oltre 760 segni). Ogni monumento egizio contiene delle iscrizioni; le pareti dei templi e delle tombe ne sono praticamente ricoperte, per non parlare poi dei papiri. Inoltre le tombe dei re e dei funzionari hanno fornito dovizia di oggetti dai quali si ricava l’idea di quella che era la vita di tutti i giorni. Essa non doveva differire gran che da quella del paese di Canaan, dove purtroppo quasi nulla è sopravvissuto alle forze distruttrici dell’uomo e del tempo. Quindi gli oggetti rinvenuti nella terra dei faraoni hanno pure un immenso valore per farci capire come si viveva in Terra Santa. Gli Egizi poi disegnavano moltissimo e scolpivano delicatissimi bassorilievi. Sulle pareti delle tombe e sui papiri si trovano scene di lavori nei campi, di caccia e pesca, di tessitura, di confezione di vasi, di lavorazione di metalli e gioielli, di fabbricazione di mattoni, di scultura, di edificazione di templi, di azioni di guerra con soldati carri e cavalleria; e poi scene di vita domestica, di intrattenimenti musicali con suonatori e danzatrici, scene di malattia e di morte. Forse neanche un reportage fotografico avrebbe potuto fornirci dettagli così numerosi ed incisivi. Risultò immediatamente l’evidente corrispondenza con le descrizioni riportate dalla Bibbia. I credenti, specialmente in Gran Bretagna, ne rimasero affascinati. Un volumetto, stampato a Londra nel 1838 e intitolato Illustrazioni della Bibbia tratte dai Monumenti dell’Egitto, contiene oltre 280 versetti dell’Antico Testamento illustrati da circa 100 rappresentazioni egizie. (Quando fu pubblicato questo libro, la decifrazione dei testi egizi era ancora ai primi passi; quindi l’autore, per i suoi confronti, si servì solo delle pitture e dei bassorilievi). Nella chiusa del volume troviamo queste parole: “Le illustrazioni della storia biblica, che noi abbiamo riportato nelle precedenti pagine, ci mostrano che le due più antiche testimonianze del mondo, una figurativa e l’altra scritta, si illustrano e si confermano l’una con l’altra, in circostanze tali da rendere un’intenzionale coincidenza del tutto impossibile”. L’egittologia era ancora in fasce, ma quei credenti, buoni conoscitori della Bibbia, avevano già cominciato ad intendere il linguaggio delle pietre! Le scoperte in Mesopotamia Come già era accaduto per l’Egitto, anche in Mesopotamia l’era delle esplorazioni fu inaugurata con la decrittazione delle antiche iscrizioni e con la riscoperta delle lingue scomparse. Mesopotamia significa letteralmente (dal greco) “paese che è in mezzo ai fiumi” (l’Eufrate e il Tigri). In questa regione, dove la pietra era rara o pressoché inesistente, la sola materia abbondante era l’argilla, che servì fin dagli inizi del 3° millennio a. C. come supporto scrittorio. Con uno stecco di canna venivano incisi sulla superficie di argilla fresca dei segni corti a forma di cuneo, variamente disposti (da qui il nome di scrittura cuneiforme). Per la decifrazione di tale scrittura occorsero veri e propri geni. Dapprima si cimentò con i testi il tedesco Grotefend, arrivando a qualche modesto risultato. In seguito l’inglese H. Rawlinson, ufficiale della Compagnia delle Indie, approfittò di un suo prolungato soggiorno in Persia per studiare da vicino l’iscrizio- 76_Archeologie e.indd 1703 INTRODUZIONE ne della Roccia di Behistun (un’iscrizione trilingue dell’epoca degli Achemenidi). Completamente affascinato, l’inglese non si diede pace finché non finì di copiare l’intero testo stando per intere giornate appeso ad una fune dalla parete verticale, mettendo a repentaglio la sua propria vita. Poi Rawlinson si accinse alla traduzione, partendo dalla scrittura più semplice, in antico persiano, per passare poi alle altre due, babilonese ed elamita. Dopo pochi anni Rawlinson ed altri studiosi dichiararono di essere in grado di comprendere i testi. La prova definitiva fu effettuata nel 1857, a cura della Royal Asiatic Society, la quale affidò un testo di recente scoperta a tre studiosi indipendenti l’uno dall’altro, con preghiera di traduzione. Quando si confrontarono i risultati (che differivano solo per pochi insignificanti dettagli), si capì che un’altra barriera era caduta, come era già capitato 35 anni prima per l’antico Egitto: era nata finalmente la scienza della Mesopotamia, l’assiriologia. E da quel momento le lingue degli antichi popoli di quella terra cominciarono a rivelare agli studiosi tutti i loro segreti. Nel frattempo procedevano gli scavi nei mucchi di rovine delle vallate del Tigri e dell’Eufrate. Poco dopo il 1840 il franco-piemontese Paul Emile Botta scavò, a Khorsabad, il palazzo di Sargon II, re degli Assiri (ricordato dalla Bibbia, Is 20: 1). Vennero alla luce giganteschi tori alati con testa umana e splendidi bassorilievi in alabastro lunghi centinaia di metri. Alcuni di questi sono conservati oggi nel Museo Egizio di Torino. Ecco una nota recente della direzione di questo Museo: “La scoperta del grandioso complesso palaziale di Khorsabad con gli splendidi rilievi rivelò al mondo l’Assiria, conosciuta sino ad allora soltanto dai vaghi accenni biblici”. Dichiarazione tipica! È possibile citare affermazioni analoghe anche per le scoperte di Ninive e Babilonia, e dei reperti di Ur. In effetti stava succedendo che i racconti della Bibbia trovavano riscontri archeologici anche per l’area mesopotamica! Ninive venne scoperta dall’inglese H. Layard, a partire dal 1845, sotto i cumuli di rovine del tell Qujungiq, presso l’odierna Mossul (regione dell’alto Tigri). Gli splendidi bassorilievi di Ninive si trovano oggi al British Museum di Londra. (Nel XIX sec. era abitudine portare i pezzi ritrovati nei vari musei d’Europa; fu così possibile per chiunque ammirare direttamente le testimonianze di quel remoto passato che stava emergendo dalle sabbie dei deserti mesopotamici). Intorno al 1870 fu poi scoperto a Ninive l’archivio reale di Assurbanipal. Si trattava di migliaia e migliaia di tavolette d’argilla con testi religiosi, poemi, lettere, resoconti di campagne militari (comprese le campagne contro i regni di Israele e di Giuda, con i nomi dei re ebrei). Di grande interesse per le analogie coi racconti biblici sono le tavolette della Creazione e del Diluvio. Verso la fine del XIX sec., l’abilissimo archeologo tedesco Koldeway, scoprì Babilonia. Il luogo si rivelò subito irto di difficoltà, poiché Babilonia era stata distrutta più di qualsiasi altra città antica. Ma lo scavo di Koldeway fu un vero e proprio capolavoro di esplorazione scientifica: quelle rovine divennero una miniera di informazioni sulla storia e la cultura babilonese. La splendida Porta di Ishtar, costellata di bassorilievi raffiguranti animali fantastici, fu ricostruita interamente nel Museo di Berlino. Analogamente fu portato nel Museo di Berlino un tratto della Via Processionale, con le meravigliose immagini dei leoni in piastrelle policrome. Furono pure trovati innumerevoli mattoni con inciso il 07/02/2006, 09:24 Page 1716 INTRODUZIONE 1704 nome di Nabucodonosor (Nebucadnetzar), ben noto ai lettori della Bibbia. Ad oriente della Mesopotamia, in Persia, i francesi rinvennero il palazzo dove visse Serse (l’Assuero del libro di Ester), nella città reale di Susa. In quel palazzo fu trovata la Stele di Hammurabi, ivi portata dagli Elamiti come preda di guerra da Babilonia (è una bellissima colonna di pietra scura sulla quale Hammurabi, re di Babilonia al tempo dei patriarchi, aveva fatto incidere, in nitidissimi caratteri cuneiformi, il suo codice legale, che presenta parallelismi con le leggi del Pentateuco). Nella Bassa Mesopotamia gli scavi furono condotti dall’archeologo inglese Sir Leonard Woolley, il quale operò ad Ur dal 1922 al 1934 (Ur è ricordata dalla Bibbia come Ur dei Caldei, patria di Abraamo, Ge 11: 31). Una delle più grandi scoperte di Woolley fu quella delle tombe reali, risalenti alla prima metà del 3° millennio a. C., nelle quali furono rinvenuti oggetti di eccezionale raffinatezza. Ur era una delle capitali dei Sumeri, popolazione non semitica stanziatasi nella Bassa Mesopotamia fin dalla metà del 4° millennio a. C. Tra le scoperte di Ur va pure ricordato uno strato di sedimenti attribuito al Diluvio e molte abitazioni risalenti all’epoca di Abraamo (periodo Isin-Larsa). Le scoperte in Palestina Rispetto alla profusione di scoperte dell’Egitto e della Mesopotamia, la Palestina si è dimostrata in un certo senso più avara. Tuttavia, ciò che è stato ritrovato riveste lo stesso un interesse eccezionale. Parecchie iscrizioni, su ostraka (cocci di vasi) o su stele di pietra, ci hanno rivelato la scrittura dell’epoca della monarchia, che era di tipo fenicio. A tal riguardo ricordiamo il Calendario di Gezer, la Stele di Moab, gli Ostraka di Samaria e di Lachis, l’Iscrizione di Siloe. Molti di questi testi forniscono riferimenti precisi relativi a personaggi descritti nella Bibbia. Supplemento archeologico Gli scavi nelle località cananee hanno portato alla luce tracce di costruzioni civili, di templi, di altari, di idoli e di statuette votive, che bene illustrano la devozione verso le divinità di Baal e Astarte di cui ci parla l’Antico Testamento. Opere di ingegneria idraulica (gallerie di Meghiddo e di Hazor, galleria di Ezechia a Gerusalemme) mostrano l’eccezionale perizia delle maestranze dell’epoca, che erano probabilmente fenicie. Gli scavi a Samaria hanno rivelato strutture architettoniche riferibili a luoghi ed eventi descritti nella Bibbia; inoltre sono emersi tra i resti del palazzo reale splendidi frammenti d’avorio finemente incisi, che gettano luce sull’espressione “palazzi d’avorio” usata dai profeti. Recentemente sono state eseguite ricerche a Gerusalemme nella zona dell’Ofel, a sud della spianata del tempio, e sono state pure esplorate le zone della città vecchia, approfittando delle distruzioni causate dai bombardamenti della guerra dei sei giorni. Sono stati così portati alla luce tratti della cinta muraria dell’epoca dei re di Giuda. A tutti sono poi note le eccezionali scoperte dei Rotoli del Mar Morto, effettuate a partire dal 1947, la cui risonanza mondiale ha offuscato ogni altro rinvenimento in Terra Santa. C’è poi tutto il vasto campo delle ricerche connesse con gli avvenimenti dell’epoca di Gesù e degli apostoli. Sono state indagate e riportate alla luce molte delle grandiose costruzioni fatte erigere da Erode il Grande (acquedotto e porto di Cesarea, Herodium, palazzo reale sul colle di Massada). Si è salvata dalla totale distruzione del Tempio di Gerusalemme un’iscrizione contenente la proibizione per i Gentili di varcare la soglia del luogo santo. A Cesarea è stata ritrovata una pietra col nome del procuratore romano della Giudea Ponzio Pilato. Fotografie: Contrasto/Corbis IStock Alamy CDM Italia Dott. Davide Valente 76_Archeologie e.indd 1704 07/02/2006, 09:24 Page 1720 4343 – ASSUR 1708 Supplemento archeologico Nel 1903 archeologi tedeschi, sotto la guida di Koldewey, iniziarono sistematici scavi che portarono avanti fino allo scoppio della prima guerra mondiale. Essi raccolsero notevoli quantità di vasellame, tracciarono piante di templi, santuari, palazzi e fortezze e rinvennero parecchie stele con i nomi di re assiri. Trovarono anche un componimento poetico scritto in due lingue, che parla della creazione del mondo e dell’inizio dell’umanità. I segni lungo il testo sembrano essere commenti o annotazioni musicali. Fino a che punto i tedeschi avrebbero potuto ritrovare altro materiale non lo sapremo mai, perché la guerra pose fine ai lavori e non furono mai pubblicati i risultati e le documentazioni complete degli scavi. 4344 - ATENE. L’acropoli di questa città, uno dei più grandi centri culturali ai giorni dell’apostolo Paolo, si innalza su un altopiano roccioso a 160 m sul livello del mare. Su questa zona elevata sorgeva il tempio del Partenone, meraviglia architettonica di fama universale e altri edifici sacri che meritarono a questo luogo il nome di “acropoli dai molti templi” . A nord dell’acropoli sorgeva il famoso centro delle attività amministrative e ricreative e la piazza del Mercato, chiamata Agorà, dove la gente non solo commerciava e trattava affari, ma partecipava a comizi su argomenti di interesse comune. A nord-ovest si trovava, ad un livello più basso dell’acropoli, un colle roccioso chiamato Areòpago (la Collina di Marte), dove si riunivano il Consiglio della città e l’alta Corte di Giustizia. Entrambi questi posti erano ben noti all’apostolo Paolo. Nella piazza del Mercato egli “discuteva quotidianamente Ingresso dell’Acropoli di Atene. Atene. L’Acropoli con il Partenone. 76_Archeologie e.indd 1708 07/02/2006, 09:24 Page 1721 supplemento archeologico 1709 con gli Ateniesi” e particolarmente con i filosofi stoici ed epicurei, che con un misto di ammirazione e curiosità guardavano a lui come a una specie di “propagandista di dèi sconosciuti”. Per questo lo portarono sulla collina, affinché parlasse e fosse udito dalla Corte suprema riunita in un incontro informale. Mentre era in piedi nel mezzo della Collina di Marte, davanti ai migliori rappresentanti della classe colta di quel tempo e ad altra gente che era venuta a sentirlo, Paolo prese spunto dal “Dio sconosciuto” per trasmettere con viva efficacia un messaggio di rara potenza. Alcuni si presero beffe di lui, mentre altri furono profondamente colpiti e altri ancora si convertirono all’istante. Grazie all’American School of Classical Studies, l’A gorà (piazza del Mercato) è stata riportata alla luce, le strade sono state ridisegnate e sono stati identificati i resti degli edifici. Adesso i visitatori possono camminare tra queste rovine e contemplare il passato. Oggi si possono vedere i 35 scalini di pietra scavati nella roccia sulla collina dell’Areòpago, le tracce di un altare e in cima le panchine di pietra. Migliaia di turisti da tutto il mondo salgono i medesimi scalini e, stando sulla collina dell’Areòpago, tuttora sono visibilmente commossi dalle parole, dallo spirito e dalla potenza del discorso di Paolo. Lontano verso sud c’è l’antica strada principale che conduceva a Corinto. In Atene non è stata ancora rinvenuta nessuna iscrizione su un altare dedicato “al dio sconosciuto” a cui fa riferimento Paolo, ma un’iscrizione di questo tipo è stata ritrovata nel 1903 durante gli scavi della città di Pergamo. 4345 - BAALBEK. Al centro della fertile valle di Bekaa, tra il Libano e la catena montuosa dell’Antilibano, sono disseminate le gigantesche rovine di Baalbek, che i Greci e i Romani chiamavano Eliopoli, “città del sole”. Le sue origini sono assai lontane, risalendo ai tempi delle leggende sul dio Baal, considerato il “controllore del destino umano”. Durante i primi secoli dell’era cristiana Baalbek aveva raggiunto una prosperità tale da renderla famosa. I suoi edifici, così come li conosciamo oggi, furono costruiti inizialmente dall’imperatore romano Antonino Pio (138-161 d. C.); Settimio Severo continuò il suo lavoro e altri imperatori fino a Caracalla (211-217 d. C.) lo completarono. I Romani ricostruirono Baalbek in onore di Giove, Baal e Bacco, per impressionare i popoli dell’oriente con la potenza e la grandezza di Roma. Essendo un centro riservato al culto del sole, acquistò fama come la sede di un oracolo e fu visitata da governanti e personaggi importanti provenienti anche da molto lontano. Sotto Costantino, i templi di Baalbek diventarono chiese cristiane; ma quando gli Arabi conquistarono la cit- BABILONIA – 4346 tà nel 632, essi trasformarono l’intera area dei templi in una grande fortezza, che svolse un ruolo importante ai tempi delle crociate nel medioevo. Baalbek fu saccheggiata e quasi rasa al suolo parecchie volte, senza essere mai completamente distrutta. Tuttavia, nel 1664 e poi nel 1750 fu violentemente scossa da terremoti devastanti e da allora non si riprese mai più. Baalbek fu dapprima conosciuta in Europa ad opera di due architetti inglesi, Wood e Dawkings, i quali visitarono il luogo nel 1751. Nel 1898 l’imperatore Guglielmo II e l’imperatrice, dopo il loro viaggio a Gerusalemme e a Damasco, visitarono Baalbek. Essi vi giunsero di sera, piantarono le loro tende all’aperto nel mezzo delle rovine e partirono la mattina presto del giorno dopo. Questa breve sosta fu comunque sufficiente per persuadere l’imperatore a fare tutto ciò che era in suo potere per preservare quelle imponenti rovine a beneficio delle generazioni future. Infatti, dopo essere rientrato a Berlino, egli mise prontamente in atto la propria decisione. Dopo poche settimane archeologi tedeschi erano già sul posto. Nel 1900, sotto la supervisione dell’archeologo Otto Puchstein e dell’architetto Bruno Schulz, gli operai della missione rimossero le macerie e diedero avvio agli scavi. Nel 1904 il grosso del lavoro si poteva considerare terminato. Tonnellate di macerie erano state spazzate via e fu messo ordine in mezzo al caos. Il presente aspetto della città è il risultato di quel lavoro fatto circa un secolo fa. Da allora Baalbek è stata visitata, ammirata e descritta da numerosi viaggiatori, tanto da poter essere considerata una delle rovine più famose dell’area mediterranea. I suoi edifici possono essere paragonati solo al tempio di Amon, a Karnak, alle rovine di Palmira e al Partenone di Atene. Se Baalbek è sopravvissuta, è perché fu costruita in maniera compatta, malgrado le sue dimensioni colossali. Oggi le sue rovine si estendono solo per 300 m in lunghezza e per 200 m in larghezza. Eppure, in questo miscuglio di stili orientale e romano, come ha osservato qualcuno, si trova una “mescolanza di delicatezza e vastità che evoca un sentimento di profonda serenità”. Una volta vista, Baalbek rimane impressa nella memoria. Le rovine sono costituite dai resti di vari edifici. Quelli più importanti sono il cortile anteriore, il grande cortile, il tempio del Sole (dedicato a Giove-Baal) e il tempio di Bacco. 4346 - BABILONIA. Era la metropoli più potente del mondo antico e fu soprattutto costruita grazie agli sforzi di Hammurabi (1728-1686 a.C.) e Nabucodonosor (604-562 a.C.). Cominciò a perdere d’importanza con la caduta di Nabucodonosor, si degradò ulteriormente con Il Cilindro di Ciro, rinvenuto a Babilonia verso la metà del XIX sec. Su questo cilindro di terracotta lungo circa 25 cm. è incisa in caratteri cuneiformi la narrazione di come Ciro conquistò la città di Babilonia (538 a.C.) ed il decreto con il quale egli concedeva la libertà alle popolazioni che erano state soggiogate dai Caldei. Questo decreto è simile per contenuto al quello riportato in Esdra 1:1 ss. che parla della libertà concessa da Ciro agli Ebrei, e che prima di questa scoperta era stato considerato dai critici con molto scetticismo. 76_Archeologie e.indd 1709 07/02/2006, 09:24 Page 1722 4346 – BABILONIA 1710 Supplemento archeologico Resti del palazzo del re Nabucodonosor a Babilonia; si tratta probabilmente delle fondamenta dei giardini pensili. Baldassar e andò in rovina definitivamente intorno al 130 a.C. per opera dei Parti. Niehbuhr, Rich e Rassam esplorarono per primi le sue rovine, che giacciono su entrambe le sponde del fiume Tavoletta babilonese in caratteri cuneiformi. (Essa riporta la Cronaca Babilonese relativa agli anni 605-594 a.C. Fra gli altri avvenimenti, ricorda l’ascesa al trono di Nabucodonosor II di Babilonia, la sconfitta di Giuda nel 597, seguita dall’insediamento del re Sedechia a Gerusalemme.) 76_Archeologie e.indd 1710 Eufrate. Tuttavia è a Robert Koldewey e alla sua efficiente squadra che vanno gli onori di quattordici anni di meticolosi scavi a Babilonia, dal 1899 al 1913. Le scoperte a Babilonia sono state veramente fenomenali. Tra i ritrovamenti più importanti possiamo ricordare: a) il muro di cinta, lungo più di 24 km e largo più di 40 m; b) la porta di Ishtar, che spicca tra le numerose porte della città, con i suoi 575 dragoni, tori e leoni smaltati; c) la via Processionale, che entrava nella città dalla porta di Ishtar a nord, passava accanto al palazzo reale, e poi attraversava il centro della città fino al tempio di Marduk, il dio definito “il creatore e il re dell’universo”; d) il palazzo di Nabucodonosor, splendidamente decorato, con la sala dei banchetti e la sala del trono, larga 17 m e lunga 58; e) le fondamenta della torre di Babele, chiamata “E-Temen-anki”, che significa “Casa del fondamento del Cielo e della Terra”, e che potrebbe essere proprio ciò che resta della torre di Babele di cui parla la Bibbia; f) i giardini pensili, che sono vaste rovine disseminate su un’area quadrata costituite da cripte ad alta volta e celle sotterranee rinforzate con arcate in mattoni. Gli archeologi credono che queste siano le rovine delle fondamenta dei famosi “giardini pensili” (una delle “sette meraviglie” del mondo antico); g) più di 300 Tavolette scritte in caratteri cuneiformi, che per la maggior parte riportano fatti riguardanti la distribuzione di olio e orzo ai prigionieri e agli operai provenienti da diverse nazioni che hanno abitato dentro e fuori Babilonia tra il 595 e il 570 a. C. Una di queste tavolette nomina Jahu-kinu re di Ja-u-du, chiaramente Ioiachin, re di Giuda, deportato a Babilonia nel 597 a. C. Si parla anche dei suoi cinque figli che erano nelle mani di Keniah, il loro accompagnatore. Viene così confermata dall’archeologia la prigionia di Ioiachin e della sua famiglia. 07/02/2006, 09:24