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F. D'ALESSI - Letteratura latina - Parte II,4 - Il periodo classico
F. D'ALESSI
Letteratura latina
Parte II,4 : Il periodo classico
Agosto 2002
F. D’Alessi © 2002
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Q. Orazio Flacco
Cenni biografici
Orazio nacque a Venosa, al confine tra Apulia e Lucania, nel 65 a.C.. da una famiglia modesta; il
padre, un ex schiavo pubblico, possedeva a Venosa un piccolo fondo e quando la famiglia si
trasferì a Roma, diventò esattore nelle vendite all’asta e si preoccupò che il figlio potesse avere
un’educazione dignitosa, prima nelle scuole locali, poi, come tradizione, ad Atene. Proprio il
soggiorno ad Atene, tuttavia, coincise con i fatti immediatamente successivi alla morte di Cesare
ed Orazio si arruolò nell’armata di Bruto, assumendo come tribuno il comando di una legione.
Dopo la sconfitta di Filippi, nel 42, potè ritornare a Roma: godette di un’amnistia ma si vide
confiscato il podere paterno e dovette impiegarsi come scriba quaestorius. Negli stessi anni
cominciò anche a scrivere versi e nel 38 venne presentato dai poeti Virgilio e Varo a Mecenate,
che lo fece entrare poco tempo dopo nel suo circolo, gli fece conoscere Augusto, gli regalò un
podere nella campagna sabina ma soprattutto gli accordò un’amicizia sincera destinata a durare
fino alla morte di entrambi, nell’8 a.C..
Opere
Odi
A una raccolta di 88 carmi pubblicata in tre libri nel 23 a.C. tenne dietro, nel ??, un quarto libro di
15 liriche, l’ultima delle quali può essere datata al 13 a.C..
Compreso nella produzione lirica anche il così detto Carmen Saeculare.
Epodi
Composti tra il 41 e il 30 e pubblicati con il secondo libro delle Satire, sono 17 componimenti che
traggono nome dal verso più breve che segue, in una struttura a distico, uno di maggiore
ampiezza.
In realtà i metri utilizzato sono diversi; prevalgono tuttavia quelli di tipo giambico e infatti Orazio
definisce con il nome complessivo di iambi i componimenti di questa raccolta.
Satire
In due libri, il primo di 10 componimenti, pubblicato intorno al 35, il secondo di 8, intorno al 30.
Complessivamente più di 2000 esametri, distribuiti in modo diverso nelle due raccolte, da un
minimo di 38 a un massimo di 326.
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Epistulae
In due libri, Il primo, composto a partire dal 17 e pubblicato nel 20, comprende 20 componimenti, il
secondo, composto tra 19 e il 13 e pubblicato forse postumo, comprende 2 lunghe epistole,
dedicata la prima ad Augusto, la seconda a Floro, ma ad esse molti aggiungono una terza epistola,
indirizzata ai Pisoni, la così detta Ars poetica.
Osservazioni
Testi e testimonianze
Hier., chron., ol. 179
Horatius Flaccus, satiricus et lyricus poeta, Libertino patre [b [0533B] Legit Scaliger Venusi, minus recte.
Confer poetae [0533C] ipsius lib. VI carm. 21 et lib. I serm. 6; Suetonium quoque, unde haec hausit
Hieronymus, ut et quae subsequuntur de Apollodoro Pergameno.] Venusii nascitur.
Hier., chron., ol. 191-93
Horatius 57 [h [0555B] Suetonius in ejus Vita: Natus, inquit, est (Horatius) [0556A] sexto idus Decembres,
Lucio Cotta et Lucio Torquato coss. Decessit quinto kalendas Decembres, Caio Marcio Censorino, Caio
Asinio Gallo coss. post nonum et quinquagesimum annum. In quem locum Vinetus: Consules, inquit, fuerunt
Lucius Aurelius Cotta et Lucius Manlius Torquatus anno Urbis 689, sed Caius Marcius Censorinus et Caius
Asinius Gallus annis post 57, hoc est anno Romae 746. Quare in Eusebii Chronicis rectius notatum est,
Horatium quinquagesimo septimo aetatis suae anno Romae esse mortuum. Caeterum vide, quod et
Schurzfleischius monet, unum pro cunctis T. Fabrum lib. II Epistol. 46; confer et Pontaci notas.] aetatis suae
anno Romae moritur.
Quint., inst., 10,1,94
Multum est tersior ac purus magis Horatius et, nisi labor eius amore, praecipuus. Multum et uerae gloriae
quamuis uno libro Persius meruit. Sunt clari hodieque et qui olim nominabuntur.
Iambus non sane a Romanis celebratus est ut proprium opus, quibusdam interpositus: cuius acerbitas in
Catullo, Bibaculo, Horatio quamquam illi epodos interuenit reperiatur. At lyricorum idem Horatius fere solus
legi dignus: nam et insurgit aliquando et plenus est iucunditatis et gratiae et uarius figuris et uerbis
felicissime audax.
[96] Il giambo non è stato coltivato dai Romani come forma di poesia indigena, (ma) è stato inserito in certi
altri contesti poetici: la sua mordace asprezza si può trovare in Catullo, in Bibaculo, in Orazio, pur se da
quest'ultimo viene interposto l'epodo. Dei lirici, invece, forse il solo Orazio è degno di esser letto: perché
talora si innalza nel tono ed è pieno di giocondità ed eleganza e vario nelle figure e felice novatore di termini.
Suet., de poet.,
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Q. horativs flaccvs, Venusinus, patre ut ipse tradit libertino et auctionum coactore, [ut uero creditum est
salsamentario, cum illi quidam in altercatione exprobrasset: quotiens ego uidi patrem tuum brachio se
emungentem!] bello Philippensi excitus a M. Bruto imperatore tribunus militum meruit; uictisque partibus
uenia inpetrata scriptum quaestorium comparauit. ac primo Maecenati, mox Augusto insinuatus non
mediocrem in amborum amicitia locum tenuit. Maecenas quantopere eum dilexerit satis testatur illo
epigrammate:
ni te uisceribus meis, Horati,
plus iam diligo, tu tuum sodalem
Ninnio uideas strigosiorem:
sed multo magis extremis iudiciis tali ad Augustum elogio: 'Horati Flacci ut mei esto memor!' Augustus
epistolarum quoque ei officium optulit, <ut> hoc ad Maecenatem scripto significat: 'ante ipse sufficiebam
scribendis epistolis amicorum, nunc occupatissimus et infirmus Horatium nostrum a te cupio abducere.
ueniet ergo ab ista parasitica mensa ad hanc regiam et nos in epistolis scribendis adiuuabit.' ac ne recusanti
quidem aut succensuit quicquam aut amicitiam suam ingerere desiit. extant epistolae, e quibus argumenti
gratia pauca subieci: 'sume tibi aliquid iuris apud me, tamquam si conuictor mihi fueris; recte enim et non
temere feceris, quoniam id usus mihi tecum esse uolui, si per ualitudinem tuam fieri possit.' et rursus: 'tui
qualem habeam memoriam, poteris ex Septimio quoque nostro audire; nam incidit ut illo coram fieret a me
tui mentio. neque enim si tu superbus amicitiam nostram spreuisti, ideo nos quoque ¢nquperhfanoàmen.'
praeterea saepe eum inter alios iocos purissimum penem et homuncionem lepidissimum appellat, unaque et
altera liberalitate locupletauit. scripta quidem eius usque adeo probauit mansuraque perpetuo opinatus est,
ut non modo Seculare carmen conponendum iniunxerit sed et Vindelicam uictoriam Tiberii Drusique
priuignorum suorum eumque coegerit propter hoc tribus carminum libris ex longo interuallo quartum addere;
post sermones uero quosdam lectos nullam sui mentionem habitam ita sit questus: 'irasci me tibi scito, quod
non in plerisque eius modi scriptis mecum potissimum loquaris; an uereris ne apud posteros infame tibi sit,
quod uidearis familiaris nobis esse?' expresseritque eclogam ad se, cuius initium est:
cum tot sustineas et tanta negotia solus,
res Italas armis tuteris, moribus ornes,
legibus emendes: in publica commoda peccem,
si longo sermone morer tua tempora, Caesar.
Habitu corporis fuit breuis atque obesus, qualis et a semet ipso in satiris describitur et ab Augusto hac
epistola: 'pertulit ad me Onysius libellum tuum, quem ego ut excusantem, quantuluscumque est, boni
consulo. uereri autem mihi uideris ne maiores libelli tui sint, quam ipse es; sed tibi statura deest,
corpusculum non deest. itaque licebit in sextariolo scribas, quo circuitus uoluminis tui sit Ñgkwdšstatos,
sicut est uentriculi tui.' ad res Venerias intemperantior traditur. [nam specula in cubiculo scortans ita dicitur
habuisse disposita, ut quocumque respexisset sibi imago coitus referretur.] uixit plurimum in secessu ruris
sui Sabini aut Tiburtini, domusque eius ostenditur circa Tiburni luculum.
uenerunt in manus meas et elegi sub titulo eius et epistola prosa oratione quasi commendantis se
Maecenati, sed utraque falsa puto; nam elegi uulgares, epistola etiam obscura, quo uitio minime tenebatur.
Natus est VI. Idus Decembris L. Cotta et L. Torquato consulibus, decessit V. Kl. Decembris C. Marcio
Censorino et C. Asinio Gallo consulibus post <L dies quam Maecenas obiit> LVII aetatis anno, herede
Augusto palam nuncupato, cum urgente ui ualitudinis non sufficeret ad obsignandas testamenti tabulas;
[humatus] et conditus est extremis Esquiliis iuxta Maecenatis tumulum.
Porf., in Hor. ep. 1,1
Flacci epistularum libri titulo tantum dissimiles a sermonum sunt. Nam et metrum et materia uerborum et
communis adsumptio eadem est. Quos operis sui ultimos esse ipse testatur, Maecenati cum dicit finire se
operam uelle et philosophiae malle inseruire.
Porf., in Hor. serm. 1,1
LEGEM TENDERE OPUS
Tamen proprios titulos uoluit ei accommodare. Nam hos priores duos libros Sermonum, posteriores
Epistularum inscribens in sermonum <nomine> uult intellegi quasi apud praesentem se loqui, epistulas uero
quasi ad absentes missas.
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Hor., carm., 1,9
Vides ut alta stet nive candidum
Soracte nec iam sustineant onus
silvae laborantes geluque
flumina constiterint acuto.
dissolve frigus ligna super foco
large reponens atque benignius
deprome quadrimum Sabina,
o Thaliarche, merum diota.
permitte divis cetera, qui simul
stravere ventos aequore fervido
deproeliantis, nec cupressi
nec veteres agitantur orni.
quid sit futurum cras, fuge quaerere, et
quem Fors dierum cumque dabit, lucro
adpone, nec dulcis amores
sperne puer neque tu choreas,
donec virenti canities abest
morosa. nunc et campus et areae
lenesque sub noctem susurri
conposita repetantur hora,
nunc et latentis proditor intumo
gratus puellae risus ab angulo
pignusque dereptum lacertis
aut digito male pertinaci.
Vedi come il Soratte si leva biancheggiante di molta neve, né ormai reggono al peso le selve sovraccariche,
e i fiumi stanno fermi per il ghiaccio pungente. Discaccia il freddo, o Taliarco, riponendo legna in quantità sul
focolare, e cava più largamente dall'anfora sabina il vino di quattro anni. Rimetti ogni altra cura agli dèi, per
opera de' quali, cessate appena le battaglie dei venti sul procelloso mare, né gli annosi cipressi, né gli orni
hanno più alcun fremito. Non domandarti quel che sarà per accadere domani e qualunque giorno ti
concederà la sorte, tienilo per un guadagno; né disprezzare, giovane come sei, i dolci amori, né le danze,
finché dalla tua fiorente età è lontana la bisbetica vecchiezza. Adesso ti siano cari il campo di Marte e le
piazze, e i discorsi a voce bassa sul far della notte si rinnovino all'ora stabilita; e si rinnovi anche il riso
piacevole della fanciulla, il quale la tradisce, mentre si nasconde nell'angolo più remoto, e il pegno che tu le
strappi dalle braccia o dal dito, che resiste debolmente.
Traduzione D. Bo, Torino, Utet, 1957
Hor., carm., 1,11. Leuconoe
Tu ne quaesieris, scire nefas, quem mihi, quem tibi
finem di dederint, Leuconoe, nec Babylonios
temptaris numeros. ut melius, quidquid erit, pati.
seu pluris hiemes seu tribuit Iuppiter ultimam,
quae nunc oppositis debilitat pumicibus mare
Tyrrhenum: sapias, vina liques, et spatio brevi
spem longam reseces. dum loquimur, fugerit invida
aetas: carpe diem quam minimum credula postero.
Non domandare, o Leuconoe (ché saperlo non è lecito), qual termine gli dèi abbiano assegnato a me, quale
a te; e non consultare le cabale babilonesi. Quanto è meglio prendere in pace tutto quello che ha da venire!
Sia che Giove ci abbia concessi molti inverni, sia che l'ultimo sia questo, che ora fiacca sugli opposti scogli il
mare Tirreno, tu sii saggia. Filtra il vino da bere e restringi in un àmbito breve le lunghe speranze. Mentre noi
parliamo, sarà già sparita l'ora, invidiosa del nostro godere. Cògli la giornata d'oggi e confida il meno
possibile in quella di domani.
Hor., carm., 1, 23. A Cloe perchè non si sottragga all'amore.
Vitas inuleo me similis, Chloe,
quaerenti pavidam montibus aviis
matrem non sine vano
aurarum et siluae metu.
nam seu mobilibus veris inhorruit
adventus foliis seu virides rubum
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dimovere lacertae,
et corde et genibus tremit.
atqui non ego te tigris ut aspera
Gaetulusve leo frangere persequor:
tandem desine matrem
tempestiva sequi viro.
Tu mi fuggi, o Cloe, simile a un cerbiatto, che ricerca su monti impervii la timida madre, non senza vano
spavento delle aure e della selva. Poiché, sia che il ritorno della primavera abbia agitato le mobili foglie, sia
che le verdi lucertole abbiano scossa la siepe, esso trema nel cuore e nelle ginocchia. Eppure io non ti
inseguo per divorarti, come una tigre furiosa o un leone di Getulia. Cessa dunque di correr dietro alla madre,
essendo ormai in età da marito.
Hor., carm., 2,10. L'aurea mediocritas.
Rectius vives, Licini, neque altum
semper urgendo neque, dum procellas
cautus horrescis, nimium premendo
litus iniquum.
auream quisquis mediocritatem
diligit, tutus caret obsoleti
sordibus tecti, caret invidenda
sobrius aula.
saepius ventis agitatur ingens
pinus et celsae graviore casu
decidunt turres feriuntque summos
fulgura montis.
sperat infestis, metuit secundis
alteram sortem bene praeparatum
pectus: informis hiemes reducit
Iuppiter, idem
submovet; non, si male nunc, et olim
sic erit: quondam cithara tacentem
suscitat Musam neque semper arcum
tendit Apollo.
rebus angustis animosus atque
fortis adpare, sapienter idem
contrahes vento nimium secundo
turgida vela.
Vivrai più rettamente, o Licinio, se non ti spingerai di continuo in alto mare, né, ad evitar cauto le tempeste,
rasenterai troppo da vicino il lido insidioso. Chi si compiace dell'aurea mediocrità, resta lontano, senza
preoccupazioni, dal luridume d'una dimora cadente, e lontano, senza intemperanze, da un palazzo, che desti
l'invidia. Più spesso è squassato dai venti il gigantesco pino, e con rovina maggiore crollano le alte torri, e
son colpite dal fulmine le vette delle montagne. Nelle avversità spera una fortuna migliore, nelle prosperità
teme il mutar della sorte l'animo bene apparecchiato. Giove apporta gli sgraditi inverni. e Giove li scaccia.
Hor., carm., 2,14. La morte è inevitabile.
Eheu fugaces, Postume, Postume,
labuntur anni nec pietas moram
rugis et instanti senectae
adferet indomitaeque morti,
non si trecenis quotquot eunt dies,
amice, places inlacrimabilem
Plutona tauris, qui ter amplum
Geryonen Tityonque tristi
conpescit unda, scilicet omnibus,
quicumque terrae munere vescimur,
enaviganda, sive reges
sive inopes erimus coloni.
frustra cruento Marte carebimus
fractisque rauci fluctibus Hadriae,
frustra per autumnos nocentem
corporibus metuemus Austrum:
visendus ater flumine languido
Cocytos errans et Danai genus
infame damnatusque longi
Sisyphus Aeolides laboris,
linquenda tellus et domus et placens
uxor, neque harum quas colis arborum
te praeter invisas cupressos
ulla brevem dominum sequetur.
absumet heres Caecuba dignior
servata centum clavibus et mero
tinguet pavimentum superbo,
pontificum potiore cenis.
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Ahi! Postumo, Postumo, veloci scorrono gli anni, né la religione porterà alcuna remora alle rughe e alla
vecchiezza incalzante e alla morte ineluttabile; neanche se con trecento tori, quanti sono i giorni dell'anno, tu
plachi l'inflessibile Plutone, il quale costringe nella dolorosa palude lo smisurato Gerione e Tizio; quella
palude, che tutti di certo, quanti ci nutriamo dei doni della terra, o ricchi o poveri contadini, dovremo
attraversare. Invano ci terremo lontani dalla sanguinosa guerra e dai fiutti del minaccioso Adriatico; invano,
durante l'autunno, ripareremo i corpi dal nocivo scirocco. Dovremo scendere a vedere l'oscuro Cocito, il
quale si aggira con la sua pigra corrente, e la stirpe sinistramente famosa di Danao e Sisifo Eolide,
condannato all'eterna fatica. Dovremo lasciare la terra e la casa e la diletta consorte; né pur uno di questi
alberi, che tu ora coltivi, accompagnerà il suo padrone d'un giorno, tranne l'increscioso cipresso. Un erede,
che saprà meglio usarne, consumerà il Cecubo riposto sotto cento chiavi, e spargerà sul pavimento il vino
puro, anche se migliore di quello che si mesce nelle cene dei pontefici.
Hor., carm., 3, 30. Orgoglio di poeta.
Exegi monumentum aere perennius
regalique situ pyramidum altius,
quod non imber edax, non aquilo impotens
possit diruere aut innumerabilis
annorum series et fuga temporum.
non omnis moriar multaque pars mei
vitabit Libitinam: usque ego postera
crescam laude recens, dum Capitolium
scandet cum tacita virgine pontifex:
dicar, qua violens obstrepit Aufidus
et qua pauper aquae Daunus agrestium
regnavit populorum, ex humili potens
princeps Aeolium carmen ad Italos
deduxisse modos. sume superbiam
quaesitam meritis et mihi Delphica
lauro cinge volens, Melpomene, comam.
Ho eretto un monumento più durevole del bronzo e plu alto della regia mole delle piramidi; tale, che né la
pioggia devastatrice, né il violento aquilone riuscirà ad abbattere, o l'innumerevole successione degli anni e il
trapassare dei secoli. Non tutto io morirò; e gran parte di me sarà sottratta a Venere Libitina; io crescerò
rigoglioso nella lode dei posteri, finché sul Campidoglio ascenderà il pontefice con la taciturna Vestale. Si
dirà che, nato nella terra, dove rumoreggia il vorticoso Ofanto e dove, ora piccolo ruscello, regnò Dauno a
capo di un popolo di agricoltori, da umile condizione divenuto famoso, io trasportai per primo il canto eolico
sulla lira latina. Inorgoglisci, o Melpomene, della lode acquistata con i tuoi meriti, e a me circonda benigna le
chiome con il lauro apollineo.
Hor., epod., 7
Quo, quo scelesti ruitis? aut cur dexteris
aptantur enses conditi?
parumne campis atque Neptuno super
fusum est Latini sanguinis,
non ut superbas invidae Karthaginis
Romanus arces ureret
intactus aut Britannus ut descenderet
sacra catenatus via,
sed ut secundum vota Parthorum sua
urbs haec periret dextera?
neque hic lupis mos nec fuit leonibus
umquam nisi in dispar feris.
furorne caecus an rapit vis acrior
an culpa? responsum date.
tacent et albus ora pallor inficit
mentesque perculsae stupent.
sic est: acerba fata Romanos agunt
scelusque fraternae necis,
ut inmerentis fluxit in terram Remi
sacer nepotibus cruor.
Dove, dove vi precipitate, o scellerati? o perché impugnate con le destre le spade, già chiuse nel fodero?
Poco forse è stato sparso del sangue latino sui campi e sul mare? e quello, non perché il soldato romano
desse alle fiamme le superbe torri della rivale Cartagine, o l'indomito Britanno discendesse incatenato per la
via Sacra; ma perché, secondo il desiderio dei Parti, questa città perisse di sua propria mano. Ma tal
costume non ebbero né i lupi né i leoni, i quali non ingeriscono mai, se non con belve di diversa natura. Vi
trascina dunque una follia cieca, o una forza strapotente, o una colpa da espiare? Rispondete! Tacciono: e
un bianco pallore si dipinge sui volti, e gli animi scossi restano stupefatti. Così è: un crudele destino
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perseguita i Romani e la colpa della uccisione fraterna, da quando fu sparso a terra, maledetto per i
discendenti, il sangue dell'innocente Remo.
Hor., epod., 5
'At o deorum quidquid in caelo regit
terras et humanum genus,
quid iste fert tumultus? aut quid omnium
voltus in unum me truces?
per liberos te, si vocata partubus
Lucina veris adfuit,
per hoc inane purpurae decus precor,
per inprobaturum haec Iovem,
quid ut noverca me intueris aut uti
petita ferro belua?'
ut haec trementi questus ore constitit
insignibus raptis puer,
inpube corpus, quale posset inpia
mollire Thracum pectora,
Canidia brevibus inplicata viperis
crinis et incomptum caput
iubet sepulcris caprificos erutas,
iubet cupressos funebris
et uncta turpis ova ranae sanguine
plumamque nocturnae strigis
herbasque quas Iolcos atque Hiberia
mittit venenorum ferax,
et ossa ab ore rapta ieiunae canis
flammis aduri Colchicis.
at expedita Sagana per totam domum
spargens Avernalis aquas
horret capillis ut marinus asperis
echinus aut currens aper.
abacta nulla Veia conscientia
ligonibus duris humum
exhauriebat, ingemens laboribus,
quo posset infossus puer
longo die bis terque mutatae dapis
inemori spectaculo,
cum promineret ore, quantum exstant aqua
suspensa mento corpora;
exsecta uti medulla et aridum iecur
amoris esset poculum,
interminato cum semel fixae cibo
intabuissent pupulae.
non defuisse masculae libidinis
Ariminensem Foliam
et otiosa credidit Neapolis
et omne vicinum oppidum,
quae sidera excantata voce Thessala
lunamque caelo deripit.
hic inresectum saeva dente livido
Canidia rodens pollicem
quid dixit aut quid tacuit? 'o rebus meis
non infideles arbitrae,
Nox et Diana, quae silentium regis,
arcana cum fiunt sacra,
nunc, nunc adeste, nunc in hostilis domos
iram atque numen vertite.
formidulosis dum latent silvis ferae
dulci sopore languidae,
senem, quod omnes rideant, adulterum
latrent Suburanae canes
nardo perunctum, quale non perfectius
meae laborarint manus.
quid accidit? cur dira barbarae minus
venena Medeae valent,
quibus superbam fugit ulta paelicem,
magni Creontis filiam,
cum palla, tabo munus inbutum, novam
incendio nuptam abstulit?
atqui nec herba nec latens in asperis
radix fefellit me locis:
indormit unctis omnium cubilibus
oblivione paelicum.
a a, solutus ambulat veneficae
scientioris carmine.
non usitatis, Vare, potionibus,
o multa fleturum caput,
ad me recurres nec vocata mens tua
Marsis redibit vocibus:
maius parabo, maius infundam tibi
fastidienti poculum,
priusque caelum sidet inferius mari
tellure porrecta super,
quam non amore sic meo flagres uti
bitumen atris ignibus.'
sub haec puer iam non, ut ante, mollibus
lenire verbis inpias,
sed dubius unde rumperet silentium,
misit Thyesteas preces:
'venena magnum fas nefasque, non valent
convertere humanam vicem.
diris agam vos: dira detestatio
nulla expiatur victima.
quin, ubi perire iussus exspiravero,
nocturnus occurram furor
petamque voltus umbra curvis unguibus,
quae vis deorum est Manium,
et inquietis adsidens praecordiis
pavore somnos auferam.
vos turba vicatim hinc et hinc saxis petens
contundet obscaenas anus.
post insepulta membra different lupi
et Esquilinae alites
neque hoc parentes, heu mihi superstites,
effugerit spectaculum.'
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"Ma per gli dèi, quanti sono, che governano il mondo e il genere umano, che significa codesto armeggio, e
che le facce arcigne di voi tutte contro di me? Per i tuoi figli, se Lucina, da te invocata, assistette mai a veri
tuoi parti, per questo vano ornamento della mia porpora, per Giove, che non può approvare tali nefandezze,
perché mi guardi come una matrigna, o come una belva ferita?". Appena, pronunziate con labbro tremante
queste parole, il fanciullo rimase, spoglio delle sue insegne, con il corpo impubere, che avrebbe intenerito i
cuori spietati dei Traci, Canidia, avvinta i capelli di minute vipere, e rabbuffato il capo, ordina che si brucino
sulle fiamme stregate caprifichi diverti dai sepolcri, rami di funerei cipressi, e uova tinte del sangue d'una
schifosa rana, e piume di gufo, cantore notturno, ed erbe che produce Iolco e Iberia, ferace di veleni, e ossa
strappate dalla bocca di una cagna affamata. Ma Sagana discinta, spargendo in tutti gli angoli della casa
acqua del lago d'Averno, va coi capelli irti, come un riccio marino o un cignale in fuga. Veia, senza provare
alcun rimorso, scavava il terreno ansimando nel suo lavoro, con una ruvida zappa, affinché il fanciullo,
cacciato nella fossa, morisse lentamente per la vista dei cibi due o tre volte cambiati durante la lunga
giornata, emergendo col viso, quanto col mento sporgono dall'acqua coloro che nuotano; sicché le midolle
estratte e il fegato disseccato dessero un filtro amoroso, quando marcissero le pupille, continuamente fisse
sul cibo vietato. Gli sfaccendati di Napoli e dei paesi vicini credettero che non fosse assente dal rito la
riminese Foglia dalla lussuria da uomo; la quale sa staccare dal cielo le stelle e la luna, scongiurandole con
le formule tessaliche.
Allora Canidia, mordendosi rabbiosa coi denti anneriti il pollice unghiuto, che disse o che tacque? "O propizie
testimoni del mio incantesimo, tu Notte e tu Diana, che mantieni il silenzio, quando si compiono i sacri
misteri, ora, ora assistetemi, e riversate la potenza dell'ira vostra sulle case de' miei nemici. Mentre si
acquattano nelle paurose foreste le fiere, illanguidite dal grato sopore, le cagne della Suburra abbaino, in
modo che tutti lo deridano, al vecchio libertino, il quale si profuma d'un unguento, che più perfetto non
saprebbero preparare le mie marii. Ma che accade? perché questi atroci veleni son meno efficaci di quelli,
coi quali la barbara Medea fuggendo si vendicò della superba rivale, figlia del potente Creonte, quando,
mediante il dono del peplo inzuppato nel sangue, consunse fra i bruciori la novella sposa? Eppure a me non
è mancata erba, né radice, anche nascosta in luoghi selvaggi; ed egli giace su letti unti di una pomata, che
dovrebbe fargli dimenticare tutte le concubine. Ah, ah! egli se la passeggia liberamente, per l'incanto d'una
maliarda, che ne sa più di me. Ma tu, Varo, che molto avrai da piangere, per questo filtro mai adoperato
sinora, rivolerai a me, e il tuo senno non tornerà sano, anche se richiamato con le nenie dei Marsi. Un
beveraggio più potente preparerò, più potente mescerò a te, che mi disprezzi; e prima il cielo scenderà più
basso del mare, e avrà sopra distesa la terra, che tu non ti strugga di passione per me, come il bitume fra le
vampe fumose".
A queste parole il fanciullo, non più tentando, come prima, di ammansare con placidi detti le scellerate, ma
incerto donde prender le mosse, ruppe in queste tragiche imprecazioni: "I filtri dei Marsi, orribile strumento di
giustizia e di iniquità, non valgono a mutare le inclinazioni degli uomini. Con le mie maledizioni io vi
perseguiterò: e la tremenda esecrazione non potrà essere espiata da alcuna sorta di sacrifizi: che anzi,
quando, costretto da voi alla morte, io sarò spirato, vi assalirò di notte come una Furia, e, divenuto spettro,
ricercherò i vostri volti con le unghie adunche, che sono la forza degli dèi Mani, e sedendomi sui vostri petti
angoscìati, vi toglierò i sonni per lo spavento. Di strada in strada, come vecchie oscene la folla inseguendovi
coi sassi, vi schiaccerà, e i lupi e gli uccelli rapaci dell'Esquilino faranno a brani le vostre membra insepolte;
né questo spettacolo sfuggirà ai miei genitori che, ahimè! mi sopravvivranno".
Hor., sat., 1, 4
Eupolis atque Cratinus Aristophanesque poetae
atque alii, quorum comoedia prisca virorum est,
siquis erat dignus describi, quod malus ac fur,
quod moechus foret aut sicarius aut alioqui
famosus, multa cum libertate notabant.
hinc omnis pendet Lucilius, hosce secutus,
mutatis tantum pedibus numerisque, facetus,
emunctae naris, durus conponere versus.
nam fuit hoc vitiosus: in hora saepe ducentos,
ut magnum, versus dictabat stans pede in uno;
cum flueret lutulentus, erat quod tollere velles;
garrulus atque piger scribendi ferre laborem,
scribendi recte: nam ut multum, nil moror. ecce,
Crispinus minimo me provocat 'accipe, si vis,
accipiam tabulas; detur nobis locus, hora,
custodes; videamus, uter plus scribere possit.'
di bene fecerunt, inopis me quodque pusilli
finxerunt animi, raro et perpauca loquentis;
at tu conclusas hircinis follibus auras
usque laborantis, dum ferrum molliat ignis,
ut mavis, imitare. beatus Fannius ultro
delatis capsis et imagine, cum mea nemo
scripta legat, volgo recitare timentis ob hanc rem,
quod sunt quos genus hoc minime iuvat, utpote
pluris
culpari dignos. quemvis media elige turba:
aut ob avaritiam aut misera ambitione laborat.
hic nuptarum insanit amoribus, hic puerorum:
hunc capit argenti splendor; stupet Albius aere;
hic mutat merces surgente a sole ad eum, quo
vespertina tepet regio, quin per mala praeceps
fertur uti pulvis collectus turbine, nequid
summa deperdat metuens aut ampliet ut rem.
omnes hi metuunt versus, odere poetas.
'faenum habet in cornu, longe fuge; dummodo
risum
excutiat sibi, non hic cuiquam parcet amico
et quodcumque semel chartis inleverit, omnis
gestiet a furno redeuntis scire lacuque
et pueros et anus.' agedum pauca accipe contra.
primum ego me illorum, dederim quibus esse
poetis,
excerpam numero: neque enim concludere
versum
dixeris esse satis neque, siqui scribat uti nos
sermoni propiora, putes hunc esse poetam.
ingenium cui sit, cui mens divinior atque os
magna sonaturum, des nominis huius honorem.
idcirco quidam comoedia necne poema
esset, quaesivere, quod acer spiritus ac vis
nec verbis nec rebus inest, nisi quod pede certo
differt sermoni, sermo merus. 'at pater ardens
saevit, quod meretrice nepos insanus amica
filius uxorem grandi cum dote recuset,
ebrius et, magnum quod dedecus, ambulet ante
noctem cum facibus.' numquid Pomponius istis
audiret leviora, pater si viveret? ergo
non satis est puris versum perscribere verbis,
quem si dissolvas, quivis stomachetur eodem
quo personatus pacto pater. his, ego quae nunc,
olim quae scripsit Lucilius, eripias si
tempora certa modosque, et quod prius ordine
verbum est
posterius facias praeponens ultima primis,
non, ut si solvas 'postquam Discordia taetra
belli ferratos postis portasque refregit',
invenias etiam disiecti membra poetae.
hactenus haec: alias, iustum sit necne poema.
nunc illud tantum quaeram, meritone tibi sit
suspectum genus hoc scribendi. Sulgius acer
ambulat et Caprius, rauci male cumque libellis,
magnus uterque timor latronibus; at bene siquis
et vivat puris manibus, contemnat utrumque.
ut sis tu similis Caeli Birrique latronum,
non ego sim Capri neque Sulgi: cur metuas me?
nulla taberna meos habeat neque pila libellos,
quis manus insudet volgi Hermogenisque Tigelli,
nec recito cuiquam nisi amicis idque coactus,
non ubivis coramve quibuslibet. in medio qui
scripta foro recitent, sunt multi quique lavantes:
suave locus voci resonat conclusus. inanis
hoc iuvat, haud illud quaerentis, num sine sensu,
tempore num faciant alieno. 'laedere gaudes'
inquit 'et hoc studio pravus facis.' unde petitum
hoc in me iacis? est auctor quis denique eorum,
vixi cum quibus? absentem qui rodit, amicum
qui non defendit alio culpante, solutos
qui captat risus hominum famamque dicacis,
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fingere qui non visa potest, conmissa tacere
qui nequit: hic niger est, hunc tu, Romane, caveto.
saepe tribus lectis videas cenare quaternos,
e quibus unus amet quavis aspergere cunctos
praeter eum qui praebet aquam; post hunc
quoque potus,
condita cum verax aperit praecordia Liber:
hic tibi comis et urbanus liberque videtur
infesto nigris: ego si risi, quod ineptus
pastillos Rufillus olet, Gargonius hircum,
lividus et mordax videor tibi? mentio siquae
de Capitolini furtis iniecta Petilli
te coram fuerit, defendas, ut tuus est mos:
'me Capitolinus convictore usus amicoque
a puero est causaque mea permulta rogatus
fecit et incolumis laetor quod vivit in urbe;
sed tamen admiror, quo pacto iudicium illud
fugerit': hic nigrae sucus lolliginis, haec est
aerugo mera; quod vitium procul afore chartis,
atque animo prius, ut siquid promittere de me
possum aliud vere, promitto. liberius si
dixero quid, si forte iocosius, hoc mihi iuris
cum venia dabis: insuevit pater optimus hoc me,
ut fugerem exemplis vitiorum quaeque notando.
cum me hortaretur, parce frugaliter atque
viverem uti contentus eo quod mi ipse parasset:
'nonne vides, Albi ut male vivat filius utque
Baius inops? magnum documentum, ne patriam
rem
perdere quis velit.' a turpi meretricis amore
cum deterreret: 'Scetani dissimilis sis.'
ne sequerer moechas, concessa cum venere uti
possem: 'deprensi non bella est fama Treboni'
aiebat. 'sapiens, vitatu quidque petitu
sit melius, causas reddet tibi; mi satis est, si
traditum ab antiquis morem servare tuamque,
dum custodis eges, vitam famamque tueri
incolumem possum; simul ac duraverit aetas
membra animumque tuum, nabis sine cortice.' sic
me
formabat puerum dictis et, sive iubebat
ut facerem quid, 'habes auctorem, quo facias hoc'
unum ex iudicibus selectis obiciebat,
sive vetabat, 'an hoc inhonestum et inutile factu
necne sit, addubites, flagret rumore malo cum
hic atque ille?' avidos vicinum funus ut aegros
exanimat mortisque metu sibi parcere cogit,
sic teneros animos aliena opprobria saepe
absterrent vitiis. ex hoc ego sanus ab illis
perniciem quaecumque ferunt, mediocribus et
quis
ignoscas vitiis teneor. fortassis et istinc
largiter abstulerit longa aetas, liber amicus,
consilium proprium; neque enim, cum lectulus aut
me
porticus excepit, desum mihi. 'rectius hoc est;
hoc faciens vivam melius; sic dulcis amicis
occurram; hoc quidam non belle: numquid ego illi
inprudens olim faciam simile?' haec ego mecum
conpressis agito labris; ubi quid datur oti,
inludo chartis. hoc est mediocribus illis
ex vitiis unum; cui si concedere nolis,
multa poetarum veniat manus, auxilio quae
sit mihi–nam multo plures sumus–, ac veluti te
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Iudaei cogemus in hanc concedere turbam.
I poeti Eupoli, Cratino, Aristofane e gli altri, che attesero alla forma più antica della commedia, se qualche
cittadino meritava d'esser bollato, perché malevolo, o ladro, ovvero adultero, o sicario, o screditato per altro
titolo, lo mettevano alla gogna assai liberamente. Da questi deriva in tutto e per tutto Lucilio, il quale si
attenne a loro, solo cambiando il metro e il ritmo; lepido, di naso fino, ma ruvido nella struttura dei versi.
Perché in questo egli fu difettoso: entro un'ora il più delle volte era capace di dettar su due piedi duecento
versi, come fosse un gran che. Scorrendo così pieno di fango, v'era in lui qualcosa, che avresti eliminato.
Era prolisso e restio a sostener la fatica dello scrivere; intendo, dello scriver bene; ché a scriver molto si fa
presto. Ecco infatti Crispino che mi sfida, cento contro uno: "Prendi, suvvia, le tavole; le prenderò anch'io. Ci
assegnino il luogo, l'ora, i sorveglianti. Vediamo chi di noi due sappia riempir più facciate". Siano ringraziati
gli dèi, che mi formarono l'ingegno timido e dimesso, la loquela scarsa e stentata. Ma tu, se ti piace, imita
pure l'aria rinchiusa nel mantice di caprone che soffia di continuo, finché il fuoco rammollisca il ferro.
Beato Fannio che portò da sé stesso nel Foro le casse dei versi e il proprio ritratto! mentre nessuno legge le
mie poesie, giacché io temo di recitarle; per il motivo, che vi sono persone (e quante!) a cui questo geriere,
per la loro condotta scandalosa, non piace affatto. Scegli chi vuoi frammezzo alla moltitudine: vedrai che è o
agitato dall'avarizia, o dalla meschina ambizione; l'uno fa pazzie per le donne maritate, l'altro per i fanciulli;
costui è preso dal luccichio delle monete, Albio è incantato dai lavori in bronzo; questi scambit le merci dalle
terre orientali ai paesi intiepiditi dal sole che tramonta; ché anzi, per non perder nulla del capitale o per
aumentare la roba, si getta a capofitto ne' rischi, come arena aggirata dal turbine. Tutti costoro temono i
versi e odiano il poeta. "Ha il fieno sul corno: fuggi lontano. Purché a suo diletto susciti il riso, costui non
risparmierà se stesso, non risparmierà alcun amico, e tutto ciò, che avrà scombiccherato nei suoi
scartafacci, si darà da fare per informarne quanti tornano dal forno o dalla fontana, ragazzi e vecchiette".
Orsù, ascolta in risposta poche cose.
Innanzi tutto, io mi toglierò dal numero di quelli, ai quali avrei accordato d'esser poeti: giacché non mi dirai
che per questo sia sufficiente saper comporre il verso; né, se qualcuno scriva, al pari di me, cose più vicine
al discorso comune, stimerai che questi sia poeta. L'onore di tal nome assegnerai a chi abbia genio, e affiato
quasi divino, ed eloquenza, da cantar grandi fatti. Perciò taluni disputarono se la commedia fosse poesia o
no; mancando essa d'ispirazione e di vigore, nella forma e nella sostanza, salvo che, essendo pura prosa,
differisce da quella per la metrica fissa. "Ma non vedi con che impeto anche nella commedia si scaglia il
padre contro il figlio sprecone che, invasato dall'amore d'una concubina, rifiuta una moglie con larga dote, e
ubriaco prima di notte (che vergogna!) va in giro al lume delle fiaccole?" E forse Pomponio, se vivesse il
padre, sentirebbe rimbrotti meno acerbi di quelli? Dunque, non basta saper combinare con semplici parole
un verso, scomponendo il quale, ciascuno si sfogherebbe allo stesso modo, che quel padre sulla scena. Se
a queste cose, che io metto ora per iscritto, e che altra volta mise Lucilio, tu togliessi il metro fissato e il
ritmo, e la parola, che per ordine veniva prima, la ponessi dopo, e le ultime le collocassi prima, non
ritroveresti più le diverse parti dello smembrato poeta; mentre qui, anche scomponendo i versi, le ritrovi:
Poiché di guerra il limitare infranse
l'aspra Discordia e le ferrate porte...
Ma di ciò basta. Vedremo altra volta, se la commedia sia o no poesia vera e propria. Ora esaminerò
soltanto, se questo genere sia da te avuto in sospetto con buona ragione. Ecco qui di passaggio il terribile
Sulcio e Caprio I, mortalmente rauchi con le loro denunzie, grande spavento pe' ladri l'uno e l'altro; ma chi
vive onestamente e ha le mani nette, può ridersi di entrambi. E se anche tu somigliassi ai ladri Celio e Birro
I, io non assomiglio né a Caprio, né a Sulcio; come potrei farti paura? Nessuna rivendita, nessuna colonnetta
tiene esposti i miei libercoli, perché siano insozzati dalle mani del volgo e di Ermogene Tigellio; né io recito
ad alcuno le mie poesie, se non ad amici, e anche questo per le insistenza loro, e non in tutti i luoghi, o in
presenza di chicchessia. Molti vi sono, che declamano le loro cose in pieno Foro, ovvero nelle terme: ché la
voce risuona soavemente nei luoghi chiusi. Ma questo piace agli uomini fatui, che non si pongono mai il
quesito, se le loro letture manchino di buon senso e se siano fatte fuori di tempo.
"Ad ogni modo, tu ti diverti a mordere (dice taluno) e ciò a bella posta, per malignità". Ma con quale
fondamento mi lanci questa accusa? Ne è forse autore qualcuno di quelli, coi quali vissi in comune? Ma chi
sparla dell'amico assente, chi non lo difende, quando altri l'incolpa, chi provoca le risa sconce degli uditori
cercando la fama di spiritoso, chi è capace d'inventar cose non viste, chi non sa mantenere i segreti; questi è
un'anima nera, e tu, Romano, da un tipo simile starai in guardia. Spesso potrai vedere adunati a cena per
ciascuno dei tre letti quattro commensali; e uno di essi divertirsi a sparger frizzi contro tutti gli altri, fatta,
eccezione del padrone di casa; e, dopo aver bevuto, quando Bacco nella sua sincerità svela i sentimenti
riposti, anche contro costui. E questo commensale pare affabile e urbano e schietto a te, che sei nemico dei
maligni; mentre io ti sembro velenoso e mordace, perché ho detto scherzando che Rufillo odora di pasticche
e Gargonio di castrato? Se in tua presenza si facesse alcuna menzione della rapina di Petillio Capitolino, tu
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lo difenderesti, come sei solito: "Fin da ragazzo, Capitolino fu mio commensale e amico; e per amor mio,
pregato da me, egli mi ha fatto moltissimi piaceri; sicché mi rallegro che rimanga a Roma sano e salvo:
tuttavia mi fa specie come abbia potuto scapolar da quel processo". Questo è umore di nera seppia; questo
è veleno bell'e buono! vizio lontano da' miei scritti, e più ancora dall'animo; s'io posso tra l'altro affermar con
certezza qualcosa sul conto mio.
Se pertanto mi scapperà detta alcuna frase più libera, se alcuna forse più scherzosa, tu me ne accorderai la
facoltà con pieno perdono. A questo mi assuefece il mio ottimo padre, indicandomi con esempi ciascuno dei
vizi da fuggire. Esortandomi a viver frugalmente e contento di ciò ch'egli stesso mi avea procacciato: "Non
vedi (mi diceva) fra quali stenti si dibatte il figliuolo di Albio, e Baio sempre spiantato? Solenne
ammonimento per ognuno a non dilapidare il cespite paterno!" E per allontanarmi dai lacci vergognosi d'una
meretrice: "Non fare come Seetano!" e per distogliermi dagli adulterii, potendo ricorrere ad amori consentiti,
diceva: "Che figura quel Trebonio, còlto proprio in flagrante! Di ciò, che sia meglio evitare, e meglio seguire,
un sapiente ti spiegherà le ragioni: a me basta poter conservare il costume tramandato dagli antichi e, fino a
che tu hai bisogno d'una guida, custodire illibata la tua vita e la tua reputazione: quando poi l'età avrà
corroborato il tuo corpo e l'animo, potrai nuotare senza sughero". In questo modo egli educava me fanciullo
e, se voleva invogliarmi a fare alcunché: "Ecco qua un modello da imitare!" e mi additava uno dei cittadini più
onorati; e se voleva proibirmelo: "Puoi tu aver dubbio che ciò sia disonesto e inutile, quando di questo e
quello che l'hanno commesso ferve intorno una così spiacevole diceria?".
Come il funerale di un vicino spaventa i malati intemperanti, e li costringe, per timor della morte, a usarsi
riguardo, così gli altrui rimproveri spesso distolgono l'animo sensibile dei giovani dal cadere nei vizi. Perciò
io, immune da quelli, che portano comunque alla rovina, son macchiato di alcuni vizi non gravi e meritevoli di
perdono. E forse anche da questi potrà agevolmente liberarmi il crescer dell'età, o un libro istruttivo, o il mio
proprio proponimento; ché infatti io stesso mi do da fare in tal senso, quando riposo nel mio lettuccio, o
passeggio sotto il portico. "Questa risoluzione è più giusta; così facendo, me la passerò meglio". "Così mi
renderò caro agli amici". "Quel tale non fa una buona azione; ch'io faccia a volte altrettanto, senza
avvedermene?" Tali cose io vo rimuginando con me stesso a fior di labbro: e, se ho un po' di requie, mi
diverto a scrivere. Questo è uno di quei vizi leggeri da me accennati; ai quali se tu non vuoi perdonare, verrà
un folto gruppo di poeti Il a darmi man forte; giacché siamo la maggioranza e, come usano gli Ebrei,
costringeremo anche te a entrare nel nostro sodalizio.
Hor., sat., 1,10. Perché scrivere satire
[Lucili, quam sis mendosus, teste Catone,
defensore tuo, pervincam, qui male factos
emendare parat versus, hoc lenius ille,
quo melior vir et est longe subtilior illo,
qui multum puer et loris et funibus udis
exoratus, ut esset, opem qui ferre poetis
antiquis posset contra fastidia nostra,
grammaticorum equitum doctissimus. ut redeam
illuc:]
Nempe inconposito dixi pede currere versus
Lucili. quis tam Lucili fautor inepte est,
ut non hoc fateatur? at idem, quod sale multo
urbem defricuit, charta laudatur eadem.
nec tamen hoc tribuens dederim quoque cetera;
nam sic
et Laberi mimos ut pulchra poemata mirer.
ergo non satis est risu diducere rictum
auditoris; et est quaedam tamen hic quoque
virtus.
est brevitate opus, ut currat sententia neu se
inpediat verbis lassas onerantibus auris,
et sermone opus est modo tristi, saepe iocoso,
defendente vicem modo rhetoris atque poetae,
interdum urbani, parcentis viribus atque
extenuantis eas consulto. ridiculum acri
fortius et melius magnas plerumque secat res.
illi, scripta quibus comoedia prisca viris est,
hoc stabant, hoc sunt imitandi; quos neque
pulcher
Hermogenes umquam legit neque simius iste
nil praeter Calvum et doctus cantare Catullum.
'at magnum fecit, quod verbis graeca latinis
miscuit.' o seri studiorum, quine putetis
difficile et mirum, Rhodio quod Pitholeonti
contigit? 'at sermo lingua concinnus utraque
suavior, ut Chio nota si conmixta Falerni est.'
cum versus facias, te ipsum percontor, an et cum
dura tibi peragenda rei sit causa Petilli?
scilicet oblitus patriaeque patrisque Latini,
cum Pedius causas exsudet Poplicola atque
Corvinus, patriis intermiscere petita
verba foris malis, Canusini more bilinguis.
atque ego cum graecos facerem, natus mare
citra,
versiculos, vetuit me tali voce Quirinus
post mediam noctem visus, cum somnia vera:
'in silvam non ligna feras insanius ac si
magnas Graecorum malis inplere catervas.'
turgidus Alpinus iugulat dum Memnona dumque
diffingit Rheni luteum caput, haec ego ludo,
quae neque in aede sonent certantia iudice Tarpa
nec redeant iterum atque iterum spectanda
theatris.
arguta meretrice potes Davoque Chremeta
eludente senem comis garrire libellos
unus vivorum, Fundani, Pollio regum
facta canit pede ter percusso; forte epos acer
ut nemo Varius ducit, molle atque facetum
Vergilio adnuerunt gaudentes rure Camenae:
hoc erat, experto frustra Varrone Atacino
atque quibusdam aliis, melius quod scribere
possem,
inventore minor; neque ego illi detrahere ausim
haerentem capiti cum multa laude coronam.
at dixi fluere hunc lutulentum, saepe ferentem
plura quidem tollenda relinquendis. age quaeso,
tu nihil in magno doctus reprehendis Homero?
nil comis tragici mutat Lucilius Acci?
non ridet versus Enni gravitate minores,
cum de se loquitur non ut maiore reprensis?
quid vetat et nosmet Lucili scripta legentis
quaerere, num illius, num rerum dura negarit
versiculos natura magis factos et euntis
mollius ac siquis pedibus quid claudere senis,
hoc tantum contentus, amet scripsisse ducentos
ante cibum versus, totidem cenatus, Etrusci
quale fuit Cassi rapido ferventius amni
ingenium, capsis quem fama est esse librisque
ambustum propriis. fuerit Lucilius, inquam,
comis et urbanus, fuerit limatior idem
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quam rudis et Graecis intacti carminis auctor
quamque poetarum seniorum turba; sed ille,
si foret hoc nostrum fato delapsus in aevum,
detereret sibi multa, recideret omne quod ultra
perfectum traheretur, et in versu faciendo
saepe caput scaberet vivos et roderet unguis.
saepe stilum vertas, iterum quae digna legi sint
scripturus, neque te ut miretur turba labores,
contentus paucis lectoribus. an tua demens
vilibus in ludis dictari carmina malis?
non ego; nam satis est equitem mihi plaudere, ut
audax,
contemptis aliis, explosa Arbuscula dixit.
men moveat cimex Pantilius aut cruciet quod
vellicet absentem Demetrius aut quod ineptus
Fannius Hermogenis laedat conviva Tigelli?
Plotius et Varius, Maecenas Vergiliusque,
Valgius et probet haec Octavius optimus atque
Fuscus et haec utinam Viscorum laudet uterque
ambitione relegata. te dicere possum,
Pollio, te, Messalla, tuo cum fratre, simulque
vos, Bibule et Servi, simul his te, candide Furni,
conpluris alios, doctos ego quos et amicos
prudens
praetereo,
quibus
haec,
sint
qualiacumque,
adridere velim, doliturus, si placeant spe
deterius nostra. Demetri, teque, Tigelli,
discipularum inter iubeo plorare cathedras.
i, puer, atque meo citus haec subscribe libello.
[Quanto sia difettosa, o Lucilio, la tua poesia lo proverò con la testimonianza dello stesso tuo difensore
Catone; il quale s'accinge a emendare i tuoi versi mal costrutti, tanto più garbatamente, quant'è più abile e di
gran lunga più acuto dell'altro, dottissimo fra i cavalieri letterati, istruito da piccino, a furia di nerbate solenni,
onde potesse prestar aiuto ai poeti antichi, che a me dànno la nausea. Ma torniamo a bomba].
Per verità, io ho affermato che i versi di Lucilio corrono a piè zoppo. E chi può esser così fanatico sostenitore
di Lucilio, da non confessarlo? Pure, per il fatto che egli ha scardassato i cittadini con molta arguzia, nello
stesso scritto se ne fanno gli elogi. Ma, concedendogli questo, io non intesi riconoscergli anche gli altri
meriti: ché in tal modo, dovrei ammirare i mimi di Laberio, come poesie impeccabili. Dunque non è sufficiente
fare sbellicar dalle risa gli uditori, sebbene ci sia dell'abilità anche in questo. E' necessario cercar la brevità,
perché il pensiero scorra bene e non sia inceppato da un flusso di parole, che stanchino gli orecchi. E il
discorso dev'essere ora grave, ora scherzoso, assumendo il tono ora d'oratore, ora di poeta, e talvolta di
persona di mondo, che sappia frenare i propri impulsi e attenuarli con discernimento. Il ridicolo spesse volte
è più efficace dell'aspro rimprovero, e tronca le vertenze in modo più completo. Coloro, i quali trattarono la
prima forma della commedia, per queste doti si reggevano sulla scena, per queste sono da imitare: ma essi
non vengono mai letti dal bravo Ermogene, né da codesto scimiotto, che non sa cantar altro che Calvo e
Catullo.
"Però Lucilio non fece poco a mescolar parole greche alle latine". O arretrati di studi, che potete ritener
difficile e meraviglioso ciò che riuscì a Pitoleonte da Rodi. "Eppure piace di più un discorso, adorno dell'una
e dell'altra lingua, come un'anfora di vino di Chio combinato col Falerno". Ma codesta, ti domando, è buona
regola quando fai versi, o anche quando devi trattare la spinosa causa dell'imputato Petillio? Sicché tu,
dimentico della patria e del tuo padre latino, mentre Pedio Publicola e Cervio sudano quattro camicie a
perorar le cause, ti spasseresti a frammischiare alle parole nostrane altre accattate di fuori, a modo dei
Canosini, che parlano due lingue? A me, nato di qua dal mare ionio, mentre componevo versetti greci,
Qúirino apparsomi in sogno dopo la mezzanotte (quando i sogni son veritieri) lo proibì con questi detti: "Non
saresti più sciocco a portar legna al bosco, che a voler accrescere le file già numerose dei poeti greci".
Mentre il tronfio Alpino trucida Memnone, e cambia i connotati al Reno, facendone bionde le sorgenti, io
compongo i miei canti, non destinati a risonar nel tempio per le gare giudicate da Tarpa, né ad essere più e
più volte applauditi nei teatri. Tu solo fra i mortali, o Fundanio, puoi rappresentar con dialogo vivace piacevoli
commedie, in cui la scaltra meretrice e il servo Davo prendono in giro il decrepito Cremete; Pollione celebra
in trimetri giambici le imprese dei grandi; Vario, pieno di vigore, coltiva, come nessun altro la robusta
epopea; le Muse amanti della campagna concessero a Virgilio la dolcezza e la facondia. Questo sol genere
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rimaneva, nel quale, dopo la prova mancata di Varrone Atacino e di pochi altri, io potessi scrivere con
migliore esito, sempre a distanza dall'inventore; né io avrei mai tentato di rapirgli dal capo la corona,
assegnataglì con molta lode. Però dissi ch'egli scorre fangoso, e spesso trasporta più cose da togliere, che
non sian quelle da lasciare. Orsù, di e l'altro Visco. A prescindere da ogni confronto, menzionerò anche te, o
Pollione, e voi, fratelli Messalla, e voi insieme, Bibulo e Servio, e con questi te, onesto Furnio, e parecchi
altri, dotti e amici, che io taccio a bello studio; ai quali mi auguro riescano graditi questi scritti, quali essi
siano: ché mi rincrescerebbe, se dovessero piacere meno di quello ch'io spero. E a te, Demetrio, e a te,
Tigellio, do incarico di proseguire le vostre cantilene fra i banchi delle scolare.
Va', copista, e senza indugio apponi questa chiusa al mio piccolo libro.
Hor., sat., 2,6
Hoc erat in votis: modus agri non ita magnus,
hortus ubi et tecto vicinus iugis aquae fons
et paulum silvae super his foret. auctius atque
di melius fecere. bene est. nil amplius oro,
Maia nate, nisi ut propria haec mihi munera faxis.
si neque maiorem feci ratione mala rem
nec sum facturus vitio culpave minorem,
si veneror stultus nihil horum 'o si angulus ille
proximus accedat, qui nunc denormat agellum!'
'o si urnam argenti fors quae mihi monstret, ut illi,
thesauro invento qui mercennarius agrum
illum ipsum mercatus aravit, dives amico
Hercule!', si quod adest gratum iuvat, hac prece te
oro:
pingue pecus domino facias et cetera praeter
ingenium, utque soles, custos mihi maximus
adsis.
ergo ubi me in montes et in arcem ex urbe removi,
quid prius inlustrem saturis musaque pedestri?
nec mala me ambitio perdit nec plumbeus auster
autumnusque gravis, Libitinae quaestus acerbae.
Matutine pater, seu Iane libentius audis,
unde homines operum primos vitaeque labores
instituunt–sic dis placitum–, tu carminis esto
principium. Romae sponsorem me rapis: 'eia,
ne prior officio quisquam respondeat, urge.'
sive aquilo radit terras seu bruma nivalem
interiore diem gyro trahit, ire necesse est.
postmodo quod mi obsit clare certumque locuto
luctandum in turba et facienda iniuria tardis.
'quid tibi vis, insane?' et 'quam rem agis?'
inprobus urget
iratis precibus, 'tu pulses omne quod obstat,
ad Maecenatem memori si mente recurras.'
hoc iuvat et melli est, non mentiar. at simul atras
ventum est Esquilias, aliena negotia centum
per caput et circa saliunt latus. 'ante secundam
Roscius orabat sibi adesses ad Puteal cras.'
'de re communi scribae magna atque nova te
orabant hodie meminisses, Quinte, reverti.'
'inprimat his cura Maecenas signa tabellis.'
dixeris: 'experiar': 'si vis, potes,' addit et instat.
septimus octavo propior iam fugerit annus,
ex quo Maecenas me coepit habere suorum
in numero, dumtaxat ad hoc, quem tollere raeda
vellet iter faciens et cui concredere nugas
hoc genus: 'hora quota est?' 'Thraex est Gallina
Syro par?'
'matutina parum cautos iam frigora mordent',
et quae rimosa bene deponuntur in aure.
per totum hoc tempus subiectior in diem et horam
invidiae noster. ludos spectaverat, una
luserat in campo: 'fortunae filius' omnes.
frigidus a rostris manat per compita rumor:
quicumque obvius est, me consulit: 'o bone–nam
te
scire, deos quoniam propius contingis oportet–,
numquid de Dacis audisti?' 'nil equidem.' 'ut tu
semper eris derisor.' 'at omnes di exagitent me,
si quicquam.' 'quid? militibus promissa Triquetra
praedia Caesar an est Itala tellure daturus?'
iurantem me scire nihil mirantur ut unum
scilicet egregii mortalem altique silenti.
perditur haec inter misero lux non sine votis:
o rus, quando ego te adspiciam quandoque licebit
nunc veterum libris, nunc somno et inertibus horis
ducere sollicitae iucunda oblivia vitae?
o quando faba Pythagorae cognata simulque
uncta satis pingui ponentur holuscula lardo?
o noctes cenaeque deum, quibus ipse meique
ante Larem proprium vescor vernasque procacis
pasco libatis dapibus. prout cuique libido est,
siccat inaequalis calices conviva solutus
legibus insanis, seu quis capit acria fortis
pocula seu modicis uvescit laetius. ergo
sermo oritur, non de villis domibusve alienis,
nec male necne Lepos saltet; sed, quod magis ad
nos
pertinet et nescire malum est, agitamus, utrumne
divitiis homines an sint virtute beati,
quidve ad amicitias, usus rectumne, trahat nos
et quae sit natura boni summumque quid eius.
Cervius haec inter vicinus garrit anilis
ex re fabellas. siquis nam laudat Arelli
sollicitas ignarus opes, sic incipit: 'olim
rusticus urbanum murem mus paupere fertur
accepisse cavo, veterem vetus hospes amicum,
asper et attentus quaesitis, ut tamen artum
solveret hospitiis animum. quid multa? neque ille
sepositi ciceris nec longae invidit avenae,
aridum et ore ferens acinum semesaque lardi
frusta dedit, cupiens varia fastidia cena
vincere tangentis male singula dente superbo,
cum pater ipse domus palea porrectus in horna
esset ador loliumque, dapis meliora relinquens.
tandem urbanus ad hunc "quid te iuvat" inquit,
"amice,
praerupti nemoris patientem vivere dorso?
vis tu homines urbemque feris praeponere silvis?
carpe viam, mihi crede, comes, terrestria quando
mortalis animas vivunt sortita neque ulla est
aut magno aut parvo leti fuga: quo, bone, circa,
dum licet, in rebus iucundis vive beatus,
vive memor, quam sis aevi brevis." haec ubi dicta
agrestem pepulere, domo levis exsilit; inde
ambo propositum peragunt iter, urbis aventes
moenia nocturni subrepere. iamque tenebat
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nox medium caeli spatium, cum ponit uterque
in locuplete domo vestigia, rubro ubi cocco
tincta super lectos canderet vestis eburnos
multaque de magna superessent fercula cena,
quae procul exstructis inerant hesterna canistris.
ergo ubi purpurea porrectum in veste locavit
agrestem, veluti succinctus cursitat hospes
continuatque dapes nec non verniliter ipsis
fungitur officiis, praelambens omne quod adfert.
ille cubans gaudet mutata sorte bonisque
rebus agit laetum convivam, cum subito ingens
valvarum strepitus lectis excussit utrumque.
currere per totum pavidi conclave magisque
exanimes trepidare, simul domus alta Molossis
personuit canibus. tum rusticus: "haud mihi vita
est opus hac" ait et "valeas: me silva cavosque
tutus ab insidiis tenui solabitur ervo."'
Era questo il mio sogno: un pezzo di terreno, non tanto grande, dove fosse l'orto e, vicino alla casa, una
sorgente d'acqua viva e, per aggiunta, un po' di bosco. Gli dèi lian fatto più e meglio: che siano benedetti! O
figlio di Maia io nulla desidero di più, se non che tu mi renda stabili questi doni. Poiché io non accrebbi con
male arti le mie sostanze, né per mia colpa o incuria sto per renderle minori; poiché scioccamente non
innalzo preghiere simili: "Oh, se al mio campicello si aggiungesse quell'angolo del confine, che ora lo
deforma! Oh, se la fortuna mi mettesse sott'occhio un vaso pieno di monete, come fece a quel lavoratore a
giornata, che, divenuto ricco per il favore di Ercole, arò da padrone lo stesso campo, che avea comprato col
tesoro da lui scoperto!", poiché io, con animo riconoscente, mi compiaccio di quel che m'è toccato, io ti
rivolgo questa preghiera: "Rendi grasso al padrone il bestiame e tutto il rimanente, salvo l'ingegno; e
assistimi, come sei solito, con la tua potentissima protezione".
E ora, che dalla città mi son ritirato sulla vetta di queste montagne, che cosa celebrerò prima con le mie
satire e con l'umile Musa? Qui non mi turba la funesta ambizione, né l'accasciante scirocco, né l'autunno
rigido, che arricchisce la funesta Libitina. O padre Mattutino, o (se più ti piace) Giano, dal quale gli uomini
traggono gli auspicii per le prime occupazioni e necessità della vita (così vollero gli dèi!) da te incominci il
mio canto. Quando io sono a Roma, tu mi trascini nelle malleverie: "Orsù, sbrigati: che non risponda un altro
all'appello prima di te". E sia che l'aquilone sferzi la terra, sia che la bruma chiuda in un giro più breve la
giornata nevosa, bisogna ch'io vada. Poi, dopo aver detto a voce chiara e precisa cose che possono anche
nuocermi, devo lottare per romper la calca, e dar fastidio a coloro che traccheggiano. "Che vuoi, matto, e
che vieni a far qui!" grida un tale, imprecando inviperito. "Già, non c'è ostacolo che tenga, quando corri col
pensiero a Mecenate?". Questo non mi rincresce, anzi, lo confesso, mi fa piacere. Ma, appena giungo al
cupo Esquilino, mi assalgono di fronte e di lato cento beghe per conto d'altri. "Roscio ti prega di assisterlo
domani al Puteale prima delle sette". "Gli scribi, o Quinto, ti ricordano d'intervenire oggi alla discussione d'un
affare nuovo e importante, di comune interesse". "Fa' in modo che Mecenate apponga il sigillo a questi
documenti". "Mi proverò" dirai; e quegli batte e ribatte: "Se vuoi, ci riesci".
Son passati sette anni, ed è per finire l'ottavo, da che Mecenate m'accolse nel numero de' suoi amici,
unicamente allo scopo di prendere in biga un compagno, andando per via, e confidargli inezie di questo
genere: "Che ora è?" "Gallina il Trace può stare a confronto di Siro?" "Ormai il freddo del mattino è
pungente, per chi non è ben coperto" ed altrettanti, che si possono tranquillamente depositare in un orecchio
bucato: e in tutto questo tempo, giorno per giorno, ora per ora, il nostro uomo ha sempre più dato pascolo
agl'invidiosi. Era stato insieme agli spettacoli: avea giocato insieme in Campo Marzio; e tutti in coro: "Costui
è proprio nato con la camicia!" Dal Foro si spande per le vie una voce, che dà i brividi; e chiunque
m'incontra, mi chiede: " - Mio caro, tu devi saperlo, perché stai vicino agli dèi: che hai sentito dei Daci? Proprio niente. - Sarai sempre un burlone! - Gli dèi mi puniscano se so qualcosa. - E che? Cesare ha
intenzione di assegnare ai soldati le terre, che avea promesso, in Sicilia o nel continente?" E anche se giuro
di non saper nulla, mi ammirano, come l'unica persona veramente fidata, e che sa tener chiusa la bocca a
doppio suggello.
Fra tali bazzecole, il pover'uomo perde le sue giornate, non senza formulare di questi voti: "O campagna,
quando ti rivedrò? e quando mi sarà dato di passare la vita affannosa in un piacevole oblio, ora tra i libri
degli antichi, ora nel sonno e nel dolce far niente? o quando mi saranno imbandite le fave, parenti di
Pitagora, insieme con la verdura condita a sazietà di pingue lardo?" O notti e cene divine, quando presso il
focolare domestico io con i miei consumo il mio pasto e nutro con le vivande delibate i petulanti schiavetti! A
piacer suo ogni commensale, sciolto da norme assurde, tracanna tazze di varia grandezza, sia che da forte
bevitore tolleri i vini robusti, sia che si metta in allegria con bicchieri moderati. Dopo cena s'intavola il
discorso non sulle ville e le case degli altri, né se Lepore Il danzi con buono o cattivo metodo; ma su quello,
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che più ci riguarda, e che è biasimevole ignorare: se gli uomini raggiungano la felicità mediante le ricchezze
o mediante la virtù; che cosa c'induca alle amicizie, se l'utile o l'onesto; e qual sia la natura del bene, e quale
il sommo bene. Nel corso di queste discussioni, il vicino Cervio narra cianciando, a mo' delle vecchiette,
qualche favola tratta dall'argomento stesso. Perché, se qualcuno loda per inesperienza le ricchezze piene di
preoccupazioni di Arellio, comincia così:
"Si racconta che una volta un topo di campagna accolse nel suo povero covo un topo cittadino, a cui lo
stringevano vecchi legami di ospitalità. Era un po' zotico e attaccato alla sua roba, in modo però, da aprire il
cuore taccagno al dovere ospitale. A che tante parole? Non fe' risparmio di ceci tenuti in serbo, né di sottile
avena, e recando anche nella bocca qualche acino secco, gli offrì dei pezzetti di lardo mezzo rosicchiati,
desiderando di vincere con la varietà dei cibi la nausea dell'amico, che toccava appena col superbo dente le
singole pietanze; mentre lo stesso padrone di casa, sdraiato sulla paglia fresca, rodeva il farro e il loglio,
lasciando all'altro i bocconi scelti. Alla fine il topo di città gli disse: " Come ti può piacere, o amico, vivere fra
le strettezze, sui fianchi di questo dirupo selvoso? vuoi tu preferire gli uomini e la città a queste orride
sterpaglie? Mettiti in cammino con me, dammi retta; poiché le creature della terra hanno avuta in sorte una
vita mortale, e nessuno, grande o piccolo, ha modo di sottrarsi al fato. Dunque, amico, fin che t'è concesso,
vivi beato in mezzo alle delizie, vivi ricordevole della brevità della vita ". Scosso da tale discorso, il topo
campagnuolo balza leggero fuori del covo: e tutti e due percorrono il prefisso cammino, vogliosi d'insinuarsi
col favor delle tenebre entro le mura della città. E già la notte occupava il mezzo del cielo", quando entrambi
fermano i passi in un magnifico palazzo, dove sopra divani d'avorio riluceva una tovaglia dipinta di porpora, e
molte vivande erano rimaste da una lauta cena del giorno prima e giacevano da parte, entro alcune ceste
ammonticchiate. Pertanto il topo cittadino, fatto sdraiare sulla coperta di porpora il topo campagnuolo,
trotterella come di casa in abito succinto, e porta le vivande l'una dopo l'altra, e adempie le mansioni stesse
dei servetti, pregustando ogni piatto che Dorta I. L'altro, adagiato, si compiace del mutamento della sua
condizione e, fra tutto quel ben di dio, si comporta da giocondo commensale: quando ad un tratto un gran
fragore di porte li fa saltar giù entrambi dal triclinio. Sbigottiti, si dànno a correre per tutta la sala, e a tremar
mezzo morti di paura, appena per il gran palazzo echeggiano gli urli dei Molossi. Allora il campagnuolo: "
Non fa per me questo genere di vita. Addio, amico! Me compenserà dei poveri legumi la selva e il covo,
sicuro dalle insidie".
Hor., epist., 1,1
Prima dicte mihi, summa dicende Camena,
spectatum satis et donatum iam rude quaeris,
Maecenas, iterum antiquo me includere ludo?
non eadem est aetas, non mens. Veianius armis
Herculis ad postem fixis latet abditus agro,
ne populum extrema totiens exoret harena.
est mihi purgatam crebro qui personet aurem:
'solve senescentem mature sanus equum, ne
peccet ad extremum ridendus et ilia ducat.'
nunc itaque et versus et cetera ludicra pono:
quid verum atque decens, curo et rogo et omnis in
hoc sum:
condo et conpono quae mox depromere possim.
ac ne forte roges, quo me duce, quo lare tuter:
nullius addictus iurare in verba magistri,
quo me cumque rapit tempestas, deferor hospes.
nunc agilis fio et mersor civilibus undis
virtutis verae custos rigidusque satelles,
nunc in Aristippi furtim praecepta relabor
et mihi res, non me rebus subiungere conor.
ut nox longa quibus mentitur amica diesque
longa videtur opus debentibus, ut piger annus
pupillis quos dura premit custodia matrum:
sic mihi tarda fluunt ingrataque tempora quae
spem
consiliumque morantur agendi naviter id quod
aeque pauperibus prodest, locupletibus aeque,
aeque neglectum pueris senibusque nocebit.
restat ut his ego me ipse regam solerque
elementis.
non possis oculo quantum contendere Lynceus:
non tamen idcirco contemnas lippus inungui;
nec, quia desperes invicti membra Glyconis,
nodosa corpus nolis prohibere cheragra.
est quadam prodire tenus, si non datur ultra.
fervet avaritia miseroque cupidine pectus:
sunt verba et voces, quibus hunc lenire dolorem
possis et magnam morbi deponere partem.
laudis amore tumes: sunt certa piacula, quae te
ter pure lecto poterunt recreare libello.
invidus, iracundus, iners, vinosus, amator,
nemo adeo ferus est, ut non mitescere possit,
si modo culturae patientem commodet aurem.
virtus est vitium fugere et sapientia prima
stultitia caruisse. vides, quae maxima credis
esse mala, exiguum censum turpemque
repulsam,
quanto devites animi capitisque labore:
inpiger extremos curris mercator ad Indos,
per mare pauperiem fugiens, per saxa, per ignis:
ne cures ea quae stulte miraris et optas,
discere et audire et meliori credere non vis?
quis circum pagos et circum compita pugnax
magna coronari contemnat Olympia, cui spes,
cui sit condicio dulcis sine pulvere palmae?
vilius argentum est auro, virtutibus aurum.
'o cives, cives, quaerenda pecunia primum est;
virtus post nummos': haec Ianus summus ab imo
prodocet, haec recinunt iuvenes dictata senesque.
[laevo suspensi loculos tabulamque lacerto.]
est animus tibi, sunt mores, est lingua fidesque,
sed quadringentis sex septem milia desunt:
plebs eris. at pueri ludentes 'rex eris' aiunt,
'si recte facies'. hic murus aeneus esto:
nil conscire sibi, nulla pallescere culpa.
Roscia, dic sodes, melior lex an puerorum est
nenia, quae regnum recte facientibus offert,
et maribus Curiis et decantata Camillis?
isne tibi melius suadet, qui, rem facias, rem,
si possis, recte, si non, quocumque modo, rem,
ut propius spectes lacrumosa poemata Pupi,
an qui Fortunae te responsare superbae
liberum et erectum praesens hortatur et aptat?
quodsi me populus Romanus forte roget, cur
non ut porticibus sic iudiciis fruar isdem
nec sequar aut fugiam quae diligit ipse vel odit:
olim quod volpes aegroto cauta leoni
respondit, referam: 'quia me vestigia terrent,
omnia te adversum spectantia, nulla retrorsum.'
belua multorum es capitum. nam quid sequar aut
quem?
pars hominum gestit conducere publica; sunt qui
frustis et pomis viduas venentur avaras
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excipiantque senes, quos in vivaria mittant;
multis occulto crescit res fenore. verum
esto aliis alios rebus studiisque teneri:
idem eadem possunt horam durare probantes?
'nullus in orbe sinus Bais praelucet amoenis'
si dixit dives, lacus et mare sentit amorem
festinantis eri; cui si vitiosa libido
fecerit auspicium: 'cras ferramenta Teanum
tolletis, fabri.' lectus genialis in aula est:
nil ait esse prius, melius nil caelibe vita;
si non est, iurat bene solis esse maritis.
quo teneam voltus mutantem Protea nodo?
quid pauper? ride: mutat cenacula, lectos,
balnea, tonsores, conducto navigio aeque
nauseat ac locuples, quem ducit priva triremis.
si curatus inaequali tonsore capillos
occurri, rides; si forte subucula pexae
trita subest tunicae vel si toga dissidet inpar,
rides: quid? mea cum pugnat sententia secum,
quod petiit spernit, repetit quod nuper omisit,
aestuat et vitae disconvenit ordine toto,
diruit, aedificat, mutat quadrata rotundis?
insanire putas sollemnia me neque rides
nec medici credis nec curatoris egere
a praetore dati, rerum tutela mearum
cum sis et prave sectum stomacheris ob unguem
de te pendentis, te respicientis amici.
ad summam: sapiens uno minor est Iove, dives,
liber, honoratus, pulcher, rex denique regum,
praecipue sanus, nisi cum pitvita molesta est.
O Mecenate, al quale io dedicai le mie prime poesie, al quale dedicherò le ultime, tu nell'antico agone, dove
fui abbastanza ammirato, e d'onde mi ritirai con onore, tenti sospingermi di nuovo? Ma l'età mia,
l'inclinazione mia non son più quelle. Ormai Veianio, affisse le armi al tempio di Ercole, se ne vive nascosto
in campagna, per non implorar tante volte la grazia dal fondo del Circo. E per me c'è una voce, che spesso
risuona nel nitido orecchio: "Abbi giudizio! stacca a tempo il cavallo che diventa vecchio, acciocché alla fine
non inciampi e non faccia il fiato grosso, fra le risa del pubblico". Or dunque io do l'addio ai versi e agli altri
passatempi: ricerco il vero e il giusto; e questo desidero, e mi occupo solo di questo: raduno ed ordino le
norme, di cui avvalermi quind'innanzi. E affinché tu non mi chieda per caso chi mi diriga e di qual metodo io
sia seguace, ti dirò che, non tenuto a giurare sulle teorie di alcun maestro, mi lascio trasportare, come uno
che cerchi un ospizio, dovunque mi getti la tempesta. Or mi volgo all'azione e m'immergo nei frutti della vita
civile, rigido custode e difensore della vera virtù; ora, senza avvedermene, ricasco nelle dottrine d'Aristippo e
procuro di assoggettare le cose a me stesso, non me alle cose. Com'è lunga la notte a chi aspetta la bella,
che manca alla promessa, e lungo il giorno a chi presta il suo lavoro a mercede; come non passa mai l'anno
per i pupilli, soggetti alla sorveglianza rigorosa delle madri, così a me passano lente e noiose le ore, che
ritardano la speranza e il proposito di attendere attivamente a ciò che giova del pari a poveri e ricchi, e
nocerà, se trascurato, a fanciulli e a vecchi. Resta che da siffatti princìpi sappia io stesso ritrarre norma e
conforto. Che se non puoi per la vista gareggiar con Linceo, non lascerai per questo di curare la tua cispa;
né, perché speri invano di raggiunger la forza dell'invincibile Glicone ometterai di difendere il corpo dalla
chiragra che attacca le nocche. L pur qualcosa avanzare fino ad un certo punto, se non si può andare più in
là. Ti ribolle in cuore l'avarizia, o qualche altra miserevole passione? Vi son formole e motti, con i quali puoi
lenir tali sofferenze e deporre gran parte della malattia. Sei gonfio dalla smania di lode? E vi sono mezzi
sicuri di espiazione, che potranno sanarti, sol che tu legga tre volte un libriccino con animo puro. Infine non
v'è alcuno così pieno d'invidia d'iracondia d'accidia d'ubbriachezza di lussuria, che non possa moderarsi, se
appena presterà docilmente orecchio alla voce dei dotti.
La virtù risiede nel fuggire il vizio, e l'inizio della sapienza nello spogliarsi della stoltezza. Tu vedi con quanto
sforzo dell'animo e della mente cerchi di evitar le cose, che ritieni essere i mali maggiori: la scarsezza degli
averi, la sconfitta in una candidatura. Mercante sollecito, ti spingi fino ai lontani paesi dell'India, per mare per
monti attraverso le fiamme, al fine di schivare la povertà: e quando si tratta di svalutare ciò, che per tua
stoltezza t'empie d'ammirazione e di desiderio, non vuoi apprendere e ascoltare e dar retta a chi ne sa più di
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te? Uno, che è solito di giostrare per i villaggi e nelle piazzuole, può disprezzare una corona in Olimpia, se
ha speranza, se ha doti, per ottenere a colpo sicuro la palma della vittoria?
L'argento è men prezioso dell'oro; l'oro, della virtù. Ma dall'un capo all'altro di Giano l'insegnamento è
questo: "Cittadini, cittadini, badate prima di tutto a riempir la borsa; appresso alla borsa, la virtù". E questo
ricantano, dopo averlo copiato, giovani e vecchi, recando appese al braccio sinistro le cassette e la tavola da
scrivere. Tu non manchi di coraggio di onestà di facondia di lealtà; ma ti mancano sei o sette mila sesterzi
per giungere ai quattrocentomila; e sarai plebe. Ma i fanciulli nel giuoco ripetono: "Re sarai, se ben farai". Sia
questo il tuo muro di bronzo: non aver nulla da rimproverarti, nulla da vergognarti. E allora dimmi, di grazia:
val più la legge Roscia, o la cantilena dei bambini, che dà lo scettro a chi agisce onestamente, e che piacque
a quegli uomini tutti d'un pezzo, che furono i Curii e i Camilli? e meglio ti consiglia uno, che ti dice sempre:
"Aduna la roba; la roba: per la via diritta, se puoi, e, se non puoi, in qualsiasi maniera la roba" per andar a
veder più da vicino le scene piagnolose di Pupio; ovvero uno che, stando al tuo fianco, ti conforta e ti
avvalora a rintuzzare, libero ed eretto, i colpi della tracotante fortuna?
Che se mai il popolo romano mi domandasse perché, come de' suoi portici, io non mi giovo de' suoi criterii,
né seguo o fuggo ciò, ch'esso medesimo ama o ha in odio, io gli risponderei, come una volta rispose al
leone ammalato la volpe accorta: "Perché mi spaventa il fatto, che tutte le orme son rivolte verso di te, e
nessuna all'indietro". Tu sei una belva con cento teste: dunque, che cosa o chi debbo io seguitare? Parte dei
cittadini s'arrabatta a prendere in appalto le gabelle; v'ha di quelli, che adescano con biscotti e pomi le
vedove ingorde, e avviluppano i vecchi da mettere nel sacco; molti sott'acqua accrescon le entrate,
esercitando l'usura. E passi che abbian gusti e tendenze differenti fra loro: ma sanno essi durare un'ora
intera nell'approvar le stesse cose? Se un quattrinaio esce col dire: "Non v'è al mondo un golfo più ridente
della piacevole Baia!" il lago e il mare senton le tenerezze del vigilante signore: poi, se un morboso capriccio
gli impartirà il segno: "Domani, o maestri (ordinerà) portate i ferri a Teano". Questi ha in camera il talamo
nuziale, e afferma che nulla è preferibile, nulla più desiderabile del celibato: se non ha moglie, giura che solo
i coniugati soli felici. Con quali lacci potrò legar questo Proteo, che cambia aspetto continuamente? E che
dire del povero? C'è da ridere: muta alloggio anche lui, divani bagni barbieri; e, presa a nolo una barchetta,
soffre il mal di mare, né più né meno che il signore, cui dondola sul mare la sua trireme privata.
S'io mi presento a te con i capelli tagliati a scaletta dal barbiere, tu ridi; se per avventura sotto la tunica
nuova la mia camicia è logora, o se la toga mi scende da un lato più che dall'altro, ridi. E che? quando il mio
giudizio contrasta con se stesso, disprezza quel che prima cercò, richiede quel che trascurò poc'anzi, e
ondeggia e discorda da ogni regola di vita, distrugge, costruisce, muta il quadro in tondo; tu mi giudichi un
pazzo da legare, e non ridi, né credi che a me occorra un medico o un curatore nominato dal giudice; mentre
provvedi a tutte le cose mie, e provi fastidio per un'unghia mal tagliata dell'amico, che pende dal tuo cenno e
non guarda che a te.
In somma, seguiamo la sapienza: il sapiente ha solo Giove al disopra di sé; egli ricco libero onorato bello,
infine re dei re; e particolarmente sano, a meno che non gli dia fastidio un cimurro.
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Studi
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W. Wili, Horaz und die augusteische Kultur, Basel 1948.
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G. Williams, Horace, Oxford 1972
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F. Cupaiolo, Lettura di Orazio lirico. Struttura dell'ode oraziana, Napoli 1967.
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E. Pasoli, Le epistole letterarie di Orazio, Bologna 1964.
L. Ferrero, La Poetica e le poetiche di Orazio, Torino 1953.
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Hyperlatino 3
Studi generali su Orazio:
F. Durand, La poesia di Orazio, Torino, 1957.
F. Cupaiuolo, Orazio e la poesia, Loffredo, Napoli, 1965.
E. Castorina, La poesia d'Orazio, Roma, 1965.
V. D'Antò, Studi oraziani, Napoli, 1968.
V. Cremona, La poesia civile di Orazio, Milano, 1982.
D. Gagliardi, Studi su Orazio, Palumbo, Palermo, 1986.
E. Fraenkel, Orazio, trad. it., Salerno, Roma, 1993.
I. Lana, Orazio: dalla poesia al silenzio, Venosa, 1993.
A. La Penna, Orazio e l’ideologia del principato, Einaudi, Torino,1963.
A. La Penna, Saggi e studi su Orazio, Sansoni, Firenze, 1993.
M. Gigante, Orazio: l'effimero diventa eterno, Venosa, 1994.
=====================================
ICCU Soggetto 2004-1850
Sutherland, Elizabeth H. , Horaces well-trained reader : toward a methodology of audience partecipation in
the Odes / Elizabeth H. Sutherland , Frankfurt am Main [etc.] : P. Lang, 2002 , Studien zur klassischen
Philologie
Giesecke, Annette Lucia , Atoms, ataraxy, and allusion : cross-generic imitation of the De rerum natura in
early Augustan poetry / Annette Lucia Giesecke , Hildesheim [etc.] : Olms, 2000 , Spudasmata
Soggetti: Orazio Flacco , Quinto - Opere - Influssi di Lucrezio
Virgilio Marone, Publio - Opere - Influssi di Lucrezio
Bowdicht, Phebe Lowell , Horace and the gift economy of patronage / Phebe Lowell Bowditch , Berkeley ;
Los Angeles ; London, c2001 , Classics and contemporary thought
Soggetti: Clientela <diritto romano> - Fonti letterarie
Orazio Flacco , Quinto - Opere - Elementi
autobiografici
Patroni - Roma antica - Fonti letterarie
Guglielmo, Marcella , Nil admirari : analisi dell'epistola 1,6 di Orazio / Marcella Guglielmo , Alessandria :
Edizioni dell'Orso, 2001 , Culture antiche. Studi e testi
Note Generali: Con il testo e la trad. italiana a fronte.
Horace and Greek lyric poetry / edited by Michael Paschalis ; introduction by Michael C. J. Putnam ,
Rethymnon : The University of Crete, Department of Philology, 2002 , Rethymnon Classical Studies
Soggetti: Orazio Flacco , Quinto - Opere - Influssi della poesia greca
Marchionni, Roberta , Der Sciendum-Kommentar zu den Satiren des Horaz / von Roberta Marchionni ,
Munchen ; Leipzig, 2003 , Beitrage zur Altertumskunde
Soggetti: Orazio Flacco , Quinto - Saturae - Commenti - Medioevo
Coffta, David Joseph , The influence of Callimachean aesthetics on the satires and odes of Horace / David
Joseph Coffta , Lewiston, NY [etc.] , Studies in classics
Soggetti: Orazio Flacco , Quinto - Opere - Influssi di Callimaco
21
Citti, Francesco , Studi oraziani : tematica e intertestualita / Francesco Citti , Bologna : Patron, 2000 , Testi e
manuali per l'insegnamentouniversitario del latino
Turolla, Enrico , Studi oraziani / Enrico Turolla ; a cura di Davide Zammattio ; introduzione di Alfonso Traina ,
Amsterdam : Hakkert, 2000 , Supplementi di Lexis / diretti da VittorioCitti e Paolo Mastandrea
Putnam, Michael C. J. , Horaces Carmen saeculare : ritual magic and the poets art / Michael C. J. Putnam ,
New Haven ; London, c2000
Ghiselli, Alfredo , Orazio: ode 1,1 : saggio di analisi formale / Alfredo Ghiselli
Edizione: 3. ed , Bologna : Patron, 2001 , Testi e manuali per l'insegnamentouniversitario del latino
Note Generali: Con il testo.
Pasoli, Elio , Tre poeti tra repubblica e impero : Lucrezio, Catullo, Orazio / Elio Pasoli ; a cura di Alfonso
Traina e Rita Cuccioli Melloni , Bologna : Patron, 2000 , Edizioni e saggi universitari di filologiaclassica
Note Generali: Scritti gia pubbl.
Gallo, Mario <1921- > , Introduzione a Orazio / Mario Gallo , Venosa : Appia 2, stampa 1998
Oliensis, Ellen , Horace and the rhetoric of authority / Ellen Oliensis , Cambridge : Cambridge university
press, 1998
Tipo documento: Testo a stampa
Vico, Giambattista , Commento all'Arte poetica di Orazio / Giambattista Vico ; introduzione, testo critico,
traduzione e commentario a cura di Guido De Paulis , [Napoli] : A. Guida, [1998] , Studi vichiani
Note Generali: In testa al front.: Consiglio nazionale delle ricerche, Centro di studi vichiani.
Diederich, Silke , Der Horazkommentar des Porphyrio im Rahmen der kaiserzeitlichen Schul- und
Bildungstradition / von Silke Diederich , Berlin [etc.] : W. de Gruyter, 1999 , Untersuchungen zur antiken
Literatur undGeschichte
Soggetti: Orazio Flacco , Quinto - Opere - Commento di Pomponio Porfirio
Porfirio, Pomponio . Commentum in Horatium
Kiernan, Victor G. , Horace : poetics and politics / V. G. Kiernan , Houndmills, Basingstoke
Soggetti: Letteratura e societa' - Impero romano - Sec. 1.
a. C.-1.
Orazio Flacco , Quinto - Opere - Elementi politici
Orazio Flacco , Quinto - Poetica
Krasser, Helmut , Horazische Denkfiguren : Theophilie und Theophanie als Medium der poetischen
Selbstdarstellung des Odendichters / Helmut Krasser , Gottingen : Vandenhoeck & Ruprecht, c1995 ,
Hypomnemata
Omaggio sannita a Orazio / a cura di Antonio V. Nazzaro , S. Giorgio del Sannio, BN
Note Generali: Il vol. contiene gli atti delle celebrazioni oraziane svoltesi nel 1993 a S. Giorgio del Sannio.
Mondin, Luca , L' ode 1., 4 di Orazio : tra modelli e struttura / Luca Mondin , Napoli : Loffredo, 1997 , Studi
latini
La natura e il paesaggio in Orazio : Atti del Seminario tenutosi il 24 e 25 settembre 1993 presso la Cappella
di Villa Rufolo, Ravello , Ravello : Centro universitario europeo per i beni culturali, 1995
Note Generali: Contiene: Il paesaggio oraziano tra veduta e topografia : Mostra, Ravello, Chiesa di Santa
Maria a Gradillo, 24 settembre - 3 ottobre 1995 / A cura di Laura Lombardi.
In cop.: Formez, Centro di formazione e studi; Centro universitario europeo per i beni culturali
Soggetti: ORAZIO FLACCO , QUINTO - Concezione del
paesaggio - Congressi - 1993
ORAZIO FLACCO , QUINTO - Concezione della
natura - Congressi - 1993
Levi, Peter , Horace : a life / Peter Levi , London : Duckworth, 1997
22
Doctus Horatius : atti del convegno di studi per Virginio Cremona : Brescia, 9-10 febbraio 1995) / Autori vari ;
a cura di Pier Vincenzo Cova , Milano : Vita e pensiero, 1996 , Scienze filologiche e storia, Brescia
Soggetti: Orazio Flacco , Quinto - Congressi - 1995
Lowrie, Michele , Horaces narrative odes / Michele Lowrie , Oxford : Clarendon press, 1997
Curci, Francesca , Hyperorazio : l'ipertesto sulla poesia oraziana / Francesca Curci, Crescenzio Marzano ;
su progetto e con la consulenza di Antonio Portolano , Taranto : Scorpione, [1995]
Descrizione fisica: 63 p. : ill. ; 24 cm. + 3 floppy disc.
Gallo, Mario <1921- > , Ma Orazio ... chi era / Mario Gallo , Venosa : Appia 2, stampa 1997
Note Generali: Con dedica dell'autore.
Homage to Horace : a bimillenary celebration / edited by S. J. Harrison , Oxford : Clarendon press, 1995
Lyne, Richard Oliver Allen Marcus , Horace : behind the public poetry / R. O. A. M. Lyne , New Haven ;
London, 1995
Schmidt, Ernst Albert , Sabinum : Horaz und sein Landgut im Licenzatal / Ernst A. Schmidt , Heidelberg :
Universitatsverlag C. Winter, c1997 , Schriften der Philosophisch-historischenKlasse der Heidelberger
Akademie derWissenschaften
Orazio Flacco , Quinto - Opere - Riferimenti
alla Sabina
Riedel Horatiana : a catalogue of The Horace collection in Groningen university library / compiled by Alie
Bijker , Nieuwkoop : De Graaf, 1996 , Bibliotheca bibliographica Neerlandica : *BBN
Soggetti: GRONINGEN - UNIVERSITY LIBRARY - FONDO RIEDEL CATALOGHI
ORAZIO FLACCO , QUINTO - OPERE - EDIZIONI GRONINGEN - UNIVERSITY LIBRARY
Gallo, Mario <1921- > , L' arte del vivere : massime e motti di Orazio / Mario Gallo , Venosa : Appia 2,
stampa 1997
Gallo, Mario <1921- > , E... non solo carpe diem / Mario Gallo , Venosa : Appia 2, 1996
Lowrie, Michele , Horaces narrative : Odes / Michele Lowrie , Oxford : Clarendon press, 1997
Cavarzere, Alberto , Sul limitare : il motto e la poesia di Orazio / Alberto Cavarzere , Bologna : Patron, 1996 ,
Testi e manuali per l'insegnamentouniversitario del latino
Zinn, Ernst , Der Wortakzent in den lyrischen Versen des Horaz / Ernst Zinn ; mit einem Nachwort zur
Neuauflage von Wilfried Stroh , Hildesheim [etc.] : G. Olms, 1997 , Spudasmata
Note Generali: Ripr. facs. dell'ed. di Monaco, 1940.
Soggetti: Orazio Flacco , Quinto . Carmina - Metrica
Philodemus and poetry : poetic theory and practice in Lucretius, Philodemus, and Horace / edited Dirk
Obbink , New York ; Oxford, 1995
Soggetti: FILODEMO - ESTETICA
LUCREZIO CARO, TITO - ESTETICA
ORAZIO FLACCO , QUINTO - ESTETICA
Borsetto, Luciana , Tradurre Orazio, tradurre Virgilio : Eneide e Arte poetica nel Cinque e Seicento / Luciana
Borsetto , Padova : CLEUP, 1996
Soggetti: Orazio Flacco , Quinto . Ars poetica - Traduzioni - Sec. 16.-17.
Virgilio Marone, Publio . Eneide - Volgarizzamenti - Sec. 16.-17.
Letture oraziane / a cura di Marcello Gigante e Salvatore Cerasuolo , Napoli : [s. n.], 1995 (Napoli : Arte
tipografica) , Pubblicazioni del Dipartimento di filologiaclassica F. Arnaldi dell'Universita deglistudi di Napoli
Federico 2
23
Orazio: umanita, politica, cultura : atti del Convegno di Gubbio, 20-22 ottobre 1992 / a cura di Aldo Setaioli ,
Perugia : [s. n.], 1995 (Perugia : Centro stampa)
Note Generali: In cop.: Universita di Perugia, Istituto di filologia latina; Azienda di promozione turistica di
Gubbio; Amministrazione comunale di Gubbio.
Gallo, Mario <1921- > , Ipotesi su Orazio / Mario Gallo , Bari : Palomar, 1995
Convegno internazionale di studi su Q. Orazio Flacco <1993 ; Chieti> , Musis amicus : atti del Convegno
internazionale di studi su Q. Orazio Flacco : Chieti, 4-6 maggio 1993 / a cura di Maria Laetitia Coletti e
Patrizio Domenicucci , Chieti : Vecchio Faggio, [1995]
Note Generali: In testa al front.: Universita G. D'Annunzio - Chieti, Facolta di Lettere e Filosofia, Dipartimento
di Scienze dell'Antichita.
La Penna, Antonio , Dialogo di Orazio e Voltaire e altri dialoghi teatrali oraziani / Antonio La Penna , Milano :
Biblioteca universale Rizzoli, 1995
Horace : l'oeuvre et les imitations : un siecle d'interpretation : Vandooevres-Geneve, 24-29 aout 1992 / neuf
exposes suivis de discussions par Hermann Trankle ... [et al.] ; entretiens prepares et presides par Walther
Ludwig , Geneve : Fondation Hardt, [1993] , Entretiens sur l'antiquite classique
Note Generali: Atti del Convegno tenuto a Vandooevres-Geneve nel 1992.
Quattro lezioni su Orazio / Ettore Paratore ... [et al.] , Firenze : L. S. Olschki, 1993 , Classe di lettere e arti /
Accademia nazionaleVirgiliana di scienze lettere e arti
Citti, Francesco , Orazio: L'invito a Torquato : Epist. 1,5 : introduzione, testo, traduzione e commento /
Francesco Citti , Bari : Edipuglia, 1994 , Scrinia
Lana, Italo , Orazio: dalla poesia al silenzio / Italo Lana , Venosa, PZ , Horatiana
Ancona, Ronnie , Time and the erotic in Horace's Odes / Ronnie Ancona , Durham ; London, 1994
Horacio, el poeta y el hombre / Dulce Estefania (ed.) , Madrid : Ediciones Clasicas, 1994
Postera crescam laude : Orazio nell'eta moderna : catalogo della Mostra : Biblioteca nazionale centrale,
Roma, 20 ottobre-27 novembre 1993 , Roma : Istituto poligrafico e Zecca dello Stato, [1993]
Note Generali: In testa al front.: Biblioteca nazionale centrale Vittorio Emanuele 2. Roma
Gigante, Marcello , Orazio: l'effimero diventa eterno / Marcello Gigante , Venosa : Edizioni Osanna, c1994 ,
Horatiana
Horace 2000 : a celebration : essays for the bimillennium / edited by Niall Rudd , London : Duckworth, 1993
Mattatelli, Antonella , Orazio nella cultura venosina dal 13. al 17. secolo / Antonella Mattatelli ; presentazione
di Paolo Fedeli , Matera : Osanna Venosa, [1994] , Quaderni della Biblioteca provinciale diMatera. N. S
TV0114 - Biblioteca comunale - Treviso - TV
Mezzapesa, Pietro , Orazio : il poeta dell'equilibrio dell'anima : nel bimillenario della morte / Pietro
Mezzapesa , Fasano : Schena, stampa 1994
Horace 2000: a celebration : essays for the bimillennium / edited by Niall Rudd , London : Duckworth, c1993
Note Generali: Errata corrige alleg.
Castagna, Luigi , Voci oraziane / Luigi Castagna ... [et al.] ; a cura di Pier Vincenzo Cova e Gian Enrico
Manzoni , Brescia : La Scuola, c1993 , Secondaria superiore/saggi
Nomi: Castagna, Luigi
Cova, Pier Vincenzo
Manzoni, Gian Enrico
Bimilenario de Horacio / Rosario Cortes Tovar y Jose Carlos Fernandez Corte (eds.) , Salamanca :
Ediciones Universidad de Salamanca, 1994 , Acta salmanticensia. Estudios filologicos
Note Generali: Atti del convegno tenuto a Salamanca nel 1992.
24
1: Atti del Convegno di Venosa : 8-15 novembre 1992 , Venosa, PZ
Descrizione fisica: 253 p. ; 25 cm.
Note Generali: In testa al front.: Comitato nazionale per le celebrazioni del bimillenario della morte di Q.
Orazio Flacco
Fa parte di: Bimillenario della morte di Q. Orazio Flacco : Atti dei Convegni
Gigante, Marcello , Orazio : l'effimero diventa eterno / Marcello Gigante , Venosa : Osanna Venosa, [1994] ,
Horatiana
Bonfante, Giuliano , La lingua parlata in Orazio / Giuliano Bonfante ; prefazione di Nicholas Horsfall , Venosa
: Osanna Venosa, [1994] , Horatiana
Note Generali: Traduzione dallo spagnolo di Manuel Vaquero Pineiro.
Fraenkel, Eduard , Orazio / Eduard Fraenkel ; edizione italiana a cura di Salvatore Lilla ; premessa di
Scevola Mariotti , Roma : Salerno, [1993] , Studi e saggi. Fuori collana
Orazio e la letteratura italiana : contributi alla storia della fortuna del poeta latino : atti del Convegno svoltosi
a Licenza dal 19 al 23 aprile 1993 nell'ambito delle celebrazioni del bimillenario della morte di Quinto Orazio
Flacco , Roma : Istituto Poligrafico e Zecca dello Stato, Libreria dello Stato, 1994
Soggetti: Orazio Flacco , Quinto - Congressi - Licenza 1993
Orazio Flacco , Quinto - Congressi - 1993
Baretti, Giuseppe , The Carmen seculare of Horace / Giuseppe Baretti ; con introduzione e note di Rossana
Caira Lumetti , Roma : CISU, [1994] , Inediti e rari
Ferri, Rolando , I dispiaceri di un epicureo : uno studio sulla poetica oraziana delle Epistole, con un capitolo
su Persio / Rolando Ferri , Pisa : Giardini, [1993] , Biblioteca di Materiali e discussioni perl'analisi dei testi
classici
Traina, Alfonso , Autoritratto di un poeta / Alfonso Traina , Venosa, PZ , Horatiana
Soggetti: Orazio Flacco , Quinto - Opere - Elementi autobiografici
Horaz-Studien / herausgegeben von Severin Koster , Erlanger : Univ.-Bibliothek, 1994 , Erlangen
Forschungen. Reihe A,Geisteswissenschaften
Note Generali: Contiene: Horazbibliographie 1976-1991.
Non omnis moriar ... : Streiflichter der Horaz-Rezeption , Wien : Wiener Humanistische Gesellschaft, 1993
Note Generali: In testa al front.: Wiener Humanistische Gesellschaft.
Fa parte di: Wiener Humanistische Blatter
Non omnis moriar : la lezione di Orazio a duemila anni dalla scomparsa : atti del Convegno internazionale di
studio promosso dall'Universita degli Studi della Basilicata in occasione del decennale della sua istituzione :
Potenza, 16-18 ottobre 1992 / a cura di Cosimo Damiano Fonseca , Galatina, LE , Pubblicazioni
dell'Universita degli Studidella Basilicata, Potenza. Atti e memorie
Letture oraziane / O. Bianco ... [et al.] ; a cura di Giuseppe Bruno , Venosa, PZ
Orazio 2000 anni dopo / a cura di Salvatore Ferraro , Castellammare di Stabia : Liceo classico Plinio
Seniore, 1994
Ancona, Ronnie , Time and the erotic in Horaces Odes / Ronnie Ancona , Durham [etc.] : Duke university
press, 1994
Napolitano, Giuseppe , Orazio : misura di vita : dal primo libro delle odi e altro : omaggio per il bimillenario /
Giuseppe Napolitano , Cittadella : Amadeus, 1993
Gigante, Marcello , Orazio : una misura per l'amore : lettura della satira seconda del primo libro / Marcello
Gigante , Venosa : Edizioni Osanna, c1993 , Horatiana
25
Reis, Martin , Sport bei Horaz / Martin Reis , Hildesheim : Weidmann, c1994 , Nikephoros. Beihefte
Soggetti: Orazio Flacco , Quinto - Opere - Riferimenti allo sport
Liuzzi, Dora , Nel cielo tra gli astri in compagnia di Orazio / Dora Liuzzi , Galatina : Congedo Editore, 1993
Soggetti: Orazio Flacco , Quinto - Opere - Elementi astrologici
Postera crescam laude: Orazio nell'eta moderna : catalogo della Mostra, Biblioteca nazionale centrale,
Roma, 27 ottobre-27 novembre 1993 , Roma : Istituto poligrafico e Zecca dello Stato, Libreria dello Stato,
[1993]
Descrizione fisica: 247 p. : ill. ; 29 cm.
Note Generali: In testa al front.: Biblioteca nazionale centrale Vittorio Emanuele II, Roma
Nella pagina contro il front.: Ministero per i beni culturali e ambientali, Comitato nazionale per le celebrazioni
del bimillenario della morte di Quinto Orazio Flacco, Biblioteca nazionale centrale Vittorio Emanuele II.
Soggetti: Orazio Flacco , Quinto - Esposizioni bibliografiche - 1993
2: Atti del Convegno di Licenza : 19-23 aprile 1993 , Venosa, PZ
Descrizione fisica: 262 p. : in gran parte ill. ; 25 cm.
Orazio Flacco
Nomi: Comitato nazionale per le celebrazioni delbimillenario della morte di Q. Orazio Flacco
Soggetti: Orazio Flacco , Quinto - Congressi - Licenza - 1993
3: Atti dei Convegni di Venosa, Napoli, Roma : Novembre 1993 , Venosa, PZ
Orazio Flacco
Nomi: Comitato nazionale per le celebrazioni delbimillenario della morte di Q. Orazio Flacco
Soggetti: Orazio Flacco , Quinto - Congressi - Venosa ;
Napoli ; Roma - 1993
Orazio Flacco , Quinto - Congressi - 1993
Rileggere Orazio : edizioni critiche, commenti, traduzioni e saggi oraziani nei fondi librari della Biblioteca
civica di Cosenza : mostra bibliografica, Cosenza, 10-18 giugno 1994 / Accademia cosentina, Biblioteca
civica di Cosenza , Cosenza : Accademia cosentina : Biblioteca civica, stampa 1994
Note Generali: Catalogo.
Horsfall, Nicholas , La villa sabina di Orazio : il galateo della gratitudine : una rilettura della settima epistola
del libro primo / Nicholas Horsfall ; premessa di Mariateresa Horsfall Scotti ; traduzione di Mario Scotti ,
Venosa : Osanna, [1993] , Horatiana
Citti, Francesco , Orazio : l'invito a Torquato : Epist. 1,5 / introduzione, testo, traduzione e commento [a cura
di] Francesco Citti , Bari : Edipuglia, 1994 , Scrinia
Lana, Italo , Orazio : dalla poesia al silenzio / Italo Lana , Venosa : Ed. Osanna Venosa, 1993 , Horatiana
La Penna, Antonio , Saggi e studi su Orazio / Antonio La Penna , Firenze : Sansoni, [1993] , Biblioteca
universale Sansoni
De Marchis, Giorgio , Il poeta, il ragazzo, la ragazza : a Roma d'inverno nel 27 a. C. / Giorgio de Marchis ,
Palermo : Sellerio, [1994] , Il divano
Freudenburg, Kirk , The walking muse : Horace on the theory of satire / Kirk Freudenburg , Princeton, New
Jersey
Bimillenario della morte di Q. Orazio Flacco : Atti dei Convegni , Venosa, PZ
Descrizione fisica: 3 v. ; 25 cm
Comprende: 1: Atti del Convegno di Venosa : 8-15 novembre1992
2: Atti del Convegno di Licenza : 19-23aprile 1993
3: Atti dei Convegni di Venosa, Napoli, Roma: Novembre 1993
Soggetti: ORAZIO FLACCO , QUINTO - Congressi - 1993-1994
26
Convegno nazionale di studi su Orazio <1992 ; Torino> , Atti del Convegno nazionale di studi su Orazio :
Torino, 13-14-15 aprile 1992 / a cura di Renato Uglione , Torino : Regione Piemonte, Assessorato ai beni
culturali, stampa 1993 , Atti dei convegni della Delegazione torinesedell'Associazione italiana di
culturaclassica
Note Generali: In testa al front.: Associazione italiana di cultura classica, Delegazione di Torino.
Convegno nazionale di studi su Orazio <1992 ;Torino>
Associazione italiana di cultura classica :Delegazione di Torino
Omaggio al poeta latino Orazio / a cura di Italo Lana , Torino : Accademia delle Scienze, 1994
Note Generali: Il fascicolo contiene la relazione di Mario Luzi e gli interventi di Giovanna Garbarino, Gian
Franco Gianotti e Marcello Gigante in occasione dell'incontro di studio nella ricorrenza del bimillenario della
morte di Orazio.
Legami a titoli: [Supplemento di] Atti della Accademia delle scienze di Torino. 2, classe di scienze morali,
storiche e filologiche
Fedeli, Paolo , 2: Le satire / Q. Orazio Flacco ; commento di Paolo Fedeli , Roma : Istituto poligrafico e
Zwcca dello stato : Libreria dello stato, 1994
Fa parte di: 2: Le satire ; Le epistole ; L'arte poetica / Q. Orazio Flacco
Warmuth, Georg , Autobiographische Tierbilder bei Horaz / Georg Warmuth , Hildesheim [etc.] : OlmsWeidmann, 1992 , Altertumswissenschaftliche Texte und Studien
Biblioteca apostolica Vaticana , Codices Horatiani in Bibliotheca Apostolica Vaticana / recensuit Marcus
Buonocore , Citta del Vaticano : Bibliotheca Vaticana, 1992
Note Generali: In testa al front.: Bis millesimus annus Horatianus.
Fornaro, Sotera , Sotto il segno di Mercurio : vita di Orazio / testi di Sotera Fornaro , Venosa, PZ
Byron, George Gordon , Spunti oraziani : l'"Arte Poetica" liberamente tradotta e interpretata da George G.
Byron / Georg G. Byron ; a cura di Vincenzo Pepe , Venosa : Osanna Venosa, [1992] , Horatiana
Note Generali: Con il testo latino
Trad. italiana a fronte a cura di Vincenzo Pepe.
Monteleone, Ciro , Stratigrafie esegetiche / Ciro Monteleone , Bari : Edipuglia, 1992 , Scrinia
Stella Maranca, Francesco , Orazio e il diritto / Francesco Stella Maranca
Edizione: Rist , [S. l.] : Appia 2, 1992
Spallicci, Aldo , La medicina in Orazio / Aldo Spallicci
Edizione: Rist , [S. l.] : Appia 2, 1992 (Bari : Levante)
Soggetti: Orazio Flacco , Quinto - Riferimenti alla medicina
Lessing, Gotthold Ephraim , Riabilitazioni di Orazio / Gotthold Ephraim Lessing ; a cura di Domenico
Mugnolo , Venosa : Osanna Venosa, [1992] , Horatiana
Edmunds, Lowell , From a Sabine jar : reading Horace, Odes 1.9 / Lowell Edmunds , Chapel Hill ; London,
c1992
Lessing, Gotthold Ephraim , Riabilitazione di Orazio / Gotthold Ephraim Lessing ; a cura di Domenico
Mugnolo , Venosa : Osanna, [1992] , Horatiana
Doblhofer, Ernst , Horaz in der Forschung nach 1957 / Ernst Doblhofer , Darmstadt : Wissenschaftliche
Buchgesellschaft, c1992 , Ertrage der Forschung
Conoscere Orazio : atti del corso su Orazio : Potenza, marzo-aprile 1991 , Potenza : Associazione
Humanitas, 1991 , Quaderni Humanitas
Frischer, Bernard , Shifting paradigms : new approaches to Horaces Ars Poetica / Bernard Frischer , Atlanta,
Georgia , American classical studies / Americanphilological association
27
Langford, Paul B. , Horace's protean satire : public life, ethics, and literature in Satires 2 / Paul B. Langford ,
Ann Arbor, Michigan
Note Generali: Diss. ... Princeton University 1989
Orazio Flacco : (da Omero a Sedulio Scoto) : Periegesi di studio '83 / G. Bruno ... [et al.] , Venosa : Osanna
Venosa, [1991]
Note Generali: Contiene gli atti del 16. Convegno internazionale di Studi oraziani, Venosa, 6-9 ottobre 1983.
Sirago, Vito A. , Orazio e la sua terra : saggio storico-geografico, Lucania-Puglia (1. sec. a. C.) / V. A. Sirago
; introduzione: Attualita, amici, donna, proverbi [di] M. D'Agostino, F. Raguso , Modugno : Pubblicita e
stampa, [1991] , Gravine e Murge
Soggetti: LUCANIA - Sec. 1. a. C. - Descrizioni e viaggi
ORAZIO FLACCO , QUINTO - Opere - Riferimenti alla Lucania
ORAZIO FLACCO , QUINTO - Opere - Riferimenti alla Puglia
PUGLIA - Sec. 1. a. C. - Descrizioni e viaggi
Poschl, Viktor , Horazische Lyrik : Interpretationen / Viktor Poschl
Edizione:
2.,
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klassischenAltertumswissenschaften. N. F. 2. Reihe
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Bibliothek
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Waysek, Helene Claire , Callidae iuncturae : skillful juxtapositions of words, structures, images, and voices in
the Odes of Horace / Helene Claire Waysek , Ann Arbor, Michigan
Note Generali: Thesis of Columbia University, 1987.
Frischer, Bernard , Shifting paradigms : new approaches to Horace's Ars Poetica / Bernard Fr ischer ,
Atlanta, Georgia , American classical studies / Americanphilological association
Davis, Gregson , Polyhymnia : the rhetoric of Horatian lyric discourse / Gregson Davis , Berkeley ; Los
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Leopardi, Giacomo , L' arte poetica di Orazio / Giacomo Leopardi ; <presentazione di Paolo Fedeli> ,
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Di Lorenzo, Enrico , Orazio / Enrico di Lorenzo , Salerno : Edisud, 1990 , Biblioteca lucana
Kilpatrick, Ross Stuart , The poetry of criticism : Horace, Epistles 2. and Ars poetica / Ross S. Kilpatrick ,
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L' edera di Orazio : aspetti politici del bimillenario oraziano / Mirella Cagnetta , Venosa : Osanna Venosa,
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Iso Echegoyen, Jose Javier , Concordantia Horatiana / compiled by Jose-Javier Iso Echegoyen , Hildesheim
[etc.] : Olms-Weidmann, 1990 , Alpha-omega. Reihe A, Lexika, Indizes,Konkordanzen zur klassischen
Philologie
Algarotti, Francesco , Saggio sopra Orazio / Francesco Algarotti ; introduzione di Bartolo Anglani , Venosa :
Osanna Venosa, c1990 , Horatiana
I 2000 anni dell'Ars poetica , [Genova] : Dipartimento di archeologia filologia classica e loro tradizioni, 1988 ,
Pubblicazioni del D.AR.FI.CL.ET. N. S
Note Generali: Atti delle 15. Giornate filologiche genovesi, tenute a Genova nel 1987
In testa al front.: Universita di Genova, Facolta di lettere.
Soggetti: Orazio Flacco , Quinto . Ars poetica
Gagliardi, Donato , Un' arte di vivere : saggio sul 1. libro delle Epistole oraziane / Donato Gagliardi , Roma :
Edizioni dell'Ateneo, [1988] , Bibliotheca Athena. N. S
Canali, Luca , Orazio: anni fuggiaschi e stabilita' di regime / Luca Canali , Venosa : Osanna Venosa, c1988 ,
Horatiana
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Lana, Italo , Il 1. libro delle Epistole di Orazio / Italo Lana , Torino : G. Giappichelli, [1989]
Armstrong, David <1940- > , Horace / David Armstrong , New Haven ; London, c1989 , Hermes books
Minarini, Alessandra , Lucidus ordo : l'architettura della lirica oraziana (libri 1.-3.) / Alessandra Minarini ,
Bologna : Patron, 1989 , Edizioni e saggi universitari di filologiaclassica
Quint, Maria-Barbara , Untersuchungen zur mittelalterlichen Horaz-Rezeption / Maria-Barbara Quint ,
Frankfurt am Main [etc.] : P. Lang, copyr. 1988 , Studien zur klassischen Philologie
Soggetti: Orazio Flacco , Quinto - Opere - Fortuna Sec. 9.-12.
Gagliardi, Donato , Un' arte di vivere : saggio sul 1. libro delle epistole oraziane / Donato Gagliardi , Roma :
Edizioni dell'Ateneo, 1988 , Biblioteca Athena
Soggetti: Orazio Flacco , Quinto - Epistulae. Libro 1.
Orazio in colloquio : atti dell'incontro di studio : Venosa, 29-30 maggio 1987 / a cura di Paolo Fedeli , Venosa
: Ed. Osanna Venosa, stampa 1989 , Horatiana
Nomi: Fedeli, Paolo
Soggetti: Orazio Flacco , Quinto - Congressi - Venosa - 1987
Pietsch, Wolfgang Josef , Friedrich von Hagedorn und Horaz : Untersuchungen zur Horaz-Rezeption in der
deutschen Literatur des 18. Jahrunderts / Wolfgang Josef Pietsch , Hildesheim [etc.] : G. Olms, 1988 ,
Studien zur VergleichendenLiteraturwissenschaft
Soggetti: Hagedorn, Friedrich : von - Opere - Influssi di Orazio
Orazio Flacco , Quinto - Fortuna - Germania - Sec. 18.
Lang, Andrew , Lettera a Q. Orazio Flacco / Andrew Lang , Venosa : Osanna, c1989 , Horatiana. Le Gemme
Note Generali: Trad. di Vincenzo Pepe
Gagliardi, Donato , Studi su Orazio / Donato Gagliardi , Palermo : Palumbo, 1986 , Letteratura classica
Kilpatrick, Ross Stuart , The poetry of friendship : Horace, Epistles 1 / Ross S. Kilpatrick , Alberta : The
University of Alberta Press, 1986
Fortunato, Giustino , Rileggendo Orazio / Giustino Fortunato ; introduzione di Augusto Monti ; avvertenza di
Francesco De Martino , Roma : L'Erma di Bretschneider, 1986 , Riccardiana
Fortunato, Giustino , Rileggendo Orazio / Giustino Fortunato ; introduzione di Augusto Monti ; avvertenza di
Francesco De Martino , Venosa : Osanna, 1986 , Riccardiana
Putnam, Michael C. J. , Artifices of eternity : Horaces fourth book of odes / Michael C. J. Putnam , Ithaca, NY
, Cornell studies in classical philology
Soggetti: Orazio Flacco , Quinto . Carmina. L. 4.
Santirocco, Matthew S. , Unity and design in Horaces odes / Matthew S. Santirocco , Chapel Hill [etc.] :
University of North Carolina Press, c1986
Siewert, Klaus , Die althochdeutsche Horazglossierung / Klaus Siewert , Gottingen : Vandenhoeck &
Ruprecht, c1986 , Studien zum Althochdeutschen / herausgegebenvon der Kommission fur das
AlthochdeutscheWorterbuch der Akademie der Wissenschaften inGottingen
Soggetti: Orazio Flacco , Quinto - Opere - Commenti - Germania - Sec. 9.-14.
Cremona, Virginio , La poesia civile di Orazio / Virginio Cremona
Edizione: 2. ed. riv. e corr , Milano : Vita e Pensiero, c1982, stampa 1986
Cremona, Virginio , La poesia civile di Orazio / Virginio Cremona , Milano : Vita e pensiero, 1983
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De Ausonio, poeta celeberrimo, Gratiani Augusti praeceptore et De Horati Artis poeticae fortuna apud
posteros , [Roma] : curante Instituto Romanis studiis provehendis, 1984 , Commentarii / Academia Latinitati
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Cremona, Virginio , La poesia civile di Orazio / Virginio Cremona , Milano : Vita e pensiero, c1982, stampa
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Nomi: Cremona, Virginio
Hirth, Hans Joachim , Horaz, der Dichter der Briefe : rus und urbs - die Valenz der Briefform am Beispiel der
ersten Epistel an Maecenas / Hans Joachim Hirth , Hildesheim [etc.] : Olms-Weidmann, 1985 ,
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Dettmer, Helena , Horace : a study in structure / Helena Dettmer , Hildesheim [etc.] : Olms-Weidmann, 1983
, Altertumswissenschaftliche Texte und Studien
Romaniello, Giuseppe , Poesia etico-religiosa di Orazio : saggi critici / Giuseppe Romaniello , Latina : Phos,
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Tremoli, Paolo , Intersezioni di strutture liriche oraziane / Paolo Tremoli , Trieste : [s.n.], 1977 (Trieste : G.
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Cervo, Pasquale , Orazio: Arte poetica : 1974 / P. Cervo , Napoli : Laurenziana, 1975
Biondi, Giuseppe Gilberto , Catullo, Orazio, Persio : spunti di analisi formale / Giuseppe Gilberto Biondi ,
Bologna : Patron, 1978
Soggetti: Catullo, Gaio Valerio
Orazio Flacco , Quinto
Persio Flacco, Aulo
Donini, Pierluigi , Modelli filosofici e letterari : Lucrezio, Orazio, Seneca / Pier Luigi Donini, Gian Franco
Gianotti , Bologna : Pitagora, c1979 , Forme della cultura
Pellegrini, Antonio <1936- > , La personalita e la poesia di Orazio / Antonio Pellegrini , [Roma] : Kappa, 1979
Cody, John V. , Horace and Callimachean Aesthetics / John V. Cody , Bruxelles : Latomus, 1976 , Collection
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Soggetti: Orazio Flacco , Quinto - Opere - Influssi di
Callimaco
Cupaiuolo, Fabio , Lettura di Orazio lirico / Fabio Cupaiuolo
Edizione: Rist. della 2. ed. con l'aggiunta di un'appendice , Napoli : Societa editrice napoletana, 1976 , Studi
e testi dell'antichita
Nardoni, Davide , Novantiqua : problemi di lingua, letteratura latina e storia romana / Davide Nardoni , Roma
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Cipriani, Giovanni , Letteratura georgica e investimento fondiario alla fine del 1. sec. a. C. Orazio, Epod. 2. /
Giovanni Cipriani , Bari : Adriatica, 1980
Soggetti: Orazio Flacco , Quinto . Epodo 2
Di Benedetto, Andrea , Studi di Orazio satiro , Napoli : Fratelli Conte, 1979
Schafer, Eckart , Deutscher Horaz : Conrad Celtis, Georg Fabricius, Paul Melissus, Jakob Balde : die
Nachwirkung des Horaz in der neulateinischen Dichtung Deutschlands / Eckart Schafer , Wiesbaden : F.
Steiner, 1976
Orazio Flacco , Quinto - Fortuna - Germania Sec. 16.
Minarini, Alessandra , Atra cura : Hor. Carm. 3,14,13 s. / Alessandra Minarini , Bologna : Clueb, 1979
Soggetti: Orazio Flacco , Quinto . Carmina. L. 3.
30
Esser, Dieter , Untersuchungen zu den Odenschlussen bei Horaz / Dieter Esser , Meisenheim am Glan :
Anton Hain, 1976 , Beitrage zur klassischen Philologie
Soggetti: ORAZIO FLACCO , QUINTO - Odi
Williams, Gordon Willis , Horace / by Gordon Williams , Oxford : Clarendon Press, 1972 , Greece & Rome :
new surveys in the classics
Ingallina, Salvatore Sergio , Orazio e la magia : (Sat. I 8; Epodi 5 e 17) / Salvatore Sergio Ingallina , [S.l.] :
Palumbo, stampa 1974 , Hermes
Note Generali: Contiene il testo originale seguito da traduzione.
Soggetti: Orazio Flacco , Quinto - Opere - Elementi magici
Masciullo, Alfredo , Saggi critici su alcuni studiosi di Dante nel Salento, sec. 19., e altri saggi storico-estetici
e critici , Lecce : ITES, 1970
Soggetti: Alighieri, Dante . Divina Commedia
Gagliardi, Donato , Orazio e la tradizione neoterica / Donato Gagliardi , Napoli : Libreria scientifica editrice,
1971 , Collana di studi classici / Universita diMessina
Soggetti: Catullo, Gaio Valerio
Ableitinger-Grunberger, Doris , Der junge Horaz und die Politik : Studien zur 7. und 16. Epode / Doris
Ableitinger-Grunberger , Heidelberg : Winter Universitatsverlag, 1971 , Bibliothek der
Soggetti: Orazio Flacco , Quinto . Epodo 16
Orazio Flacco , Quinto . Epodo 7
Orazio Flacco , Quinto - Pensiero politico
Corsaro, Francesco , Sull'uso di satura nel secondo libro dei Sermones oraziani / Francesco Corsaro ,
Catania : Facolta di lettere e filosofia, 1972
Note Generali: Estr.da: Studi classici in onore di Quintino Cataudella, vol. 3.,Catania, Edigraf, 1972. [[51
Horace / edited by C. D. N. Costa , London ; Boston, 1973 , Greek and Latin studies
Note Generali: Scritti di vari.
Ghiselli, Alfredo , Lettura dell'ode 1,1 di Orazio / Alfredo Ghiselli , Bologna : Patron, 1974
Note Generali: Gia pubbl. in Lingua e stile, 1972, n. 1. Pro manuscripto .
Centro internazionale di studi oraziani , Atti del 4. Convegno di studio , Roma : [s.n.], [1973?] (Roma :
Emmekappa)
Descrizione fisica: 72 p. ; 21 cm
Note Generali: In testa al front.: Horatianum, Centro internazionale di studi oraziani in Mandela .
Altri titoli collegati: [Variante del titolo] Atti del quarto Convegno di studio
Collinge, Neville Edgar , The structure of Horaces odes / by N. E. Collinge , London : Oxford University
Press, 1961 , University of Durham publications
Tremoli, Paolo , Ispirazione poetica e condizione storica della 5. satira del 1. libro di Orazio , Trieste : Tip.
Coana, 1965
La Penna, Antonio , Orazio e la morale mondana europea / Antonio La Penna , Firenze : Sansoni, [1969]
Note Generali: Estratto dal v.: Tutte le opere di Quinto Orazio Flacco, Sansoni, 1968.
1: A-K / Dominicus Bo , Hildesheim : Georg Olms, 1965
Descrizione fisica: XIII, 276 p. ; 25 cm.
Fa parte di: Lexicon Horatianum / Dominicus Bo
Soggetti: Orazio Flacco , Quinto - Opere - Dizionari
31
2: L-K / Dominicus Bo , Hildesheim : Georg Olms, 1966
Fa parte di: Lexicon Horatianum / Dominicus Bo
Soggetti: Orazio Flacco , Quinto - Opere - Dizionari
Flach, Dieter , Das literarische Verhaltnis von Horaz und Properz / Dieter Flach , Giessen : Mittelhessische
Druck, 1967
Vanella, Giovanni , Il mondo di Orazio satiro : (fonti, pensiero, originalita) / G. Vanella , Napoli : Loffredo,
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La Penna, Antonio , Orazio e l'ideologia del principato / Antonio La Penna , Torino : Einaudi, 1963 , Saggi
Perna, Raffaele <1892-1983> , Ricordi di Puglia in Orazio , Bari : Ediz. Levante di M. Cavalli, 1960 ,
Quaderni di Clizia
Paratore, Ettore , Problemi della poesia satirica di Orazio : Anno accademico 1967-1968 , [Roma] : Edizioni
dell'Ateneo, 1968
Soggetti: Orazio Flacco , Quinto . Satire
Castorina, Emanuele , La poesia d'Orazio / Emanuele Castorina , Roma : Edizioni di storia e letteratura,
1965 , Letture di pensiero e d'arte
Tremoli, Paolo , Ibam forte via Sacra : Hor. Sat. 1. 9. 1 , Trieste : [s.n.], 1965 (Trieste : Coana)
Perna, Raffaele <1892-1983> , Ricordi di Puglia in Orazio / Raffaele Perna , Bari : Edizioni Levante, 1960 ,
Ricordi di Clizia
Riposati, Benedetto , Orazio , Milano : Casa editrice Pleion, [1961?]- .
Note Generali: Litografato .
Comprende: Vol. 1: (Anno accademico 1959-60)
Arte poetica / di Orazio , Napoli : Loffredo, 1969
Note Generali: A cura di M. Albanese, il nome del quale figura in testa al front
Trad. italiana a fronte .
Pseudacronis scholia in Horatium vetustiora / recensuit Otto Keller
Edizione: Ed. stereotypa , Stutgardiae : in aedibus B. G. Teubneri, 1967 , Bibliotheca scriptorum Graecorum
et RomanorumTeubneriana
Comprende: Vol. 1: Schol. av in carmina et epodos
Vol. 2: Schol. in sermones epistulas artemquepoeticam
Nomi: Acron, Helenius
Cupaiuolo, Fabio , Lettura di Orazio lirico : struttura dell'ode oraziana / Fabio Cupaiuolo , Napoli : Libreria
scientifica editrice, 1967 , Collana di studi classici / Universita diMessina
Perna, Raffaele <1892-1983> , Ricordi di Puglia in Orazio / Raffaele Perna , Sapri : Il centro librario, 1963 ,
Quaderni del Liceo classico O. Flacco, Bari
Testimonianze della scuola italiana. Sez. 1,Licei classici e scientifici
Pasquali, Giorgio <1885-1952> , Orazio lirico : studi / Giorgio Pasquali
Edizione: Rist. xerogr. / con introduzione, indici ed appendice di aggiornamento bibliografico a cura di
Antonio La Penna , Firenze : F. Le Monnier, 1964
Cazzaniga, Ignazio , Scelta di odi oraziane , Milano : La goliardica, 1962
Note Generali: Commento
In testa al front.: Universita degli studi, Milano
Litografato .
32
Pasoli, Elio , Le epistole letterarie di Orazio : corso di Lingua e letteratura latina tenuto nella Facolta di
Magistero dell'Universita di Bologna nell'anno accademico 1963-1964 / Elio Pasoli , Bologna : Patron, 1964 ,
Letteratura latina
Ghiselli, Alfredo , Il mondo di Orazio lirico : Prolusione letta nell'aula magna della Universita dell'Aquila il 5
dicembre 1964 / Alfredo Ghiselli , [S. l. : s. n., 1964?] (Roma : Stabilimento Lito-tipografico F. Failli)
Bo, Domenico , L' uso dei nomi propri greci come parametro del progresso artistico di Orazio / Domenico Bo
, Torino : G. Giappichelli, stampa 1967 , Pubblicazioni della Facolta di Magistero /Universita di Torino
Soggetti: Orazio Flacco , Quinto - Lingua - Nomi propri
greci
Castorina, Emanuele , Poetica e poesia in Orazio , Bari : Adriatica, 1964
Dal Santo, Luigi , I metri delle odi di Orazio : con saggi di analisi metrica ed alcune interpretazioni / Luigi Del
Santo , Milano : C.E.L.U.C., 1967
Note Generali: In testa al front.: Universita cattolica del S. Cuore, Facolta di lettere e filosofia
Paratore, Ettore , Satira e poesia in Orazio / Ettore Paratore , Napoli : Armanni, 1967
Note Generali: Estr. da: Giornale italiano di filologia, 20(1967).
Cazzaniga, Ignazio , Scelta di odi oraziane , Milano : La goliardica, 1968
D'Anto, Vincenzo , Studi oraziani / Vincenzo D'Anto , Napoli : Libreria scientifica editrice, 1968 , Collana di
studi classici / Universita diMessina
Carrubba, Robert W. , The Epodes of Horace : a study in poetic arrangement / Robert W. Carrubba , The
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Desideri, Saverio , Due epodi di Orazio , Roma : Studi latini, 1958
Drexler, Hans , Horaz : Lebenswirklichkeit und ethische Theorie / von Hans Drexler , Gottingen :
Vandenhoeck & Ruprecht, 1953
Soggetti: Orazio Flacco , Quinto - Etica
Petrocchi, Giuseppe , Orazio, Tivoli e la societa di Augusto / Giuseppe Petrocchi , Roma : s.n.], 1958
Soggetti: Orazio Flacco , Quinto
Tivoli - Sec. 1. a. C.
Classificazione: 937 - STORIA ANTICA. ROMA
Cupaiuolo, Fabio , L' epistola di Orazio ai Pisoni / Fabio Cupaiuolo , Napoli : A. Rondinella, 1941
Soggetti: ORAZIO FLACCO , QUINTO - Lettera ai Pisoni - Critica del testo
Horatius Flaccus, Quintus , Orazio satiro : saggio introduttivo e versione / Alessandro Ronconi , Bari :
Laterza, 1946 , Biblioteca di cultura moderna
Antologia oraziana / introduzione e commento di Edmondo V. D'Arbela , Milano : C. Signorelli, stampa 1946
Ghiselli, Alfredo , Quincti Horati Flacci metra omnia / ab Alafrido Ghiselli breviter ac plane vulgata
Edizione: Editio 2. longe emendatior , Predappio : Faro, 1940
Altri titoli collegati: [Variante del titolo] Horati metrica
Soggetti: ORAZIO FLACCO , QUINTO - Opere - Metrica
Presta, Annunziato , L' arte poetica di Orazio / Annunziato Presta , Roma : Ediz. Di Religio, 1941, Tip. Failli ,
Vitai lampas. 1. Vetera
Pavano, Giuseppe , Introduzione all'Arte poetica di Orazio / Giuseppe Pavano , Palermo : G. B. Palumbo,
1944
33
Rotondi, Lorenzo , Horatii et Catulli florilegium lyricum : ad uso dei licei classici scientifici ed istituti magistrali
/ Lorenzo Rotondi , Napoli : A. Guida, pref. 1945
Spallicci, Aldo , La medicina in Orazio / Aldo Spallicci , Milano : Scalcerle, 1940
Soggetti: ORAZIO FLACCO , QUINTO - Concezione della medicina
Cupaiuolo, Fabio , A proposito della callida iunctura oraziana / Fabio Cupaiuolo , Napoli : Arti Grafiche
Torella, 1942
Liuzzi, Fernando <1884-1940> , Orazio nella tradizione musicale latina del Medio Evo / Fernando Liuzzi , [S.
l.] : Istituto di studi romani, 1938
Note Generali: Gia pubbl. in: La figura e l'opera di Orazio.
Terzaghi, Nicola , Orazio / N. Terzaghi , Roma : Formiggini, 1930 , Profili
Rigillo, Michele , Donne di Orazio / Michele Rigillo , Roma : Ed. della Rassegna italiana, 1938
Soggetti: Orazio Flacco , Quinto - Opere - Figure femminili
Petruzziello, Michelangelo , L' arte poetica di Q. Orazio Flacco tradotta in versi italiani / Michelangelo
Petruzziello , Avellino : tip. Labruna, 1932
Orano, Paolo , Poeti : Orazio intimo - L'amante timido (Petrarca) - Carducci maremmano - Una lampada nel
buio (Pascoli) / Paolo Orano
Edizione: Ed. speciale numerata .. , Roma : Pinciana, 1935 , Collana del quarantennio
Pollini, Leo , Orazio : conferenza tenuta al Circolo filologico milanese l'8 marzo 1931 , Milano : Ravagnati,
1931
Terzaghi, Nicola , La lirica di Orazio / Nicola Terzaghi , Napoli : F. Perrella, 1930 , Semina flammae.
Collezione di classici latini
Terzaghi, Nicola , La lirica di Orazio / Nicola Terzaghi
Edizione: 2. ed. rived , Napoli : F. Perrella, pref. 1933 , Semina flammae : lingue e letteratureclassiche
Buchner, Karl , Horaz / Karl Buchner , Leipzig : O. R. Reisland, 1939 , Jahresbericht uber die Fortschritte
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Poeti apollinei : Sofocle, Euripide, Orazio / Ettore Bignone , Bari : G. Laterza, 1937 , Biblioteca di cultura
moderna
Bione, Cesare , Orazio e Virgilio : un ventennio di vita spirituale nella Roma augustea (37-17 av. Cr.) :
saggio di storia e di letteratura / Cesare Bione , Firenze : La nuova Italia, stampa 1936 , Biblioteca di cultura
Unita, Gaetano , Orazio : l'uomo e il poeta / Gaetano Unita , Milano : S.A. Poligrafica degli Operai editrice,
(1930), 1930
Romagnoli, Ettore <1871-1938> , Orazio : discorso ... pronunziato ... il 17 novembre 1935 / Ettore
Romagnoli , Roma : R. Accademia d'Italia, 1935 , Celebrazioni e commemorazioni
Bodrero, Emilio , Orazio e la filosofia / Emilio Bodrero , Firenze : F. Le Monnier, 1935
Note Generali: Estr. da: Scuola e cultura. Annali della istruzione media, a. 11., quad. 4-5, ott. 1935.
Buscaroli, Corso , Perfidum ridens Venus : l'ode 3 27 di Orazio / Corso Buscaroli , Bologna : N. Zanichelli,
1937
Rostagni, Augusto , Orazio / Augusto Rostagni , Roma : Edizioni Roma, 1937 , Res romanae
Federico, Giovanni , Orazio Flacco : poeta della saggezza e della romanita : conferenza tenuta nel R. Liceo
di Formia per la celebrazione del bimillennario oraziano / Giovanni Federico , Roma : Edizioni Enzo Pinci,
[1935]
34
Fossataro, Paolo , Elementi di metrica oraziana / Paolo Fossataro , Napoli : Luigi Loffredo, 1932
Stemplinger, Eduard , Horaz im Urteil der Jahrhunderte / von Dr. Eduard Stemplinger , Leipzig :
Dieterich'sche Verlagsbuchhandlung, 1921 , Das Erbe der Alten Schriften uber Wesen undWirkung der
Antike. 2. Reihe
Stampini, Ettore , La metrica di Orazio comparata con la greca e illustrata su liriche scelte del poeta / nuova
trattazione di Ettore Stampini ; con una appendice di carmi di Catullo studiati nei loro diversi metri
Edizione: Rist , Torino : G. Chiantore successore E. Loescher, 1923
De Longis, Giovanni , Le Odi di Orazio : con commento estetico : ad uso delle scuole medie superiori / G. De
Longis ; G. La Magna , Milano : L. Trevisini, 1929
Pasquali, Giorgio <1885-1952> , Orazio lirico / studi di Giorgio Pasquali , Firenze : F. Le Monnier, 1920
(Firenze : E. Ariani, 1919)
Opera pubblicata con contributo della Facolta di Lettere del R. Istituto di studi superiori in Firenze
Pascal, Carlo , la critica dei poeti romani in Orazio / Carlo Pascal , Catania : Battiato, 1920 , Biblioteca di
filologia classica
Soggetti: Orazio Flacco , Quinto - Opere - Riferimenti
critici
Stampini, Ettore , La metrica di Orazio : comparata con la greca e illustrata su liriche scelte del poeta ; con
una appendice di Carmi di Catullo : studiati nei loro diversi metri / nuova trattazione di Ettore Stampini ,
Torino : Casa Editrice E. Loescher, 1908
Vollmer, Fr. , Die Uberlieferungsgeschichte des Horaz / von Fr. Vollmer
Edizione: Leipzig : Dieterich'sche Verlags-Buchhandlung T. Weicher, 1905
Note Generali: Estr. da: Philologus, Supplementband X, 2. Heft
Presani, V. , Rileggendo Orazio / V. Presani , Milano ; Roma ; Napoli, 191 8
Horatius Flaccus, Quintus , Q. Horati Flacci Carmina / recensuit Fridericus Vollmer
Edizione: Editio minor , Lipsiae : In aedibus B. G. Teubneri, 1910
Bellissima, Giambattista , L' ode d'Orazio a Virgilio per la morte di Quintilio Varo : saggio critico / G. B.
Bellissima , Benevento : L. De Martini, 1905
D'Alton, J. F. , Horace and his age : a study in historical background / by J. F. D'Alton , London : Longmans,
Green and Co., 1917
Galli, Umberto , Il sentimento della morte nella poesia di Orazio / Umberto Galli , Milano ; Roma ; Napoli,
Segati & C., 1917
Soggetti: Orazio Flacco , Quinto - Opere - Concezione
della morte
Schmidt, Max C. P. , Horaz-Studien / von Max C. P. Schmidt , Leipzig : Verlag der Durr'schen
Buchhandlungm 1903 , Althphilologische Beitrage
Tentori, Tullio <1856-1926> , I sermoni oraziani : satire ed epistole / Tullio Tentori
Edizione: Versione in prosa , Palermo : Libreria inter. A. Reber, 1911
Horatius Flaccus, Quintus , Commento metrico a 12 liriche di Orazio di metro rispettivamente diverso / per
Ettore Stampini
Edizione: 2. ed. interamente rifatta ed ampliata , Torino : Ermanno Loescher, 1889
Note Generali: Col testo relativo conforme alle migliori edizioni.
Soggetti: ORAZIO FLACCO , QUINTO - Opere poetiche Metrica
Grasso, Gabriele , Il Pauper Aquae Domus oraziano / Gabriele Grasso , Torino : Loescher, 1896
Note Generali: Estr. da: Rivista di filologia e d'istruzione classica, vol. 2, fasc. 2.
35
Saragat, Gian Martino , Ugo Foscolo e Q. Orazio Flacco : studio critico con documenti storici tratti dalle fonti
piu accertate intorno al poeta latino / Gian Martino Saragat , Milano : Hoepli, 1896
Soggetti: Foscolo, Ugo - Studi oraziani
Placidi, Biagio , Scritti oraziani / Biagio Placidi , Roma : Tip. della Pace di F. Cuggiani, 1896
Note Generali: Contenuto: I traduttori, I commentatori, I biografi, Come Orazio sentisse di se, Testi oraziani
dei brani addotti nel corpo dello scritto, Della fama di Orazio poeta
Muller, Lucian , Quinto Orazio Flacco : biografia storico letteraria / di Luciano Muller ; tradotta dal tedesco da
Giovanni Decia , Firenze : Sansoni, 1889
Horatius Flaccus, Quintus , L' arte poetica / Q. Orazio Flacco ; dichiarata da Augusto Mancini , Milano :
Sandron, [1899]
Bella, M. , Magia e pregiudizi in Q. Orazio Flacco / M. Bella , Venezia : Tip. gia Condella, 1895
Soggetti: ORAZIO FLACCO , QUINTO - Opere - Motivi magici
Stampini, Ettore , Commento metrico a 19 liriche di Orazio di metro rispettivamente diverso : col testo
relativo conforme alle migliori edizioni / per Ettore Stampini
Edizione: 2. ed. interamente rifatta ed ampliata , Torino : E. Loescher, 1889 (Torino : V. Bona)
Schiller, Hermann , I metri e la lingua di Orazio / Hermann Schiller ; Giovanni Decia , Firenze : G. C.
Sansoni, 1887
Horatius Flaccus, Quintus , Versioni da Orazio : memoria letta all'accademia pontaniana nella tornata del 4
luglio 1897 dal socio residente Carlo Lanza , Napoli : tip. della R. Universita, 1897
Note Generali: Estr. da: Atti dell'accademia pontaniana, vol. 27.
Dagna, Massimo , Saggio sopra la morale epicurea di Q. Orazio Flacco / per cura [di] Massimo Dagna ,
Maddaloni : tip. di A. De Simone, 1882
Completato soggetto 2004-1850
ICCU per Autore
Dulce periculum : Horace Odes 3. / [text, translation and commentary] by David West , Oxford : Oxford
university press, 2002
Note Generali: testo orig. a fronte.
Certi fines / Orazio ; a cura di Chiara Cignolo , Treviso : Canova edizioni di scuola e cultura, 2002 , Tradita :
antologia di letteratura latina
Satire / Quinto Orazio Flacco ; introduzione, traduzione e note di Mario Labate
Edizione: 12 ed , Milano : Biblioteca Universale Rizzoli, 2002
Note Generali: Testo latino a fronte.
Odi ed epodi / Quinto Orazio Flacco ; introduzione di Alfonso Traina ; traduzione e note di Enzo
Mandruzzato
Edizione: Nuova ed. riveduta e aggiornata , Milano : Biblioteca Universale Rizzoli, 2002 , BUR Pantheon
Note Generali: Bibliografia.
Testo latino a fronte
Autore: West, David
36
Odes 3. : Dulce periculum / Horace ; [text, translation and commentary by] David West , Oxford : Oxford
university press, 2002
Autore: Horatius Flaccus, Quintus
L' uomo e i suoi problemi : antologia modulare di autori latini per il triennio della scuola media superiore /
Orazio ; a cura di Luigi Coco , Napoli : Loffredo, [2002] , L' attualita del passato
Il libro degli epodi espurgato / Orazio ; testo latino, costruzione diretta, versione italiana interlineare,
scansione metrica, cesure, note (sintattiche e grammaticali) a cura di A. Calzavara D'Arpino , Seregno : Avia
pervia, stampa 2000 , Collana Sormani di testi latini e greci
Sermo et lyra / Q. Orazio Flacco ; introduzione e commento a cura di Antonio La Penna , Firenze : La Nuova
Italia, c1969 , I classici della Nuova Italia
Odi e epodi / Quinto Orazio Flacco ; introduzione di Alfonso Traina ; traduzione e note di Enzo Mandruzzato
Edizione: Ed. riveduta e aggiornata , Milano : Biblioteca universale Rizzoli, 1998
Note Generali: Testo orig. a fronte.
11. ed
Le Odi ; Il Carme secolare ; Gli Epodi / Q. Orazio Flacco : versione poetica italiana in prosodia latina con
testo a fronte di Lorenzo Masuelli , Patti : N. Calabria, 1998
Odes 2. : Vatis amicis / Horace ; [text, translation and commentary by] David West , Oxford : Clarendon
Press, 1998
Note Generali: Con il testo orig. a fronte.
Autore: Guglielmo, Marcella
Nil admirari : analisi dell'epistola 1,6 di Orazio / Marcella Guglielmo , Alessandria : Edizioni dell'Orso, 2001 ,
Culture antiche. Studi e testi
Note Generali: Con il testo e la trad. italiana a fronte.
Le lettere / Quinto Orazio Flacco ; Introduzione, traduzione e note di Enzo Mandruzzato
Edizione: 6. ed , Milano : Rizzoli, 2000
Odar av Horats / foreord, utval og gjendikting ved Johannes Gjerdaker , Oslo : Det Norske Samlaget, 2001 ,
Samlagets gjendiktingar
Paese di pubblicazione: NO
Lingua di pubblicazione: nor
Odi e Epodi / Quinto Orazio Flacco ; introduzione di Alfonso Traina ; traduzione e note di Enzo Mandruzzato
Edizione: 14. ed , Ed. riveduta e aggiornata
Descrizione fisica: Milano : Biblioteca Universale Rizzoli, 2000
Edizione: 10. ed , Milano : Rizzoli, 2000 , BUR
Epistole / Quinto Orazio Flacco ; introduzione, traduzione e note di Mario Ramous
Edizione: 3. ed , Milano : Garzanti, 2000 , I grandi libri Garzanti
1: Odes et epodes / Horace ; texte etabli et traduit par F. Villeneuve
Edizione: 14. tirage par J. Hellegouarc'h , Paris : Les belles lettres, 2001
Fa parte di: Horace
Autore: West, David
Odes 2. : Vatis amici / Horace ; [text, translation and commentary by] David West , Oxford : Clarendon
Press, 1998
37
Horace: selected odes and satire 1.9 : latin text, notes, vocabulary / (edited and annoted by) Ronnie Ancona
, Wauconda, Illinois
Edizione: 15. ed , Milano : Biblioteca Universale Rizzoli, 2001
Note Generali: Testo orig. a fronte
Edizione: 11. ed , Milano : Biblioteca universale Rizzoli, 2001
Note Generali: Testo latino a fronte
Epistole : le lettere agli amici, la morale del mondo, l'arte di vivere di un antico maestro e amico / Quinto
Orazio Flacco ; introduzione, traduzione e note di Angelo Maria Pellegrino , Milano : Biblioteca universale
Rizzoli, 1998 , Superclassici
The complete Odes and Satires of Horace / Horace ; translated with introduction and notes by Sidney
Alexander , Princeton : Princeton University Press, 1999 , The Lockert library of poetry in translation
Opera / Q. Horatius Flaccus ; edidit D. R. Shackleton Bailey
Edizione: 4. ed , Monachii [etc.] : In aedibus K. G. Saur, 2001 , Bibliotheca scriptorum Graecorum et
RomanorumTeubneriana
Satire, Epodi, Odi, Epistole : egge scritte nu libbre chju forte r'u bronze / Quinto Orazio Flacco ; tradotte in
dialetto lucano-rotondellese da Antonio Valicenti , Roma : Le streghe, [2001] , Studi e ricerche
Satire / Quinto Orazio Flacco ; introduzione, traduzione e note di Mario Ramous
Arte poetica / Horacio ; estudio, traduccion y comentarios de Manuel Manas Nunez , Caceres : Universidad
de Extremadura, 1998 , Textos UEX
Titolo uniforme: Ars poetica.
Sotto i lecci di Banzi : Hor., Carm., 3.13 / a cura di Michele Feo ; con libere interpretazioni figurative di
Umberto Falchini...[et al.] e con quindici traduzioni di vari , Pontedera : B&V, [2000] , Befanini & carpinesi
Note Generali: Ed. di 500 esempl.
Poesia e vita nella lirica di Orazio / a cura di Giuliana Boirivant e Lidia Levi , Roma ; Bari, 1999 , Collezione
scolastica
Autore: Ghiselli, Alfredo
Orazio: ode 1,1 : saggio di analisi formale / Alfredo Ghiselli
Satire / Quinto Orazio Flacco ; versione di Angelo Maria Pellegrino , Milano : BUR, 2001 , Superbur. Classici
Odi. Libro primo / Orazio ; testo latino, costruzione, versione italiana interlineare, argomenti e verbi a cura
del prof. Pl. Valenza ; introduzione metrica, scansione, cesure e note a cura di A. Portolano , Seregno : Avia
pervia, stampa 2001 , Collana Sormani di testi latini e greci
Odi. Libro terzo / Orazio ; testo latino, costruzione, versione italiana interlineare a cura di Salvatore Di Meglio
; introduzione metrica, scansione, cesure e note (sintattiche, grammaticali, storiche, ecc.) a cura di A.
Calzavara d'Arpino , Seregno : Avia Pervia, stampa 1998 , Collana Sormani di testi latini e greci
38
Epistole : le lettere agli amici, la morale del mondo, l'arte di vivere di un antico maestro e amico / Quinto
Orazio Flacco ; introd., trad. e note di Angelo Maria Pellegrino , Milano : Biblioteca Universale Rizzoli 2000 ,
Superbur. Classici
Satire / Quinto Orazio Flacco ; introduzione, traduzione e note di Mario Labate , [Milano] : Fabbri, 1995 , I
grandi classici latini e greci
Odi e epodi / Horatius Flaccus , Milano : Rizzoli, 1997 , I classici della BUR
Satire / Quinto Oraio Flacco ; introduzione, traduzione e note di Mario Labate
Note Generali: (Testo latino a fronte
Le lettere / Orazio ; introduzione, traduzione e note di Enzo Mandruzzato , Milano : Fabbri, 1995 , I grandi
classici latini e greci
3: Le epistole ; L'arte poetica / Q. Orazio Flacco ; testo critico di Paolo Fedeli ; traduzione di Carlo Carena ,
Roma : Istituto poligrafico e Zecca dello stato : Libreria dello stato, 1997
Autore: Fedeli, Paolo
4: Le epistole ; L'arte poetica / Q. Orazio Flacco ; commento di Paolo Fedeli , Roma : Istituto poligrafico e
Zecca dello stato : Libreria dello stato, 1997
Satire / Orazio ; versione di Angelo Maria Pellegrino , [Milano] : Biblioteca universale Rizzoli, 1996 ,
Superclassici
Satires / Horace ; texte etabli et traduit par Francois Villeneuve
Edizione: 12e tirage , Paris : Les Belles Lettres, 1995 , Collection des universites de France. Ser.latine
Q. Horati Flacci opera / edidit D. R. Shackleton Bailey
Edizione: 3. ed , Stutgardiae : in aedibus B. G. Teubneri, 1995 , Bibliotheca scriptorum Graecorum et
Edizione: Ed. riv. e aggiornata , Milano : Biblioteca universale Rizzoli, 1996
Testo orig. a fronte
8. ed.
Il libro degli Epodi / Orazio ; a cura di Alberto Cavarzere ; traduzione di Fernando Bandini , Venezia :
Marsilio, [1997?] , Il convivio
Odi. Libro secondo / Orazio ; testo latino, costruzione diretta, versione italiana interlineare, argomenti e verbi
a cura del prof. Pl. Valenza ; introduzione metrica, scansione, cesure e note (sintattiche, mitologiche,
storiche, ecc.) a cura di A. Portolano , Seregno : Avia pervia, stampa 1996 , Collana Sormani di testi latini e
greci
Arte poetica (Lettera ai Pisoni) / Quinto Orazio Flacco ; a cura di Claudio Damiani ; traduzione e note di
Giacomo F. Rech ; con interventi di autori contemporanei , Roma : Fazi, 1995 , Le porte
Le satire / Quinto Orazio Flacco ; introduzione e note di Carlo Carena , Milano : CDE, stampa 1996
Note Generali: Trad. italiana a fronte.
'O Scucciatore : rilettura di Orazio col cuore di Napoli : Hor. Sat. 1.,9 / Cesare Monaco , [S.l. : s.n.], 1995
Poesie / Quinto Orazio Flacco ; traduzioni-tradimenti e fantasie di Clara Monterossi ; presentazione di
Antonino Grillo , [Vimercate] : Il gabbiano, [1996]
Note Generali: In appendice: Sull'onda dell'epodo, di C. Monterossi.
39
Carpe diem / Orazio ; traduzione di Luca Canali , [Milano] : A. Mondadori, 1997 , I miti. Poesia
Arte poetica (Epistola ai Pisoni) / Orazio ; testo latino, costruzione, versione italiana interlineare a cura dei
prof. N. Sanacori e dott. A. Di Bella ; , Seregno : Avia pervia, stampa 1995 , Collana Sormani di testi latini e
greci
Voltooid mijn monument : de Oden van Horatius / [vertaald en toegelicht door] Anton van Wilderode , Leuven
: Davidsfonds, 1995
Paese di pubblicazione: BE
Lingua di pubblicazione: dut
Odi. Libro quarto e Carme secolare / Orazio ; testo latino, costruzione, versione italiana interlineare,
scansione metrica e cesure, note e verbi a cura di A. Calzavara D'Arpino , Seregno : Avia pervia, stampa
1995 , Collana Sormani di testi latini e greci
Le odi. Libro secondo / Quinto Orazio Flacco ; argomento del libro 2., testo latino, scansione metrica e
cesure, costruzione diretta e traduzione interlineare, note e verbi a cura di Angelo Simonelli , Seregno :
Ciranna & Ferrara, stampa 1995
Le odi. Libro terzo / Quinto Orazio Flacco ; argomento del libro, appendice metrica, testo latino con
scansione metrica e cesure, costruzione e traduzione interlineare, note e verbi a cura del prof. G. Taverna ,
Seregno : Ciranna & Ferrara, stampa 1995
Arte poetica : lettera ai Pisoni / Quinto Orazio Flacco ; a cura di Claudio Damiani ; traduzione e note di
Giacomo F. Rech , Roma : Fazi, 1995 , Le porte
Satires 2. / Horace ; with an introduction, translation and commentary by Frances Muecke
Edizione: Reprinted with corrections , Warminster : Aris & Phillips, 1997 , Classical texts
Epodes / Horace ; edited by David Mankin , Cambridge : Cambridge University press, 1995 , Cambridge
Greek and Latin classics
Carpe diem : Horace Odes 1. / [text, translation and commentary by] David West , Oxford : Clarendon Press,
1995
Orazio per Autore
Odi ed epodi / Quinto Orazio Flacco ; introduzione di Alfonso Traina ; traduzione e note di Enzo
Mandruzzato ; selezione e cura di Marina Corona , [Milano] : Fabbri, c1997
Descrizione fisica: 283 p. ; 20 cm. , I grandi classici della poesia
3: Le epistole ; L'arte poetica / Q. Orazio Flacco ; testo critico di Paolo Fedeli ; traduzione di Carlo Carena ,
Roma : Istituto poligrafico e Zecca dello stato : Libreria dello stato, 1997
Descrizione fisica: P. 778-959 ; 25 cm. , Antiquitas perennis
Fa parte di: 2: Le satire ; Le epistole ; L'arte poetica
4: Le epistole ; L'arte poetica / Q. Orazio Flacco ; commento di Paolo Fedeli , Roma : Istituto poligrafico e
Zecca dello stato : Libreria dello stato, 1997
40
Descrizione fisica: P. 970-1660 ; 25 cm. , Antiquitas perennis
Carpe diem / Orazio ; [traduzioni di] Cinzia Buzzelli ... [et al.] , L'Aquila : Libreria Colacchi, stampa 1995
Descrizione fisica: [16] p. ; 22 cm
Epistole / Orazio ; a cura di Marco Beck , Milano : Mondadori, 1997
Descrizione fisica: LIX, 259 p. ; 20 cm. , Classici greci e latini
Le opere di Quinto Orazio Flacco / a cura di Tito Colamarino e Domenico Bo
Edizione: Rist. riveduta , Torino : Utet, 1996
Descrizione fisica: 598 p., (8) c. di tav. : ill. ; 24 cm. , Classici latini
Le opere di Orazio recate in versi italiani / Tommaso Salvadori ; introduzione, edizione e note a cura di
Alessandra Di Pilla ; presentazione di Ubaldo Pizzani , [Napoli] : Edizioni scientifiche italiane, [1996]
Descrizione fisica: 492 p., [2] c. di tav. ; 22 cm. , Studi e ricerche dell'Istituto di filologiaclassica
Le lettere / Orazio ; introduzione, traduzione e note di Enzo Mandruzzato , [Milano] : Fabbri, c1994, stampa
1995
Descrizione fisica: 285 p. : ill. ; 19 cm. , I grandi classici latini e greci
Satire / Orazio ; a cura di Marco Beck , Milano : A. Mondadori, 1994
Descrizione fisica: L, 197 p. ; 20 cm. , Classici greci e latini
2.1: Le Satire / Q. Orazio Flacco ; Introduzione generale di Francesco Della Corte ; Testo critico di Paolo
Fedeli ; Traduzione di Carlo Carena , Roma : Istituto Poligrafico e Zecca dello Stato, Libreria dello Stato,
1994
Note Generali: In cofanetto.
Nella cop. stampato erroneamente: Le satire, le epistole, l'arte poetica
Fa parte di: Le opere / Q. Orazio Flacco
2.2: Le Satire / Q. Orazio Flacco ; Commento di Paolo Fedeli , Roma : Istituto Poligrafico e Zecca dello
Stato, Libreria dello Stato, 1994
Descrizione fisica: P. 268-766 ; 25 cm.
Nella cop. stampato erroneamente: Le satire, le epistole, l'arte poetica
Satire / Orazio ; a cura di Marco Beck , Milano : A. Mondadori, 1994
Descrizione fisica: L, 197 p. ; 20 cm. , Classici greci e latini
Note Generali: Tit. orig.: Sermones. Trad. italiana a fronte
Autore: Citti, Francesco
Orazio: L'invito a Torquato : Epist. 1,5 : introduzione, testo, traduzione e commento / Francesco Citti , Bari :
Edipuglia, 1994
Descrizione fisica: 329 p. ; 21 cm. , Scrinia
Autore: Bonfante, Giuliano
La lingua parlata in Orazio / Giuliano Bonfante ; prefazione di Nicholas Horsfall , Venosa : Osanna Venosa,
[1994]
Descrizione fisica: 165 p. ; 19 cm. , Horatiana
Note Generali: Traduzione dallo spagnolo di Manuel Vaquero Pineiro.
Odi ed epodi / Orazio ; a cura di Luigi Annibaletto
Edizione: 6. ed , [Roma] : Dante Alighieri, stampa 1994
Descrizione fisica: 241 p. ; 20 cm. , Traditio. Serie latina
41
I quattro libri delle odi ; Carmen saeculare / Quinto Orazio Flacco ; traduzione di Alessandro Bleiner , [S. l. :
s. n.], stampa 1994 (Roma : Scalia)
Odi ; epodi / Quinto Orazio Flacco ; introduzione, traduzione e note di Mario Ramous
Edizione: 4. ed , Milano : Garzanti, 1994
Descrizione fisica: LI, 469 p. ; 18 cm. , I grandi libri Garzanti
Note Generali: Contiene in trad. italiana: Carmina, carmen saeculare, epodon liber
Testo orig. a fronte.
Satire / Quinto Orazio Flacco ; introduzione, traduzione e note di Mario Labate , [s.l.] : Fabbri editori, 1994
Descrizione fisica: 337 p. ; 19 cm. {{Testo latino a fronte , I grandi classici latini e greci
Arte poetica / Orazio ; introduzione e commento di Augusto Rostagni , Torino : Loescher, stampa 1994
Descrizione fisica: XI, 132 p. ; 21 cm. , Collezione di classici greci e latini
Note Generali: In latino.
Fior da fiore : dai quattro libri delle Odi / Quinto Orazio Flacco ; a cura di Nicola Mario Frieri , Urbino : Sapere
aude, stampa 1994
Horaces Odes and Epodes / translated with an introduction and commentary David Mulroy , Ann Arbor : The
University of Michigan press, 1994
1: Le satire / Q. Orazio Flacco ; introduzione generale di Francesco Della Corte ; testo critico di Paolo Fedeli
; traduzione di Carlo Carena , Roma : Istituto poligrafico e Zecca dello stato : Libreria dello stato, 1994
2: Le satire / Q. Orazio Flacco ; commento di Paolo Fedeli , Roma : Istituto poligrafico e Zecca dello stato :
Libreria dello stato, 1994
1: Le satire / Q. Orazio Flacco ; introduzione generale di Francesco Della Corte ; testo critico di Paolo Fedeli
; traduzione di Carlo Carena , Roma : Istituto poligrafico e Zecca dello stato : Libreria dello stato, 1994
Titolo uniforme: Saturae
Epistles. Book 1. / Horace ; edited by Roland Mayer , Cambridge [etc.] : Cambridge university press, 1994
Descrizione fisica: VIII, 291 p. ; 20 cm. , Cambridge Greek and Latin classics
Note Generali: Testo originale a fronte.
Satyrae / Quintus Horatius Flaccus ; [notas curavit Maria Grazia Revrenna ; editionem curavit Massimo
Camola ; operam dedit Giovanna Falzone] , Vimercate : La Spiga, c1993 , Latine loqui
Le lettere / Quinto Orazio Flacco ; Introduzione, traduzione e note di Enzo Mandruzzato
A Leuconoe e altre poesie / Quinto Orazio Flacco ; tradotte da Paolo Bufalini ; introduzione di Natalino
Sapegno
Edizione: 2. ed. riv. e ampliata , Milano : All'insegna del pesce d'oro, 1993 , Acquario
42
Satires 1. / Horace ; with an introduction, text, translation and commentary by P. Michael Brown , Warminster
: Aris & Phillips, c1993 , Classical texts
Satires 2. / Horace ; with an introduction, translation and commentary by Frances Muecke , Warminster : Aris
& Phillips, c1993 , Classical texts
Satires 2. / Horace ; with an introduction, translation and commentary by Frances Muecke , Warminster, G.B.
Note Generali: Con il testo orig. a fronte
Orazio : misura di vita : dal primo libro delle Odi e altro : omaggio per il bimillenario / [a cura di] Giuseppe
Napolitano , Cittadella : Amadeus, [1993] , I poeti di Amadeus
Orazio vivo / [a cura di] Francesco Politi , Galatina : Congedo, 1993
Note Generali: Trad. italiana a fronte
Un angolo di mondo : i luoghi oraziani / [scritti di] Filippo Coarelli, Aldo Corcella, Pasquale Rossi ;
presentazione di Cosimo Damiano Fonseca , Venosa, PZ
Autore: Wimmel, Walter
Die Bacchus-Ode C. 3, 25 des Horaz / von Walter Wimmel , Mainz : Akademie der Wissenschaften und der
Literatur, c 1993
Fa parte di: Abhandlungen der Geistes-und sozialwissenschaftlichen Klasse / Akademie der Wissenschaften
und der Literatur
Tutte le opere / Quinto Orazio Flacco ; versione, introduzione e note di Enzio Cetrangolo ; con un saggio di
Antonio La Penna , Firenze : Sansoni, stampa 1993 , La grande letteratura
Epistole / Quinto Orazio Flacco ; introduzione, traduzione e note di Mario Ramous
Le lettere / Quinto Orazio Flacco ; introduzione, traduzione e note di Enzo Mandruzzato
Postera crescam laude: Orazio nell'eta moderna : catalogo della Mostra, Biblioteca nazionale centrale,
Roma, 27 ottobre-27 novembre 1993 , Roma : Istituto poligrafico e Zecca dello Stato, Libreria dello Stato,
[1993]
Note Generali: In testa al front.: Biblioteca nazionale centrale Vittorio Emanuele II, Roma
Nella pagina contro il front.: Ministero per i beni culturali e ambientali, Comitato nazionale per le celebrazioni
del bimillenario della morte di Quinto Orazio Flacco, Biblioteca nazionale centrale Vittorio Emanuele II.
Le Satire. Libro secondo / testo latino, costruzione, versione italiana interlineare a cura di S. Di Meglio ;
scansione metrica e cesure a cura di A. Calzavara ; analisi delle forme verbali, note a cura di S. La Rocca ,
Seregno : Avia pervia, stampa 1993 , Collana Sormani di testi latini e greci
Tutte le opere / Orazio ; a cura di Luciano Paolicchi ; introduzione di Paolo Fedeli , Roma : Salerno, [1993] , I
diamanti
Note Generali: Precede: Svetoni Vita Horati
Trad. italiana a fronte.
Tutte le opere / Quinto Orazio Flacco ; a cura di Tito Colamarino e Domenico Bo , Milano : TEA, [1993] , I
classici greci e latini TEA
Note Generali: Contiene: Epodi, Satire, Odi, Canto secolare, Epistole, Arte poetica
Testo latino a fronte.
43
Horace, Satires 1. / with an introduction, text, translation and commentary by P. Michael Brown , Warminster,
G.B. , Classical texts
Orazio. Misura di vita : dal primo libro delle odi e altro : omaggio per il bimillenario / Giuseppe Napolitano ,
Cittadella, PD , I poeti di Amadeus
Note Generali: Copia donata dall'A.
Le satire / Horatius Quintus Flaccus; traduzione di Gavino Manca, introduzione e note di Carlo Carena
Edizione: Torino: Einaudi, 1991
Descrizione fisica: ((Testo orig. a fronte , Nuova universale Einaudi
Odi. Libro secondo / Orazio ; testo latino, costruzione diretta, versione italiana interlineare, argomenti e verbi
a cura del prof. P. Valenza ; introduzione metrica, scansione, cesure e note (sintattiche, mitologiche,
storiche, ecc.) a cura di A. Portolano , Seregno : Avia pervia, stampa 1992 , Collana Sormani di testi latini e
greci
Carmen saeculare / [Quintus Horatius Flaccus] , [Alpignano] : typis A. Tallone, 1992
Note Generali: Senza il nome dell'A.
Le satire / Quinto Orazio Flacco ; traduzione di Gavino Manca ; introduzione e note di Carlo Carena , Torino
: Einaudi, 1992 , Nuova universale Einaudi
Il libro degli epodi / Orazio ; a cura di Alberto Cavarzere ; trad. di Fernando Bandini , Venezia : Marsilio, 1992
, Il convivio
Autore: Fornaro, Sotera
Sotto il segno di Mercurio : vita di Orazio / testi di Sotera Fornaro , Venosa, PZ
Satire ed epistole / Orazio ; a cura di Luigi Annibaletto
Edizione: 4. ed , , Roma , Traditio. Serie latina
Le satire ; Le espistole / Orazio Flacco ; testo latino e traduzione in versi italiani di Ettore Romagnoli ,
Bologna : Zanichelli, stampa 1992 , Poeti di Roma
Romagnoli, Ettore <1871-1938>
Q. Horati Flacci Sermones : ex editione a D. R. Shackleton Bailey parata / curavit C. Carena , [Alpignano] :
Officina typographica Talloniana, 1992
Note Generali: Ed. di 470 esempl. num
In custodia.
Le satire / Q. Orazio Flacco ; introduzione e versione italiana di Gavino Manca , [Alpignano] : Officina
tipografica talloniana, stampa 1992
Marsilio, 1992 , Il convivio
Note Generali: Nell' occhietto: Letteratura universale Marsilio
Note Generali: Nell'occhietto: Letteratura universale Marsilio.
E ora di bere : il vino con Orazio : dagli Epodi e dalle Odi / [a cura di] Ugo Bellocchi ; disegni di Michele
Bruno ; presentazione di Egidio N. Mitidieri , Potenza : Camera di commercio, industria, artigianato e
agricoltura, 1992
Note Generali: Ed. di 500 esempl. num.
In testa al front.: Bimillenario oraziano, Venosa
44
Trad. italiana a fronte
Le satire ; epistole / Orazio Flacco ; testo latino e traduzione in versi italiani di Ettore Romagnoli , Bologna :
Zanichelli, stampa 1992 , Poeti di Roma
Edizione: 4. ed. riveduta e aggiornata , Milano : Biblioteca universale Rizzoli, 1992
Tutte le opere / Quinto Orazio Flacco ; a cura di Mario Scaffidi Abbate ; traduzioni di Renato Ghiotto e Mario
Scaffidi Abbate , Roma : Grandi tascabili economici Newton, 1992 , Grandi tascabili economici
Note Generali: Nome dell'A. in cop.: Orazio.
Autore: Giannotta, Giuseppe
Orazio si confessa / Giuseppe Giannotta , [S.l.] : Libreria Treves Internazionale, 1992
Cinque satire sulla saggezza del vivere / Quinto Orazio Flacco ; traduzione di Gavino Manca ; introduzione
di Carlo Carena , Torino : G. Einaudi, c1991 , Collezione di poesia
Romae vates : antologia delle opere oraziane: Odi, Epodi, Satire, Epistole/ a cura di Luigi Annibaletto
Edizione: 4. ed , [Roma] : Societa editrice Dante Alighieri, 1991 , Traditio. Serie latina
Nomi: Horatius Flaccus, Quintus
1.1: Le Odi ; Il Carme secolare : Gli Epodi / Q. Orazio Flacco ; introduzione di Francesco Della Corte ; Testo
critico di Paola Venini ; Traduzione di Luca Canali , Roma : Istituto Poligrafico e Zecca dello Stato, Libreria
dello Stato, 1991
1.2: Le Odi ; Il Carme secolare ; Gli Epodi / Q. Orazio Flacco ; commento di Elisa Romano , Roma : Istituto
Poligrafico e Zecca dello Stato, Libreria dello Stato, 1991
Autore: Oliensis, Ellen Sarah
The construction of Horatian decorum / by Ellen Sarah Oliensis , Ann Arbor, MI
Note Generali: Thesis ... Harvard University, 1991
Le opere / Q. Orazio Flacco , Roma : Istituto poligrafico e Zecca dello Stato, 1991- , Antiquitas perennis
Note Generali: In custodia
Comprende: 1: Le odi ; carme secolare ; epodi
Autore: Poschl, Viktor
Horazische Lyrik : Interpretationen / Viktor Poschl
Edizione:
2.,
erweiterte
Aufl
,
Heidelberg
:
C.
Winter,
1991
,
Bibliothek
der
Epistole : libro 2. / Q. Orazio Flacco ; testo, costruzione diretta, versione letterale-interlineare, argomento,
note, scansione metrica e cesure a cura di V. Costa , Roma : Ciranna, [1991?] , I cirannini
Cinque satire sulla saggezza del vivere / Quinto Orazio Flacco ; traduzione di Gavino Manca ; introduzione
di Carlo Carena , Torino : Einaudi, copyr. 1991 , Collezione di poesia
45
Le satire. Libro primo / Orazio ; testo latino, costruzione diretta, versione italiana interlineare, scansione
metrica, argomenti a cura di A. Calzavara d'Arpino ; note (sintattiche, grammaticali, ecc.), analisi delle forme
verbali a cura di S. La Rocca , Seregno : Avia pervia, stampa 1991 , Collana Sormani di testi latini e greci
Odi. Libro terzo / Orazio ; testo latino, costruzione, versione italiana interlineare a cura di Salvatore Di Meglio
; introduzione metrica, scansione, censure e note (sintattiche, grammaticali, storiche, ecc.) a cura di A.
Calzavara d'Arpino , Seregno : Avia pervia, stampa 1991 , Collana Sormani di testi latini e greci
Epodes and Odes / Horace ; a new annotated Latin edition by Daniel H. Garrison , Norman ; London, c1991
, Oklahoma series in classical culture
Epodes und Odes / Horace ; a new annotated latin edition by Daniel H. Garrison , Norman ; London, c 1991 ,
Oklahoma series in classical culture
Note Generali: Con il testo orig.
Le opere / Q. Orazio Flacco , Roma : Istituto poligrafico e Zecca dello Stato : Libreria dello Stato, 1991- ,
Antiquitas perennis
Comprende: 1: Le odi ; Il carme secolare ; Gli epodi / Q.Orazio Flacco
2: Le satire ; Le epistole ; L'arte poetica /Q. Orazio Flacco
1: Le odi ; Il carme secolare ; Gli epodi / Q. Orazio Flacco , 1991
Descrizione fisica: 2 v.
Comprende: 1: [Le odi ; Il carme secolare ; Gli epodi] /Q. Orazio Flacco ; introduzione di FrancescoDella
Corte ; testo critico di Paola Venini ;traduzione di Luca Canali
1: / introduzione di Francesco Della Corte ;testo critico di Paola Venini ; traduzione diLuca Canali
2 / commento di Elisa Romano
1: / introduzione di Francesco Della Corte ; testo critico di Paola Venini ; traduzione di Luca Canali
Edizione: 1991
Descrizione fisica: Testo latino a fronte
Fa parte di: 1: Le odi ; Il carme secolare ; Gli epodi / Q. Orazio Flacco
2 / commento di Elisa Romano , Roma : Istituto poligrafico e Zecca dello Stato, 1991
Fa parte di: 1: Le odi ; Il carme secolare ; Gli epodi / Q. Orazio Flacco
Odi . Libro primo / Orazio ; Testo latino, costruzione, versione italiana interlineare, argomenti e verbi a cura
del prof. Pl. Valenza ; Introduzione metrica, scansione, cesure e note a cura di A. Portolano , Seregno : Avia
Pervia, stampa 1991 , Collana Sormani di testi latini e greci
Satiren und Episteln / Horaz ; lateinisch und deutsch von Otto Schonberger
Edizione: 2., erweiterte Aufl , Berlin : Akademie Verlag, c1991 , Schriften und Quellen der Alten Welt
Cinque satire sulla saggezza del vivere / Quinto Orazio Flacco ; Traduzione di Gavino Manca introduzione di
Carlo Carena , Torino : Einaudi, 1991 , Collezione di poesia
Testo originale a fronte
Q. Horati Flacci Opera / edidit D. R. Shackleton Bailey
Edizione: Editio altera , Stutgardiae : in aedibus B. G. Teubneri, 1991 , Bibliotheca scriptorum Graecorum et
Con Orazio da Roma a Brindisi : Satira 1,5 / [Q. Horatius Flaccus ; traduzione Alessandro Ronconi ;
introduzione Paolo Fedeli ; itinerarium pictum Pasquale Rossi] , Venosa : Osanna Venosa, [1991]
Il carme secolare di Orazio / testo latino di Quinto Orazio Flacco ; traduzioni poetiche in lingua di Tommaso
Gargallo ... [et al.] ; introduzione di Ugo Verzi Borgese , Rosarno : Centro studi medmei, [1990] , Fiori di
zagara
Odi e Epodi / Quinto Orazio Flacco ; introduzione di Alfonso Traina
Edizione: 3. ed , [Milano] : Biblioteca universale Rizzoli, 1990 , I libri di Millelibri
46
Satire / Quinto Orazio Flacco ; a cura di Enrico Oddone ; presentazione di Francesco Maspero
Edizione: 2. ed , Milano : Bompiani, 1990 , Tascabili Bompiani. Narrativa
Odi : libro 4. ; Carme secolare / Orazio ; testo latino costruzione, versione italiana interlineare, scansione
metrica, cesure, note a cura di A. Calzavara D'Arpino , Roma : Sormani, stampa 1990 , Collana Avia pervia
di testi latini
Le odi ; Il carme secolare ; Gli epodi / Orazio Flacco ; testo latino e versione poetica di Guido Vitali , Bologna
: Zanichelli, 1990 , Poeti di Roma
Horatiana : antologia delle opere di Orazio / a cura di Luigi Arcese
Edizione: 3. ed , Napoli : L. Loffredo, stampa 1990
Le satire : libro secondo / Orazio ; testo latino, costruzione, versione italiana interlineare a cura di S. Di
Meglio ; scansione metrica e cesure a cura di A. Calzavara ; analisi d , Roma : Sormani, stampa 1990 ,
Collana Avia pervia di testi latini
Le odi : libro 2. / Orazio ; costruzione diretta e traduzione interlineare a cura di P. Fontana ; introduzione
letteraria e metrica, note, scansione, paradigmi a cura di M. Teresa Tamassia , Roma : Ciranna, [1990?] , I
cirannini
Odi e Episodi / Quinto Orazio Flacco ; Introduzione di Alfonso Traina ; Note di Enzo Mandruzzato , Milano :
Rizzoli, 1990 , Biblioteca Universale Rizzoli. I tascabili
Odes et epodes : tome 1 / Horace ; texte etabli et traduit par F. Villeneuve
Edizione: 12. tirage revu et corrige / par J. Hellegouarc'h , Paris : Les belles lettres, 1990 , Collection des
universites de France
Odi. Libro 2. / Orazio ; testo latino, costruzione, versione italiana interlineare, argomenti e verbi a cura del
prof. Pl. Valenza ; introduzione metrica, scansione, cesure e note sintattiche, mitologiche, storiche ecc., a
cura di A. Portolano , Roma : Sormani, stampa 1990 , Collana Avia pervia di testi latini
Autore: Iso Echegoyen, Jose Javier
Concordantia Horatiana / compiled by Jose-Javier Iso Echegoyen , Hildesheim [etc.] : Olms-Weidmann,
1990 , Alpha-omega. Reihe A, Lexika, Indizes,Konkordanzen zur klassischen Philologie
Odi : libro primo / Orazio ; testo latino, costruzione, versione italiana interlineare, argomenti e verbi a cura del
prof. Pl. Valenza ; introduzione metrica, scansione, cesure e note a cura di A. Portolano , Roma : Sormani,
stampa 1990 , Collana Avia pervia di testi latini
Autore: Echegoyen, Jose Javier Iso
Concordantia horatiana / compiled by Jose-Javier Iso Echegoyen , Hildesheim ; Zurich <etc.>, 1990 , Alphaomega. Reihe A, Lexika, Indizes,Konkordanzen zur klassischen Philologie
Carmina ; Epodon Liber / Quinto Orazio Flacco , Milano : Mursia, copyr. 1989 , GUM. N. S
Note Generali: Con testo a fronte
47
Tutte le opere : Satire, Carmi, Epodi, Epistole, Arte poetica / Orazio ; versione, introduzione e note di Enzio
Cetrangolo ; con un saggio di Antonio La Penna
Edizione: 3. ed , Firenze : Sansoni, 1989 , Collana classica Sansoni
Odi ; Epodi / Quinto Orazio Flacco ; introduzione, traduzione e note di Mario Ramous , [Milano] : Garzanti,
1989 , I classici
Odi. Epodi / Quinto Orazio Flacco ; [introduzione, traduzione e note di Marco Beck] , Milano : Mursia, cop.
1989 , GUM. N. S
Tutte le opere / Quinto Orazio Flacco ; Introduzione e note di Enzio Centrangolo , Firenze : Sansoni, 1989 ,
Le querce
Satires / Horace ; texte etabli et traduit par Francois Villeneuve , Paris : Les belles lettres, 1989 , Collection
des universites de France
Epitres / Horace ; texte etabli et traduit par Francois Villeneuve , Paris : Les belles lettres, 1989 , Collection
Le Satire : libro secondo / Quinto Orazio Flacco ; testo integrale con scansione metrica, costruzione diretta e
traduzione interlineare, note e verbi a cura di Angelo Simonelli , Seregno : Ciranna & Ferrara, stampa 1989
Epistles book 2. and Epistle to the Pisones (Ars poetica) / Horace ; edited by Niall Rudd , Cambridge [etc.] :
Cambridge university press, 1989 , Cambridge Greek and Latin classics
Note Generali: Testo latino.
Odi ; Epodi / Quinto Orazio Flacco
Edizione: Ed. integrale bilingue , Milano : Mursia, c1989 , GUM. N. S
Introduzione, traduzione e note di Marco Beck
Tutte le opere : Satire, Carmi, Epodi, Epistole, Arte poetica / Orazio ; Versione, introduzione e note di Enzio
Cetrangolo con un saggio di Antonio La Penna
Edizione: 3. ed , Firenze : Sansoni, 1989 , Collana classica Sansoni
Numeri: ISBN - 88-383-7752-9
Orazio : dispensa del corso di Letteratura Latina 2. Anno 1988-1989 , Milano : Cusl, stampa 1989 ,
Umanistica
Epodi / Orazio ; introduzione traduzione e note di G.Tramice ; ornato e disegni di Marilina Benedetto ,
Venosa : Appia 2, stampa 1989
Note Generali: Primo vol. dell'edizione italiana di tutte le opere di Orazio
Testo orig.a fronte.
Antonio La Penna
Edizione: 3. ed , Firenze : Sansoni, 1989 , Le querce
Dispensa del corso di letteratura latina 2. : anno 1988-1989 / Orazio , [S. l.] : CUSl, stampa 1989 (Milano :
CODIT) , Umanistica
Le lettere / Quinto Orazio Flacco ; introduzione, traduzione e note di Enzo Mandruzzato
48
Edizione: Ed. riv. e aggiornata, 2. ed , Milano : Biblioteca universale Rizzoli, 1988
Le odi : libro 1. / Orazio ; costruzione diretta e traduzione interlineare a cura del prof. Pasqualino Fontana ;
introduzione letteraria e metrica, note, scansione, paradigmi a cura della prof.ssa Maria Teresa Tamassia ,
Roma : Ciranna, [1988?] , I cirannini. N. S
Antonio La Penna
Numeri: ISBN - 88-383-0877-2
The odes and epodes / Horace ; with an English translation by C.E. Bennett
Edizione: Repr , Cambridge, Mass. , The Loeb classical library
Note Generali: Testo in latino a fronte
Odi e Epodi / Orazio ; Introduzione di Alfonso Traina ; Traduzione e note di Enzo Mandruzzato , Milano :
Rizzoli, 1988
Note Generali: Testo originale a fronte
The odes and epodes / Horace ; with an English translation by C. E. Bennett
Edizione: Revised , Cambridge, Massachusetts , The Loeb classical library
Edizione: ed. riv. e aggiornata , Milano : Biblioteca universale Rizzoli, stampa 1988
Antonio La Penna
Autore: Rostagni, Augusto
Orazio / Augusto Rostagni ; introduzione di Italo Lana , Venosa : Osanna, 1988 , Horatiana
Satire : libro 1. / Orazio ; testo, costruzione diretta, traduzione interlineare, argomenti e note, scansione
metrica e cesure a cura di D. Fedele , Roma : Ciranna, [1988?] , I cirannini
I cirannini. N. S
Orazio / lettura poetica di Leandro di Leo , Roma : Rari Nantes, 1988
Le opere / Quinto Orazio Flacco ; a cura di Mario Ramous , Milano : Garzanti, 1988 , I libri della spiga
Odi ed epodi / [di] Q. Orazio Flacco ; a cura di Francesco Stea , Galatina : Congedo, 1988
Le opere / Q. Orazio Flacco ; a cura di Mario Ramous , Milano : Garzanti, 1988 , I libri della spiga
Note Generali: Trad. italiana a fronte di Mario Ramous.
Satire / Quinto Orazio Flacco ; a cura di Enrico Oddone ; presentazione di Francesco Maspero , Milano :
Gruppo editoriale Fabbri-Bompiani-Sonzogno-ETAS, 1987 , Tascabili Bompiani. C
Le satire ; Le epistole / Orazio Flacco ; testo latino e traduzione in versi italiani di Ettore Romagnoli , Bologna
: Zanichelli, stampa 1987 , Poeti di Roma
49
Le satire : libro primo / Orazio ; testo latino, costruzione diretta, versione italiana interlineare, scanzione
metrica, argomenti a cura di A. Calzavara D'Arpino ; note sintattiche, grammaticali, ecc., analisi delle forme
verbali a cura di S. La Rocca , Roma : Sormani, stampa 1987 , Avia pervia di testi latini
Orazio, ovvero La saggezza di vivere / versioni di Gavino Manca , Milano : All'insegna del pesce d'oro, 1987
, Acquario
Satire / Quinto Orazio Flacco ; a cura di Mario Ramous
Note Generali: Trad. italiana a fronte di Mario Ramous.
Satire / Quinto Orazio Flacco ; a cura di Enrico Oddone ; presentazione di Francesco Maspero , Milano :
Bompiani, 1987 , Tascabili Bompiani
E ora di bere : il vino con Orazio : dagli Epodi e dalle Odi / [a cura di] Ugo Bellocchi ; disegni di Nani
Tedeschi ; presentazione di Walter Sacchetti , Reggio Emilia : Tecnograf, 1987
Q. Horati Flacci opera / Recognovit brevique adnotatione critica instruxit Eduardus C. Wickham
Edizione: Editio altera / curante H. W. Garrod , Oxonii : e typographeo Clarendoniano, 1986 , Scriptorum
classicorum bibliotheca Oxoniensis
2: Horazens Briefe / aus dem Lateinischen ubers. und mit hist. Einl. und andern nothingen Erl. vers. von C.
M. Wieland ; (hrsg. von Hans Radspieler) , Nordlingen : Greno, 1986
Fa parte di: Wielands Horaz
Oratios oi odes / Konstantinoy Grollioy , Athena : Bibliopoleio tes Estias, 1986
Fa parte di: Biblio 1 : Ermeneytike
Comprende: Biblio 1 : Ermeneytike Ekdose Keimeno,Metaphrase, Scholia, Ermeneia / KonstantinoyGrollioy
Paese di pubblicazione: GR
Lingua di pubblicazione: gre
9: Ubersetzung des Horaz / Christoph Martin Wieland ; herausgegeben von Manfred Fuhrmann , Frankfurt
am Main : Deutsche Klassiker Verlag, 1986 , Bibliothek deutscher Klassiker
Fa parte di: Werke : in zwolf Banden / Christoph Martin Wieland ; herausgegeben von Gonthier-Luis Fink ...
[et al.]
Arte poetica / Orazio ; introduzione e commento di Augusto Rostagni , Torino : Loescher, 1986 , Collezione
di classici greci e latini
Odi, Epodi / Quinto Orazio Flacco ; a cura di Mario Ramous , Milano : Garzanti, 1986 , I grandi libri Garzanti
Note Generali: Contiene, in trad. italiana: Carmina, Carmen saeculare, Epodon liber
50
Il primo libro delle Satire : espurgato : testo, costruzione, versione letterale argomenti e note / Q. Orazio
Flacco
Edizione: 23. ed , Milano [ecc.] : Dante Alighieri, 1986 , Raccolta di autori greci e latini con lacostruzione,
traduzione letterale e note
Horace: the Epistles : translated into English verse with brief comment / [a cura di] Colin MacLeod , Roma :
Edizioni dell'Ateneo, 1986 , Instrumentum litterarum
Epistole / Quinto Orazio Flacco ; a cura di Mario Ramous , Milano : Garzanti, 1985 , I grandi libri Garzanti
Note Generali: Trad. italiana a fronte di Mario Ramous. [[I
Le Odi ; Il Carme secolare ; Gli Epodi / Orazio Flacco ; testo latino e versione poetica di Guido Vitali ,
Le Odi Il Carme secolare Gli Epodi / Orazio Flacco ; Testo latino e versione poetica di Guido Vitali , Bologna
1: Horazens Satiren / aus dem Lateinischen ubers. und mit Einl. und erl. Anm. vers. von C. M. Wieland ;
(hrsg. von Hans Radspieler) , Nordlingen : Greno, 1985
Fa parte di: Wielands Horaz
Epistole / Quinto Orazio Flacco ; introduzione, traduzione e note di Mario Ramous , [Milano] : Garzanti, 1985
, I grandi libri Garzanti
, Milano : Biblioteca universale Rizzoli, 1985
Samtliche Werke : lateinisch und deutsch / Horaz
Edizione: 10. Aufl , Munchen ; Zurich, 1985
Q. Horati Flacci Opera / edidit D. R. Shackleton Bailey , Stutgardiae : in aedibus B. G. Teubneri, 1985
Descrizione fisica: X, 372 p. ; 21 cm. , Bibliotheca scriptorum Graecorum et RomanorumTeubneriana
Le satire ; le epistole / Orazio Flacco ; Testo latino e traduzione in versi italiani di Ettore Romagnoli , Bologna
Romagnoli, Ettore <1871-1938>
1: Oden und Epodem / Q. Horatius Flaccus ; mit einem Nachwort und bibliographischen Nachtragen von
Erich Burck
Edizione: 14. Aufl. / besorgt von Richard Heinze , Zurich : Weidmann, 1984
Note Generali: Rist. dell'ed. pubblicata a Berlino, 1930.
Fa parte di: Q. Horatius Flaccus / erklart von Adolf Kiessling
3:: Briefe / Q. Horatius Flaccus ; anhang: Horazens Buch der Briefe von R. Heinze ; Nachwort und
bibliographische Nachtrage von Erich Burck
Edizione: 11. Aufl / bearbeitet von Richard Heinze , Zurich : Weidmann, 1984
Note Generali: Rist. dell'ed. stampata a Berlino, 1914.
Le satire Le epistole / Orazio Flacco ; testo latino e traduzione in versi italiani di Ettore Romagnoli , Bologna :
Zanichelli, 1984 , Poeti di Roma
Q. Horati Flacci opera / edidit Stephanus Borzsak , Leipzig : B. G. Teubner, 1984
Descrizione fisica: XII, 362 p. ; 20 cm. , Bibliotheca scriptorum Graecorum et RomanorumTeubneriana
51
The odes / Horace ; edited with introduction revised text and commentary by Kenneth Quinn , Basingstoke ;
London, 1984 , Classical series
Titolo uniforme: Carmina
Satire ; epistole ; arte poetica / Q. Orazio Flacco ; edizione critica e traduzione a cura di Domenico Bo
Edizione: Nuova ed , Milano : Nuovo istituto editoriale italiano, stampa 1984 , Classici greci e latini
Le satire / Quinto Orazio Flacco ; traduzione e note di Alessandro Ronconi ; introduzione di Mario Ramous
Le lettere / Quinto Orazio Flacco ; introduzione, traduzione e note di Enzo Mandruzzato ; testo latino a fronte
, Milano : Rizzoli, 1983
Le opere / di Quinto Orazio Flacco ; a cura di Tito Colamarino e Domenico Bo
Edizione: 2. ed. rifatta , Torino : Unione tipografico-editrice torinese, 1983 , Classici latini
Le lettere / F.Horatius ; Intr. trad. e nota di E. Mandruzzato , Milano : Rizzoli, 1983
Edizione: Rist. riveduta e aggiornata , Torino : UTET, 1983 , Classici latini
Le lettere / Quinto Orazio Flacco ; introduzione, traduzione e note di Enzo Mandruzzato , Milano : Biblioteca
universale Rizzoli, 1983 , BUR. L
Autore: Ghiselli, Alfredo
Orazio: ode 1, 1 : saggio di analisi formale / Alfredo Ghiselli
Note Generali: Con il testo
2. ed. riv. e ampliata.
In questo breve cerchio / Orazio ; odi scelte e tradotte da Giulio Galetto , Verona : Edizioni del Paniere,
copyr. 1982
Le odi ; Il Carme secolare ; Gli epodi / Orazio Flacco ; testo latino e versione poetica di Guido Vitali ,
Bologna : Zanichelli, 1982 , Poeti di Roma
A Leuconoe e altre poesie / Quinto Orazio Flacco ; tradotte da Paolo Bufalini ; introduzione di Natalino
Sapegno , Milano : All'insegna del pesce d'oro, 1982 , Acquario
Le odi Il carme secolare Gli epodi / Orazio Flacco ; testo latino e versione poetica di Guido Vitali , Bologna :
Lucania : poesie / di Quinto Orazio Flacco [et. al.] ; una nota di Giuseppe Appella ; quindici disegni di Jose
Ortega , Roma : Edizioni della cometa, 1982 , Le parole, le immagini
Note Generali: Ed. num.
Opera / Q. Horatius Flaccus ; edidit Fridericus Klingner , Leipzig : B. G. Teubner, 1982 , Bibliotheca
scriptorum Graecorum et RomanorumTeubneriana
Satire / Quinto Orazio Flacco ; introduzione, traduzione e note di Mario Labate , Milano : Biblioteca
universale Rizzoli, [1981]
52
Le satire / Quinto Orazio Flacco ; a cura di Renato Ghiotto , La Spezia : Club del libro Fratelli Melita, 1981 ,
Letteratura
I quattro libri delle Odi espurgati e l'Inno secolare : testo, costruzione e versione letterale, note e metrica / Q.
Orazio Flacco
Edizione: 31. ed , Roma : Dante Alighieri, 1981 , Raccolta di autori greci e latini con lacostruzione,
Le satire / Quinto Orazio Flacco ; a cura di Renato Ghiotto , La Spezia : Club del libro, 1981 , Letteratura
Note Generali: Trad. italiana a fronte .
Le Odi / Quinto Orazio Flacco ; saggio introduttivo e versione poetica di Gianfranco Nuzzo , Palermo :
Vittorietti, stampa 1981
Odes et epodes / Horace ; texte etabli et traduit par F. Villeneuve , Paris : Les Belles lettres, 1981
Le satire / Orazio ; commento e note di Remigio Sabbadini , Torino : Loescher, stampa 1981 , Collezione di
classici greci e latini
Satire / [Di] Quinto Orazio Flacco ; Introduzione, traduzione e note di Mario Labate. Testo latino a fronte ,
Milano : Biblioteca universale Rizzoli, 1981
Satire / Quinto Orazio Flacco ; introduzione, traduzione e note di Mario Labate , Milano : Rizzoli, 1981
Epistole : libro 2. / [di[ Q]into Orazio Flacco ; testo, costruzione, v ersione letterale e note
Edizione: 13. ed , Roma : Dante Alighieri, 1981 , Raccolta di autori greci e latini con lacostruzione,
Satire / Quinto Orazio Flacco ; introduzione, traduzione e note di Mario Labate , Milano : Biblioteca
universale Rizzoli, 1981
Opera omnia / Quintus Horatius Flaccus ; [a cura di] M. Nichita, T. Costa , Bucuresti : Univers, 1980
Comprende: 1: Ode. Epode. Carmen Saeculare / Horatius ;editie ingrijita, studiu introductiv, note siindici:
Mihai Nichita ; editie criticastabilirea textului si selectia traducerilordin Ode, Epode si Carmen Saeculare:
TraianCosta
2: Satire. Epistole. Arta poetica / Horatius; editie critica, editie ingrijita, studiuintroductiv, note si indici: Mihai
Nichita
Satires / Horace ; texte etabli et traduit par Francois Villenueve
Edizione: 10. tir , Paris : Les Belles lettres, 1980 , Collection des universites de France
The Odes / Horace ; edited with introduction, revised text and commentary by Kenneth Quinn , Basingstoke :
Macmillan, 1980 , Classical series
1: Ode. Epode. Carmen Saeculare / Horatius ; editie ingrijita, studiu introductiv, note si indici: Mihai Nichita ;
editie critica stabilirea textului si selectia traducerilor din Ode, Epode si Carmen Saeculare: Traian Costa ,
Bucuresti : Univers, 1980
53
Fa parte di: Opera omnia / Quintus Horatius Flaccus ; [a cura di] M. Nichita, T. Costa
Paese di pubblicazione: RO
Lingua di pubblicazione: rum
2: Satire. Epistole. Arta poetica / Horatius ; editie critica, editie ingrijita, studiu introductiv, note si indici: Mihai
Nichita , Bucuresti : Univers, 1980
Fa parte di: Opera omnia / Quintus Horatius Flaccus ; [a cura di] M. Nichita, T. Costa
Il primo libro dei Carmi / Orazio ; traduzione di Enzo Papa ; com sei disegni di Gaetano Tranchino ; nota
introduttiva di Antonio Corsaro , Augusta : Leonardi, [1980]
Epistole / Q. Orazio Flacco , Reggio Calabria : Edizioni di Historica, 1980 , Quaderni
Societa, educazione, famiglia : Cicerone, Orazio, Quintiliano / antologia a cura di Adriano Pennacini
Edizione: 2. ed , Torino, etc. , Civilta letteraria di Grecia e di Roma.Letteratura e critica. Serie latina
Note Generali: Antologia per la 4. classe dell'Ist. Magistrale.
Le satire / Quinto Flacco Orazio , Roma : Newton Compton, 1978 , Paperbacks classici latini e greci
Le satire / [Di] Qui66o Orazio Flacco ; Traduzione e note di Alessandro Ronconi ; Introduzione di Mario
Ramous
Le satire / Quinto Orazio Flacco ; Traduzione e note di Alessandro Ronconi ; Introduzione di Mario Ramous
The Odes and Epodes / with an english translation by C.E. Bennett ...
Edizione: 11. ed. , Cambridge, (Mass.), Mass. , The Loeb classical library
Bennett, Charles Edwin <1858-1922>
Satires, epistles and ars poetica / Horace ; with an English translation by H. Rushton Fairclough
Edizione: Repr , Cambridge, Mass , The Loeb classical library
Note Generali: Testo in latino a fronte
Tutte le opere / F.Q.Horatius ; Versione intr. e note di E. Centrangelo , Firenze : Sansoni, 1978 , Le voci del
mondo
Epitres / Horace ; texte etabli et traduit par Francois Villeneuve , Paris : Les Belles lettres, 1978 , Collection
Antonio La Penna
Edizione: 3. ed , [Firenze] : Sansoni, [1978] , Le voci del mondo
Note Generali: Testo lat. a fronte.
Le satire / Quinto Orazio Flacco ; a cura di Renato Ghiotto , Roma : Newton Compton, 1978 , Paperbacks
Cupido : le piu belle poesie d'amore della latinita / Traduzione e cura di Roberto Gagliardi , Roma : Savelli,
1979 , Il pane e le rose
Catullus, Gaius Valerius
Ovidius Naso, Publius
Vergilius Maro, Publius
Tibullus, Albius
Gagliardi, Roberto
Lucretius Carus, Titus
54
Soggetti: Poesia amorosa latina - Antologie
Satires and epistles / Horace . Satires / Persius ; a verse translation with an introduction and notes by Niall
Rudd
Edizione: Revised ed , Harmondsworth : Penguin books, 1979
Le satire / Quinto Orazio Flacco ; traduzione e note di Alessandro Ronconi ; introduzione di Mario Ramous
Le satire / Quinto Flacco Orazio ; traduzione di Alessandro Ronconi , Milano : Garzanti, 1976 , I grandi libri
Garzanti
Q. Horatii Flacci Carminum libri 4. ; Epodon liber / edited with introduction and notes by T. E. Page ,
Basingstoke ; London, 1977
Note Generali: Con il testo orig
Ripr. facs. dell'ed.: St. Martin Press, 1895
La satira 1, 1 / Q. Orazio Flacco ; introduzione, traduzione e commento a cura di Alessandra Minarini ,
Bologna : Patron, [1977] , Edizioni e saggi universitari di filologiaclassica
Satiren und Episteln / Horaz ; auf der Grundlage der Ubersetzung von J.K. Schonberger ; Lateinisch und
deutsch von Otto Schonberger , Berlin : Akademie Verlag, 1976 , Schriften und Quellen der Alten Welt
Le satire / Quinto Orazio Flacco ; traduzione e note di Alessandro Ronconi ; introduzione di Mario Ramous ,
Milano : Garzanti, 1976 , I grandi libri Garzanti
Note Generali: Testo or. a fronte.
2: Satiren / Q. Horatius Flaccus ; erneuert von Richard Heinze , Zurich : Weidmann, 1977
Note Generali: Rist. della 10. ed. del 1968.
Poesia augustea maggiore : antologia di Virgilio e di Orazio / introduzione e commento a cura di Antonio La
Penna e Cesare Grassi , Firenze : La Nuova Italia, stampa 1976 , I classici della Nuova Italia
Sermonum. Liber primus / Q. Orazio Flacco ; introduzione e commento di Cesare Bione , Milano : Signorelli,
1977 , Classici Signorelli. Scrittori latini
Le satire / Flacco Quinto Orazio , Milano : Garzanti, 1976 , I grandi libri Garzanti
The satires of Horace and Persius / a verse translation with an introduction and notes by Niall Rudd ,
Harmondsworth : Penguin books, 1976 , Penguin classics
Le satire / Quinto Orazio Flacco ; traduzione e note di Alessandro Ronconi ; introduzione di Mario Ramous ,
Note Generali: Testo orig. a fronte .
Le satire ; le epistole / Orazio Flacco ; testo latino e traduzione in versi italiani di Ettore Romagnoli , Bologna
Q. Horati Flacci Opera / recognovit brevique adnotatione critica instruxit Eduardus C. Wickman
Edizione: Editio altera / curante H. W. Garrod , Oxonii : e typographeo Clarendoniano, repr. 1975 ,
Scriptorum classicorum bibliotheca Oxoniensis
Autore: Ingallina, Salvatore Sergio
Orazio e la magia : (Sat. I 8; Epodi 5 e 17) / Salvatore Sergio Ingallina , [S.l.] : Palumbo, stampa 1974 ,
Hermes
Note Generali: Contiene il testo originale seguito da traduzione.
55
Edizione: Rist. riveduta e aggiornata , Torino : Unione tipografico-editrice torinese, 1975 , Classici latini
Sermonum. Liber secundus / Q. Orazio Flacco ; introduzione e commento di Cesare Bione , Milano :
Signorelli, 1975 , Classici Signorelli. Scrittori latini
Versions de l'obra completa d'Horaci i de Quinze Rapsodies de la Iliada d'Home r : traduccio directa en els
metres originals / Josep M.a Llovera , Sabadell : Academia Catolica, 1975
Epodi / Orazio ; a cura di F. Sbordone , Napoli : Libreria editrice Ferraro, 1974
Le Satire / Quintus Flacco Horatius ; tradotte da Mosca con coscienza e seriata , Milano : Rizzoli, 1973
Antologia oraziana / a cura di Adelmo Barigazzi , Torino : Marietti, 1973 , Collana di classici latini
Werke : in einem Band ; Oden, Sakulargesang, Epoden, Satiren, Briefe, Buch uber d. Dichtkunst / Horaz ,
Berlin [etc.] : Aufbau-Verlag, 1972 , Bibliothek der Antike
Q. Horatius Flaccus Dichtkunst : op onze tijden en zeden gepast / A. Pels ; met einleidung en commentaar
door Maria A. Schenkeveld van der Dussen , Assen : Van Gorcum & c., 1973 , Van Gorcum's literaire
bibliotheek
Paese di pubblicazione: NL
Lingua di pubblicazione: dut
Gli Epodi / Quinto Orazio Flacco ; versione in prosa di Giuseppe Lipparini , Milano : Signorelli, 1972 ,
Biblioteca di letteratura
Lipparini, Giuseppe <1877-1951>
Le Odi : libro primo / Quinto Orazio Flacco ; versione in prosa di Giuseppe Lipparini , Milano : Signorelli,
1972 , Biblioteca di letteratura
Le satire / Q. Orazio Flacco ; nuova traduzione di Andrea Gustarelli con introduzione e note , Milano :
Signorelli, 1972 , Biblioteca di letteratura
Arte poetica / Orazio ; introduzione e commento di Augusto Rostagni , Torino : Loescher, stampa 1972
(Torino : SES) , Collezione di classici greci e latini
Le satire / Orazio ; tradotte da Mosca con coscienza e serieta , Milano : Rizzoli, 1973
Elogio dell'ozio : antologia dalle opere / Orazio ; a cura di Carlo Carena ; con un saggio di Carlo Cassola ,
Torino [etc.] : Paravia, c1972 , Civilta letteraria di Grecia e di Roma.Autori. Serie latina
Note Generali: Sul front.: Ad uso della seconda classe del Liceo Classico, della quarta del Liceo Scientifico e
dell'Istituto Magistrale.
Le satire ; epistole / Orazio Flacco ; testo latino e traduzione in versi italiani di Ettore Romagnoli , Bologna :
Le odi; Il carme secolare; Gli epodi / Orazio Flacco ; testo latino e versione poetica di Guido Vitali , Bologna :
Bandusiana : crestomazia oraziana : per 2. classico, 4. scientifico e 3. magistrale , Roma : Pylon, 1970
Note Generali: A cura di D. Nardoni, il nome del quale figura in testa al front. .
Q. Horatius Flaccus , Patavii : in aedibus Livianis, 1970 , Scriptorum Romanorum quae extant omnia
Anima antica : antologia delle opere di Orazio e Tacito : ad uso dei licei / Arturo Carbonetto, Enzo Nencini ,
Milano : Principato, 1970
Sermo ac lyra : antologia oraziana , [Palermo] : Palumbo, 1971
56
Note Generali: A cura di E. Nencini, il nome del quale figura in testa al front. .
Antonio La Penna
Edizione: 2. ed , Firenze : Sansoni, 1970 , Le voci del mondo
Epodon liber, Sermones, Carmina, Epistulae / Q. Horati Flacci ; scelta e commento di Albino Pagnozzi ,
Messina ; Firenze, 1971
Satires ; Epistles ; and Ars poetica / Horace ; with an english translation by H. Rushton Fairclough ,
Cambridge, Mass. , The Loeb classical library
Die Satiren / Horaz ; herausgegeben, ubersetzt und mit ausfuhrlicher Einleitung und erklarenden
Anmerkungen versehen von Karl Buchner , Bologna : R. Patron, 1970 , Poeti del mondo latino / Movimento
europeo perla difesa del latino. Universita di Catania
Le odi / Q. Orazio Flacco ; edizione critica con traduzione e note italiane di Enrico Turolla , Torino :
Loescher, c1970 , Biblioteca loescheriana
Le Satire / Orazio ; introduzione e traduzione di Alessndro Ronconi
Edizione: Nuova ed. riveduta , Firenze : F. Le Monnier, 1970 , Biblioteca nazionale. Serie dei classici grecie
latini tradotti
Epistole / Orazio ; commento e note di Remigio Sabbadini
Edizione: 2. ed , Torino : Loescher, 1970
Autore: Ramous, Mario
Catullo, Virgilio, Orazio : traduzioni / Mario Ramous , Bologna : Cappelli, copyr. 1971 , Universale Cappelli
Epistularum. Liber primus / Quinto Orazio Flacco ; introduzione e commento di Cesare Bione , Milano :
Epistularum. Liber secundus / Quinto Orazio Flacco ; introduzione e commento di Cesare Bione , Milano :
Autore: Zicari, Marcello
Urbanitas : antologia da Cicerone, Orazio, Quintiliano / Marcello Zicari
Edizione: 2. rist. corretta , Torino : Loescher, 1971 , Testi e crestomazie
Le Odi : libro secondo / Quinto Orazio Flacco ; versione in prosa di Giuseppe Lipparini , Milano : Signorelli,
Il primo libro delle Epistole / Q. Orazio Flacco ; nuova traduzione di Andrea Gustarelli con introduzione e
note , Milano : Signorelli, 1971 , Biblioteca di letteratura
Tome 1: Odes et epodes / Horace ; texte etabli et traduit par F. Villenueve
Edizione: 9. tirage , Paris : Les belles lettres, 1970
Modus in rebus : antologia oraziana , Bologna : Patron, 1971 , Humanitatis studia
Note Generali: A cura di R. Lucchesi, il nome del quale figura in testa al front. .
Lettura di Orazio : antologia della poesia oraziana / [a cura di] Antonio Portolano , Napoli : Federico & Ardia,
stampa 1970
Autore: Nisbet, Robin George Murdoch
A commentary on Horace : odes / by R. G. M. Nisbet and Margaret Hubbard , Oxford : Clarendon press,
1970 Comprende: 1: Book 1. / by R. G. M. Nisbet and MargaretHubbard
57
Vol.1: LVIII, 440 p. ; 22 cm
2: Book 2. / by R. G. M. Nisbet and MargaretHubbard
Antologia oraziana / di Enrica Malcovati
Edizione: 4. ed. completamente rinnovata , Firenze : sansoni, 1970 , Sansoniana classica
Antologia delle opere / Orazio ; N. Terzaghi, A. Cirri , Roma : Cremonese, stampa 1971
Romae vates : antologia delle opere oraziane : Odi, Epodi, Satire, Epistole / a cura di Luigi Annibaletto ,
Milano [etc.] : Dante Alighieri, 1970 , Traditio. Serie latina
Q. Horatius Flaccus , Patavii : in aedibus Livianis, 1970
Descrizione fisica: 2 v. ; 21 cm. , Scriptorum Romanorum quae extant omnia
Comprende: 1: Sermones ; Epistulae ; De arte poetica / Q.Horatius Flaccus
2: Carminum libri 4 ; Epodon liber ; Carmensaeculare ; Index nominum / Q. HoratiusFlaccus
1: Sermones ; Epistulae ; De arte poetica / Q. Horatius Flaccus , Patavii : in aedibus Livianis, 1970 ,
Scriptorum Romanorum quae extant omnia
Fa parte di: Q. Horatius Flaccus
2: Carminum libri 4 ; Epodon liber ; Carmen saeculare ; Index nominum / Q. Horatius Flaccus , Patavii : in
aedibus Livianis, 1970 , Scriptorum Romanorum quae extant omnia
Fa parte di: Q. Horatius Flaccus
Bandusiana : crestomanzia oraziana per il 2. classico, 4. scientifico e 3. magistrale / [a cura di] Davide
Nardoni , Roma, stampa 1970
Tutte le opere / Quinto Orazio Flacco ; con un saggio di Antonio La Penna ; versione, introduzione e note di
Enzio Cetrangolo
Edizione: [2. ed.] , Firenze : Sansoni, 1970 , Le voci del mondo
Note Generali: Con testo originale a fronte
Contiene: Orazio e la morale mondana europea / di Antonio La Penna. La vita di Quinto Orazio Flacco / di
Caio Svetonio Tranquillo
Autore: Catullus, Gaius Valerius
Catullo, Virgilio, Orazio : traduzioni / Mario Ramous , Bologna : Cappelli, c1971 , Universale Cappelli. Serie
lettere ed arti
Nomi: Catullus, Gaius Valerius
Horatius Flaccus, Quintus
Q. Horati Flacci opera / edidit Friedericus Klingner
Edizione: 5. Aufl , Leipzig : Teubner, 1970 , Bibliotheca scriptorum Graecorum et RomanorumTeubneriana
Note Generali: 2. unverand. Nachdruck der 3. Aufl. von 1959.
La prima e la seconda epistola del libro secondo : testo, costruzione, versione letterale e note / Q. Orazio
Flacco
Edizione: 12. ed , Milano ; Roma, 1969 , Raccolta di autori greci e latini con lacostruzione, traduzione
letterale e note
Satira settima del libro secondo / Quinto Orazio Flacco ; testo, introduzione, versione e commento di
Giuseppe Scarpat , Brescia : Paideia, c1969, stampa 1970 , Testi classici
Autore: Pennacini, Adriano
Societa, educazione, famiglia : Cicerone, Orazio, Quintiliano / antologia a cura di Adriano Pennacini , Torino,
etc. , Civilta letteraria di Grecia e di Roma.Autori. Serie latina
Note Generali: Antologia per la 4. classe dell'Ist. Magistrale.
Dalle opere / a cura di Nicola Festa, Alessandro Ronconi e Antonio Traglia , Milano : Mursia, 1969 ,
Biblioteca di classici latini
58
Satire ed epistole / Orazio ; scelte e commentate da Ugo Enrico Paoli
Edizione: 23. ed , Firenze : Le Monnier, 1969
Edizione: 2. ed. rifatta , Torino : Unione tipografico-editrice torinese, 1969 , Classici latini
Note Generali: Trad. ital. a fronte.
Horatiana : antologia delle opere di Orazio / a cura di Luigi Arcese , Napoli : L. Loffredo, 1969
The third book of Horace's Odes / edited with translation and running commentary by Gordon Williams ,
Oxford : The Clarendon press, 1969
Virgilio, Orazio : antologia da tutte le opere / a cura di Alberto e Jolanda Giacone ; con un'appendice di
Marco Cerruti: Virgilio e Orazio nella cultura letteraria italiana dal Cinquecento al Settecento , Torino :
Paravia, c1969 , Civilta letteraria di Grecia e di Roma.Autori. Serie latina
The third book of Horaces Odes / edited with translation and running commentary by Gordon Williams ,
Oxford : Clarendon Press, c1969
Edizione: 8. tirage , Paris : Les belles Lettres, 1969 , Collection des universites de France
Opere / Q. Orazio Flacco ; col commento di Ugo Enrico Paoli ; antologia ordinata da Maria Paoli , Firenze :
Le Monnier, 1969 , Latini auctores
Arte poetica / di Orazio , Napoli : Loffredo, 1969
Note Generali: A cura di M. Albanese, il nome del quale figura in testa al front
Trad. italiana a fronte .
L' epistola ai Pisoni di Q. Orazio Flacco : saggio di una traduzione poetica con testo a fronte , Napoli : L.
Loffredo, 1969
Note Generali: A cura di C. Cariddi, il nome del quale figura in testa al front. .
Satire e Epistole / Orazio ; a cura di Alessandro Ronconi
Edizione: 5. ed , Milano : Mursia, [1969] , Biblioteca di classici latini
L' epistola terza del libro secondo : ossia l'arte poetica : testo, costruzione, versione letterale e note / [di] Q.
Orazio Flacco
Edizione: 16. ed , Milano ; Roma, 1969 , Raccolta di autori greci e latini con lacostruzione, traduzione
letterale e note
Le Odi : libro terzo / Quinto Orazio Flacco ; versione in prosa di Giuseppe Lipparini , Milano : Signorelli, 1969
, Biblioteca di letteratura
Le Odi : libro quarto ; Carme secolare / Quinto Orazio Flacco ; versione in prosa di Giuseppe Lipparini ,
Milano : Signorelli, 1969 , Biblioteca di letteratura
Le odi, libro 3. : testo latino con scansione metrica, costruzione e traduzione letterale, paradigma dei verbi,
note grammaticali e storiche , Milano : E. U. Bignami, 1969 , Biblioteca scolastica Bignami. Traduttori etemi
svolti
Note Generali: A cura di L. Fasca
Le odi, libro 4. ; Carme secolare : testo latino con scansione matrica, costruzione e traduzione letterale,
paradigma dei verbi, note grammaticali e storiche , Milano : E. U. Bignami, 1969 , Biblioteca scolastica
Bignami. Traduttori etemi svolti
Note Generali: A cura di L. Fasca
Epistole : libro primo / Q. Orazio Flacco ; testo, costruzione diretta, versione letterale, interlineare,
argomento, note, scansione, metrica e cesure a cura del prof. Domenico Fedele , Roma : Editrice Ciranna,
stampa 1969 , I cirannini
59
I carmi / Orazio ; scelti e commentati da Ugo Enrico Paoli
Edizione: 22. ed , Firenze : F. Le Monnier, 1969
Antologia oraziana : scelta di Odi, Epodi, Satire ed Epistole / Francesco Crimi
Edizione: 2. ed. ampliata, riv. e cor , Roma : Gremese, c1969
Virgilio, Orazio : antologia da tutte le opere / a cura di Alberto e Jolanda Giacone : per la quarta classe del
liceo scientifico ; con un'appendice di Marco Cerruti: Virgilio e Orazio nella cultura letteraria italiana dal
Cinquecento al Settecento , Torino [etc.] : Paravia, 1969 , Civilta letteraria di Grecia e di Roma.Autori. Serie
latina
Antologia oraziana , Napoli : Morano, [1969]
Descrizione fisica: XVI, 177 p. ; 22 cm
Note Generali: [Nella descr. BNI:] Da Odi, Carmen saeculare, Epodi, Satire, Epistole
A cura di G. Comotti, il nome del quale figura in testa al front. .
Iucunda et idonea / antologia dalle liriche, satire, epistole a cura di Bartolomeo Calzaferri , Bergamo :
Minerva italica, 1969
Opere / col commento di Ugo Enrico Paoli ; Antologia ordinata da Maria Paoli , [Firenze] : Le Monnier, 1969 ,
Latini auctores
Note Generali: In testa al front.: Q. Orazio Flacco .
Urbanitas : antologia da Cicerone, Orazio, Quintiliano , Torino : Loescher, 1969 , Testi e crestomazie
Note Generali: A cura di M. Zicari, il nome del quale figura in testa al front. .
Antologia delle opere / a cura di Enzo Nencini , [Palermo] : Palumbo, 1969 , Letture greche e latine
Horatiana : antologia delle opere di Orazio a cura di Luigi Arcese , Napoli : L. Loffredo, 1969
Orazio : antologia delle opere / Tebaldo Fabbri , Firenze : Bulgarini, stampa 1969 (Firenze : Tipolitografia
S.T.I.A.V.)
Arte poetica / Orazio ; introduzione e commento di Augusto Rostagni , Torino : Loescher, 1969 , Collezione
di classici greci e latini
Edizione: 2. ed. rifatta , [Torino] : Unione tipografico-editrice torinese, 1969 , Classici latini
Satire ed epistole / Orazio ; scelte ed annotate da Concetto Marchesi
Edizione: Rist. della 10. ed. riv , Milano ; Messina, stampa 1969 , Classici latini e greci
Antologia delle opere di Orazio : Epodi, Satire, Odi, Epistole : per i licei e gli istituti magistrali / [a cura di] A.
Carbonetto , Milano : Principato, 1969
Nel mondo di Orazio : Odi, Epodi, Satire, Epistole : antologia / [a cura di] G. Gigli , Napoli : Loffredo, 1969
Sermo et lyra / Q. Orazio Flacco ; introduzione e commento a cura di Antonio La Penna , Firenze : La nuova
Italia, 1969 , I classici della Nuova Italia
Le opere : antologia / Q. Orazio Flacco ; introduzione e commento a cura di Antonio La Penna , Firenze : La
Nuova Italia, 1969 , I classici della Nuova Italia
Antonio La Penna , Firenze : Sansoni, 1968 , Le voci del mondo
Le satire, Le epistole / Quintus Horatius Flaccus ; testo latino, traduzione in versi italiani di Ettore Romagnoli
, Bologna : Zanichelli, 1968 , Prosatori di Roma
Satire e Epistole / Orazio ; a cura di Alessandro Ronconi
60
Edizione: 4. ed , Milano : Mursia, stampa 1968 , Biblioteca di classici latini
Antologia Oraziana / introduzione e commento di Edmondo V. D'Arbela , Milano : Signorelli, 1968
Carmina, Iambi, Sermones, Epistulae / scelta e commento di G. Morpurgo
Edizione: 10. ed , Torino : G. B. Petrini, 1968
Le Odi ; Il Carme secolare ; Gli Epodi / Orazio Flacco ; testo latino e versione poetica di Guido Vitali ,
Le Odi ; Il carme secolare ; Gli epodi / Orazio Flacco ; testo latino e versione poetica di Guido Vitali ,
Bologna : Zanichelli, stampa 1968
Le odi Il carme secolare Gli epodi / Orazio Flacco ; Testo latino e versione poetica di Guido Vitali , Bologna :
Zanichelli, 1968 , Prosatori di Roma
Le satire Le epistole / Orazio ; testo latino e traduzione in versi italiani di Ettore Romagnoli , Bologna :
I carmi / Scelti e commentati da Ugo Enrico Paoli
Edizione: 20. ed. , Firenze : Le Monnier, 1968
Satire ed epistole / Orazio ; scelte e commentate da Ugo Enrico Paoli
Odi ed epodi / Q. Orazio Flacco ; Introduzione, scelta e commento a cura di Alberto Mocchino
Edizione: 27. ed , [Milano] : Edizioni scolastiche Mondadori, 1968 , Collana di testi latini e greci / diretta daA.
Rostagni
2: Libro 2 / Orazio , Roma : Ciranna, 1968 , I cirannini
Fa parte di: Le odi / Orazio ; costruzione diretta e traduzione interlineare a cura di Pasqualino Fontana ;
introduzione letteraria e metrica, note, scansione, paradigmi a cura di Maria Teresa Tamassia
3: Libro 3 / Orazio , Roma : Ciranna, 1968
Descrizione fisica: 148 p. ; 17 cm. , I cirannini
4: Libro 4 / Orazio , Roma : Ciranna, 1968
Descrizione fisica: 96 p. ; 17 cm. , I cirannini
Antologia oraziana / a cura di R. Calderini
Edizione: 5. ed. , Brescia : La scuola, 1968
Satire ed Epistole / Q. Orazio Flacco ; a cura di Rita Calderini
Edizione: 5. ed , Brescia : La scuola, 1968
Le Odi Il carme secolare Gli epodi / Quintus Oratius Flaccus ; testo latino e versione poetica di Guido Vitali ,
Le Satire, le Epistole / di Orazio Flacco : testo latino e traduzione in versi italiani di Ettore Romagnoli ,
Q. Horatius Flaccus Oden und Epoden / Erklaert von A. Kiessling ; besorgt von R. Heinze
Edizione: 13. Auflage , Dublin ; Zurich, 1968
Briefe / Erklart von Adolf Kiessling / bearbeitet von Richard Heinze , Dublin ; Zurich, 1968
61
2: Satiren / Q. Horatius Flaccus
Edizione: 10 ed , Dublin : Weidmann, 1968
3: Briefe / Q. Horatius Flaccus
Edizione: 10 ed , Dublin : Weidmann, 1968
The Odes and Epodes / Horace ; with an english transl. by C. E. Bennett , London : Heinemann, Mass. , The
Loeb classical library
I quattro libri delle Odi espurgati e l'Inno secolare : testo, costruzione, versione letterale, note e metrica
Edizione: 28. ed. , Milano [etc.] : Dante Alighieri, 1968 , Raccolta di autori greci e latini con lacostruzione,
Antonio La Penna , Firenze : Sansoni, 1968 , Le voci del mondo
Le satire Le epistole / Quintus Flaccus Horatius ; testo latino e traduzione in versi italiani di Ettore Romagnoli
, Bologna : Zanichelli, 1968 , Poeti di Roma
Le odi Il carme secolare Gli epodi / Quintus Flaccus Horatius ; testo latino, versione poetica di Guido Vitali ,
Antologia oraziana da tutte le opere , Torino : Societa editrice internazionale, 1968
Note Generali: A cura di A. Serafini, il nome del quale figura in testa al front. .
Epistole, libro primo : Testo, costruzione, versione letterale e note
Edizione: 11 ed. , Milano [etc] : Dante Alighieri, 1967 , Raccolta di autori greci e latini con lacostruzione,
Il primo libro delle Satire espurgato : Testo, costruzione, versione letterale, argomenti e note
Edizione: 19 ed. , Milano [etc.] : Dante Alighieri, 1967 , Raccolta di autori greci e latini con lacostruzione,
Satire ed Epistole / Scelte e commentate da Ugo Enrico Paoli
Edizione: 21 ed. , Firenze : Le Monnier, 1967
I carmi / scelti e commentati da Ugo Enrico Paoli
Edizione: 19. ed. , Firenze : F. Le Monnier, 1967
Il secondo libro delle Satire espurgato : testo, costruzione, versione letterale, argomenti e note
Satire ed epistole : scelta dal commento integrale di Pietro Rasi : ad uso dei licei classici e scientifici e degli
istituti magistrali / Q. Orazio Flacco , Firenze : R. Sandron, 1967 , Classici latini
La lirica di Orazio / [a cura di] Nicola Terzaghi
Edizione: 5. ed. riveduta , Roma : Cremonese, stampa 1967
Q. Horati Flacci Opera / recognovit brevique adnotatione critica instruxit Eduardus C. Wickham
Edizione: Editio altera / curante H. W. Garrod , Rist
Descrizione fisica: Oxonii : e Typographeo Clarendoniano, 1967 , Scriptorum classicorum bibliotheca
Oxoniensis
62
I carmi e gli epodi / Quinto Oratio Flacco ; Commentati da Onorato Tedeschi
Edizione: 3. ed , Torino : Societa' Editrice Internazionale, 1967
1: Carminum libri 4 ; Epodon liber ; Carmen saeculare / Q. Horati Flacci ; recensuit Maximus Lenchantin de
Gubernatis
Edizione: Ed. 2. / curante Dominicus Bo , Torino : G. B. Paravia, 1967
Note Generali: Precede la Vita di Orazio di Svetonio.
Fa parte di: Q. Horati Flacci opera
Epitres / Horace ; texte etabli et traduitpar Francois Villeneuve
Edizione: 6. tirage , Paris : Les Belles Lettres, 1967 , Collection des universites de France
Odes et Epodes , Paris : Les Belles Lettres, 1967- . , Collection des universites de France
Comprende: Tome 1 / texte etabli et traduit par F.Villeneuve
L' epistola terza del libro secondo, ossia L'arte poetica : testo, costruzione, versione letterale e note / Q.
Orazio Flacco
Edizione: 15. ed , Milano [etc.] : Dante Alighieri, 1966 , Raccolta di autori greci e latini con lacostruzione,
La prima e la seconda Epistola del libro secondo : testo, costruzione, versione letterale e note / Q. Orazio
Flacco
Horace: Epistles book 1. / edited by O. A. W. Dilke
Edizione: 3. rev. ed , London : Methuen & Co., 1966 , Methuens Classical Texts
Carminum liber alter / introduzione e commento di Giuseppe Lipparini , Milano : Signorelli, 1966 , Scrittori
latini
Le odi / testo, versione poetica, introduzione e note di Aristide Laguzzi , Milano : MIRCU, 1966
Satire ed epistole , Torino : Soc. editrice internazionale, 1966
Note Generali: A cura di A. Serafini, il nome del quale figura in testa al front
Antologia lirica / Orazio Flacco ; scelta di odi e di epodi con introduzione, note e commento di Francesco
Crimi , Roma : E. Cremese, 1966
Antologia oraziana : scelta di odi, satire ed epistole , Roma : Gremese, 1966
Note Generali: A cura di Francesco Crimi, il nome del quale figura in testa al front. .
Epistles / by Horace; edited by O.A.W. Dilke , London : Methuen, 1966 , Methuens Classical Texts
Comprende: 1
Le Epistole : libro secondo / Q. Orazio Flacco ; nuova traduzione di Andrea Gustarelli con introduzione e
note , Milano : Signorelli, 1966 , Biblioteca di letteratura
Odi ed epodi / Q. Orazio Flacco ; a cura di Rita Calderini
Edizione: [4. ed.] , Brescia : La scuola, 1966
Satire ed epistole / scelte ed annotate da Concetto Marchesi
Edizione: Ristampa della 10. ed. riveduta , Milano ; Messina, 1966 , Classici latini e greci
Odi ed epodi / con introduzione e note di Francesco Arnaldi
Edizione: Ristampa della 5. ed. riveduta ed ampliata , Milano ; Messina, 1966 , Classici latini e greci
I quattro libri delle odi espurgati e l'Inno secolare : testo, costruzione, versione letterale, note e metrica
Edizione: Ventisettesima ed. , Milano [etc.] : Societa editrice Dante Alighieri, 1966 , Raccolta di autori greci e
latini con lacostruzione, traduzione letterale e note
Odi ed epodi / a cura di Luigi Annibaletto
63
Edizione: 3. ed. , Milano [etc.] : Societa Editrice Dante Alighieri, 1966 , Traditio. Serie latina
Satires ; Epistles and Ars poetica / with an English transl. by H. Rushton Faircolough , London : Heinemann,
Mass. , The Loeb classical library
Satires / texte etabli et traduit par Francois Villeneuve , Paris : Les Belles Lettres, 1966 , Collection des
Odi ed Epodi / commentati da Giacomo Giri
Edizione: 16. ed. , Milano [etc.] : Soc. editrice Dante Alighieri, 1965
Satire ed epistole / a cura Rita Calderini
Edizione: 4. ed. , Brescia : La scuola, 1965
Satire ed epistole / Orazio ; a cura di Luigi Annibaletto
Edizione: 2. ed. riv , Milano [etc.] : Dante Alighieri, 1965 , Traditio. Serie latina
Liriche / Orazio ; scelte e commentate da Bartolomeo Calzaferri
Edizione: Nuova ed. riv. e ampliata , Bergamo [etc.] : Minerva italica, 1965
Odi ed epodi / antologia a cura di A. Di Prima
Edizione: 7. ed. , [Palermo] : Palumbo, 1965
Autore: Bo, Domenico
Lexicon Horatianum / Dominicus Bo , Hildesheim : Olms, 1965 , Alpha-omega. Reihe A, Lexika,
Indizes,Konkordanzen zur klassischen Philologie
Comprende: Lexicon Horatianum, L-Z
Lexicon Horatianum, A-K
Carmi : Libro 1. / traduzione di Enzo Papa , Siracusa : Scuola tip. Istituto ed. Umberto 1., 1965
Satire ; Epistole / scelte e commentate da Bartolomeo Calzaferri
Edizione: Nuova ed. riveduta ed ampliata , Bergamo [etc.] : Minerva italica, 1965
Satire e epistole / a cura di Enzo Nencini
Edizione: 3. ed , [Palermo] : Palumbo, stampa 1964
I quattro libri delle Odi espurgati ; e, L'Inno secolare : testo, costruzione, versione letterale, note e metrica...
Edizione: 25. ed. , Milano [etc.] : Soc. editrice Dante Alighieri, 1964 , Raccolta di autori greci e latini con
lacostruzione, traduzione letterale e note
Odes et epodes / Horace ; texte etabli et traduit par F. Villeneuve
Edizione: 7. ed , Paris : Les Belles Lettres, c1964 , Collection des universites de France
Fa parte di: Horace
Carmina ; Iambi ; Sermones ; Epistulae / Orazio ; scelta e commento di G. Morpurgo
Edizione: 5. ed , Torino : G. P. Petrini, 1964
Epistolarum : liber secundus : ars poetica / introduzione e commento di Cesare Bione , Milano : Signorelli,
1964 , Scrittori latini
Epistole : libro primo : testo, costruzione, versione letterale e note
Edizione: 10. ed , Milano [etc.] : Soc. editrice Dante Alighieri, 1964 , Raccolta di autori greci e latini con
I Carmi / scelti e commentati da Ugo Enrico Paoli
Epitres / Horace ; texte etabli et traduit par Francois Villeneuve
Edizione: 5. ed , Paris : Les belles lettres, 1964 , Collection des universites de France
64
Russische Horaz-Ubersetzungen / herausgegeben von Wolfgang Busch , Wiesbaden : O. Harrassowitz,
1964 , Heidelberger slavische Texte
Paese di pubblicazione: DE
Lingua di pubblicazione: rus
L' epistola ai Pisoni sull'arte poetica / introduzione e commento di Nicola Scarano , Milano : Signorelli, 1964 ,
Scrittori latini
Epistole / Orazio ; commento e note di Remigio Sabbadini
Edizione: Rist , Torino : Loescher, stampa 1964 , Collezione di classici greci e latini
Horatius magister noster : antologia dalle Satire e dalle Epistole / a cura di G. Caramia , Napoli : Federico e
Ardia, 1964
Le Odi e gli Epodi : antologia / Q. Orazio Flacco ; con introduzione e commento di Pietro Longo
Edizione: 2. ed , Roma : A. Signorelli, [1964?]
I canti del rifugio : antologia della poesia lirica oraziana : dalle Odi e dagli Epodi di Orazio / {a cura di} Enrico
Turolla , Torino : Loescher, stampa 1964 , Crestomazia latina
Orazio lirico... / introduzione, note, costruzione diretta, traduzione interlineare a cura dei proff. Pasqualino
Fontana e Corrado Ciranna , Roma : Ciranna, 1964 , I cirannini. N. S
Comprende: Vol. 1: Liber primus Carminum ; Liber secundus
Vol. 2: Liber tertius Carminum ; Liberquartus ; Carmen saeculare ; Epodon liber
Odi ed Epodi : antologia disposta ed annotata da Augusto Serafini
Edizione: 3. ed. , Messina ; Firenze, 1964 , Classici latini e greci commentati per lescuole
Note Generali: Tit. orig.: Carmina ; Epodon liber
Antologia oraziana / a cura di R. Calderini
Edizione: 4. ed. , [Brescia] : La scuola, 1964
Satire ed epistole / scelta e commento di Francesco Arnaldi , Torino [etc.] : Ist. editoriale del Mezzogiorno,
1964
The Satires of Horace / edited , with notes by Arthur Palmer , London : MacMillann & Co., 1964
The Odes and Epodes / with an English transl. by C. E. Bennett , London : Heinemann, Mass. , The Loeb
classical library
Bennett, Charles Edwin <1858-1922>
Le Odi ; il Carme secolare ; gli Epodi / [di] Orazio Flacco ; testo latino e versione poetica di Guido Vitali ,
Bologna : N. Zanichelli, 1963 , Poeti di Roma
Epistole, libro 1. / testo, costruzione, traduzione interlineare, argomenti, note, scansione metrica e censure a
cura di Salvatore Di Meglio , Roma : Ediz. Sormani, [1963?] , Avia pervia
Giambi e Carmi / scelta e commento di Gaetano Gigli , Napoli : L. Loffredo, 1963
Le Odi : libro 1. : in appendice la traduzione poetica del libro 2. / testo, versione poetica, note di A. Laguzzi ,
Milano : Ediz. MIRCU, 1963
Litografato .
Odi ; ed, Epodi / a cura di Luigi Annibaletto
Edizione: 2. ed. riv. e ampliata , Milano [etc.] : Soc. editrice Dante Alighieri, 1963 , Traditio. Serie latina
65
Odi, libro primo / testo latino, versione italiana interlineare, argomenti e verbi a cura del prof. Pl. Valenza ;
introduzione metrica, scansione, cesure e note (sintattiche, mitologiche, storiche, ecc.) a cura di A. Portolano
, Roma : Ediz. Sormani, [1963?] , Arvia pervia : collezione Sormani di testilatini con costruzione,
versioneinterlineare, argomenti e note
Le opere / Q. Orazio Flacco ; testo versione e interpretazione di Enrico Turolla , Torino : Loescher, 1963
Descrizione fisica: 1202 p. ; 20 cm , Biblioteca loescheriana
Antologia oraziana ; A cura di Enrica Malcovati. 3. edizione nuovamente accresciuta , Firenze : Sansoni,
1963 , Sansoniana classica
Epistole / Quinto Orazio Flacco ; a cura di Camillo Giussani , Milano : A. Mondadori, 1963
Le Opere / Quinto Flacco Orazio ; Versione e interpretazione di Enrico Turolla , Torino : Loescher, 1963 ,
Biblioteca loescheriana
Le satire e le epistole / Quintus Horatius Flaccus ; testo latino e traduzione in versi italiani di Ettore
Romagnoli , Bologna : N. Zanichelli, 1963 , Poeti di Roma
Carmina ; Iambi ; Sermones ; Epistulae / scelta e commento di G. Morpurgo
Edizione: 4. ed. riv. , Torino : G. B. Petrini, 1963
Antologia oraziana / introduzione e commento di Edmondo V. D'Arbela , Milano : C. Signorelli, stampa 1963
Autore: Plautus, Titus Maccius
I prigionieri : traduzione e riduzione in tre atti di Franco Fochi : e tre sketch ricavati da opere di Plauto e di
Orazio / traduzione di F. F. , Torino : LDC, 1963 , Letture drammatiche
La prima e la seconda Epistola del libro secondo : testo, costruzione, versione letterale e note , Milano [etc.]
: Soc. editrice Dante Alighieri, 1963 , Raccolta di autori greci e latini con lacostruzione, traduzione letterale e
note
Le odi ; Il carme secolare ; Gli epodi / Orazio Flacco ; testo latino e versione poetica di Guido Vitali
Edizione: 12. ed , Bologna : Zanichelli, 1963 , Poeti di Roma
Satire ed epistole ; Introduzione e commento a cura di Antonio La Penna , Firenze : La Nuova Italia, 1963 , I
classici della Nuova Italia
Odi : libro secondo / testo latino, costruzione, versione italiana interlineare, argomenti e verbi a cura del prof.
Pl. Valenza ; introduzione metrica, scansione, cesure e note (sintattiche, mitologiche, storiche ecc.) a cura di
A. Portolano , Roma : Ediz. Sormani, [1963?]
Le Satire : Libro 2. (espurgato) / testo latino, costruzione, versione italiana interlineare, argomenti, note e
verbi a cura di Salvatore Di Meglio ; scansione metrica e cesura a cura di A. Calzavara D'Arpino , Roma :
Ediz. Sormani, [1963?]
Carmina ; Jambi ; Sermones ; Epistulae / scelta e commento di G. Morpurgo
Le lettere / Orazio ; a cura di Enzo Mandruzzato , Padova : Livianam 1962
Edizione: 14. ed , Firenze : Le Monnier, 1962
Edizione: 5. ed. riveduta , Roma : Cremonese, stampa 1962
66
Le Epistole / Q. Orazio Flacco ; edizione critica con traduzione e note italiane di Enrico Turolla , Torino :
Loescher, 1962 , Biblioteca loescheriana
Le lettere / a cura di Enzo Mandruzzato , Padova : Liviana editr., 1962
Le Odi / edizione critica con traduzione e note italiane di Enrico Turolla , Torino : Loescher ed., 1962 ,
Satire ed Epistole / scelta e commento di Francesco Arnaldi , Napoli : Ist. editoriale del Mezzogiorno, 1962
15. Epistola : testo, traduzione e commento critico , Matera : Tip. Liantonio, [1962?]
Note Generali: A cura di N. M. Franchino, il nome del quale figura in testa al front
Saggi di versioni dalle Odi di Orazio nel numero dei versi e nei metri usati dal poeta , Firenze : Il fauno,
stampa 1962
Note Generali: Di L. Broccoli
Testo orig. a fronte .
Antologia oraziana / a cura di Enrica Malcovati
Edizione: 3. ed. nuovamente accresciuta , Firenze : G. C. Sansoni, 1962 , Sansoniana classica : collezione
diretta da N.Terzaghi
Liriche / scelte e commentate da Bartolomeo Calzaferri
Edizione: Nuova ed. riv. e ampliata , Bergamo [etc.] : Minerva italica, 1962
Odi / a cura di Giulio Di Marzio , Milano : L. Trevisini, 1962
Satire e Epistole / scelte e annotate da Alessandro Ronconi
Edizione: Nuova ed. riv. e ampliata , Firenze : Vallecchi ed., 1962 , Biblioteca di classici greci e latini
Satire ; Epistole / scelte e commentate da Bartolomeo Calzaferri
Edizione: Ed. riv. ed ampliata , Bergamo [etc.] : Minerva italica, 1962
Orazio satiro : saggi di traduzione in dialetto romanesco delle Satire e delle Epistole di Orazio , Roma : A.
Signorelli, 1962 , Galassia
Note Generali: Di R. Giomini, il nome del quale figura in testa al front
Testo originale a fronte .
La lirica di Orazio ; Quinta edizione riveduta. A cura di Nicola Terzaghi, il nome del quale figura in testa al
front
Edizione: 5. ed , Roma : Ed. Cremonese, 1962
I quattro libri delle odi espurgati e l'inno secolare : testo, costruzione, versione letterale, note e metrica / Q.
Orazio Flacco
Edizione: 24. ed , Milano, etc.
Autore: Cazzaniga, Ignazio
Scelta di odi oraziane , Milano : La goliardica, 1962
Note Generali: Commento
In testa al front.: Universita degli studi, Milano
Litografato .
Autore: Staedler, Erich
Thesaurus horatianus / von Erich Staedler ; Zum Druck besorgt von Rudolf Muller , Berlin : AkademieVerlag, 1962
Satire, epistole / [Di] Orazio ; Scelte e commentate da Bartolomeo Calzaferri , Bergamo : Minerva Italica,
1962
Carmina ; Iambi ; Sermones ; Epistulae / Orazio ; scelta e commento di G. Morpurgo
Edizione: 3. ed , Torino : G. B. Petrini, 1962
67
Autore: Ramous, Mario
Il libro delle odi : versioni da Orazio / Mario Ramous ; litografie di Bruno Cassinari , [Rocca San Casciano] :
Cappelli, stampa 1962
Descrizione fisica: 138 p. ; 33 cm. + 12 litografie in busta
Note Generali: Ed. di 120 esempl. numerati
Carmina, Jambi, Sermones, Epistulae / Quintus Flaccus Horatius ; Scelta e commento di G. Morpurgo ,
Torino : Petrini, 1962
Antologia oraziana : Satire ed Epistole / a cura di Luigi Annibaletto , Milano [etc.] : Soc. editrice Dante
alighieri, 1962 , Traditio. Serie latina
L' epistola terza del libro secondo, ossia L'arte poetica : testo, costruzione, versione letterale e note
Odi ed Epodi e Carmen saeculare : scelta dal commento integrale di Pietro Rasi : ad uso dei licei classici e
scientifici e degli istituti magistrali , Firenze : R. Sandron, 1962
Musis amicus : antologia delle odi e degli epodi di Orazio , Torino [etc.] : G. B. Paravia e C., 1961
Note Generali: A cura di A. Ragazzoni, il nome del quale figura in testa al front. .
Epistles
Edizione: 2. rev. ed. , London : Methuen & Co., 1961 , Methuen classical texts
Comprende: Book 1 / ed. by O. A. W. Dilke
Le odi ; Il carme secolare ; Gli epodi / Quintus Horatius Flaccus ; testo latino e versione poetica di Guido
Vitali , Bologna : Zanichelli, 1961 , Poeti di Roma
Libro 2. / Orazio
Edizione: 2. ed. riveduta, corretta, aumentata , Milano : Classica Saturnia editr., c1961
Fa parte di: Satire / Orazio ; testo latino a fronte con la scansione metrica integrale, testo latino con
costruzione diretta, traduzione letterale parallela alle righe latine, paradigmi dei verbi irregolari, note
grammaticali, storiche, etimologiche e mitologiche
Satire ed epistole / Orazio ; scelte e commentate da Filippo Maria Pontani
Edizione: 2. ed., rist , Messina [etc.] : G. D'Anna, 1961 , Classici latini e greci commentati per lescuole
Tutto Orazio lirico : Odi, Epodi, Carmen saeculare / introduzione, note, costruzione diretta, traduzione
interlineare a cura dei prof. Pasqualino Fontana e Corrado Ciranna , Roma : M. Ciranna, 1961 , I cirannini.
N. S
Le odi, libri 1. e 2. / testo latino, costruzione, versione italiana interlineare, argomenti e note a cura del prof.
Pl. Valenza , Roma : Ediz. Sormani, 1961 , Avia pervia
68
Satire ed epistole / scelte e commentate da Ugo Enrico Paoli
Note Generali: Tit. orig.: Sermones ; Epistolae
Satires, epistles and ars poetica / Horace ; with an english translation by H. Rushton Fairclough , London :
William Heinemann, Massachusetts , The Loeb classical library
Epitres / Quintus Flaccus Horatius ; texte itabli et traduit par Francais Villeneuve , Paris : "Les belles lettres",
1961 , Collection des universites de France
I Carmi : gli Epodi, le Odi e il Carme secolare / traduzione, commento e note di Rocco Morretta , Caltagirone
: Tip. Citta dei ragazzi, 1960 [i.e. 1961]
Note Generali: Tit. orig.: Epodon liber ; Carmina ; Carmen saeculare
I carmi : gli Epodi, le Odi e il Carme secolare / Quinto Orazio Flacco ; traduzione, commento e note di Rocco
Morretta , Roma : Ente autonomo librario, 1961
Orazio e Pindaro : odi scelte / a cura del prof. G. B. Pighi , Bologna : R. Patron, 1961
Note Generali: Esempl. litografato.
Le odi di Pindaro in traduzione latina
Le odi, libro 1. : traduzione letterale, testo latino con scansione metrica, paradigma dei verbi, note
grammaticali e storiche , Milano : E. U. Bignami, 1961
A cura di L. Fasca, il nome del quale figura in testa al front .
Odi ed epodi / Q. Orazio Flacco ; introduzione, scelta e commento a cura di Alberto Mocchino
Edizione: 22. ed , [Milano] : Edizioni scolastiche Mondadori, 1960 , Collana di testi latini e greci / diretta daA.
Rostagni
Antologia oraziana : le Odi / a cura di Luigi Annibaletto , Milano [etc.] : Soc. editrice Dante Alighieri, 1960 ,
Traditio. Serie latina
Note Generali: Premessa di B. Riposati .
Satire ; Epistole / scelte e commentate da bartolomeo Calzaferri
Edizione: Ed. riv. ed ampliata , Bergamo [etc.] : Minerva editr., 1960
Odi ed Epodi ; Versione poetica di Alberto Mortera , Roma : Bonacci, 1960
I Carmi : (Gli Epodi, le Odi e il Carme Secolare) ; Traduzione commento e note di Rocco Morretta ,
Caltagirone : Tip. Citta' dei Ragazzi, 1960
Satire ed epistole / Orazio ; scelte ed annotate da Concetto Marchesi
Edizione: 10. ed. rived , Milano ; Messina, stampa 1960 , Classici latini e greci
Satire ed epistole / introduzione e commento di Gaetano Gigli
Edizione: 6. ed. , Napoli : L. loffredo, 1960
Carmina ; Iambi ; Sermones ; Epistulae / scelta e commento di G. Morpurgo
Carmi / Q. Orazio Flacco ; scelti e commentati da Angelo Nucciotti , Pozzuoli : Conte, 1960
Musa e pedagogia latina : Orazio e Quintiliano (Odi e Institutio oratoria) : ad uso degli istituti magistrali ,
Bologna : G. Malipiero, 1960
Note Generali: Antologia a cura di D. baccini, il nome del quale figura in testa al front. .
I Carmi / scelti e commentati da Ugo Enrico Paoli
Edizione: 11. ed. ampliata , Firenze : F. Le Monnier, 1960
Carmina ; Iambi ; Sermones ; Epistulae / scelta e commento di G. Morpurgo , Torino : G. B. Petrini, 1960
69
Edizione: 5. ed. riv. , Roma : Cremonese, 1960
Carmina, Iambi, Sermones, Epistulae / scelta e commento di G. Morpurgo , Torino : G. B. Petrini, 1960
Autore: Pascoli, Giovanni
Lyra : (Catullo-Orazio) / Giovanni Pascoli ; a cura di Dante Nardo e Sergio Ro magnoli ; presentazione di
Manara Valgimigli , Firenze : La Nuova Italia, 1960
The odes and epodes / Horace ; with an english translation by C. E. Bennett , London : William Heinemann,
Massachusetts , The Loeb classical library
Il primo libro delle Satire espurgato : testo, costruzione, versione letterale, argomenti e note
Q. Horatius Flaccus / erklart von Adolf Kiessling ; Nachwort und bibliographischen Nachtragen von Erich
Burck
Edizione: 10. Aufl. besorgt von Richard Heinze , Berlin : Weidmann, 1960Carmi / Quinto Orazio Flacco ; nella traduzione di Enzio Cetrangolo , Firenze : Sansoni, 1960
Odi ed Epodi / Orazio ; versione poetica di Alberto Mortera , Roma : V. Bonacci, 1960
Q. Horati Flacci Opera / recognovit brevique adnotatione critica instruxit Eduardus C. Wickham
Edizione: Editio altera / curante H.W. Garrod , Oxonii : e typographeo Clarendoniano, 1959 , Scriptorum
Edizione: 6. ed , Paris : Les belles lettres, 1959
Fa parte di: Horace
Epistole
Edizione: 2. ed , Milano : Rizzoli, 1959 , Biblioteca universale Rizzoli
Trad. e note di B. Pinchetti
2. ed
Satire ed epistole / Orazio ; scelte e annotate da Concetto Marchesi
Edizione: 10. ed , Milano [etc.] : Principato, stampa 1959 , Classici latini e greci
Epistole
Edizione: Quinto Orazio Flacco , Milano : Rizzoli, 1959 , Biblioteca universale Rizzoli
Note Generali: Trad. e note di B. Pinchetti.
Odi ed epodi : antologia / disposta ed annotata da Augusto Serafini , Messina ; Firenze, 1959 , Classici latini
e greci commentati per lescuole
Satire ed epistole / a cura di Rita Calderini
Edizione: Ed. rinnovata , Brescia : Editr. La scuola, 1959
Note Generali: Antologia
Odi : libro 1. / Orazio ; traduzione letterale e versione libera a cura di Francesco Cassone , Bologna : Capitol,
1959 , Eureka : traduzione di classici latini e greci
70
Satire : libro 1. / traduzione letterale e versione libera a cura di Francesco Cassone , Bologna : Ediz. Capitol,
Q. Horati Flacci Opera / editit Fridericus Klinger , Lipsiae : In aedibusB. G. Teubneri, 1959 , Bibliotheca
2: Sermonum libri 2. ; Epistularum libri 2. ; De arte poetica liber / Q. Horati Flacci ; recensuit Dominicus Bo ,
Aug. Taurinorum [etc.] : in aedibus Io. Bapt. Paraviae et sociorum, 1959
Epistole / Quinto Orazio Flacco ; [traduzione e note di Balilla Pinchetti] , Milano : Rizzoli, 1959 , Supersaggi
Satire ed Epistole / a cura di Rita Calderini , Brescia : La scuola, 1959
Bandusia : traduzioni da Orazio , Milano : All'insegna del pesce d'oro di V. Scheiwiller, 1959 , Pagine di
letterature straniere antiche emoderne
Note Generali: Da: Carmina
Testo orig. a fronte .
Trad. E. Cetrangolo, il nome del quale figura in testa al front
Odi ed Epodi / con introduzione e note di Francesco Arnaldi
Edizione: 5. ed. , Milano ; Messina, 1959 , Classici latini e greci
Q. Horatii Flacci Carminum libri 4 ; Epodon liber / edited with introduction and notes by T. E. Page , London :
Macmillan & co., 1959
Note Generali: Testo in latino.
L' Arte poetica / traduzione letterale e versione libera a cura di Sandro Cassone , Bologna : Ediz. Capitol,
Epodi / traduzione letterale e versione libera a cura di Sandro Cassone , Bologna : Ediz. Capitol, 1959 ,
Eureka : traduzione di classici latini e greci
Odi, libro 2. / traduzione letterale e versione libera a cura di Francesco Cassone , Bologna : Ediz. Capitol,
Odi, libro 3. / traduzione letterale e versione libera a cura di Sandro Cassone , Bologna : Ediz. Capitol, 1959
, Eureka : traduzione di classici latini e greci
Odi, libro 4. / traduzione letterale e versione libera a cura di Sandro Cassone , Bologna : Ediz. Capitol, 1959
, Eureka : traduzione di classici latini e greci
Epistole / Quinto Orazio Flacco , Milano : Rizzoli, 1959 , Biblioteca universale Rizzoli
Trad. e note di B. Pinchetti
N' acqua della Digenzia : antologia della poesia esametrica oraziana : dalle satire e dalle epistole di Orazio /
(a cura di) A. Turolla , Torino : Loescher, 1959 , Crestomanzia latina
Q. Horati Flacci opera / tertium recognovit Fridericus Klingner , Lipsiae : In aedibus B. G. Teubneri, 1959 ,
Bibliotheca scriptorum Graecorum et RomanorumTeubneriana
Odi ed Epodi / antologia disposta e annotata da Augusto Serafini
Edizione: 2. ed. , Messina ; Firenze, 1959 , Classici latini e greci commentati per lescuole
Q. Horatii Flacci Epistularum libri 2 / con note di Vittorio Brugnola
Edizione: 12. ed , Milano [etc.] : Soc. editrice Dante Alighieri, 1959 , Raccolta di autori latini con note italiane
Epistole, libro primo : testo, costruzione, versione letterale e note
71
La prima e la seconda epistola del libro secondo : testo, costruzione, versione letteraria []] e note
Edizione: 9. ed , Milano [etc.] : Soc. editrice Dante Alighieri, 1959 , Raccolta di autori greci e latini con
Ad Pyrrham : a polyglot collection of translations of HoraceW0 11s Ode to Pyrrha (Book 1., Ode 5) /
assembled with an introd. by Ronald Storrs ; [pref. di Charles Tennyson ; la selezione delle trad. inglesi
W1A0e stata curata da Charles Tennyson ; quella delle trad. francesi e tedesche da Richard Graves ; e
quella delle trad. italiane da Henry Reed] , London ; New York ; Toronto, 1959
Opera omnia / Q. Horatius Flaccus ; edidit Bernhard Wyss , Frauenfeldae : in aedibus Huber & Co., 1959 ,
Editiones helveticae. Series latina
Paese di pubblicazione: CH
Antologia lirica / a cura di Nicola Festa e Antonio Traglia , Firenze : Vallecchi ed., 1959 , Biblioteca di classici
greci e latini
Satire ; ed Epistole / scelte e commentate da Ugo Enrico Paoli
1: Oden und Epoden / Q. Horatius Flaccus ; erklart von Adolf Kiessling
Edizione: 9. Auflage / besorgt von Richard Heinze ; mit einem Nachworth und bibliographischen Nachtragen
von Erich Burck , Berlin : Weimannsche Buchhandlung, 1958
Satire : testo latino, versione libera, note, costruzione e versione letterale , Bologna : G. Malipiero, 1958 ,
Classici latini tradotti
Note Generali: Antologia dal l. 1 .
... Grata sume manu ... : antologia oraziana delle Satire ed Epistole per le scuole medie superiori / [a cura di]
Franco Scandiffo
Edizione: Ristampa completamente riveduta , Napoli : S. Iodice, [1958]
Odi ed Epodi / commentati da Giacomo Giri
Edizione: 14 cm , Milano : Soc. editrice Dante Alighieri, 1958
1: Carminum libri 4. ; Epodon liber ; Carmen saeculare / recensuit Maximus Lenchantin de Gubernatis
Edizione: Ed. altera / curante Domenico Bo , Aug. Taurinorum : in aedibus Io. Bapt. Paraviae, 1958
Satire / Q. Orazio Flacco ; edizione critica con traduzione e note italiane di Enrico Turolla , Torino : Loescher,
stampa 1958 , Biblioteca loescheriana
I carmi / scelti e annotati da Ugo Enrico Paoli
Odi ed epodi / Q. Orazio Flacco ; a cura di Rita Calderini , Brescia : E ditr. La scuola, 1958
Orazio lirico / interpretazione e saggio di Enzo Mandruzzato ; otto disegni di M. Pinton , Padova : Liviana,
stampa 1958
Note Generali: Testo orig. e trad. poetica.
72
Antologia oraziana / introduzione e commento di Edmondo V. D'Arbela , Milano : Signorelli, 1958 , Scrittori
latini
Carmina / con introduzione e note di Marco Galdi ; antologia a cura di Gustavo De Rose , Napoli : Casa
editrice Federico e Ardia, 1958
Satire ed epistole / Q. Orazio Flacco ; introduzione e commento a cura di Antonio La Penna
Edizione: 2. Ed , Firenze : La nuova Italia, 1958 , I classici della Nuova Italia
Libro 1. / Orazio
Edizione: 2. ed. riveduta, corretta, aumentata , Milano : Classica Saturnia editr., c1958
Fa parte di: Satire / Orazio ; testo latino a fronte con la scansione metrica integrale, testo latino con
costruzione diretta, traduzione letterale parallela alle righe latine, paradigmi dei verbi irregolari, note
grammaticali, storiche, etimologiche e mitologiche
Il primo libro delle Satire espurgato : testo, costruzione, versione letterale, argomenti e note
Edizione: 15. ed. , Milano : Soc. ed. Dante Alighieri, 1958 , Raccolta di autori greci e latini con lacostruzione,
Note Generali: Finito di stampare nel dic. 1957 .
Edizione: 12. ed. , Milano : Soc. ed. Dante Alighieri, 1958 , Raccolta di autori greci e latini con lacostruzione,
Note Generali: Finito di stampare nel dic. 1957 .
Satirarum libri 2. / con note di Vittorio Brugnola
Edizione: 13. ed. , Milano : ed. Dante Alighieri, 1958 , Raccolta di autori latini con note italiane
Note Generali: Finito di stampare nel nov. 1957 .
Satire : edizione critica / con traduzione e note italiane di Enrico Turolla , Torino : Loescher ed., 1958 ,
Samtliche Werke : Lateinisch und deutsch / Horaz , Munchen : E. Heimeran, 1957 , Tusculum-Bucherei
2: Satiren / Q. Horatius Flaccus ; erklart von Adolf Kiessling
Edizione: 6. Auflage / erneuert von Richard Heinze ; mit einem Nachworth und biblioraphischen Nachtragen
von Erich Burch , Berlin : Weidmannsche Verlagsbuchhandlung, 1957
Autore: Turolla, Enrico
F. Durand : La poesia di Orazio : recensione / Enrico Turolla , Napoli : Casa ed. Armanni, 1957
Note Generali: Estr. da: Giornali italiano di filologia, rivista trimestrale di cultura diretta da Enzo V.
Marmorale, v. 10. (1957), p. 268-270.
Le Odi ; Il carme secolare ; Gli epodi / Orazio Flacco ; testo latino e versione poetica di Guido Vitali ,
3: Briefe / Q. Horatius Flaccus ; erklart von Adolf Kiessling
Edizione: 5. Aufl. / bearbeitet von Richard Heinze ; Anhange: Horazens Buch der Briefe von R. Heinze,
Nachwort und bibliographische Nachtrage von Erich Burck , Berlin : Weidmann, 1957
Edizione: Nuova edizione accresciuta , Firenze : G. C. Sansoni, 1957, Tip. G. Civelli , Sansoniana classica.
Serie autori latini
Il libro degli Epodi, espurgato : Testo, costruzione, traduzione interlineare [dal latino], argomento, metrica e
verbi. A cura di Salvatore Di Meglio , Roma : Ed. Sormani, 1957, Tip. D. Detti , Avia pervia
Le Odi : Libro III. Testo, costruzione, versione interlineare, argomenti e note, scansione metrica e cesure. A
cura di Salvatore Di Meglio , Roma : Ed. Sormani, 1957, Tip. D. Detti , Avia pervia
73
Le Odi, libro 4. e Carme secolare : testo, costruzione, versione interlineare [dal latino], argomenti e note,
scansione metrica e cesure / a cura di Salvatore Di Meglio , Roma : Ed. Sormani, 1957, Tip. D. Detti , Avia
pervia
Liriche / di Quinto Orazio Flacco , Milano : Lerici, [1957] , I numeri
Traduzione di Roberto Lerici
Q. Horati Flacci Opera. Vol. 1.: Carminum libri 4, Epodon Liber, Carmen saeculare / recensuit Maximus
Lenchantin De Gubernatis
Edizione: Editio altera / curante Dominico Bo , Augustae Taurinorum : In Aed. Jo. Bapt. Paraviae et
sociorum, 1957 , Corpus scriptorum Latinorum Paravianum
Satire ed Epistole : Introduzione e commento a cura di Antonio La Penna , Firenze : Ed. La Nuova Italia,
1957, Tip. E. Ariani e L'arte Della Stampa , I classici della Nuova Italia
Satire ed Epistole scelte ed annotate da Concetto Marchesi
Edizione: 10 edizione riveduta , Milano : G. Principato., 1957 , Classici latini e greci
Satire : Libro II. Testo latino a fronte. Traduzione letterale. Scansione metrica integrale. Paradigmi dei verbi
irregolari. Note grammaticali, storiche, mitologiche, etimologiche , Milano : Ed. Selecta, [1957] (Pavia, Tip.
Popolare) , Classici Selecta : collana di letteraturalatina / diretta da A. Calesella
Satire / Q. Orazio Flacco ; scelte e annotate da Nicola Scarano , Milano : Signorelli, 1957 , Scrittori latini
Note Generali: Rist.
I carmi e gli epodi / Quinto Orazio Flacco ; commentati da Onorato Tescari
Edizione: 3. ed , Torino : SEI, 1957
Edizione: 3. ed. nuovamente accresciuta , Firenze : Sansoni, 1957 , Sansoniana classica
1: Carminum libri 4 ; Epodon liber ; Carmen saeculare / [Q. Horatius Flaccus] ; recensuit Maximus
Lenchantin de Gubernatis
Edizione: Editionem alteram curavit Dominicus Bo , Aug. Taurinorum [etc.] : in aedibus Io. Bapt. Paraviae et
sociorum, 1957
Odi ed Epodi / antologia a cura di A. Di Prima
Edizione: 4. ed , Palermo : Palumbo, 1957
Satire ed epistole / Q. Orazio Flacco ; introduzione e commento a cura di Antonio La Penna
Edizione: Rist , Firenze : La nuova Italia, 1957 , I classici della Nuova Italia
Sermonum : liber primus / Quinto Orazio Flacco ; introduzione e commento di Cesare Bione , Milano :
Signorelli, 1957 , Scrittori latini
Note Generali: Ristampa.
Le satire / Orazio ; commento e note di Remigio Sabbadini , Torino : Loescher, 1957 , Collezione di classici
greci e latini
Le opere / Orazio ; a cura di Tito Colamarino , [Torino] : Unione tipografico-editrice torinese, stampa 1957 ,
Classici latini
Satiren / erkl. von A. Kiessling ; 6. Aufl. erneuert von R. Heinze ; mit einem Nachwort von E. Burck , Berlin :
Weidmann, 1957
Liriche / di Quinto Orazio Flacco , Milano : Lerici, [1957] , I numeri
74
Satire / Quinto Orazio Flacco , Milano : Rizzoli, 1957 , Biblioteca universale Rizzoli
I giambi / Q. Orazio Flacco ; edizione critica con traduzione e note italiane di Enrico Turolla , Torino :
Loescher, 1957 , Biblioteca loescheriana
Note Generali: testo latino
Le Satire ; Le Epistole / Orazio Flacco ; testo latino e traduzione in versi di Ettore Romagnoli , Bologna :
Antologia oraziana : A cura di R[ita] Calderini
Edizione: 2 edizione , Brescia : Ed. La Scuola, 1956
Carmi : A cura di Francesco Incatasciato , Siracusa : Ed. F.lli Ciranna, 1956, Tip. Societa Tipografica
I carmi : Libro I-II . [testo latino con traduzione italiana a fronte] , Roma : A. Signorelli, 1956 (Firenze, Tip.
Cartografica)
I quattro libri delle Odi espurgati e l'inno secolare : Testo, costruzione, versione letterale [dal latino], note e
metrica
Edizione: 21 edizione , Roma : Ed. Albrighi, Segati e C., 1956 (Citta di Castello, Tip. S. Lapi) , Raccolta di
autori greci e latini con lacostruzione, traduzione letterale e note
Il primo libro delle Epistole : Testo, costruzione, versione letterale e note
Edizione: 7 edizione , Milano : Ed. Albrighi, Segati e C., 1956 (Citta di Castello, Tip. S. Lapi) , Raccolta di
Il primo libro delle Satire espurgato : Testo, costruzione, versione letterale [dal latino], argomenti e note
L' epistola terza del libro secondo ossia l'arte poetica : Testo, costruzione, versione letterale [dal latino] e
note
Edizione: 4 edizione rifatta , Roma : Ed. Cremonese, 1956 (Sancasciano Val di Pesa, Tip. F.lli Stianti)
Le Odi e gli Epodi : Antologia con introduzione e commento di Pietro Longo , Roma : A. Signorelli, 1956, Tip.
Castaldi
Descrizione fisica: 16. p. 183.
Satire : Libro I. Traduzione, scansione metrica integrale, note e paradigma dei verbi irregolari , Milano : Ed.
Selecta, [1956] (Pavia, Tip. Popolare) , Classici Selecta : collana di letteraturalatina / diretta da A. Calesella
Satire ; Epistole ; Arte poetica / Q. Orazio Flacco ; edizione critica e traduzione a cura di Domenico Bo ,
Milano : IEI, stampa 1956 , Classici greci e latini
Epistole / Q. Orazio Flacco ; scelte e commentate da Nicola Scarano , Milano : Signorelli, 1956 , Scrittori
latini
Odi scelte e il Carme secolare / Quinto Orazio Flacco ; introduzione, cenni di metrica e commento a cura di
Alfredo Bartoli , Milano : Signorelli, 1956 , Scrittori latini
L' arte poetica / Q. Orazio Flacco ; nuova traduzione di Andrea Gustarelli con introduzione e note , Milano :
Signorelli, 1956 , Biblioteca di letteratura
75
Satire / Quintus Horatius Flaccus ; edizione critica e traduzione a cura di Domenico Bo , Milano : Istituto
Editoriale Italiano, stampa 1956 , Classici greci e latini
Epistole / Orazio ; commento e note di Remigio Sabbadini , Torino : Loescher, 1956 , Collezione di classici
greci e latini
Note Generali: Testo latino con commento
Edizione: 8. ed. aumentata , Firenze : Le Monnier, 1955
1: Oden und Epoden / Q. Horatius Flaccus ; erklart von Adolf Kiessling
Edizione: 8. Aufl. / besorgt von Richard Heinze ; mit einem Nachwort und bibliographischen Nachtragen von
Erich Burck , Berlin : Weidmann, 1955
Arte poetica / Orazio ; Con introduzione e note di Giuseppe Cammelli , Firenze : F. Le Monnier, 1955, Tip. E.
Ariani e L'arte Della Stampa
Satire e Epistole : A cura di Enzo Nencini , Palermo : G. B. Palumbo, 1955, Tip. A. Cappugi e F.
Satire ed epistole / a cura di D[omenico] Magri , Torino : Sei, Societa Editrice Internazionale, 1955 , Scrittori
latini commentati per le scuole
Le satire / Q. Orazio Flacco ; con introduzione e note a cura di Giuseppe Puppo , Torino : Societa editrice
internazionale, ristampa 1955
Edizione: 3. ed. revue et corrigee , Paris : Les belles lettres, 1955 , Collection des universites de France
Satire ed epistole / Orazio ; scelte e commentate da Filippo Maria Pontani
Edizione: 2. ed , Messina : D'Anna, 1955 , Classici latini e greci commentati per lescuole
Oden und Epoden / Q. Horatius Flaccus ; erklart von Adolf Kiessling
Edizione: 8. Aufl. besorgt von Richard Heinze ; mit einem Nachwort und bibliographischen _Nachtragen von
Erich Burck , Berlin : Weidmannsche Verlagsbuchhandlung, 1955
Note Generali: Testo latino con commento
Odes et epodes / Horace ; texte etabli et traduit par F. Villeneuve
Edizione: 5. ed , Paris : Les Belles Lettres, 1954 , Collection des universites de France
Antologia lirica : A cura di Nicola Festa e Antonio Traglia , Firenze : A. Vallecchi, 1954 , Biblioteca di classici
greci e latini
Fanum benignae sapientiae : Antologia di tutte le opere di Orazio. [a cura di] Aldo Ragazzoni , Torino : G. B.
Paravia e C., 1954
Il libro delle Odi : versioni da Orazio / Mario Ramous [con testo latino a fronte] ; con una appendice di Alfredo
Ghiselli , Bologna : L. Cappelli, 1954 (Rocca San Casciano, Tip. f. Cappelli)
Le poesie d'amore di Orazio / Pier Andrea Brasile , Lanciano : Ed. Coop. Editr. Tipografica, 1954
Le Satire e le Epistole scelte e commentate da Pietro Longo , Roma : A. Signorelli, 1954, Tip. Castaldi , I
classici latini
Epistolarum. Liber primus / Quinto Orazio Flacco ; introduzione e commento di Cesare Bione , Milano :
Signorelli, 1954 , Scrittori latini
Edizione: 5. ed. revue et corrigee , Paris : Les belles lettres, 1954
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Fa parte di: Horace
Le satire ; le epistole / Orazio Flacco ; testo latino e traduzione in versi italiani di Ettore Romagnoli , Bologna
Satire ed Epistole / Q. Orazio Flacco ; a cura di Rita Calderini
Edizione: 2. ed , Brescia : La Scuola, 1954
Le Odi di Orazio / scelte e commentate da I. Cazzaniga
Edizione: 3. ed , Milano : F. Mariani, stampa 1954
"Orazio¸ Quinto Flacco - Castaldi",
Quinto Orazio Flacco
(Venosa 65 a.C. – Roma 8 a.C.)
Vita.
Premessa all'uomo ed al poeta. La vita di O. è ricostruibile in maniera sufficientemente facile attraverso la
biografia a lui dedicata da Svetonio e l'opera stessa del poeta, che continuamente ha parlato di sé (anche se
le sue "confidenze" col lettore mai si aprono a vere "confessioni": in questo "gettare l'esca" alla curiosità del
lettore sul conto della propria vita è, secondo I. Lana, uno dei maggiori motivi di fascino delle opere del
venosiano, e soprattutto delle "Odi").
Come vedremo, questa stessa vita, così inscindibilmente legata all'attività poetica e culturale, <<così scarsa
in generale di vistosi eventi esteriori e così piena di intimità, di raccoglimento, di appartata contemplazione e
meditazione, di semplicità, di gusto raffinato del bello, riflette pienamente il tono e l'accento vero della poesia
oraziana>> [Alfonsi].
Origini umili, ma studi eccellenti. Figlio di un liberto, ch’era riuscito a racimolare un piccolo patrimonio col
mestiere di "coactor exactionum" (esattore delle pubbliche aste), O. fu portato a studiare proprio dal padre
(quello ch’egli stesso definirà "il migliore dei padri", suo maestro di vita e di morale) nelle migliori scuole di
grammatica e retorica di Roma (fu allievo, tra gli altri, del severo grammatico Orbilio), andando a
perfezionarsi persino ad Atene versi i vent'anni (ma il nostro poeta avrebbe sempre sofferto del complesso
d'inferiorità derivatogli dalle sue umili origini).
Il fervore repubblicano e la triste esperienza di reduce sconfitto. Lì O. aderì all'ideologia repubblicana dei
giovani patrizi romani che vi studiavano, anche perché suggestionato dai temi delle scuole di retorica: fu
coinvolto, così, dalla guerra dei "tirannicidi" Bruto e Cassio, ai cui comandi si arruolò come "tribunus militum",
combattendo nella storica battaglia di Filippi (42). Si salvò miracolosamente (come lui stesso racconta, gettò
lo scudo e si diede alla fuga: ma si tratta di una reminiscenza archilochea?), e riuscì a tornare a Roma
durante un armistizio (41), profittando del condono politico di Ottaviano, ma senza protezioni politiche. Le
sostanze lasciategli dal padre erano state inoltre confiscate: così, dopo aver sperimentato anche la povertà,
per vivere s’impiegò come contabile nell’amministrazione statale ("scriba quaestorius").
L'incontro con Virgilio e Mecenate. In seguito, frequentò a Napoli la scuola epicurea di Sirone in compagnia
di Virgilio. Iniziata l’attività poetica con gli "Epodi" e le "Satire", nel 39 fu presentato proprio da Virgilio a
Mecenate, che ben presto lo legò a sé come amico e gli donò (33?) un podere nella Sabina: un'amicizia che
non poté non alimentare le invidie e le malelingue dei ricchi romani del tempo.
La svolta cesarista: O. intellettuale "allineato". Il nostro poeta, così, tradendo la sua giovanile fede politica,
fini con l'abbracciare, con sempre più convinzione e dedizione, le cause del cesarismo: Augusto gli offrì
addirittura un lusinghiero posto di segretario, ma O. declinò l’invito, con molto garbo ma con altrettanta
fermezza, assecondando tuttavia il programma del princeps sia sul piano politico sia su quello letterario: fu
un intellettuale, dunque, sostanzialmente "allineato", se non addirittura "poeta vate". Nel 17 fu inoltre
incaricato di scrivere il "Carmen saeculare" in onore di Apollo e Diana, da cantare appunto durante i "ludi
saeculares": occasione, questa, particolarmente solenne, dato che quei ludi in quell'anno sancivano
ufficialmente l'inizio della "Pax Augusta". Nel 20, O. iniziò a pubblicare le "Epistole"; nell’8 a.C. scrisse 4 libri
di Odi.
La morte. Ma nel sett. dell’8 a.C., Mecenate moriva: O. si sentì perduto, tanto che anche lui di lì a poco si
spense, forse a causa di un'emorragia cerebrale. Già da 5 o 6 anni, tuttavia, non componeva o pubblicava
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quasi più nulla, preferendo un completo "otium" di riflessione e di ricerca puramente speculativa. Fu sepolto
proprio accanto alla tomba dell'amico e protettore, "la metà dell’anima sua", com'egli stesso lo definì.
Opere.
Premessa. L'attività poetica di O. si svolge su piani diversi e paralleli, coagulandosi essenzialmente su tre
generi: satira esametrica, poesia giambica e poesia lirica. A tal proposito, si usa generalmente distinguere 3
fasi, <<in prospettiva con l'evoluzione culturale dell'uomo e con la condizione politica di Roma:
1. la I fase (43-30 a.C. ca) appartiene all'età giovanile del poeta: è il tempo degli "Epòdi" e delle "Satire" più
antiche, in cui emerge lo stato di agitazione e di sconforto del poeta, ed irrompe il suo risentimento verso i
nemici politici dopo Filippi.
2. la II fase (30-23 ca) coincide praticamente con la composizione delle "Odi", e più esattamente dei primi 3
libri: è il momento in cui vengono a ridimensionarsi la dialettica e la lotta politica, e quasi di conseguenza il
poeta, che aveva già cominciato ad usare nelle satire ultime (ossia nella maggior parte di quelle del II libro)
un tono più moderato e bonario, si dedica decisamente alla lirica. E' così che egli scopre se stesso, e la sua
tecnica si fa soggettiva ed introspettiva; lasciati da parte odii personali e contingenze particolari, eleva il tono
universale della sua poesia, tripudiando per il successo di Ottaviano ad Azio, che pone fine alle lacerazioni
delle guerre civili;
3. la III fase (23-13 ca), infine, è quella della piena maturità del poeta, emulo, come già Virgilio nell' "Eneide",
della composizione di versi paradigmatici per i fasti della sospirata Pace augustea. Appartengono a questo
periodo i 2 libri delle "Epistole", il "Carme secolare" e il IV libro delle "Odi". >> [libero adattamento da
Fiordelisi]
Per una migliore presentazione delle opere, dei loro contenuti e delle loro considerazioni in chiave umana e
poetica, preferisco tuttavia procedere per mero ordine cronologico di composizione o di pubblicazione,
esponendo le stesse opere in brevi monografie singole. Abbiamo, così:
Epòdi [trad.it]. Gli "Epòdi" (41-30 a.C.) sono 17 componimenti (O. li chiama "iambi"), ordinati metricamente,
secondo la consuetudine alessandrina e neoterica. Il nome di "epodon liber", o più brevemente "Epòdi"
(come appare nei manoscritti, ma forse solo dal III sec. d.C.), fu loro assegnato dagli antichi evidentemente
per il fatto che, nelle strofe distiche dei primi dieci carmi, ad ogni trimetro segue un dimetro giambico detto,
appunto, "epodo".
O. emula i giambografi greci, Ipponatte e soprattutto Archiloco (ma ne mutua - in modo peraltro decisamente
originale - più che altro i metri e l’ispirazione aggressiva, non già i contenuti), anche se il suo "furor" è, in
verità, talvolta alquanto o soltanto letterario. Tuttavia, gli "Epòdi", malgrado una certa ridondanza stilistica,
sono fondamentalmente più violenti delle "Satire" (come vedremo), e più amari: il poeta vi deplora le
disgrazie della patria e afferma la propria indignazione per alcuni scandali derivati dalle guerre civili (lo
"scelus", la "culpa", il delitto originario, che diviene nella sua epoca la colpa di tutta una generazione). Il tutto
tradisce, come dire, la matrice e l'ispirazione ancora giovanili di questa poesia.
Ora, quindi, sono appunto le ansie per il pericolo della guerra civile (epòdi VII e XVI); ora invettiva contro un
abietto tribuno militare (IV), contro un ringhioso codardo (VI), contro un poetastro (X), contro una vecchia
libidinosa (VIII e XII), contro una strega (V e XVII).
Tuttavia, in fondo, anche qui affiora la proverbiale "mitezza" di O.: timidamente in I e IX, indirizzati a
Mecenate (il massimo ed unico dedicatario della sua poesia) al tempo di Azio e oscillanti tra ansia e
fiduciosa serenità; più decisamente nei rimanenti, e soprattutto nel II, dove malgrado l’ironia finale c’è un
forte gusto per la vita agreste; infine, nel XIII compare, forse per la prima volta, un altro tema caratteristico
della sua poesia: quello della fugacità della vita.
In questi carmi, sono usati vari metri: strofe giambica, alcmania, archilochea, piziambica. torna all'inizio
Satire [trad.it]. Le "Satire", dette dal poeta stesso "Sermones" (ovvero propriamente "conversazioni", e
dunque scritte con stile e lingua studiatamente quotidiani), composte in esametri dattilici, sono divise in 2
libri: il I (35-33 a.C.) ne comprende 10, il II (30 a.C.) 8. Difficile ne è la cronologia interna.
Abbandonate le inquietudini e il disadattamento degli "Epòdi", attraverso certo i temi della predicazione
filosofica (in specie, quelli della diàtriba cinico-stoica, ma stemperati dal loro rigido moralismo) e la lettura di
poeti quali Lucilio (di cui vuol essere versione moderna, ma altresì originale: satire I4 e I10), O. cerca di
elaborare in forma piana e discorsiva (si tratta di componimenti misurati, caso mai vivaci, ma come detto non
sfoghi moralistici) un suo ideale di misura (il cosiddetto "giusto mezzo", I1 e I2) che lo salvi dalle tensioni
interne e non gli precluda il godimento della vita ("autàrkeia" ["bastare a se stessi"] e "metriòtes" ["misura"]).
Il poeta insomma ricerca una morale di autosufficienza e di libertà interiore, valendosi di uno straordinario
senso critico e autocritico, oltre che del suo tatto e della sua conoscenza del mondo: il ragionamento si
mantiene sempre sul piano psicologico-umano, e la polemica non è tanto contro i vizi in sé, quanto contro la
loro vera radice, ovvero l’eccesso: come dire che egli si propone non certo di cambiare la società romana ed
il modello etico di riferimento, ma almeno di fornire qualche utile elemento di riflessione per intervenire sulla
coscienza dei singoli.
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Inoltre, nelle prime "Satire", O. si sforza di dimostrare che la morale epicurea non è in disaccordo con i valori
tradizionali di Roma: moderazione, saggezza, rispetto dei costumi, eccetera. Insiste anche sulla semplicità
dell’esistenza rurale quale condizione della felicità, parlando, in questo senso, un linguaggio simile a quello
di Virgilio e precisamente nello stesso periodo, all’incirca, in cui questi componeva le sue "Georgiche".
Affinità vi sono anche col linguaggio di Tibullo. Inoltre, l’amicizia da lui spesso elogiata non è scambio di
favori, e ancor meno schiavitù (come spesso avveniva a Roma quando gli amici erano di condizioni
ineguali), ma una comunione profondamente spirituale o, anche, ideale.
Appare chiaro, insomma, che i "Sermones" toccano una straordinaria pluralità di temi, che non si lasciano
imbrigliare in una sterile didascalia; mi limito, così, a ricordare le satire ritenute dai più le più rappresentative,
oltre quelle già accennate. Così, ad es., un'altra satira programmatica è la II1, dove O. risponde alle critiche
rivolte a se stesso e al genere satirico. Spunti autobiografici, invece, si riscontrano nelle satire: I4 (sul padre
adorato); I6 (sulla presentazione a Mecenate); I5 (sull'avventuroso viaggio a Brindisi al seguito di Ottaviano);
II6 (in cui esprime la gioia per la villa donatagli). Satire più propriamente etico-filosofiche sono invece: I2
(sull’adulterio; vigorosa); II3 (sulla pazzia degli uomini, eccetto il filosofo; briosa); II6 (vi si trova l’apologo del
topos campagnolo e del topos urbano, con cui il poeta esprime simbolicamente l'angoscia che prova in città
ed il desiderio di rifugiarsi nella tranquillità della campagna).
<<Dunque, le satire di O. non sono un'astrazione teorica, ma una proiezione della realtà, sia rispetto alla
vitae ratio seguita dal poeta, sia rispetto alle sue dottrine letterarie, sia infine come quadro d'ambiente, che ci
riporta al "Satyricon" di Petronio e agli "Epigrammi" di Marziale: hanno un valore di trasmissione culturale dei
vizi sociali>> [Fiordelisi].
Odi [trad.it]. Le "Odi" (titolo secondo i grammatici, "Carmina" per O.) constano in tutto di 4 libri: i primi 3 (88
odi), dedicati a Mecenate, furono pubblicati nel 23 a.C., il IV (15 odi: quindi, in tutto 103 odi) nel 14-13 a.C..
O. aggiunse il IV libro dopo molti anni, su richiesta di Augusto, per celebrare la vittoria di Druso e Tiberio su
Reti e Vindelici.
Il criterio d’organizzazione del libro sembra essere quello della "variatio": sia dal punto di vista metricoformale (ben 13 sono i metri usati, dall'alcaico al saffico all'asclepiadeo), sia per tono e contenuti (alternanza
di temi politici e temi privati, di stile alto e stile leggero).
L’ispirazione oraziana qui si modifica e purifica in composizioni raffinatissime, chiuse nel giro di strofe
perfette (il modello è nei poeti classici greci: Alceo, Saffo, ma anche Anacreonte, Bacchilide, Pindaro…): in
questo senso, potremmo dire che le "Odi" si caratterizzano come un riuscito tentativo di trasferire a Roma i
ritmi della poesia eolica e rappresentano, per molti versi, l'opera più matura del nostro poeta. Del resto, lo
stesso O. altrove aveva precisato la distinzione, all'interno della sua produzione, tra poesia giambica e
poesia lirica (una distinzione che evidentemente trascendeva il canone meramente metrico-formale),
attribuendo proprio a quest'ultima il merito della sua gloria di poeta.
Lo stile diventa così esteriormente asciutto, la forma è rigorosa, quasi fredda; il tutto, insomma,
caratterizzato da un lato dalla sapienza tecnica (la declamata "callida iunctura", cioè l’accorta disposizione
delle parole e l’accurata articolazione del periodo) e dall’altro dal controllo di impressioni e sentimenti: O. si
presenta come discepolo dei "poeti nuovi", alla ricerca anch’egli della perfezione formale e delle
soddisfazioni derivanti dal superamento delle difficoltà.
Se O. nei "Sermones" era apparso, così, poeta e narratore, nelle "Odi" si rivela nelle vesti di un sublime
"moralista": non perché vada (neanche qui) predicando una morale, ma perché eccelle nel cogliere e
nell’esprimere in un ritmo, in un accostamento di parole, nella suggestione di un’immagine, un’ "esperienza"
privilegiata che illumina l’anima e la rivela a se stessa.
La causticità polemica è allora qui abbandonata come giovanile intemperanza (I16): è invece insistente l’idea
della "misura" ("aurea mediocritas", II10). Essa assume una dimensione nuova: da una parte viene ancorata
saldamente al concetto di felicità con motivi tradizionali e stilizzazioni (modestia, parsimonia, campagna
contro città, etc…: ad es., I18, II2-3-15-18, III1 e 16), ma con l’aggiunta del motivo - riflesso certamente
autobiografico - della felicità di chi, oltre che saggio, è anche poeta (II16, III14…); dall’altra, sul piano della
meditazione, è associata all’idea della morte, che tutto rilivella (II3 e 8, III1 e 24). Il senso della fugacità della
vita acquista qui massimo rilievo e ispira tra le "odi" più celebrate: I11 (v’è il famoso motivo del "carpe diem"),
I24 (in morte del poeta Q. Varo), I28 (sulla tomba del pitagoreo Archita), II14 (a Postumo), ecc…
Attinto alle correnti filosofiche dell’epoca (in special modo, l’epicureismo), ma filtrato dalla sensibilità dei lirici
greci (ad es., Mimnermo), tale senso di fugacità aleggia come malinconia leggera su questa poesia, che è
pure sostanzialmente limpida e serena. Di nuovo, dappertutto traspare la bonaria umanità, che si esprime
soprattutto in un trepido senso dell’amicizia, nel gusto della compagnia (le cosiddette "odi conviviali"), nel
controllo stesso delle passioni nelle non poche odi dedicate a donne i cui modi (Lidia, Làlaga, Cloe,
Mirtale…) celano quasi certamente persone (e forse financo vicende) reali (O. aveva già manifestato a
Mecenate la necessità di una poesia che cantasse l'amore: chiede infatti proprio all'amico di porlo tra i poeti
lirici [I 35]).
I temi maggiori delle odi. Come già risulta evidente, all'estrema varietà metrica e ritmica di quest'opera si
associa un altrettanto straordinaria e variegata sequela di motivi filosofici, personali, amorosi, conviviali,
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storico-politici ed ideologici, tuttavia trattati in un'espressione sempre molto misurata della propria interiorità
di poeta: O. trova, insomma, in quest'opera la sua più alta e completa espressione, con ampiezza di toni e
ricchezza di sfumature. E' possibile, tuttavia, estrapolare alcuni temi che sono rimasti particolarmente e
giustamente celebri per la profondità del loro insegnamento e per la partecipazione e la chiarezza con cui
sono comunicati. Ad es., una delle intuizioni fondamentali dell’epicureismo era il valore proprio di ogni
istante: O. se ne impadronisce e ne fa uno dei cardini privilegiati del suo lirismo. Il "carpe diem", nel quale si
è pensato di poter riassumere questa sua "saggezza" (immiserendola, in questo modo, in una formula
angusta e anche un po’ volgare), è innanzitutto il nucleo di una poetica: non è tanto la ricerca, cioè, fine a se
stessa, del piacere, ma il tentativo di scoprirlo nel puro e semplice fatto di vivere. In questa prospettiva, O.
canta l' "otium", che è anche e soprattutto quiete dell’intelletto e dell’anima, libertà interiore: il "carmen"
prolunga la strada imboccata col "sermo", trasfigurando ciò ch’era stato consiglio obiettivo in scoperta
dell’anima. Il pensiero stesso della morte, anziché rivelarsi amaro, dà tutto il suo valore alla rinnovata
presenza della vita.
Forse anche il vistoso apparato mitologico presente nelle "odi" va inteso, al di là del richiamo alessandrino o
degli agganci alla religione della Roma augustea, come un elemento di voluta fissità, oltre che di pindarica
sublimazione della poesia; epicureo, O. non crede davvero all’intervento degli dèi nel mondo: egli ne fa un
gioco, allargando la sua sensibilità di poeta alla creazione tutta intera, senza voler scoprire in essa il segno
di una trascendenza divina. Ma, in fondo, non è un problema che lo interessi molto. Egli onora le divinità
campestri della sua tenuta come presenze familiari che prolungano il suo personale universo interiore, non
per manifestare ad esse la propria "adorazione".
Quasi sicuramente, infine, nessun latino ha avuto più di O. la coscienza di essere poeta, di essere cioè in
grado di donare l'immortalità con i propri versi: non per nulla, accettò di divenire uno dei vati ufficiali del
regime di Augusto: ne fa fede l’importante filone etico-politico che riscontriamo nelle "Odi" (ovvero i 6
componimenti - detti "odi romane", appunto - con cui si apre il III libro, e che vanno dall'iniziale esaltazione
delle antiche "virtutes" e della religiosità degli avi alla scansione poetica dei momenti o eventi del mito e della
storia di particolare importanza: ma accenni politici attraversano in verità l'opera nella sua interezza), nonché
il successivo "carmen saeculare". torna all'inizio
Carmen Saeculare [trad.it]. Come già ricordato, Augusto nel 17 a.C. indìce i "ludi Saeculares", nel momento
più adatto, scelto con grande abilità, per celebrare i ludi, testimonianza di un'epoca di guerre e di lotte civili
che si chiude e di un'era di pace che si apre.
Morto Virgilio nel 19, nessun altro poeta poteva ricevere l'incarico di comporre l'inno per i ludi, perché
nessuno più di O. aveva dimostrato, specialmente con le odi romane, di saper interpretare l'essenza della
grandezza di Roma. O. accettò l'incarico, che significava per lui riconoscimento del suo ruolo di poeta
nazionale e, più ancora, consacrazione della sua attività lirica, che appunto dalla composizione del "Carmen
saeculare" trasse nuova linfa e riprese sostanza.
Così, il poeta affida al canto di due cori di giovani, l’uno maschile e l’altro femminile, il compito di invocare la
protezione degli dèi su Roma.
Il "Carmen" presenta, ovviamente, i difetti propri delle composizioni eseguite su commissione, ma, se non è
sorretto da altissima ispirazione, è tuttavia opera di altissima dignità artistica e, soprattutto, di profonda
sincerità. Inoltre, in tutti quei luoghi in cui il poeta può liberarsi dagli obblighi impostigli dalle circostanze o
dalla liturgia e dispiegare liberamente la sua fantasia, egli raggiunge "l'intensità poetica delle sue liriche più
felici, interpretando con severità e serietà il mito storico di Roma e di Ilio, ma soprattutto esprimendo un
ideale quasi ieratico di potenza e di predominio" [Turolla].
Epistole [trad.it]. Le "Epistole" sono in esametri e si compongono di 2 libri: il I (di 20 componimenti) dedicato
a Mecenate, uscì nel 20 a.C.; delle 2 epistole del II libro, quella ad Augusto è del 14 o 13, quella a Floro è
del 18 ca.
L’epistola in esametri è probabilmente una sperimentazione originale: O. non si richiama, del resto, ad un
inventore del genere. Con essa (di cui si discute il carattere "reale" o semplicemente "letterario"), il poeta
cerca un dialogo più intimo e raccolto con sé stesso: c’è un bisogno di calma e di tolleranza, in cui si annida
tanta esperienza umana, interiorizzata in una sorta di ascesi laica (e il tutto presuppone lo spostamento
verso una periferia agreste, che risuona di memorie filosofiche: quasi un "angulus", insomma, di meritato
"otium"): è il frutto della migliore lezione del suo epicureismo (non vi è dunque "svolta" in senso stoico, come
taluno ha voluto supporre).
Le lettere, così, sono dirette ad una pluralità di personaggi, umili e potenti, giovani ed adulti, che
rappresentano tutto il mondo relazionale ed affettivo del poeta; esse forniscono uno spaccato del suo mondo
interiore, un punto di sintesi delle sue riflessioni sulla vita, sugli uomini, sulla filosofia; esprimono, insomma,
la voce più matura di O., che vive con bonario distacco le vicende dell'esistenza e che attribuisce ai fragori
ed alle inquietudini del vivere un valore ormai relativo: l'ammonimento a conseguire la saggezza, unico
rimedio ai mali che affliggono l'uomo, è - sotto questo aspetto - il vero e genuino elemento che percorre tutta
la raccolta.
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Ars poetica [trad.it]. Infine, al II libro è aggiunta l’epistola ai Pisoni, nota come "Ars poetica" (17 o 13 a.C.) in
base alla definizione di Quintiliano, in esametri (ma sin dall'antichità, essa andò separata dalle altre epistole,
per la sua natura particolare e anche perché, data la sua lunghezza, costituiva un volumetto a parte): ricca di
riferimenti a Neottolemo di Pario e ancor più ad Aristotele, l' "Ars" è impostata sul problema dell’unità
dell’opera d’arte e del rapporto tra contenuto e forma, esaminato prendendo come principale punto di
riferimento il dramma.
Molto si è discusso, e si continua a discutere, se considerare quest'opera un vero e proprio trattato sull'arte
poetica oppure semplicemente un insieme di riflessioni senza un progetto unitario (il tono è quello di una
conversazione dotta, ma altresì amabile e confidenziale): comunque, sostanzialmente, essa è composta di
due ben definiti nuclei concettuali, che trattano questioni relative all'arte del poetare ed alla figura del poeta.
Riguardo il primo punto, due tesi, in particolare, sono rimaste celebri: la necessità di fondere la spontaneità e
l'immediatezza dell’ispirazione con lo studio metodico e il paziente lavoro di lima; e il noto principio dell’ "utile
dulci", della fusione cioè, diremmo oggi, fra utile e dilettevole.
Riguardo, invece, la seconda questione (l' "artifex" della poesia), O. insiste molto sulla conquista della
"sapientia": per lui, innanzitutto, il poeta - come uomo - deve raggiungere un alto grado di consapevolezza e
di conoscenza, erudita e soprattutto interiore; è questo, infatti, essenzialmente, il presupposto l'inizio e la
fonte dello scrivere bene. A ben vedere, una sorta di testamento umano e letterario che il nostro poeta ha
lasciato ai posteri.
Conclusione.
Infine, questa breve ma icastica considerazione mutuata da I. Lana, che - volendo - compendia tutto quanto
detto finora: <<nella dotta Atene O. poco più che adolescente cercava di apprendere cosa fosse il vero ed il
bene; nella quiete sabina degli ultimi suoi anni cercava ancora che cosa fossero il vero e il bene; questi,
l'aspirazione di tutta la sua vita, e la sua poesia, la traccia lasciata da un'anima sorridente sì, ma inquieta>>.
"Orazio¸ Quinto Flacco - Encarta"
Quinto Orazio Flacco (Venosa 65 - Roma 8a.C.), poeta lirico e satirico, tra i principali esponenti della
letteratura latina di età augustea.
Figlio di un esattore delle aste pubbliche e piccolo proprietario terriero di origine servile, fu educato a Roma e
ad Atene, dove studiò la filosofia e la poesia greca all'Accademia. Poco dopo l'assassinio di Giulio Cesare
nel 44a.C., si unì a Marco Giunio Bruto, uno dei congiurati, che lo nominò tribuno militare, al comando di
un'intera legione. La sconfitta dell'esercito repubblicano a Filippi nel 42a.C., a opera delle forze congiunte di
Marco Antonio e Ottaviano (successivamente Augusto), fu un duro colpo per Orazio che si trovò esposto alla
vendetta politica e privato dei beni di famiglia. Tuttavia, grazie all'amnistia concessa da Ottaviano, Orazio
poté fare ritorno a Roma, impiegandosi come segretario di un questore (scriba quaestorius). In quegli anni
cominciò a scrivere versi.
Le sue poesie attrassero l'attenzione di Virgilio che, intorno al 38a.C., lo presentò a Mecenate, amico di
Ottaviano e patrono delle arti, il quale introdusse il giovane autore nei circoli letterari di Roma e provvide alla
sua tranquillità economica concedendogli una proprietà in Sabina.
Orazio scrisse satire, epodi, odi ed epistole. Le Satire (il primo libro fu pubblicato nel 35a.C.; il secondo nel
30a.C.) prendono spunto dall'opera di Lucilio e hanno forma di dialoghi in esametri: in esse Orazio dispiega il
suo intento morale il cui fine è colpire, con ironia quasi sempre benevola, i più comuni vizi umani, come
l'ambizione, l'avidità di ricchezza, la brama di ascesa sociale. Gli Epodi, pubblicati nel 30a.C., sono un'aspra
critica delle ingiustizie sociali ed esprimono il fervido auspicio che si ponga fine alla discordia civile (ciò
avvenne nel 31a.C. con la vittoria di Ottaviano su Antonio nella battaglia di Azio). Queste diciassette brevi
poesie si ispirano ai poeti più rappresentativi dell'invettiva nella letteratura greca classica, Archiloco e
Ipponatte. Nella sua opera principale, le Odi (tre libri pubblicati nel 23a.C., il quarto più tardi), influenzata
dalla poesia di Anacreonte, Alceo e Saffo, Orazio esaltò la pace, l'amore, l'amicizia, la convivialità, le gioie
della vita semplice e i piaceri della campagna. La materia umana e morale è la stessa delle Satire, ma il tono
è qui più elevato e meno confidenziale, mentre il pensiero costante della precarietà della vita conduce a
valorizzare e dominare l'attimo che fugge (carpe diem, è l'esortazione che si legge nella seconda satira del
libro primo, entrata poi nel lessico quotidiano), secondo i dettami filosofici di Epicuro.
Intorno al 20a.C. Orazio pubblicò il primo libro delle Epistole, lettere personali in esametri, contenenti
osservazioni sulla società, la letteratura e la filosofia. Convinto che la vera saggezza si identifichi con l'"aurea
mediocrità", Orazio consigliava la moderazione anche nel perseguimento della virtù. Dal tono intimo e
riflessivo delle lettere, si direbbe che il poeta stesse compiendo una verifica dei principi che fino ad allora
avevano regolato la sua vita: non intendeva più sentenziare o accusare, ma imparare a trovare la via della
felicità. Alla morte di Virgilio, nel 19a.C., Orazio gli successe nella fama di maggior poeta dell'epoca. Due
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anni più tardi, su incarico di Augusto, compose il carme per i ludi saeculares indetti per celebrare l'inizio del
nuovo saeculum, cioè la nuova età aurea del mondo preannunciata dagli oracoli. Tra il 17 e il 13a.C. scrisse
il quarto libro delle Odi e forse anche il secondo delle Epistole, e l'Ars Poetica (o Epistola ai Pisoni), un
manuale in versi sullo stile, sui caratteri e gli scopi della poesia.
"Orazio¸ Quinto Flacco - Treccani"
Orazio Fiacco Quinto. Personaggo di primo piano della Roma augustea e insieme con Virgilio il più grande
poeta della letteratura latina. Nacque a Venosa, una colonia italica fra l'Apulia e la Lucania, l'8 dicembre del
65 a.C. da modesta ma agiata famiglia. Il padre, esattore delle imposte o, secondo altri, salsamentario,
disdegnando la scuola del paese, lo condusse a Roma e lo affidò a buoni maestri, fra i quali bisogna
ricordare il grammatico beneventano Orbilio (v.).
O. imparò il greco, studiò filosofia e, sempre sostenuto dall'ambizione paterna, intraprese un viaggio in
Grecia. Li si incontrò con Bruto, già conosciuto a Roma, e lo seguì fino alla battaglia di Filippi (42 a.C.), dalla
quale si salvò fuggendo e abbandonando ingloriosamente lo scudo. Tornato a Roma, si trovò povero, perché
gli era stato confiscato il piccolo campo di Venosa avuto dal padre. Per vivere dovette adattarsi a fare il
pubblico scrivano. Messosi in luce con le prime prove poetiche, conquistò il favore di Virgilio e di Vario, che
nel 38 lo presentarono a Mecenate. A quell'epoca risale la composizione dei primi giambi e delle Prime
satire. Nel 37 seguì Mecenate fino a Brindisi, dove era stato stabilito il convegno per la pacificazione fra
Ottaviano e Antonio. Qualche anno più tardi ottenne dal suo potente amico un podere nella Sabina presso
Tivoli e cominciò a scrivere le Epistole e i Carmi. Cantò la vittoria di Azio (31 a.C.) e nel 17, in occasione dei
Ludi secolari indetti da Augusto, ebbe dall'imperatore il mandato di celebrare in poesia la gloria di Roma.
Nacque cosi il Carmen saeculare. Negli anni successivi compose altre odi ed altre epistole. Verso il 13
l'attività poetica di O. cessò. Visse ancora cinque anni e si spense il 27 novembre dell'8 a.C., poche
settimane dopo la morte di Mecenate. Fu sepolto accanto al suo grande amico, sull'Esquilino.
Le opere di O. possono essere cosi raggruppate:
Epodi. I grammatici diedero alla raccolta il titolo di Epodon liber, perché nelle strofe distiche i versi lunghi si
alternano ai corti. L'epoca di composizione va indicata fra il 41 e il 30.
Satire, in due libri. Il primo fu pubblicato verso il 35, il secondo nel 30.
Epistole, in due libri. Il primo fu scritto nel 20, la composizione del secondo va dal 18 al 14.
Odi, in quattro libri. I primi tre furono pubblicati nel 23, il quarto nel 13.
Il carattere degli epodi è essenzialmente satirico. O. confessò di essersi rifatto ad Archiloco di Paro.
L'ambiente che si ricava da questo libro è vario e vivace: burle, invettive, il poeta Mevio, la strega Canidia
sono tanti aspetti di un mondo che spesso ci fa sorridere. Più pacato è il tono delle Satire, che O. preferì
chiamare Sermones. Il poeta trova modo di fare la storia di quel genere fin dalla nascita, ascrivendone il
merito a Lucilio e ricollegandolo ad alcuni aspetti dell'antica commedia ateniese. Nelle Satire troviamo
finezza e misura: all'invettiva si sostituiscono osservazioni d'ordine morale e consigli di sana saggezza
rurale. I personaggi sono meno accentuati, ma non meno efficaci: lo scocciatore, l'arricchito che offre pranzi
a Mecenate, un maestro di culinaria, un servo che durante i saturnali filosofeggia col padrone, un contadino
di Venosa il quale nella sventura ha trovato modo di consolarsi, la mensa frugale, il buon bicchiere di vino
che allontana la tristezza e infine la favola del topo di campagna e del topo di città.
Le Epistole, pur ripetendo qualche aspetto delle Satire, se ne allontanano per un tono più ricercato. Se si
eccettui quella di carattere autobiografico, esse presentano un mondo meno vivo: in esse infatti
predominano i motivi letterari, e alla letteratura in particolare è dedicata la famosissima Epistula ad Pisones,
da Quintiliano chiamata Arte poetica, che per la sua lunghezza (476 esametri) e per gli argomenti esposti è
un trattato a sé stante.
O. non fu troppo tenero con l'alessandrinismo dei neoteroi. Egli amava la lirica dei tempi gloriosi della
letteratura greca, nei quali brillò la fama di Saffo, di Alceo e di Alcmane. Ai loro temi egli si rifece e
soprattutto di questi poeti egli ridusse in latino gli schemi metrici, raggiungendo un'impareggiabile perfezione
formale armonicamente aderente all'argomento. Le Odi di O. vanno distinte in due categorie. Alla prima
appartengono i componimenti di argomento civile, prevalentemente celebrativi della grandezza di Roma,
all'altra categoria sono da ascrivere quelli di ispirazione personale, che assumono più ampia importanza per
l'universalità e immortalità dei motivi. Egli invita a bere, a giocare e a non pensare al domani perché
irreparabile corre il tempo: in una vita senza grossi problemi e in cui perfino l'affanno d'amore è sconosciuto
si spiega questo epicureismo alla buona, onesto e sereno. Ma egualmente sincero e commoso diventa il suo
tono quando il dovere di cittadino lo chiama a celebrare la grandezza di Roma.
"Orazio¸ Quinto Flacco: Biografia","II.
Q. Orazio Flacco
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1. Vita. - II. L-opera: cronologia; a) ' Epòdi- - n mondo poetico degli 'Epòdt ; b) ' Satire ' - n mondo poetico
delle ' Satire '; c) ' Odi ' - n mondo poetico delle ' Odi '; d) ' Epistole ' - n mondo poetico delle ' Epistole '. 111. Concktsione. IV. Orazio nd secoti.
Quinto Orazio Flacco (Q. Horahus Flaccus) è un 'signore' del canto, al vèrtice delle piú aristocratiche finezze
della poesla classlca.
I. - Vita. Nacque a Venósa, cittadina dell'Italia meridionale, tra l'Apulia e la Lucania (1) [(') Egli stesso nella
Sat. 2, 1, 34 confessa di non sapere se apparkneva all'Apulia o alla Lucania (Lucanus an Apulus anceps). La
vita di Orazio è ricostruibile in gran parte dalle notizie delle sue opere, che concordano generalmente con
quelle tramandate dalI'antica 'biografia' svetoniana. ], 1'8 dicembre del 65 a. C., cinque anni dopo Virgilio.
Della terra natale ebbe sempre fresco il ricordo; ad essa riportò spesso le soavi immagini della sua prima
età(2) [(2) Cosí nelleOli3,4,9 sgg.;3, 30, 10sgg.; 4,9, 2; 4, 14, 25; ecc.(8) La ' Vita ' lo dice anche
salsamentario ' con un ut vero crelitum at; la designazione, se vera, non sembra del resto indecorosa. ].
Modeste, anzi umili, le sue condizioni di famiglia: cosa che egli, e con compiaciuta soddisfazione, volgerà a
sua lode nella buona fortuna del domani. II padre, un atGrancato, un ' libertino ', faceva l'esattore delle
imposte (exactionum coactor) e possedeva un poderetto, che seppe porre a profitto per una piú adeguata
educazione del figlio. Di altri familiari, la madre compresa, nulla sappiamo: soltanto la figura del padre
campeggia nel ricordo luminoso di Orazio, che a lui attribuisce con tenero, riconoscente amore ogni fortuna,
ogni conquista della sua vita: a lui, che, pur "po, vero possessore di un piccolo campicello )>, ma ricco di
premuroso adetto, volle trarlo, ancora giovanetto, dalla piccola Venósa e condurlo a Roma, "per avviarlo a
quelle discipline, nelle quali i cavalieri e i senatori facevano istruire i propri figli" (3). E lí l'optzmus pater,
standogli sempre al fianco, fu il suo primo ma%stro, colui che gli insegnò la prima filosofia della vita:
I'equilibrio morale, il rispetto alla virtú, I'amore allo studio, la concretezza delle cose, la frugalità, la
parsimonia (').
Della prima scuola romana Orazio conservò un ricordo non buono, legato a quel plagosus Orbiltus, maestro
arcigno e severo, mordace ed aggressivo, che faceva imparare a suon di busse IOdissea di Omero negli
ispidi saturni di Livio Andronico ( ). Memoria di altri maestri non appare nell'opera del poeta; pero, come tutti
X giovani romani, Orazio avrà frequentate anche scuole di retorica e di filosofia, forse anche a Napoli, se si
awicinò con particolare simpatia agli indirizzi epicurèi, che larga accoglienza avevano nella classe cólta del
tempo. Ma nell'epistola a Floro egli stesso dichiara di non aver ricavato molto dal suo tirocinio romanoassai
piú gli giOvò il soggiorno ad Atené, dove gli nacque "I'impulso a discernere il torto dal giusto e ad investigare
tra i boschi i Academo sulla natura delle cose)> (3)
Ad Atene Orazio si recò nel 45 a. C.. aveva appena vent'anni In quell'ambiente, splendido di pensiero, di
poesia e di arte Orazio Si trovò a suo agio ed entrò presto in contatto con molta gioventu romana, colà
recàtasi, come lui, per amore di cultura Ouali siano state in Atene le predilezioni letterarie di Orazio, è facile
indovinare: studi vari, particolarmente nel campo dell'arte alla quale Orazio si sentiva istintivamente portato;
la lettura della poesia greca classica ed alessandrina contribuí a sviluppare e ad irrobustire i1 suo talento e il
suo temperamento poetico. Di pari passo procedevano gli studi filosofici. Non che Orazio fosse di tal
temperamento, da correr dietro alle varie speculazioni teoriche delle diverse scuole di allora; fu un curioso,
un dilettante di dottrina, e cercò in essa soprattutto quella norma di saggezza, che servisse a irrobustire i1
suo spirito, a fargli discernere il vero dal falso, la virtú dal VIZIO: una filosofia pratica, quindi, soprattutto
ètica, nella quale si deve ritrovare i1 fondo della moralità e dell'umanità di Orazio, cosí potente e vigorosa in
tutta la sua produzione artistica. Per questo delibo varie correnti di pensiero, fermandosi soprattutto nélla
dottrina epicurèa, perché trovò in essa quella sempre vagheggiata compiacenza del vivere in pace con se
stesso, del sibi vivere, sottomettendo le passioni alla ragione; e l'accettò come un ' credo' di saggezza e di
fede religiosa, facendone il substràto spirituale del suo mondo poetico.
Però l'amabile soggiorno ateniese fu interrotto quasi bruscamente dai funesti avvenimenti della guerra civile,
che da Roma divampò anche in Grecia. Presto giunse colà Bruto, I'uccisore di Cesare, a sventolare la
bandiera della libertà tra i giovani studiosi e i fuorusciti romani, tutti ardenti repubblicani. Anche Orazio si
lasciò pren, dere da quella folàta di entusiasmo ' liberatore ', si arruolò nell'eser, cito di Bruto ed ebbe, per di
piú, il grado di tribunus milttum, lui, figlio di libertxnus, lui di convinzioni epicurèe I Fu la sua rovina. Lo
attendevano i campi di Filippi e gli eserciti consolari, la morte di Bruto e di Cassio, la disfatta, I'umiliazione e
la fuga: poco mancò che non ci rimettesse la vita ('). Siamo nell'autunno del 42: Ora, zio aveva 23 anni. In
seguito all'amnistía del 41, "con le ali mozze" rientrò a Roma, dove "avvilito, privo della casa e del podere
paterno" (2), solo, senza amicizie, sperimentò il morso duro della vita, che lo costrinse a procacciarsi il pane
col jmodesto impiego di scriba quaestortus(3). L'úggia, il tormento, la povertà, I'ansia del domani lo spinsero
a trovare nella poesia untevasione al suo spirito stanco: "la povertà audace mi spronò a far versi", paupertas
impulit audax ut versus faceVrem (2, 2, 51). Confessione preziosa: anche ad Orazio la sventura aprí la via
alla gloria.
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Nacque cosí la poesia giambica e satirica, la prima grande voce della sua anima, che ha ancora troppa
stizzosità interiore (4). I suoi versi comunque lo rivelarono subito al mondo cólto romano e gli procurarono
amicizie preziose. I primi ad andargli incontro furono Virgilio e Vario, verso cui Orazio conservò immutata,
affettuosa riconoscenza per tutta la vita. Essi lo presentarono, nel 38 a. C., a Mecenate, che, soltanto dopo
nove mesi, rassicurato dall'ingegno del poeta e dall'indole dell'uomo, lo accolse nel circolo dei suoi amici e
nel numero ristretto dei suoi consiglieri(l). Quanto Orazio fosse riconoscente al suo grande patrono, causa
ed artefice della sua fortuna, lo rivela tutta ltopera sua. Ultimo è l'incontro con Augusto, che fece buon viso a
questo homuncionem lepidisstmum, come è detto nella vita svetoniana, e tanto lo apprezzò, che gli oífrí
l'ambíto posto di ' segretario particolare, che Orazio, però, rifiutò, adducendo motivi di salute.
(t) Piú volte richiamerà a mente questo triste episodio ddla sua giovinezza, e sempre con commiserazione
e paura: t Con te provai Filippi - ricorda dl'amico Pompeo Varo, OL, 2, 7, 9 sgg. - e la precipitosa fuga,
lasciando cadere lisgraziatamente lo scudo (reltsta non bene parrniila), quando infranto fu il valore e contro il
suol turpe posarono i minacciosi il mento"; parimenti in 3, 4, 25; Epist., 2, 2, 46.(2) Epist., 2, 2, 50, Venosa
era una delle 18 città, i cui beni furono assegnati ai veterani dai triumviri.(3) Scrivàno addetto a tenere in
ordine, sotto la sorveglianza dei questori, i registri del pubblico erario.(4) Lo dichiara il poeta stesso in un'ode
(1, 16): Frena le ire: anche me nella dolce gioventu sedusse il ribollimento ddl'animo e nei celeri giambi mi
cacciAv furente>.
La vita di Orazio, ancoràta ormai tra questi due pilastri, Mecenate ed Augusto, non subisce piú oscillazioni di
fortuna e scorre placida fino alla morte, confortata anche da un certo benessere materiale, da una casa in
Roma e da ville in campagna (2). Spiegabile è perciò sI tono di gratitudine affettuosa del poeta verso i suoi
due grandi protettori, coi quali però egli seppe mantenere sempre dignitoso riserbo, fierezza di carattere,
libertà di pensiero e indipendenza dl azione. Li amò, e fu da essi riamato in uno scam- 1 blo di fiducia e di
stima sincera. Di qui il segreto di quell'amicizia, 1 che doveva durare oltre la vita: Mecenate, morendo,
affidava Orazio come se stesso all'affetto di Augusto (Horati Flacci ut mei esto memor); Orazio si augurava
di terminare la sua giornata terrena insieme con quella di Mecenate (illa dies utramque / ducet ruinam); e sI
suo voto fu quasi esaudito: morí il 27 novembre dell'8 a. C., poche settimane dopa Mecenate, e fu sepolto,
per espressa volontà testamentaria(3), accanto al suo patrono ed amico, alle pendíci del monte Esquilino:
aveva 57 anni
Una vita non lunga, né ricca di vistosi avvenimenti: la vita dl un uomo ' borghese ', piccolo di statura (corporis
exigui), pingue, dalla pelle ben curata, dal viso abbronzato, dal collo corto e dalle gambe alquanto divaricate;
stretta la fronte, neri i capelli, inca nutiti anzi tempo (praecanus); facile all'ira, delicato e sofferente di
reumatismi. Un ritratto non bello: eppure fu uomo ricco di tal mondo interiore, che conferiva alla limitatezza
della persona fisica un fàscino e una simpatia eccezionali. Di carattere aperto e sincero, non gli dispiacquero
le allegre compagnie, la buona tavola e il ' vino generoso ', pur conservando in ogni effusione il molus, la
misura e la linea della propria compostezza interiore, frutto della sua equilibrata educazione. Si contentò di
quello che la vita gli offrí: non fu avido di piaceri, né di ricchezze, né di onori: ché tutto questo ritenne causa
di infelicità e di perturbamento spirituale, in ossequio alle sue persuasioni epicurèe. Seppe godere
dell'agiatezza senza sprechi, dell'amicizia senza vanagloria, dei favori senza ostentazione. Fu, insomma, un
uomo di buon senso e di saggezza tutta romana: in lui virtú e manchevolezze si compongono in una
personalità rettilinea e senza contrasti interiori, e pur là, dove sembra indulgere al vizio, egli non tocca quasi
mai la volgarità disgustosa. In questo senso vanno corretti non pochi pregiudizi tradizionali sulla figura
morale di Orazio.
(l) E lo stesso Orazio a raccontarci in una nota satira (1, 6}, questo memorabile avvenmlento: "Non il caso mi
presentò a te (Mecenate), bensi I'ottimo Virgilio, e poi Vario, dissero chi io fossi. Quando fui davanti a te,
balbettai poche parole perché la muta soggezione (pudor infarxs) non mi permettesa di aggiungere altro.
Non ti dico d'essere nato da padre illustre..., ma ti espongo quello che io ero Ri, spondi poche parole,
conforme al tuo costume; me ne vado; dopo nove mesi mi ric iami e mi inviti ad essere nel nòvero dei tuoi
amici".(2) Sul numero e sulla ubicazione ds queste molto si è scritto, ma di sicuro sappiamo solo che una
delle ville era in Sabina (nell'alta Sabina, nella zona dove nasce il fiume Digentia) e un'altra nel Tivolese
(rure Tiburtino).(3) 11 testamento fu htto in vantaggio di Augusto.
"Orazio¸ Quinto Flacco: Opere",
II. - L'opera: cronologia. - Nulla sappiamo di preciso sulle prime esperienze poetiche di Orazio. Stando ad
una sua testimonianza, esse risalgono al suo periodo ateniese, quando, messosi, com'egli dice, a far versi in
lingua greca, Quirino, appar, sogli in sogno, l'ammoní che non era quella la sua via (1). Orazio era allora
ventenne, e non è improbabile che i primi passi nel mondo delle muse li avesse fatti già prima della sua
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partenza per Atene. Comunque, quel che di Orazio possediamo (gli Epòdi, le Satire, le Oli e le Epistole) è
già di per sè tale da assicurargli fama immortale nei secoli; la sua attività poetica comprende quasi un
trentennio, che va, press'a poco, dal 42 o 41 al 13 o al 12 a. C.
II primo posto spetta agli Epodi o Iambi, composti nel decennio tra la battaglia di Filippi (42 a. C.) e quella di
Azio (31 a. C.), pubblicati nel 31 o 30 a. C. L'ordine intemo non è cronologico; i piú antichi come il IV, il VII, il
XIII e il XVI, ci riportano alle dolorose vicende, che seguirono immediatamente la morte di Cesare; tra i piú
recenti vanno collocati il IX, che allude a Mecenate in procinto della sua partenza alla volta di Brindisi, per
unirsi ad Ottaviano nella campagna contro Antonio, e il 1, che allude alla battaglia di Azio
Di 'questo stesso periodo sono anche i due libri delle Satire, o Sermones, come 1i chiama Orazio: il I libro, di
dieci componimenti, fu pubblicato nel 35; i1 II, di otto, nel 30 a. C. Neppur qui l'ordine interno dei vari
componimenti è cronologico.
Seguono i Carmina, o Oli, che appartengono, come le EpisttVtlae alla maturità del poeta, corrispondente,
press'a poco, all'età dei 35 anni in pOi. Non è possibile stabilire un termine a quo, perché tutto induce a
credere che qualche carne risalga al periodo della poesia giambica e satirica (come, 1, 14: I'apostrofe alla
nave; 1, 37: I'inno alla vittoria d! Azio) Comunque è presumibile che Orazio lavorasse di proposito al
Carmtna dopo aver pubblicato gli Epòdi e le Satire, cioè dopo il 30, dal momento che nel 23 a. C. esce la
raccolta, in forma ' definitiva ' dei primi tre libri delle Oli(l); il IV libro venne aggiunto piú tardi
Ai tre libri de!le Oli segue il I libro delle Epistulae, di venti componimenti, pubbScato il 20 a. C.; poi è la
ripresa lirica dei Carmina del IV libro, qui compreso il Carmen saeculare, che è del 17 a. C.; il che fa pensare
che anche il IV libro sia stato ultimato dopo il 17; comunque, non oitre il 13 a. C. Di questa stessa epoca è il
11 libro delle Eptstulae, dl tre soli lunghi componimenti, tra cui l'Epistula al Ptsones (1'Ars poetica). Giova
notare che l'ultima attività 'lirica' di Orazio coincJde con quella ' epistolare ': due diversi momenti poetici,
germinati però dalla stessa'8pienezza e maturità spirituale del poeta.
a) "Epódi b (2): il mondo poetico degli 'Epòdi '. - Sono 17 componimenti di diversa ispirazione e natura, che
riflettono il mondo inquieto e irrazionale della poesia giovanile di Orazio, e conservano di esso quegli spiriti
archilochèi e ipponattèi(3) quegli sfoghi di rancore, di sdegno, di aggressività e di vendetta che piúwnon si
sentono altrove. E il mondo tormentato e sconvolto dalle nere visioni politiche e sociali, amareggiato dalle
dure espenenze personali, le quali, piú che abbattere, rendono ammoso e violento il poeta. Violenza ed
animosità si awertono non solo nella crudezza del linguaggio, ma anche nella materialità delle immagini e
nella drammaticità dei sentimenti. Non mancano tuttavia anchè qui toni piú umani e distesi, piú intimi, delicati
e sentimentali, tanto da far pensare che ci si trovi già alle soglie della serena poesia delle Oli. E con le Odi,
in verità, non poca di questa poesia giambica trova strette connessioni spirituali.
(t) Questa raccolta doveva essere stata preceduta da altre piú brevi e forse diversamente impostate.(2)
Orazio li chiamo lambi per gli spiriti animatori e per la caratteristica forma del verso: un trimetro giambico,
segufto da un dimetro giambico, che costituisce come la clausola del pes citas erapido, veloces del trimetro
o senario 11 nome di EpAdi è dei grammatici in ordine alla composizione stròfica dei due versi; di cui uno è
piú corto e costituisce quasi ' un ritornello ' (' epòdo '). Dei 17 canni, i primi 10 sono in metro giambico puro
(trimetro + dimetro, o senario + quaternario) i seguenti sei presentano combinazioni varie tra dattili e giambi,
I'ultimo è in trimetri giarnbici continuati (' monòstici ').(3) Archíloco e Ipponàtte sono i modelli ispira~ tori, citati
in Vl, 13 sg.
Tali gli epòdi I e IX, indubbiamente tra i piú belli e apprezzati, non tanto per il tono, qua e là altamente lirico,
quanto per la serena visione delle cose e l'interiore compostezza del sentimento. Nel 1, quello a Mecenate in
partenza per Brindisi, Orazio esprime le sue atTettuose preoccupazioni per i pericoli della guerra, cui l'amico
va incontro, e vorrebbe essergli vicino, per "sentir meno l'ansia della lontananza 9. II IX si muove nella
stessa adettuosa tempèrie spirituale per Mecenate, nel trepido momento di attesa della battaglia di Azio:
festa, vino, giocondità conviviale rallegreranno, dopo la vittoria, il (< superbo palazzos dell'amico. Accanto va
considerato l'ep. II, che ha un suo carattere particolare. Spunti idillici e pastorali lo awiano (Beatus ille, qui
procul negotiis) e gli spiriti giambici si stemperano in un tono soffuso di canzonatura quasi scherzosa, o
meglio, ironica, nella presentazione di quell'usuraio Alfio, che fa ltelogio della vita rustica, ma ama gli agi e le
delizie della città.
A questo gruppo può riportarsi anche l'ep. III, alquanto piú;scherzoso e disteso, nel quale Orazio sfoga il suo
risentimento contro Mecenate, che, durante una gita in campagna mancò poco che non lo man dasse
all'altro mondo con un piatto insaporito di aglio.
II XIII (Homda tempestas caelum contraxit et imbres), che il Car, ducci disse scritto inter arma, alla vigilia
della battaglia di Filippi, contiene un tema di pretta ispirazione oraziana, che Si risentirà piÚ tardi nelle Odi:
quello di consolare, anzi di spegner nel vino ogni affanno, ogni timore di morte.
Gruppo a sé formano gli epòdi VII e XVI, i cosiddetti ' civili ', nei quali il poeta riversa l'angoscia e il fremito
del suo animo per la rovina della patria. Qui il tono si appesantisce, piú manifesti sono gli spiriti politici di
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Archíloco, impetuosi ed amari gli ammonimenti e le riflessioni del poeta. Nel VII (Quo, quoscelestiruitis2) un
senso di tragico e di mistero grava sulla rovina del popolo romano, una fatalicà ineluttabile, che lancia i
fratelli contro i fratelli, una maledizione per le efferatezze commesse, una pena da scontare inesorabilmente.
Anche nell'ep. XVI (Altera iam terttur bellis civilibus aetas) la visione gloriosa del passato si frantúma sotto i
colpi awersi del presente; Roma uccide se stessa, dopo aver sottomesso quasi tutto il mondo. Orazio si fa
am, monitore al suo popolo, cui addíta arditamente le vie della liberazione in terre lontane, (x nei campi
beati, nelle isole fortunate, dove la terra non Prata produce ogni anno il frutto di Cerere".
Plú acre ed acerba di quella ' civile ' è l'invettiva giambica nei rimanenti componimenti, che tradiscono una
baldanza giovanile, una passionalità incontrollata contro awersari e personaggi della malavita romana È qui
l'Orazio peggiore, scarso di vitalità poetica, enfatico letterano. Appartengono a questa maniera l'ep. XV
contro Neèra, donna dl facili costumi, il V e il XVII contro la perfida Canídia, fattucchiera sanguinaria, x1 IV
contro l'ufliciale arrivista, liberto in toga di cava!iere, lI Vl contro la vigliaccheria di un awersario anonimo, il X
contro lI poetastro Mevio, I'VIII e il Xll, di spiriti prettamente catulliani, contro una vecchia scostumata.
b) 'Satire'(~ I diciotto componimenti 'satirici' (dieci del I libro, otto del 11) sono in parte contemporanei alla
produzione giambica, se il I libro vide la luce nel 35 e il 1I nel 30 a. C. Ne consegue che le Satire piú giovanili
risentono di quel tumulto di vita e di quell'inquietudine interiore, che alimentò la poesia degli Epodi,
conservando di questi la sdegnosa e sguaiata aggressività lucilianèa; sono quelle che potremmo dire della '
prima maniera', come la 2a, 7a, e 8a del I libro. II grosso degli altri componimenti, specialmente i più vicini al
mondo delle Epistole, rivela una nuova e piú robusta individualità, una piú limpida trasparenza e serenità di
spirito, dove il tono si interiorizza e la satira' diventa specchio della vita del poeta e del mondo che lo
circonda. Eccone un breve sommario.
Libro 1. - la. S la satira della ' incontentabilità ' umana: nessuno è contento della propria sorte, mentre invidia
quella degli altri. Ma se Giove permettesse agli scontenti di cambiar condizione, nessuno lo farebbe. Gli è
che l'uomo può essere felice di quel che ha: basta che sappia rimanere nei limiti stabilitigli dalla natura,
evitare l'avarizia e a prodigalità: usare, cioè, sI giusto mezzo in tutto: est modus in rebus. La satira è
dedicata a Mecenate; fu scritta quindi dopo il 38, ed è tra le piú fresche e tipicamente oraziane
La lla, che è una della 'prima maniera', puntualizza sdegnosamente scostumatezze e immoralità di vario
genere, specialmente l'adulterio.
(t) È questo il titolo tradizionale e scolastico, accanto all'altro piú legittimo dei manoscntti, 'Serrnona ', she
risale allo stesso Orazio, il quale cosi chiamò comunementei suoi componimenti satirici: conosce pero anche
il nome ' Sahrae ' ad indicare il genere da lui trattato (2, 1, 1; 2, 6, 17). II termine sermorzs, "conversazioni 9,
Si ricongiunge alle maniere cinico-stoiche (diàtribe) o epicurèe; quello di satxra (satura: ~miscugliot vanetà di
argomenti), si riattacca a tradizioni indigene.
La llla è la satira della ' indulgenza ': occorre essere benigni con gli altri, se vogliamo che gli akri lo siano con
noi; e degli altri occorre compatire i difetti e metterne possibilmente in luce le virtú. L'indul, genza porta alla
comprensione reciproca, questa alla stima e all'amicizia. Non tutte le colpe sono uguali, come pretendono gli
Stoici; e giustizia vuole che ad ogni colpa corrisponda un'adeguata pena. La satira è ispirata alla dottrina
epicurèa; ariosa e ricca di umanità, è tra le migliori.
La IVa ha carattere polemico e letterario: Orazio difende se stesso e la legittimità del genere satirico contro
gli attacchi di malevoli nemici: la satira l'ha inventata Lucilio, che la trasse dai poeti della commedia greca,
Eupoli, Cratíno ed Aristòfane. Grande fu Lucilio, ma scrisse troppo, né curò la forma; Orazio vuole essere
diverso: scrivere quanto basti per piacere non a tutti, ma solo a un numero ristretto di amici; non è maligno,
come i suoi detrattori; se ride dei vizi altrui, ride per correggerli; cosí spera di diventar migliore anche lui,
ammaestrato già dal buon insegnamento paterno: qualche difettuccio gli rimarrà ancora, come quello dl
scnvere satire: ma è soltanto un peccato veniale.
La va è la descrizione amenissima del viaggio fatto dal poeta da Roma a Brindisi nel 37, assieme con
Mecenate e col rètore Eliodòro, ai quali piú avanti si aggiungono Virgilio, Tucca e Vario. La satira, che si
ispira all'lter Sicul~n di Lucilio, è ricca di episodi e di scenette gustosissime, ritratte nella freschezza narrativa
dell'Orazio migliore.
La Vla ha carattere autobiografico e vuole essere un attestato di lode e di ringraziamento a Mecenate, che,
nello scegliersi gli amici, non bada alla nobiltà dei natali, ma a quella ben piú grande dello spirito; anche qui
s'inserisce, commosso, il ricordo paterno.
La Vlla è tra le piú antiche e risente perciò di intonazioni diatrí, biche e di impacci lucilianèi: è la descrizione
spiritosa di un diverbio comico tra Rutilio Rege e Persio a Clazòmene dinanzi al tribunale di Bruto, allora (nel
43 )) propretore d'Asia.
L'Vllla è anch'essa del primo periodo satirico, di cui conserva qualche grossolanità espressiva; riferisce il
raccontó del dio Priàpo, custode degli horti di Mecenate sull'Esquilino, circa un sortilegio ma, gico, eseguito
nottetempo dalle streghe Canídia e Sàgana, messe da lui in fuga precipitosa con un improwiso creprtus.
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La IXa, certamente la piú bella, è quella cosí detta del ' seccatore', che s'attaccò al malcapitato Orazio, a
passeggio lungo la via Sacra, e Dio sa quel che fu capace dl sciorinare, per strappargli una commendatizia
presso Mecenate; solo il buon Apollo riuscí a liberarlo dall'imbarazzo.
Nella Xa Orazio riprende il motivo polemico e letterario della IVa e, riconfermando la scarsa perfezione
formale di Lucilio, espone i suoi criteri sulla composizione artistica, che richiede dai poeti pazienza e lima.
Libro 11. - La la si ricongiunge col contenuto personale della IVa e della Xa del I libro: è in risposta all'amico
giurista Trebazio, che consigliava il poeta ad abbandonare la satira e a cantare imprese di guerra; Orazio
dichiara che non si sente portato a celebrazioni èpiche e difende se stesso e il genere satirico.
Nella IIa è ripreso il principio del ' giusto mezzo ', già sviluppato in I, 2, applicato però ai piaceri della tavola.
Espone una dettagliata pre, cettistica darte culinaria un certo Ofello, un modesto possidente di Venosa, il
quale fa l'elogio della vita di campagna e della temperanza
La IIIa raccoglie una lunghissima conversazione (326 versi) tra Orazio e i1 filosofo Damasíppo, che gli
riferisce una diàtriba dello stoico Stertinio, il quale si sforzava di dimostrare, secondo i principi della Stoa,
che <x tutti gli uomini sono pazzi t; Damasippo aggiunge che pazzo è anche Orazio, col suo correr dietro la
poesia e le raífinatezze epicurèe della vita; Orazio lo interrompe con una secca battuta di spirito: "Oh tu,
pazzo piÚ grande, risparmia, ti prego, un altro pazzo, ma piú piccolo"
La IVa si rifà al tema culinario della IIa: è un certo Cazio, forse un epicurèo, ad esporre ad Orazio tutto un
raffinato ricettario di cucina appreso da un illustre maestro dell'arte culinaria, di cui tace il nome
La Va tratta un tema di vivo interesse nella satira antica: la caccia ai testamenti. È un dialogo che si svolge
tra Ulisse e l'indovino Tirèsia il quale Sl fa precettore all'eroe della maniera di ricostruirsi una fortuna traendo
in inganno i vecchi senza figli, per averne in testamento l'eredità
La VIa si riallaccia nel tono intimo e personale alla corrispondente del I libro, ed è di nuovo Mecenate a
raccogliere il ringraziamento cordiale de!l amico per il dono che gli ha fatto della villa in Sabina questo era ll
suo voto, qui potrà trascorrere le ore piú belle della sua esi stenza. L'elogio della vita rustica, in confronto a
quellaturbolenta cittadina, è esemplificato dal bellissimo apòlogo del topo di campagna e quello di citta.
La VIIa riporta in campo un tema della predicazione stoica, per bocca, questa volta, di un seno di Orazio,
Davo, il quale crede di dimostrare al padrone che egli non è meno servo di lui, obbedendo come fa, alle
debole77e della sua natura. Ma anche questa volta Orazio interrompe seccato e quasi insolentito la
conversazione.
La VIIIa racchiude un noto episodio: Orazio incontra per via il poeta comico Fundan!o e si fa raccontare la
scena di un pranzo, oflerto dalI arricchito Nasldièno Rufo a Mecenate e ad altri signori del gran mondo
romano, tra cui Vario; una teoria di pietanze a non finire, secondo il costume di quel villan rifatto '. Sul piú
bello, precipita sui commensali iI baldacchino di porpora sospeso sul triclínio; e tutto finisce in comica scena,
in fragorosa risata.
Il mondo poetico delle ' Satire '. - Un mondo vario, dunque questo, delle Satire, un vero ' miscuglio ' di temi,
che vanno dai plÚ solenni ai plÚ umili: dal filosofico al letterario, dal moralistico al fiabesco, dallo stizzoso al
sentimentale; dalla conversazione saputa su un postulato di dottrina alla difesa bonaria di un atteggiamento
di vita, dalla figurazione di tipi comici e spassosiquali l'avaro, lo scialacquone, il dongiovanni, l'imbroglione, il
seccatorealla dipintura svagata dei diversi aspetti della vita quotidiana, dalla nar, razione di viaggi e
descrizione di luoghi alla puntualizzazione di costumi privati e di un'etica sociale.
~, insomma, tutta una gamma di motivi, suggeriti ad Orazio dalle nuove esperienze filosofiche, letterarie e
personali, che hanno creato in lui quella nuova coscienza morale, la quale lo porta a guardare se stesso e il
mondo con piú vivo interesse umano, con piú indulgente comprensione e con piú acuto spirito di
osservazione per trarre delle norme pratiche di costume e di vita. E il poeta stesso ad informarci di questo
nuovo atteggiamento del suo spirito, di questa nuova coscienza morale, da cui nacquero le sue Satire:
"Quando mi stendo su un divano o entro in un portico, non do pace a me stesso: ' questo è piú onesto ;
facendo cosí, starò meglio; cosí riuscirò gradito agli amici; quel tale ha agito male: che a me non capiti di
fare di, strattamente qualcosa di simile?' Queste cose tra me vado in silenzio meditando, e quando m'avanza
un po' di tempo, mi trastullo a metterle in carta)) (1, 4, 133,139). S:5un esame di coscienza, fatto su se
stesso e trasferito sugli altri, da cui scende limpida e schietta la confessione delle proprie e delle altrui
debolezze: "una confessione senza pentimento >) furono dette giustamente le Satire. Proprio qui infatti
Orazio parla di sé, della sua origine, della sua vita, delle sue abitudini, delle sue aspirazioni e dei suoi
passatempi senza toni enfatici e senza veli letterari, ma candidamente, per quasi un'istintiva ed ingenua
semplicità.' Bisogna risentirlotnella sua intimità quotidiana, nelle sue conversazioni con gli amici, nelle sue
visite al mercato a domandar "quanto costa l'ortaggio e la pasta)), nel suo "gironzolare a sera tra i ciurmatori
del Circo e del Foro)), davanti alla frugale mensa e nelle meditazioni solitarie della sua cameretta; oppure
esplodere, in uno di quei suoi momenti di grazia, nella gioia di una conquista da tempo desiderata: "Questo
era il mio sospiro: un tratto di terra non grande; un giardino, una fonte d'acqua perenne, un po' di bosco...:
sono felice>). Qui è certamente il migliore e il piú vero Orazio, in cerca del suo ideale di vita, commisurato a
quelle norme di saggezza umana, che trovano le loro formulazioni in alcuni princípi assiomàtici, i quali
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illuminano molta parte di tutta la sua produzione; talx Ia misura del giusto mezzo' (est molus in rebus- ne
quid nimis); ' la contentabilità' (contentus. . . parvo), che è il fon, damento dell'aurea meliocrltas, detta per
antonomàsia ' oraziana '; la imperturbabilità' (nil admirari), ed altri simili. E senza dispregi o durezze da
moralista, anzi con quel sorriso bonario, condlto spesso di scherzo e di facezia, índice della sua superiorità
morale, si fa maestro agli-altri: al povero, che invidia la fortuna dei ncchi, e al ricco, che non conosce limiti
alla sua incontentabilità al! avaro, che accumula affannosamente ricchezze tra privazioni e dlsagi, e al
dilapidatore di patrimoni, che spèrpera in bagordi e viaggi dx piacere; al poeta, che butta giú con strabiliante
facilonería centinaia dx versi in un'ora e a quello che a mala pena riesce a costruirne una decina all'anno; al
contadino, che soffre delle smanie della città e a colui che loda la campagna, ma preferisce godersi gll ozi e
le comodità cittadine. Ed è, la sua, una morale alla buona, che mai si perde in astruseríe di scuola, una
morale sana schietta, sincera, ispirata all'equilibrio pratico del buon senso aperta alla comprensione umana,
alla saggezza del consiglio, tesa sempre a cogliere il male dov'è, a rivelarlo in se stesso, nella sua natura,
piú che nella sua caratterizzazione individuale, come era nella maniera di Lucilio. II momento facèto, quasi
giocoso, ma sempre signorile e garbato, si inserisce nella trama a rendere piú saporoso I insegnamento,
insieme con riflessioni personali, spunti favolistici, fatterelli ameni, apòloghi, proverbi, massime morali di
sapienza popolare.
Tutto questo concorre a conferire allo stile delle Satire anche quella festevolezza e piacevolezza che
rispecchiano in pieno la loro natura colloquiale di sermones, con una impostazione e varietà ds toni quasi
orchestrati: ora alti e solenni, ora bassi e dimessi, ora gravi e concisi, ora arguti, ironici e facèti sempre
variamente fusi, spesso in contrasto con lo spirito del I argomento trattato. E stata opportunamente messa a
punto questa compensazione tra la materia e l'espressione: quando il soggetto è umile e vile, il tono
generalmente è elevato "la igno bilità diviene eloquente, la bassezza si adorna di parole elegantí e la
buffonena conosce i toni dell epopea )) (MARCHESI). Sono le finezze dell arte oraziana.
Del resto, a rivelarci il segreto del suo stile satirico è il poeta stesso, là, dove polemizza con i suoi detrattori,
nella decima del I libro: "Non basta fare sganasciar dalle risa il pubblico; anche qui c'è della bravura, ma ci
vuole speditezza: che la frase scorra semplice, senza intoppi di paroloni grossi, che stancano gli orecchi; e
poi, uno stile variato: ora grave, ora scherzoso, ora che conosce il modo dell'oratore e del poeta, ora
dell'uomo di gusto, che sa dosare garbatamente la vena e smorzarla come si deve. La battuta di spirito di
solito taglia corto in questioni dtimportanza con piú efficacia e meglio che non l'invettiva" (w. 7,15). L'espres,
sione artistica delle Satire è ridata qui mirabilmente, ed in, dicata è anche la li nea strutturale di esse in quel
procedere irregolare, disuguale, quasi a linea spezzata, che qui si restringe nella sentenza, là si allarga nella
parte discorsiva e nel, I'esemplificazione concettuale, in un awicendarsi di motivi prin, cipali e secondari, che
a volte si intersecano tra loro, a volte si succedono con nessi appena percettibili, ma sempre armonizzati in
un tutto unico. Nelle impostazioni dialogiche, che ridanno piú da vicino la forma letteraria della d i à t r i b a
greca, le battute sono ispirate agli stessi elementi artistici, raggiungendo sempre il massimo della
piacevolezza, che non conosce l'appesantimento della monotonia anche nelle parti piú propriamente didat,
tiche ed espositive.
E quel che si prova da ognuno, appena si riesce a superare l'impressione della prima lettura e ad afferrare
anche le sfumature linguistiche e metriche. Perché anche qui Orazio è maestro: il verso delle Satire si adatta
perfettamente alla varietà dei toni poetici: ora mobile, vivace e piano, ora lento, duro e apparentemente
trascurato, ma uscito sempre dal cesello della lima; anche la varietà delle clausole, e la frequenza di quella
monosillabica, rivelano sempre piú quanto Orazio sia debitore alla ' poetica nuova .
Si comprende quindi come parlare di ' precedenti ' della satira oraziana, potrebbe sembrare quasi ozioso.
Egli stesso si rifà a Lucilio, e, pure stimandolo per la sua inesauribile vena, lo accusa di ' scorrere fangoso'; e
con Lucilio chiama in campo i poeti della commedia greca: Eupoli, Cratíno e Aristòfane; e si potrebbero ag,
giungere i filosofi cinici e stoici con le loro predicazioni moralistiche (' diàtribe'), nonché i poeti giambici
ellenistici, come Feníce e Cèrcida, e i poetae novi, tra cui Varrone Atacíno, che tentò infelicemente il genere
satirico, e lo stesso Catullo. A tutti Orazio deve qualcosa; ma egli deve principalmente a se stesso, al suo
ideale di vita, alla sua già conquistata personalità poetica questo saporoso rutto di arte e di poesia. Perché le
Satire sono anche ' poesia ' non solo nei brani di piú trasparente liricità, come quelli che in neggiano alla
campagna o racchiudono spunti di descrizioni pittonche e quadretti nvaci di accese coloriture fantastiche e
sentimentali, ma anche nella impostazione generale dei singoli componimenti, nei quali le stesse finalità
moralistiche e polemiche sono sostenute da una salda coscienza morale e da quel profondo sentimento, che
dà tono poetico a qualsiasi creazione artistica.
"Orazio¸ Quinto Flacco: Opere 2","g
c) s Odi ' (Carmma). - Sono complessivamente 103 distri buite in quattro libri (I = 38; II = 20; III = 30; IV= i5;
piú iI Carmen saeculare): essi rappresentano il ' mondo lirico ' di Orazio, la piena conquista della sua
personalità poetica- piú vibrante e intensa nei primi tre libri, che abbracciano un periodo di sette anni della
vita del Poeta, dai 35 ai 42 circa, meno ariosa ed intima, ma non meno maschia e solenne nel quarto, pur
attraverso qualche venatura di malinconia e di stanchezza (').
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I1 mondo poetico delle ' Odi '. - Nelle Odi Orazio raggiunge il vertice della sua conquistata serenità spirituale,
che lo porta a guardare la vita con disincantata comprensione ed affabilità: nvelazione di quel placarsi
dell'anima e di quella riconciliazione con se stesso, che trova nella poesia gli attimi piú felici e !e gioie piú
vere. E cosí anche le Odi, specialmente quelle dei pnmi tre libri, si affermano come poesia essenzialmente
soggettiva, in cui il poeta riflette la sua vita, le sue ansie e le sue sensibilità di uomo, le sue aspirazioni, i suoi
timori, i suoi sogni, i suoi amon: il fàscino della bellezza, le gioie dell'amicizia, l'attrattiva delle cose, le delizie
del convito, la giovinezza che passa, la morte che Sl awicina; e, accanto, gli ideali della vita semplice ed
agreste della virtú, della religione e della patria. Un mondo ricco di umanità, di sentimento e di profonda
eticità, nel quale vigoria di pensiero, passione, ragionamento, riflessione, contemplazione si compongono e
si armonizzano in un'espressione di purezza, di venustà, di grazia e di urbanità, che fanno di Orazio il poeta
piú ' classico ' e piú ' perfetto ' del tempo. Lo si è accusato di ' freddezza ', di ' esterna decorazione ', si è
parlato di ' marmo pario ', di un Orazio, che mira "solo all'intelletto, mai al cuore", che non è "un malato della
poesia", che "non soffre l'arte, ma la domina )>: rimanenze tutte di quella critica romantica, che esaltava la '
poesia ingenua, spontanea, popolare'. Grto, invano si cercherebbe in Orazio l'impetuosità lirica di Catullo o
la commossa vastità cosmica di Lucrezio; Orazio è un poeta dalle pudíche, composte finezze interiori, che lo
splendore della forma pare a volte nascondere, a volte soffocare; mai però comprimere o raggelare: ogni
ode è un piccolo mondo, il mondo di un gran signore; piú si va addentro, piú si trova vera e schietta poesia.
L'impeccabilità della forma e la purezza della lingua è essa stessa índice del superamento della scuola e
dell'estetica neotèrica: Orazio è un aristocratico anche in questo. Aveva adattato ai Giambi i mòduli
archilochèi, alle Satire aveva dato il metro tradizionale di Lucilio; per le Oli ricorre ai ritmi sublimi della mèlica
eòlica e alessandrina, di Alcèo, di Saffo, di Asclepíade, introducendo nella lirica latina carmtna non prius
audita(t). Artefice sommo nel maneggiare siffatti metri e nella strutturazione di essi nelle armoniose strofe
tetrastiche, Orazio ascolta il ' momento' interiore, la spinta al canto, per dare ad esso quella veste, che piú
conviene, a caratterizzarne la diversa espressione artistica. E vero perciò che Orazio non si afferra
interamente se non attraverso questo lussuoso paludamento serico, che tutto lo awolge, ma è altrettanto
vero che esso concorre a individuare subito i differenti caratteri delle relative composizioni poetiche, perché
ad ogni momento lirico generalmente corrisponde una differente caratterizzazione della forma metrica:
solenne, nobile, ardito, impetuoso nelle alcàiche; placido, fluente, religioso, contemplativo nelle sàffiche;
íntimo, sereno, cullante, confidenziale nelle asclepiadèe. Qui è Orazio nei suoi piú posseduti momenti di
grazia sia che affidi al canto le trepide e serene confidenze della sua anima sia che ricordi casi e fatti
personalie di amici, sia che celebri i grandi avvenimenti sociali e religiosi.
(t) I metri delle Odi sono 13; i pid frequenti l'dcaico, il saffico e gli asclepiadèi. In metro satfico ed dcaico sono
composti 63 carmi su 104: di essi 37 in dcaico, 26 in saflico; i vari tipi di asclepiadèo comprendono 34 carmi;
degli dtri: un satSico maggiore (1, 8); un archilochèo I (4, 7); due archilochèi 11 (o demànu) (1, 7; 28); un
archilocheo 111 (1, 4); un ipponattèo (2, 18); uno ionico a minore (3, 12). II pib vario di schemi metrici è il
libro 1: ben 10 tipi; ma è anche il piu ricco di motivi poetici.
Quello di una vita semplice e serena nella giocondità di sfondi agresti, confortati da vivaci compagnie e dai
piaceri di una rustica mensa, è uno dei temi piú insistenti del Canzoniere, accanto all'altro della f u g a c i t à
d e l l a v i t a e del mistero della morte, che vela di poetica malinconia molti dei carmi piú belli. "Non
domandaredice Orazio a Leucònoequale sarà il domani, e quale termine della vita a me e a te abbiano
assegnatogli dèi; ... abbi senno: bevi, e non concepire lunghe speranze; CÒgli l'attimo fuggente (carpe
diem), fidando il meno che puoi nel domani" (1, I I). Si awerte qui il principio edonistico epicurèo, che tanta
parte ha nella poesia di Orazio. Un principio però che nel poeta romano non vale mai ' sfrenatezza',
'abbandono incontrollato al piacere ', sibbene ' saggezza ' e ' misura ' nel cogliere le gioie della vita, che gli
dèi, àrbitri del nostro destino, concedono agli uomini. C'è perció in Orazio un'aria di religiosità e di sacralità,
che tèmpera e trasfigura la concezione edonistica epicurèa.
Perché, nonostante certi suoi atteggiamenti di pensiero e certe troppo disinvolte affermazioni, che risentono
pesantemente l'influsso della Scuola ' ('), Orazio ebbe una sicura c o s c i e n z a r e l i g i o s a: e un senso
di fresca religiosità, specialmente di que!la semplice, ingenua e schietta degli uomini dei campi, spirituallzza
molta parte della sua poesia. In alcune odi il ricorso agli dèi è spontaneo e sincero, in altre assume tono di
preghiera e di supplica: si ripensi al finale di 1, 2, dove si invòca dagli dèi il vendicatore di Cesare, e alla
limpida ode a Fídile (3, 23), tutta soffusa di níveo agreste candore religioso: "Se al cielo leverai supine le
mani al nascer della luna, o contadinella Fídile, se con incenso propizierai i Lari,... né la feconda vite proverà
l'esiziale Africo, ... né i teneri nati del gregge il grave clima alla stagion dei frutti. . . A te non tocca sollecitar
con copiosa strage di pecore i piccoli tuoi dèi: di rosmarino tu li incoroni e di fragile mirto. Se pura la tua
mano tocca I altare, essa placa gli awersi Penati con pio farro e con scoppiettante sale ben meglio che con
superbe offerte )>.
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(]) Cosí nella satira 1, 5, 101 sgg. e nella epistola a Quinzio 1, 16, 79, dove si negano rispettivamente la
provvidenza divina e l'immortalità dell anima (mors ultima linea rerum at: Ia morte segna l'ultima linea delle
cose"). Egli stesso del resto si dice parcus deorum cultor et infrequens: "non generoso né assiduo adoratore
degli dèi"
Ma il senso è t i c o - r e I i g i o s o di Orazio sta soprattutto in quella saggezza di vita, in quell'equilibrio tra
esigenze reali e spirituali nell'ordine morale dell'individuo, in quell'ideale, quasi mistico, della moderazione e
della rinuncia, che rifugge da ogni intemperanza di gioia, di dolore, d'amore, di passione. Per questo egli non
fu p o e t a d' a m o r e, perché non fu poeta degli sfoghi violenti e degli ímpeti passionali, come Catullo, e,
se si vuole, come Properzio e Tibullo. I suoi pochi incontri non conoscono abbandoni; sono accompagnati
sempre da un lieve sorriso di di, stacco, da sobrietà di emozioni e di espansioni esteriori. Sentí I amore come
uno svago e un dlverslvo, spesso come un awentura occasionale, piú spesso come un intermezzo
ristoratore alla soli, tudine della vita. Il che spiega come le donne in Orazio siano nu, merose (Tindàride,
Lidia, Pirra, Leucònoe, Cloe, ecc.), ma quasi sempre trasfigurazioni poetiche piú che figure reali, che si incor,
niciano nella carezzevole fantasia del poeta su piacevoli sfondi di delicatezza e di grazia.
Orazio fu invece poeta dei teneri a f f e t t i e della sincera a m i c i z i a, che sentí come l'espressione piú
nobile e sacra dello spirito umano. Non molti i suoi amiciVirgilio, Mecenate, Agrip, pa, Tibullo, Pòstumo e
pochi altri, ma tutti presenti nel suo canto o con i ricordi del passato o con le ansie del presente o con le
preoccupazioni dell'awenire. Alcune delle odi ad essi consa, crate sono tra le piú intime e belle del
Canzoniere.
E fu anche p o e t a d i R o m a. Le ' Odi Romane ', particolarmente quelle che avvíano il lll libro, accanto al
Carmen saeculare, sono il testamento poetico di Orazio per la celebrazione della grandezza di Roma, vista
nel fulgore e nel trionfo della ci, viltà augustea. Celebrazione commossa, quindi, partecipata, sin, cera, che
segna il rovescio della spiritualità stizzita della poesia civile degli Epòli. Qui sta il punto, e di qui bisogna
partire per non svisare il contenuto ètico e poetico di questa grande poesia civile, che è rivelazione non di '
un poeta cesàreo ', che scrive ' sotto bacchetta', bensí della pacificazione assoluta di Orazio con se stesso e
col mondo in cui vive. Di un mondo, che egli vede composto ormai nella bontà e nella pace, cementato dalle
virtutes maiorum, dalla giu stizia (3, 3), che rende gli uomini uniti e fermi nel loro proposito di bene (iustum et
tenacem propositi virum), dalla Ftles, dalla PieVtas e dalla moderazione dei costumi (3, 1 e 6), dalla
saggezza, dalla costanza e dall'onestà dei singoli, da quei valori eterni, insomma, che fecero grande Roma
nel passato e la rendono ora maestra e civilizzatrice delle genti. Proprio in tal modo Orazio trasferisce sul
piano politico quei princípi ètici e quegli ideali morali, che furono sempre cari al suo cuore, e che trovarono
espressione diversa nella sua lirica e in tutta la produzione poetica.
Da questo clima sboccia il Carmen saeculare, tutto pervaso da un brívido di grandiosità augustea (l). Esso è
l'inno della pax Romana, della potenza civile e religiosa di Roma: Roma è cantata nella luce dell eterno con
le sue divinità protettrici (Apollo, Diana, il Sole, Giove, Giunone, ecc.), con le sue forze ordinatrici
dell'universo, con le sue fatfdiche origini e i suoi imperituri destini. Versi gravi e solenni nel ritmo lento e
modulato della saffica; e, se pur risentono qua e là di un certo schematismo liturgico e rituale, cele-brano nel
tono piú alto e commosso i fatti sublimi della restaura, zione morale e religiosa di Roma. E qui sta la
pienezza del valore poetico del Carmen: il poeta canta quello che è piú cònsono al suo spirito di Romano: la
grandezza ètica, religiosa ed umana di Roma i suoi gloriosi destini, aweràntisi nella pace, nell'ordine e nel
be, nessere sociale, nella fecondità delle culle, nell'armonia delle famiglie e nella ncchezza del lavoro.
Anche i quindici carmi del IV I i b r o, ripresa lirica dopo il I libro delle Epistole, si muovono in questa tempèrie
di piú concorde moralismo e civismo romano. La realtà di Roma augustèa si impone sempre piú
all'ammirazione del poeta; la celebrazione della virtus, le divinità piú sacre a Roma (Venere, Apollo), nomi di
amici (luloo IulloAntonio, Claudio Nerone, Augusto, Torquato, Censorino, Lollio, Liguríno) con i temi piú
familiari alla musa del poeta (I'amore, la fugacità della vita, il pensiero della morte) si intrecciano, anzi si
ripetono, in questo libro, che, se reca qualche segno di stanchezza, in compenso è ricco di una piú in, tensa
e meditata spiritualità, di una pensosità piú raccolta, velata spesso da un senso di indefinita malinconia, che
ci fa sentire piú vicina l'umanità del poeta. L'elemento mitico è qui piú insistente che altrove e spesso
appesantisce la trama del canto; la stessa strutturazione dei periodi è qua e là faticosa, mentre il lusso e la
grandiosità delle immagini ci fanno davvero pensare che Orazio volesse realmente imitare (come egli
afferma nell'ode 2a) la so, lennità delle maniere pindàriche. Ma di Pindaro non riprodusse i metri, e da
Pindaro egli, l'apis Mattna, si sentí lontano anche nei suoi "laboriosi carmi" (operosa carmtvna). Come
lontano Orazio si sentí anche dagli altri modelli greci, da Alceo, da Saffo, da Ana, creonte, per citare solo i
maggiori. Ma qui il problema si allarga. Fissare in termini precisi di quanto Orazio sia debitore alla lirica
greca, classica ed alessandrina, non è possibile; è stato già da tempo questo l'affanno della critica. Orazio,
in genere, subí senza dubbio il fàscino della lirica classica, ma molto gli offrí anche quella alessandrina.
Peròdinanzi a tuttiegli conservò quello spirito di libertà e di indipendenza, ch'era proprio del suo carattere e
della sua alta personalità poetica.
90
(t) La composizione fu atfidata da Augusto ad Orazio per la festosa ricorrenza dei Lttdi saecttlares l'a. 17 a.
C. Essi durarono tre giorni_(31 maggio-2 giugno); il teno giomo culminava col canto del Carmen, eseguito da
due cori di 27 hnciulli e di 27 fanaulle, patnmi e matnmi, con genitori, toè, ancora viventi. II carme fu cantato
prima sul Palatino, devmti al tempio di Apollo, e poi ripetuto sul Campidoglio.
d) s Epistole '. - Sono l'ultima opera di Orazio ed una delle sue creazioni piú originali. L" epistola poetica ',
come genere letterario, prima di Orazio non esisteva. Brani epistolari figuravano già nel tessuto delle
commedie di Plauto (') e in Lucilio (2); tecnica e spirito epistolare hanno anche alcuni carmi di Catullo (3), e,
piú tardi, alcune elegie del Corpus tibulliano, di Properzio (4) e giú, giú, oltre Ovidio, fino a Persio e a Stazio
(5). Ma è Orazio il creatore di questo nuovo genere poetico, e proprio nell'autunno di sua vita, ricca di
esperienze umane ed artistiche di ogni specie.
Sono due libri, di 20 componimenti il primo, di 3 il secondo, compresa l'Ars poetica (Epistzwtla al Pisones).
Diversi sono i destinatari, ma sempre e tutte persone reali e amiche del poeta, per cui piú confidenziale e
sincero appare i1 colloquio.
(l) Bacchtla, w. 743-748; Curctllio, w. 429-436; Persa, vv. 501-527; ecc. (2) Specialmente nei libri V e XXVII
delle Satire.(3) Tali i cc. 13; 65; 68 a. (4) PROP., Il, I; 3, 22; 4, 3. (5) PERS., Sat., 2; 6; di Stazio vd. Iepist. a
Vitorio Marcdlo (Silv., 4, 4).
Libro I. - Tre sono dirette a Mecenate: la la tratta dell'incostanza e della pazzía umana: savio è solo i!
sapiente; nella Vlla il poeta, che era in campagna, riafferma all'amlco, che lo richiamava a Roma,la propria
indipendenza d'azione e libertà di spirito; la XlX^, che una difesa dell'originalità della sua poesia lirica e dei
suoi meriti di poeta, è la sola epistola letteraria del I libro.
Delle altre, due sono indirizzate a Lollio: la lla, che riprende il tema della stoltezza umana, già trattato nelle
Satire: gliene dà spunto la lettura di Omero, che gli è apparso non solo poeta, ma anche maestro di vita
(molti sono infatti gli esempi di follie in esso narrati; un solo esemplare di virtlí, Ulisse. Occorre liberarsi fin da
giovani da quelle, come da altnttarte malattie); e la XVIIla, che, illustrando l'arte di riusc:re gradit ai signori,
coll'evitare l'adulazione e la zoticheria, racco manda la lett7:ua di buoni libri filosofici, che giovano a
conquistare la
serenità dello spirito. Con la Ill&, a Floro, chiede notizie di un drappello di amici, chehanno seguito Tiberio in
Asia (circa la fine del 21 a. C)
La lVa è quella bellissima ad Albio Tibullo, che egli esorta a lasciar le sue tristezze nella terra Pedàna e a
venire in città per godersi la vitalui che ha bellezza, gioventú, buon nome e danaro
La va è un invito a Torquato per una modesta cenetta in casa del poeta alla vigil!a del genetliaco di Augusto;
c'è povertà di tutto, meno che di vino: Sl berrà e si starà allegri.
La Vla pone uno dei problemi filosofici piú vivi nella dottrina della Stoa quellodella impassibilità
dell'animodifronteaipiaceri e alle passion!, e della coerenza o costanza in quell'ideale di vita
morale che aascuno s'è scelto
La Vllla è anch'essa una delle piú belle: il poeta informa Albinovano Celso, segretario di Tiberio, delle sue
inquietudini spirituali: in crisi e nulla vale a consolarlo.
La IXa è un biglietto a Tiberio, per raccomandargli l'amico Settimio, che desiderava entrare a far parte della
cohors amicorum delgiovane comandante
Nella xa ad Aristio Fusco, che amava la vita cittadina, Orazio d!chiara che la felicltà sta nel vivere secondo
natura, e che per lui una vlta del genere è solo possibile in campagna.è~
Nella Xl^, a Bullazio, Orazio riprende un tèma caro alle sue ri-iflessioni morali: la pace sta nella tranquillità
dello spirito, più cheinell'isolamento della persona
La Xlla è di nuovo un biglietto di raccomandazione per due amicisdi Orazio, rispettivamente',av,Tiberio e ad
Iccio, segretario di Agrippa.-a
La Xllla, a Vinio, incaricato di presentare ad Augusto i 'rotoli'a delle Odg orazlane.;l
Nella XlVa, al fattore della sua villa, poco contento della sua disagiata vita, Orazio torna ad esaltare i benefici
della campagna.
La Xva ha tono piuttosto scherzoso: a Numonio Vèla il poeta, che aveva avuta dal medico di Augusto,
Antonio Musa, la proibizione di usare i bagni solforosi di Baia, chiede informazioni sul clima, sui cibi, sui vini
e sui divertimenti di Vèlia e di Salerno.
La XVla svolge un tèma stoico: a Ouinzio, ritenuto da tutti un uomo felice, Orazio afferma che felice è solo il
saggio, che non teme imprevisti dalla fortuna.
La XVlla, a Sceva, tratta, come la XVllla, il tema del come comportarsi con i potenti, la cui protezione è utilej
senza dubbio, a chi desidera vivere lautamente, ma non giova affatto a chl aspira ad una vita modesta e
ritirata.
La XXa è il commiato del poeta al suo libro.
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Libro 11. - La la è indirizzata ad Augusto, che aveva chiesto ad Orazio un munus poetico. Orazio risponde
che egli non è adatto alla poesia celebrativa, come Vario e Virgilio; s'apre cosí la via ad una lunga
discussione critica sulla letteratura arcaica latina, di cui pone in evidenza pregi e difetti, piú questi che quelli.
La lla è l'epistola a Floro, nella quale il poeta traccia il suo nuovo ideale morale ed artistico, inteso a mettere
da parte i passatempi poetici che piú non si confanno con la sua età, e a ricercare le regole delia vita pratica
sgombrando l'animo dall'ambizione, dal timore della morte, dall'ira, dall'inquietudine e dal rancore.
La Illa è l'Epivtula ad Pisones(1) (piú nota col titolo di Ars poe tica, usato per la prima volta da Quintiliano):
una vera trattazione sull'arte della poesia, ispirata ad un'opera analoga del grammatico peripatètico
Neottòlemo di Pario, del 111 sec. a. C., che aveva elaborato una dottrina sostanzialmente aristotelica.
L'epistola oraziana riproduce lo schema, sia pure sciolto nella forma epistolare, l'ordine e la ripartizione del
trattato tradizionale: nei w. 1-41 si discorre della pòiesis, che è la facoltà di concepire l'argomento; tratta del
contenuto, dell' ' invenzione' e dell'uso degli argomenti poetici, affermandone la ' sempli cità ' e ' l'unità' nei
w. 42-294 si discute del pòfema, che è propriamente la facoltà dell'espressione poetica; si studiano perciò i
veri e propri elementi formali della poesia; gli stili, i generi poetici e la versificazione. Nei rimanenti versi (295476) si considera la figura del ' poeta ', cioè l'arttfex della poesia: come esso si formi e si istruisca, quali
scopi debba proporsi l'utile e il diletto, quale sia il ' perfetto' poeta.
(t) Sono L. Calpurnio Pisone Frugi, che godeva ampie simpatie nella corte di Augusto, e i suoi due figli,
studiosi tutti di letteratura e di poesia, amici di Orazio, che frequentava volentieri la loro casa.
Il mondo poetico delle ' Epistole '. Quel che la poesia del!e Epistole rappresenti per Orazio, lo dichiara
espressamente egll stesso a Mecenate e a Floro nelle composizioni a loro rispettivamente dedicate ('): "Ad
una certa età si ha bisogno piú di règòle morali che dx ritmi poetici; gli anni passano e portan via il brio, gli
amori, i conviti, le feste, e persino l'estro poetico; occorre perciò smetterla con i trastulli da ragazzi e
ancoràrsi a princípi piú saldi e duraturi, ricercando con ogni cura quali siano i reali valori della vita"l vertzm e
il lecens; vedere se, col venir della vecchiaia, ti rendi piu buono con te stesso, piú mite ed indulgente con gli
amici, piú saggio, insomma, nel praticar la virtú e nel fuggire il vizio)>. E questo senza dubbio un punto di
arrivo nell'evoluzione spirituale ed artistica del poeta: un indagare piú addentro i princípi dell arte, le ragioni
della vita e dello spirito, un approfondirsi ed ampliarsi dei toni dell'umanità e della saggezza, uno scoprirsi e
rivelarsi sinceramente attraverso un esame di coscienza, condotto spesso in amabili conversari con gli amici,
piú spesso in intimi colloqui con se stesso circa i vari problemi che interessano l'uomo nella sua interezza
morale e spirituale: che cosa è la virtlí, quali i precetti per ben vivere, dove sta la vera saggezza e la
deprecabile stoltezza degli uomini, che cosa turba la serenità interiore, come si raggiunge la felicità, quali le
gioie dell'amicizia e della semplicità della vita rustica. Temi questi, in verità, già noti al mondo delle Satire,
ma qui, nelle Epistole, riproposti con una piú compiuta e serena visione della vita e con una piú salda
coscienza morale, tanto da indurre a riconoscere nel poeta un piú sostanzioso assorbLmento di precettistica
stoica. E, insieme, una piú ricca carica di urbanttas, dovuta al felice contemperamento tra pensiero e forma,
tra nobiltà dx sentire e finezza di gusto espressivo. Nel mondo poetico delle Epistole infatti tutto è misurato
anche in ordine alla compagine stilistica: una piú limpida espressione linguistica, una piú accurata
elaborazione di forme metriche, sí che l'esametro ne risulta piú levigato e armonioso, piú schietto, vivo,
flessibile e spontaneo, con una grazia e un fàscino che non si sentono altrove
Tutto questo, s'intende, non solo nelle 20 composizioni del libroxI, dove le istanze dei princípi morali paiono
piú palesi, ma anche nelle rimanenti tre del II libro, dove gli interessi si spostano dal mondo filosofico a
quello critico-letterario, e dove Orazio par dare una sistemazione definitiva alle proprie esperienze poetiche e
dottrinali, rivelando, in pari tempo, quella finezza di gusto estetico e quel dominio di cultura, che non lasciano
dubbi sulla concezione aristocratica che egli ha dell'arte. II limae labor et mora, che egli esige dai poeti, lo
porta nell'epistola ad Augusto a condannare, da una parte, quasi in blocco, tutta la poesia arcaica latina e,
dall'altra, ad esaltare la perfezione dei classici greci. E qui l'ideale artistico di Orazio poeta, alimentato dagli
spiriti del nuovo classicismo augustèo. La stessa figurazione, tutta moderna, ch'egli fa del poeta, che "ama i
versi e bada a ciò solo )>, che forma dei giovanetti "lo spirito con dolci parole di ammaestramento, ne
corregge l'asprezza, l'invidia e l'ira, ammaestra con gli esempi famosi le nuove generazioni, consola il povero
e il sofferente )), che insegna alle fanciulle a pregare e ai fanciulli il pudore (1), e che diventa, cosí, non solo '
precettore ', ma insieme ' educatore ' e ' consolatore ' degli uomini, riconferma l'altissimo concetto che Orazio
aveva delle finalità ètiche della poesia e dell'arte.
(I) Epist., 1, 1, 10 5gg.; 2, 2, 141 sgg.; 199 sgg.; ma anche altrove insiste sullo stesso tema.
Da questo dima spirituale nasce l'Ars poetica, che è l'espressione piú aristocratica e dotta del pensiero
oraziano. Quell'allontanarsi dai dettami della scuola epicurèa per ispirarsi all'estetica aristo, telica, quel
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sentire l'opera d'arte informata ai princípi del pulchrum et lecorum, che si'ottengono con'l'armonia perfetta tra
contenuto e forma, tra l'impegno delle doti naturali, soprattutto dell'ingegno, e la fatica dello studio (ingenium
et ars), quell'additare come fina, lità ètica, civile ed educatrice, della poesia il ' dilettare ' e ' giovare ' insieme
(prolesse et delectare)7 quel volere che il poeta sia formato alla ' saggezza' (recte sapeVre)~ perché possa
insegnare agli altri "quali siano i doveri verso la patria, verso gli amici, verso i genitori, i fratelli e gli ospiti)),
sono rivelazione non solo della maturità del pensiero del poeta, ma anche delle alte idealità morali, che ani,
mano tutta l'epistola, destinata ad informare le nuove concezioni artistiche dell'età augustea e a diventare
codice dell'estetica an, tica, fino ai tempi moderni. Ché se questi, sotto l'urgenza di nuove teorie, ne hanno
svalutato il contenuto precettistico, non possono tuttavia non riconoscere nell'Ars oraziana il piú valido
documento del pensiero critico antico, su cui vennero costruite le diverse Artes poeticae fino al '600 ed oltre.
(2) Episf., 2, 1, 119 sgg.; brano stupendo, che ci fa ripensare a 'La Poesia' del Pascoli "lo sono la lampada
ch'arde / Soavel / Nell'ore pid sole e piu tarde . . . >.
III. - Conclusione. - Orazio è figlio della piú splendida cultura romana, al vertice delle sue conquiste di
pensiero, di poesia e di arte. E ne diventa la voce piú alta. Assorbí, come pochi, dalle correnti tradizionali,
greche e latine, alimenti sostanziosi alla sua poesia, pur senza lasciarsene mai soffocare nello spirito
creatore: ha una sua integrità personale, un suo mondo poetico, dove si muove da signore. Studiosissimo
della grecità, classica ed ellenistica, ne trasferí nel metro latino le armoniose forme ritmiche, ma rimase
sempre se stesso, con le proprie sensibilità e con i propri vagheggiamenti poetici; anche in questo senso ha
valore il suo nulltus aldictus iurare in verba magistri. Innamorato delle antichità ita!iche, conobbe ed
apprezzò nella parte migliore la prisca poesia latma, ma ne censurò con franchezza di giudizio
manchevolezze e difetti. Vide Roma al meriggio della sua gloria, ne subs il fascino e ne cantò con
entusiasmo le virtú e il fatale destino. Ebbe da na tura una ricchezza di doni non comuni e un temperamento
ecce zionale, che lo portò a dominare il suo mondo interiore, a renderlo virile e pacato. Anche per questo egli
fu un ' classico ' per eccellenza, se ' classicità ' altro non significa che conquista di equilibrio interiore,
armonia tra realtà e sogno, perfezione di pensiero e di forma, bellezza di espressione e insieme grazia,
gusto, urbanità, saggezza. Virtú tutte che Orazio ebbe somme in una delle piú ricche e complesse
personalità poetiche dell'antichità.
IV. - Orazio nei secoli. - La fama di vates lo sfiorò ancora vivente e si ingigantí nei secoli, con quelle alterne
vicende, che caratterizzano i gusti e gli indirizzi critici delle varie epoche culturali. Fino al Romanticismo
Orazio fu ritenuto unanimemente poeta daltissimo canto'. II Medio Evo s'affisò particolarmente sulle Satire e
sulle Epistole, e diede ad Orazio uno dei posti di rilievo tra i moralisti latini: lo chiamò ' maestro di vita morale
', dl praecepta bene vivenli, poeta ethtcus per eccellenza (GIOVANNI Dl SALISBURY). L Umanesimo scoprí
Orazio nella sua interezza, I uomo e il poeta, ma pose l accento sulla lirica, e lo salutò col Petrarca il
"sovrano dei lirici modi", "degli Itali gloria ed onor". Sono di questo periodo le sue piú entusiastiche e
declamatorie celebrazioni, anche nell'ossequio delle imitazioni formali e contenutistiche. Il Romanticismo
segna il rovescio della medaglia: Orazio passa nel numero dei "poeti d'accatto", senza "talento poetico)>
(GOETHE), capace solo "di parlare all intelletto e mai al cuore)> (BYRON) O di comporre "un mosaico
d'egregio la voro... con pietre preziose dissotterrate a Lesbo" (FOSCOLO). Non cosí però ne pensarono il
Pa-rini, il Leopardi, il Manzoni, e, soprattutto, il Pascoli e il Carducci, che sentí in Orazio "l'artefice superiore
)> di squisita eleganza, che gli diede, per le Oli Barbare, gli spiriti lirici, i metri solenni ed armoniosi e l'alta
intonazione civile e romana. La critica moderna ha dato ad Orazio il posto che gli spetta nella storia della
cultura e della poesia; e che egli continui a far sentire la sua presenza nelle letterature del mondo, è indice
non solo di vitalità, ma anche di assoluta grandezza.
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Albio Tibullo
Cenni biografici
Le notizie ci arrivano da una Vita adesposta (forse di Svetonio) presente nei più antichi codici
tibulliani, il resto da alcune sue elegie e testimonianze di altri poeti, tra cui Orazio.
Nacque nel 55 a.C. ca. (ma la data oscilla tra il 60 e il 50), da famiglia equestre, forse a Gabii
(Lazio), ma visse tra Preneste e Roma.
Legato al circolo di Messalla Corvino, combattè con questi in Aquitania nel 27. L'anno della morte
è insicuro, ma da collocare attorno alla morte di Virgilio, secondo la testimonianza di Domizio
Marso.
Opere
Il primi due libri del Corpus Tibullianum comprendono complessivamente 16 elegie. Sono dedicati
a Messalla (1,1,53 e 2,1,31-32).
Il primo libro (10 elegie) venne pubblicato nel 27 a.C., il secondo (sei elegie) in data ignota, ma
sicuramente poi.
Altre sei elegie comprese nel Corpus figurano scritte da un certo Ligdamo.
Oltre alla silloge di Ligdamo abbiamo un certo Panegirico di Messalla in esametri. Prevale
l’opinione di non considerarlo opera di Tibullo.
Cinque elegie anonime sull'amore di Sulpicia per Cerinto; sei brevi elegie di Sulpicia, Un'elegia il
cui autore si riferisce Tibullo; un epigramma in quattro versi.
Il corpus tibulliano risale con ogni verosimiglianza al primo secolo d.C., forse all’età dei Flavi, non
prima del regno di Tiberio, non dopo quello di Domiziano.
Osservazioni
Dom.Mart., fr. 7
Te quoque Vergilio comitem non aequa, Tibulle
mors iuvenem campos misit ad Elysios,
ne foret aut elegis molles qui fleret amores
aut caneret forti regia bella pede.
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Mart., 8,73
Instanti, quo nec sincerior alter habetur
Pectore nec nivea simplicitate prior,
Si dare vis nostrae vires animosque Thaliae
Et victura petis carmina, da quod amem.
Cynthia te vatem fecit, lascive Properti;
Ingenium Galli pulchra Lycoris erat;
Fama est arguti Nemesis formosa Tibulli;
Lesbia dictavit, docte Catulle, tibi:
Non me Paeligni nec spernet Mantua vatem,
Si qua Corinna mihi, si quis Alexis erit.
O Instanio, che superi ogni uomo per la sincerità del cuore e la schietta semplicità, se vuoi dare
alla mia poesia forza e ispirazione, se desideri avere da me carmi immortali, dammi un vero
amore. Cinzia fece poeta te, o lascivo Properzio, Gallo trovava la sua ispirazione nella bella
Licoride; il melodioso Tibullo deve la sua fama alla leggiadra Nemesi; Lesbia dettò i tuoi carmi, o
dotto Catullo. Se avrò una Corinna, se avrò un Alessi, non mi disprezzeranno come poeta né i
Peligni né Mantova.
Traduzione di G.Norcio, Torino, Utet, 1980
Mart., 14,193
Ussit amatorem Nemesis lasciva Tibullum,
In tota iuvit quem nihil esse domo.
La lasciva Nemesi arse d'amore il suo amante Tibullo, a cui piacque di non avere alcuna autorità
nella sua stessa casa.
Viene qui ripreso Tib., 1,5,30: at iuvat in tota me nihil esse domo.
Elegia quoque Graecos prouocamus, cuius mihi tersus atque elegans maxime uidetur auctor Tibullus. Sunt
qui Propertium malint. Ouidius utroque lasciuior, sicut durior Gallus.
Apul., apol., 10
Hic illud etiam reprehendi animaduertisti, quod, cum aliis nominibus pueri uocentur, ego eos Charinum et
Critian appellitarim. eadem igitur opera accusent C. Catul<l>um, quod Lesbiam pro Clodia nominarit, et
Ticidam similiter, quod quae Metella erat Perillam scripserit, et Propertium, qui Cunthiam dicat, Hostiam
dissimulet, et Tibullum, quod ei sit Plania in animo, Delia in uersu.
Hor., carm., 1, 33
Albi, ne doleas plus nimio memor
inmitis Glycerae, neu miserabilis
decantes elegos, cur tibi iunior
laesa praeniteat fide.
insignem tenui fronte Lycorida
Cyri torret amor, Cyrus in asperam
declinat Pholoen; sed prius Apulis
iungentur capreae lupis,
quam turpi Pholoe peccet adultero.
sic visum Veneri, cui placet inparis
formas atque animos sub iuga aenea
saevo mittere cum ioco.
ipsum me melior cum peteret Venus,
grata detinuit compede Myrtale
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libertina, fretis acrior Hadriae
curvantis Calabros sinus.
Albio, non ti rammaricare troppo al ricordo della intrattabile Glicera, né intonare di continuo
lamentevoli elegie, perché, violando la parola data, essa preferisce uno piu giovane di te. L'amore
per Ciro brucia Licoride, leggiadra per la sua piccola fronte; Ciro inclina verso la ritrosa Foloe; ma
prima i capriuoli si congiungeranno coi lupi della Calabria, che Foloe ceda all'odiato suo amatore.
Così è parso a Venere, che si diletta con crudele scherzo di sottoporre a ferreo giogo corpi e
temperamenti disparati. Anche me, quando mi richiedeva un più nobile amore, trattenne con
piacevole catena la libertina Mirtale, più volubile dei fiutti del mare adriatico, che s'incurva tra le
insenature della costa pugliese.
Traduzione di D. Bo, Torino, Einaudi, 1957
Hor., epist., 1,4
Albi, nostrorum sermonum candide iudex,
quid nunc te dicam facere in regione Pedana?
scribere quod Cassi Parmensis opuscula vincat
an tacitum silvas inter reptare salubris
curantem quidquid dignum sapiente bonoque est?
non tu corpus eras sine pectore: di tibi formam,
di tibi divitias dederunt artemque fruendi.
quid voveat dulci nutricula maius alumno,
qui sapere et fari possit quae sentiat et cui
gratia fama valetudo contingat abunde
et mundus victus non deficiente crumina?
inter spem curamque, timores inter et iras
omnem crede diem tibi diluxisse supremum:
grata superveniet quae non sperabitur hora.
me pinguem et nitidum bene curata cute vises,
cum ridere voles, Epicuri de grege porcum.
Albio, giudice schietto delle mie satire, che penserò mai che tu faccia ora nella regione pedana ?
che tu scriva versi, da oscurare i volumi di Cassio parmense? o che in silenzio ti apra a stento la
via tra le selve salubri, meditando ciò, che s'addice all'uomo savio e onesto? Tu non sei già un
corpo senza intelletto. Gli dèi ti hanno concesso la bellezza, gli dèi le ricchezze e l'arte di goderne.
Che può implorar di più per il suo caro pargolo l'affettuosa nutrice? "Che abbia senno, e sappia
esprimer ciò che sente, e che gli tocchino d'avanzo la benevolenza la reputazione la salute, con la
buona tavola e la scarsella piena". Fra le speranze e le ansie, fra i timori e gli sdegni, tu fa' conto
che ogni giorno che spunta sia l'ultimo per te: sopravverrà gradita l'ora che non si attende. Se vuoi
farti buon sangue, vieni a visitarmi, e mi troverai grasso e netto, con la pelle ben tirata, come un
porcello del gregge di Epicuro.
Ov., trist., 2, 447-458
Credere iuranti durum putat esse Tibullus,
sic etiam de se quod neget illa viro.
fallere custodes idem docuisse fatetur,
seque sua miserum nunc ait arte premi.
saepe, velut gemmam dominae signumve
probaret,
per causam meminit se tetigisse manum;
utque refert, digitis saepe est nutuque locutus,
et tacitam mensae duxit in orbe notam;
et quibus e sucis abeat de corpore livor,
impresso fieri qui solet ore, docet:
denique ab incauto nimium petit ille marito,
se quoque uti servet, peccet ut illa minus.
scit, cui latretur, cum solus obambulet, ipsas
cur totiens clausas excreet ante fores,
multaque dat furti talis praecepta docetque
qua nuptae possint fallere ab arte viros.
non fuit hoc illi fraudi, legiturque Tibullus
et placet, et iam te principe notus erat.
Tibullo reputa un male fidarsi dei giuramenti di una donna, poichè ella nello stesso modo anche con il rivale
nega di lui; confessa anche di averle insegnato ad ingannare i custodi, e dice di essere ora miseramente
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colpito dai suoi stessi artifici; spesso ricorda di aver toccao la mano dell’amante col pretesto di aver toccato
la mano dell’amante col pretesto di lodarne la gemma o l’incisione; spesso anche, come riferisce, parlò con
le dita o con cenni; e tracciò di nascosto, sul bordo della tavola dei segni; indica con quali succhi si facciano
sparire dal corpo i lividi, che sono di solito causati dai baci vigorosi; infine, al troppo incauto marito chiede di
fare buona guardia anche su di lui, in modo che quella pecchi di meno. Sa per chi il cane abbai quando
passeggia solitario, per chi tante volte sputi davanti alla porta sprangata, e dà molti precetti per tali frodi
d’amore e insegna con quale trucco le spose possano ingannare i loro mariti. Né ciò gli fu di danno, anzi
Tibullo viene letto e piace, e già era celebre sotto il tuo principato.
Trad. F.Della Corte- S.Pesce, Torino, Utet, 1986.
Ov., am., 1,15, 25
Tityrus et segetes Aeneiaque arma legentur,
Roma triumphati dum caput orbis erit;
donec erunt ignes arcusque Cupidinis arma,
discentur numeri, culte Tibulle, tui;
Gallus et Hesperiis et Gallus notus Eois,
et sua cum Gallo nota Lycoris erit.
I versi del sublime Lucrezio sono destinati a peri re solo allora quando in un sol giorno tutta la
terra sarà distrutta; il nome di Tìtiro e le messi e le armi di Enea saranno letti fintanto che Roma
sarà la capitale del mondo su cui ha trionfato; finché le fiamme d'amore e l'arco saranno le armi
di Cupidco, si impareranno i tuoi versi armoniosi, o raffinato Tibullo; Gallo sarà noto a Oriente e
a Occidente e con Gallo sarà nota la sua Licoride. Dunque, mentre perfino le rocce, perfino il
dente del duro aratro si consumano col tempo, la poesia non conosce la morte: si arrendano alla
poesia i re e i loro trionfi, si arrenda anche la fertile riva del Tago, la cui onda trascina oro. La
gente comune continui pure ad ammirare le cose comuni; a me il biondo Apollo riempia la coppa
di acqua attinta alla fonte Castalia e possa io poggiare sul capelli il mirto che teme il freddo e
l'ansioso amante legga e rilegga i miei versi. L'Invidia trova il suo pasto fra i vivi; dopo la io morte
si acquieta, quando ciascuno è tutelato dalla gloria che si è meritato: perciò anche quando il
fuoco supremo avrà consumato il mio corpo, io vivrò ancora e gran parte di me sopravviverà.
Ov., am., 3,9
Memnona si mater, mater ploravit Achillem,
et tangunt magnas tristia fata deas,
flebilis indignos, Elegia, solve capillos!
a, nimis ex vero nunc tibi nomen erit!–
ille tui vates operis, tua fama, Tibullus
ardet in extructo, corpus inane, rogo.
ecce, puer Veneris fert eversamque pharetram
et fractos arcus et sine luce facem;
adspice, demissis ut eat miserabilis alis
pectoraque infesta tundat aperta manu!
excipiunt lacrimas sparsi per colla capilli,
oraque singultu concutiente sonant.
fratris in Aeneae sic illum funere dicunt
egressum tectis, pulcher Iule, tuis;
nec minus est confusa Venus moriente Tibullo,
quam iuveni rupit cum ferus inguen aper.
at sacri vates et divum cura vocamur;
sunt etiam qui nos numen habere putent.
Scilicet omne sacrum mors inportuna profanat,
omnibus obscuras inicit illa manus!
quid pater Ismario, quid mater profuit Orpheo?
carmine quid victas obstipuisse feras?
et Linon in silvis idem pater 'aelinon!' altis
dicitur invita concinuisse lyra.
adice Maeoniden, a quo ceu fonte perenni
vatum Pieriis ora rigantur aquis–
hunc quoque summa dies nigro submersit Averno.
defugiunt avidos carmina sola rogos;
durant, vatis opus, Troiani fama laboris
tardaque nocturno tela retexta dolo.
sic Nemesis longum, sic Delia nomen habebunt,
altera cura recens, altera primus amor.
Quid vos sacra iuvant? quid nunc Aegyptia
prosunt
sistra? quid in vacuo secubuisse toro?
cum rapiunt mala fata bonos–ignoscite fasso!–
sollicitor nullos esse putare deos.
vive pius–moriere; pius cole sacra–colentem
mors gravis a templis in cava busta trahet;
carminibus confide bonis–iacet, ecce, Tibullus:
vix manet e toto, parva quod urna capit!
tene, sacer vates, flammae rapuere rogales
pectoribus pasci nec timuere tuis?
aurea sanctorum potuissent templa deorum
urere, quae tantum sustinuere nefas!
avertit vultus, Erycis quae possidet arces;
sunt quoque, qui lacrimas continuisse
negant.
Sed tamen hoc melius, quam si Phaeacia tellus
ignotum vili supposuisset humo.
hinc certe madidos fugientis pressit ocellos
mater et in cineres ultima dona tulit;
hinc soror in partem misera cum matre doloris
venit inornatas dilaniata comas,
cumque tuis sua iunxerunt Nemesisque priorque
oscula nec solos destituere rogos.
Delia discedens 'felicius' inquit 'amata
sum tibi; vixisti, dum tuus ignis eram.'
97
cui Nemesis 'quid' ait 'tibi sunt mea damna dolori?
me tenuit moriens deficiente manu.'
Si tamen e nobis aliquid nisi nomen et umbra
restat, in Elysia valle Tibullus erit.
obvius huic venias hedera iuvenalia cinctus
tempora cum Calvo, docte Catulle, tuo;
tu quoque, si falsum est temerati crimen amici,
sanguinis atque animae prodige Galle tuae.
his comes umbra tua est; siqua est modo corporis
umbra,
auxisti numeros, culte Tibulle, pios.
ossa quieta, precor, tuta requiescite in urna,
et sit humus cineri non onerosa tuo!
Tib., 1,1.
Divitias alius fulvo sibi congerat auro
Et teneat culti iugera multa soli,
Quem labor adsiduus vicino terreat hoste,
Martia cui somnos classica pulsa fugent:
Me mea paupertas vita traducat inerti,
Dum meus adsiduo luceat igne focus.
Ipse seram teneras maturo tempore vites
Rusticus et facili grandia poma manu;
Nec spes destituat, sed frugum semper acervos
Praebeat et pleno pinguia musta lacu.
Nam veneror, seu stipes habet desertus in agris
Seu vetus in trivio florida serta lapis,
Et quodcumque mihi pomum novus educat annus,
Libatum agricolae ponitur ante deo.
Flava Ceres, tibi sit nostro de rure corona
Spicea, quae templi pendeat ante fores,
Pomosisque ruber custos ponatur in hortis,
Terreat ut saeva falce Priapus aves.
Vos quoque, felicis quondam, nunc pauperis agri
Custodes, fertis munera vestra, Lares.
Tunc vitula innumeros lustrabat caesa iuvencos,
Nunc agna exigui est hostia parva soli.
Agna cadet vobis, quam circum rustica pubes
Clamet 'io messes et bona vina date'.
Iam modo iam possim contentus vivere parvo
Nec semper longae deditus esse viae,
Sed Canis aestivos ortus vitare sub umbra
Arboris ad rivos praetereuntis aquae.
Nec tamen interdum pudeat tenuisse bidentem
Aut stimulo tardos increpuisse boves,
Non agnamve sinu pigeat fetumve capellae
Desertum oblita matre referre domum.
At vos exiguo pecori, furesque lupique,
Parcite: de magno est praeda petenda
grege.
Hic ego pastoremque meum lustrare quotannis
Et placidam soleo spargere lacte Palem.
Adsitis, divi, neu vos e paupere mensa
Dona nec e puris spernite fictilibus.
Fictilia antiquus primum sibi fecit agrestis
Pocula, de facili conposuitque luto.
Non ego divitias patrum fructusque requiro,
Quos tulit antiquo condita messis avo:
Parva seges satis est, satis requiescere lecto
Si licet et solito membra levare toro.
Quam iuvat inmites ventos audire cubantem
Et dominam tenero continuisse sinu
Aut, gelidas hibernus aquas cum fuderit Auster,
Securum somnos igne iuvante sequi.
Hoc mihi contingat. Sit dives iure, furorem
Qui maris et tristes ferre potest pluvias.
O quantum est auri pereat potiusque smaragdi,
Quam fleat ob nostras ulla puella vias.
Te bellare decet terra, Messalla, marique,
Ut domus hostiles praeferat exuvias;
Me retinent vinctum formosae vincla puellae,
Et sedeo duras ianitor ante fores.
Non ego laudari curo, mea Delia; tecum
Dum modo sim, quaeso segnis inersque vocer.
Te spectem, suprema mihi cum venerit hora,
Te teneam moriens deficiente manu.
Flebis et arsuro positum me, Delia, lecto,
Tristibus et lacrimis oscula mixta dabis.
Flebis: non tua sunt duro praecordia ferro
Vincta, neque in tenero stat tibi corde silex.
Illo non iuvenis poterit de funere quisquam
Lumina, non virgo, sicca referre domum.
Tu manes ne laede meos, sed parce solutis
Crinibus et teneris, Delia, parce genis.
Interea, dum fata sinunt, iungamus amores:
Iam veniet tenebris Mors adoperta caput,
Iam subrepet iners aetas, nec amare decebit,
Dicere nec cano blanditias capite.
Nunc levis est tractanda Venus, dum frangere
postes
Non pudet et rixas inseruisse iuvat.
Hic ego dux milesque bonus: vos, signa
tubaeque,
Ite procul, cupidis volnera ferte viris,
Ferte et opes: ego conposito securus acervo
Despiciam dites despiciamque famem.
98
Accumuli altri per sé ricchezze di biondo oro e possieda molti iugeri di terreno coltivato, e lo
spaventi la continua preoccupazione per l'avvicinarsi del nemico, e le trombe di guerra col loro
suono gli tolgano il sonno. Ma io possa condurre una vita tranquilla nella mia povertà, purché nel
mio focolare splenda assiduamente la fiamma. Possa io piantare, da contadino, a tempo
opportuno le tenere viti e i grandi alberi da frutta con mano esperta; e la Speranza non mi deluda,
ma mi conceda sempre mucchi di messi e pingue mosto nel tino ricolmo. Io, infatti, sia che un
tronco abbandonato nei campi o una vecchia pietra, nel trivio rechi corone di fiori, li onoro, e
qualunque frutto il nuovo anno mi fa crescere, viene posto come offerta dinanzi al dio della
campagna. O bionda Cerere, ci sia per te una corona di spighe della nostra campagna, che penda
dinanzi alla porta del tuo tempio, e Priapo, il rubicondo custode, sia posto negli orti affinché
atterrisca gli uccelli con la terribile falce. E voi pure, o Lari, custodi di un campo una volta ricco, ora
povero, ricevete i vostri doni. Allora il sacrificio di una vitella purificava innumerevoli giovenchi, ora
un'agnella è vittima modesta di un piccolo podere. Un'agnella cadrà in vostro onore; e intorno ad
essa la gioventù campagnola esclami: "Evviva, concedete messi e buoni vini". Ma ora, ora
finalmente possa io vivere contento di poco, e non essere continuamente soggetto a lunghi viaggi;
ma possa evitare il sorgere, in estate, della Canicola all'ombra di un albero, presso un ruscello dì
acqua corrente.
E tuttavia non mi vergogni di tenere talora in mano il bidente o di stimolare col pungolo i tardi buoi;
né mi rincresca di riportare a casa, stretta al seno, un'agnella o il parto di una capretta
abbandonato dalla madre dimentica. Ma voi, ladri e lupi, risparmiate il piccolo gregge: la preda va
cercata da un gregge numeroso. Qui io soglio purificare ogni anno il mio pastore e cospargere di
latte la pacifica Pale. Assistetemi, o dèi, né vi dispiaccia ricevere i doni di una povera mensa o in
semplici vasi di terracotta. Anticamente, dapprima l'agricoltore si costruì delle coppe di terracotta e
le plasmò con pieghevole argilla. lo non chiedo le ricchezze e i guadagni dei padri che la messe
raccolta portò au'antico avo: mi basta un po' di grano, mi basta riposare a letto, se è lecito, e dare
ristoro alle membra sul solito giaciglio. Come è piacevole udire, stando a letto, i venti che infuriano,
e tenere stretta teneramente al seno la propria amata; oppure, quando d'inverno Austro ha
cominciato a versare giù le gelide acque, indulgere tranquillamente al sonno col favore della
pioggia. Questo mi tocchi in sorte: sia giustamente ricco colui che riesce a sopportare le tempeste
del mare e le tristi piogge. Oh, perisca tutto l'oro, periscano tutte le perle piuttosto che una fanciulla
pianga per i nostri viaggi! A te, o Messalla, conviene combattere per terra e per mare -12, affinché
la tua casa mostri le spoglie dei nemici. Io sono trattenuto, preso alla catena di una leggiadra
fanciulla, e siedo, custode, davanti alla porta crudele. Io non curo la gloria, o mia Delia; purché stia
con te, mi si chiami pure ozioso, indolente. Possa io vederti, quando mi sopraggiungerà l'ora
suprema; possa tenerti, mentre muoio, con la mano che comincia a mancare. Mi piangerai deposto
sul letto destinato a bruciare, o Delia, e mi darai baci mescolandoli alle lacrime. Piangerai: il tuo
cuore non è cinto da duro ferro, e non hai nel tenero petto una pietra. Da quel funerale nessun
giovane, nessuna fanciulla potrà tornare a casa portando gli occhi asciutti. Tu non offendere i miei
Mani; ma risparmia le tue chiome sciolte, o Delia, risparmia le tue tenere gote.
Intanto, finché il destino lo pertnette, congiungiamo i nostri amori: tra poco verrà la Morte, coperta il
capo di tenebre; tra poco si insinuerà l'età inerte, e non sarà più conveniente amare né sussurrarsi
dolci parole col capo canuto. Ora bisogna curare gli amori spensierati, ora che non è vergognoso
abbattere le porte e piace intrecciare risse. In questo io sono un buon capitano e un buon soldato:
voi, insegne e trombe di guerra, andate lontano, procurate ferite agli uomini ambiziosi, e portate
anche ricchezze; io tranquillo, composto il mio mucchio, mi riderò dei ricchi, mi riderò della fame.
Traduzione di G.Namia, Torino, Utet, 1973
Tib., 1,10
Quis fuit, horrendos primus qui protulit enses?
Quam ferus et vere ferreus ille fuit!
Tum caedes hominum generi, tum proelia nata,
Tum brevior dirae mortis aperta via est.
An nihil ille miser meruit, nos ad mala nostra
Vertimus, in saevas quod dedit ille feras?
Divitis hoc vitium est auri, nec bella fuerunt,
Faginus adstabat cum scyphus ante dapes.
Non arces, non vallus erat, somnumque petebat
Securus sparsas dux gregis inter oves.
Tunc mihi vita foret, volgi nec tristia nossem
Arma nec audissem corde micante tubam;
Nunc ad bella trahor, et iam quis forsitan hostis
Haesura in nostro tela gerit latere.
Sed patrii servate Lares: aluistis et idem,
Cursarem vestros cum tener ante pedes.
Neu pudeat prisco vos esse e stipite factos:
Sic veteris sedes incoluistis avi.
Tum melius tenuere fidem, cum paupere cultu
Stabat in exigua ligneus aede deus.
Hic placatus erat, seu quis libaverat uva,
Seu dederat sanctae spicea serta comae,
Atque aliquis voti compos liba ipse ferebat
Postque comes purum filia parva favum.
At nobis aerata, Lares, depellite tela,
……………………………………………………….
……………………………………………………….
Hostiaque e plena rustica porcus hara.
Hanc pura cum veste sequar myrtoque canistra
Vincta geram, myrto vinctus et ipse caput.
Sic placeam vobis: alius sit fortis in armis
Sternat et adversos Marte favente duces,
Ut mihi potanti possit sua dicere facta
Miles et in mensa pingere castra mero.
Quis furor est atram bellis accersere mortem?
Inminet et tacito clam venit illa pede.
Non seges est infra, non vinea culta, sed audax
Cerberus et Stygiae navita turpis aquae;
Illic percussisque genis ustoque capillo
Errat ad obscuros pallida turba lacus.
99
Quam potius laudandus hic est, quem prole
parata
Occupat in parva pigra senecta casa.
Ipse suas sectatur oves, at filius agnos,
Et calidam fesso conparat uxor aquam.
Sic ego sim, liceatque caput candescere canis,
Temporis et prisci facta referre senem.
Interea pax arva colat. pax candida primum
Duxit araturos sub iuga curva boves,
Pax aluit vites et sucos condidit uvae,
Funderet ut nato testa paterna merum,
Pace bidens vomerque nitent–at tristia duri
Militis in tenebris occupat arma situs–
Rusticus e lucoque vehit, male sobrius ipse,
Uxorem plaustro progeniemque domum.
Sed Veneris tum bella calent, scissosque capillos
Femina perfractas conqueriturque fores.
Flet teneras subtusa genas, sed victor et ipse
Flet sibi dementes tam valuisse manus.
At lascivus Amor rixae mala verba ministrat,
Inter et iratum lentus utrumque sedet.
A, lapis est ferrumque, suam quicumque puellam
Verberat: e caelo deripit ille deos.
Sit satis e membris tenuem rescindere vestem,
Sit satis ornatus dissoluisse comae,
Sit lacrimas movisse satis: quater ille beatus,
Quo tenera irato flere puella potest.
Sed manibus qui saevus erit, scutumque
sudemque
Is gerat et miti sit procul a Venere.
At nobis, Pax alma, veni spicamque teneto,
Perfluat et pomis candidus ante sinus.
Chi fu colui il quale inventò per primo le terribili spade? Quanto feroce e veramente dal cuore di
ferro egli fu! Allora nacquero stragi per il genere umano, allora nacquero guerre, allora si aprì una
via più breve per la morte crudele. O forse quell'infelice non ebbe alcuna colpa, e noi volgiamo a
nostro danno ciò che egli inventò contro le fiere crudeli? Questa è colpa del ricco oro; non vi furono
guerre quando una coppa di faggio stava dinanzi alle vivande. Non vi erano rocche né trincee; e il
duce del gregge si abbandonava tranquillo al sonno tra le variopinte pecore. Allora fossi ìo vissuto,
e non avrei conosciuto le tristi armi del volgo né avrei udito col cuore palpitante la tromba di
guerra. Ora sono trascinato alla guerra, e forse già qualche nemico porta i dardi che si
conficcheranno nel mio fianco.
Ma voi, o pátrii Lari, salvatemi: voi pure mi avete allevato quando, tenero fanciullo, sgambettavo
dinanzi ai vostri piedi. E non vergognatevi di essere fatti di vetusto tronco: così avete abitato la
casa del vecchio avo. Allora meglio si manteneva la fede, quando nel modesto tenore di vita -an
dio di legno si ergeva nella piccola cappella. Questi era placato, sia che si fosse libato con uva sia
che si fosse offerta una corona di spighe alla santa chioma, e qualcuno che aveva ottenuto il voto
portava egli stesso focacce, e dietro a lui, come compagna, la figlioletta un puro favo. Ma voi, o
Lari, allontanate tuttavia da me le armi di bronzo [... ] e anche dalla piena stalla (sarà tratto) per voi
un porco quale rustica vittima. Questo io seguirò con veste pura e porterò canestri avvinti di mirto,
avvinto io pure il capo di mirto. Così possa io piacere a voi: altri sia forte nelle armi e abbatta col
favore di Marte i capitani nemici, affinché a me, mentre bevo, possa da soldato raccontare la sue
forti imprese e disegnare col vino gli accampamenti sulla mensa. Quale follia è questa, di
provocare la negra morte con le guerre? Essa sovrasta e di nascosto con piede silenzioso
sopraggiunge. Non vi sono messi laggiù, non vi,-neti coltivati, ma l'audace Cerbero e il turpe
nocchiero dell'acqua stigia. Colà con le guance lacerate e i capelli bruciati erra la pallida turba
presso gli oscuri laghi. Quanto è piuttosto da lodarsi costui che la pigra vecchiaia raggiunge nella
piccola capanna, dopo che si è procurata la prole! Egli segue di persona le sue pecore, e suo figlio
gli agnelli, e la moglie prepara per lui stanco la calda acqua. Tale possa essere io: e mi sia lecito
100
imbiancare il capo di capelli canuti e raccontare da vecchio i fatti dei tempo passato. Intanto la
Pace alimenti i campi. La candida Pace per prima condusse i buoi ad arare sotto il curvo giogo, la
Pace alimentò le viti e depose i succhi nell'uvq, affinché l'anfora del padre potesse versare al figlio
il vino; con la pace il bidente e il vomere risplendono; e intanto la ruggine copre nel buio le tristi
armi del duro soldato. E l'agricoltore conduce sul carro a casa dal bosco la moglie e i figli, piuttosto
ubriaco in verità. Ma allora ardono le battaglie di Venere, e la donna si lamenta dei capelli strappati
e della porta spezzata; piange essa colpita alle tenere guance, ma anche lui, pur vincitore, si duole
che le sue folli mani sono state così forti. Ma Amore insolente somministra dure parole alla rissa, e
siede indifferente tra uno e altra irati. Ahimè, ha il cuore di pietra e di ferro colui che batte la propria
fanciulla; egli quasi trae giù dal cielo gli dèi. Gli basti strappare dalle membra di lei la veste sottile,
gli basti avere distrutto l'ornamento delle chiome, gli basti aver provocato il suo pianto: quattro
volte beato colui per la cui ira la tenera fanciulla può piangere. Ma chi userà crudelmente le mani,
porti scudo e pertica e stia lontano dalla mite Venere.
Ma vieni a noi, o Pace alma, e reca una spiga, e ti trabocchi davanti il candido grembo di frutti.
Tib., 3, 2
Qui primus caram iuveni carumque puellae
Eripuit iuvenem, ferreus ille fuit.
Durus et ille fuit, qui tantum ferre dolorem,
Vivere et erepta coniuge qui potuit.
Non ego firmus in hoc, non haec patientia nostro
Ingenio: frangit fortia corda dolor;
Nec mihi vera loqui pudor est vitaeque fateri
Tot mala perpessae taedia nata meae.
Ergo cum tenuem fuero mutatus in umbram
Candidaque ossa super nigra favilla teget,
Ante meum veniat longos incompta capillos
Et fleat ante meum maesta Neaera rogum.
Sed veniat carae matris comitata dolore:
Maereat haec genero, maereat illa viro.
Praefatae ante meos manes animamque precatae
Perfusaeque pias ante liquore manus,
Pars quae sola mei superabit corporis, ossa
Incinctae nigra candida veste legent,
Et primum annoso spargent collecta Lyaeo,
Mox etiam niveo fundere lacte parent,
Post haec carbaseis umorem tollere velis
Atque in marmorea ponere sicca domo.
Illic quas mittit dives Panchaia merces
Eoique Arabes, dives et Assyria,
Et nostri memores lacrimae fundantur eodem:
Sic ego conponi versus in ossa velim.
Sed tristem mortis demonstret littera causam
Atque haec in celebri carmina fronte notet:
'Lygdamus hic situs est: dolor huic et cura
Neaerae,
Coniugis ereptae, causa perire fuit.'
Colui che per primo strappò al giovane la fanciulla amata e alla fanciulla il giovane a lei caro, certo
ebbe un cuore di ferro; e fu pure crudele colui che poté sopportare un così grande dolore e vivere
dopo che gli fu strappata la sposa. Ma io non sono così forte, la mia natura non ha tale capacità di
sopportazione: il dolore spezza gli uomini forti; e non provo vergogna a dire la verità e a
confessare che mi è venuta a noia una vita, come la mia, che ha sopportato tanti mali.
E così, quando sarò divenuto ombra impalpabile e la nera cenere ricoprirà le mie candide ossa,
venga, i lunghi capelli scomposti, Neera davanti al mio rogo e mesta pianga dinanzi ad esso; ma
venga accompagnata dalla cara madre in lutto: e pianga questa per il genero e quella per lo sposo.
Dopo aver invocato i miei Mani e pregato la mia anima, bagneranno prima le pie mani nell'acqua e
raccoglieranno le mie candide ossa, la sola parte del mio corpo che rimarrà, in un lembo della
veste nera disciolta, e, raccoltele, le cosparge- ranno dapprima di vino invecchiato; subito dopo
abbiano cura di irrorarle di niveo latte, e quindi di detergere l'umore con veli di lino sottile per poi
riporle asciutte in una dimora di marmo. Ivi si versino i profumi che la ricca Pancaia e gli Arabi
orientali e la ricca Assiria inviano, e vi si mescolino lacrime memori di me: così io vorrei essere
sepolto, quando sarò ridotto in ossa. Ma un'iscrizione indichi la triste causa della morte e porti
incisi questi versi sulla facciata della tomba esposta alla gente: "Ligdamo qui è sepolto: il dolore e
la pena per Neera, la sposa a lui strappata, gli furono causa di morte".
101
Tib., 3, 13. Gioia d'amore non corrisposta.
Tandem venit amor, qualem texisse pudori
Quam nudasse alicui sit mihi fama magis.
Exorata meis illum Cytherea Camenis
Adtulit in nostrum deposuitque sinum.
Exsoluit promissa Venus: mea gaudia narret,
Dicetur siquis non habuisse sua.
Non ego signatis quicquam mandare tabellis,
Ne legat id nemo quam meus ante, velim,
Sed peccasse iuvat, voltus conponere famae
Taedet: cum digno digna fuisse ferar.
Finalmente è giunto l'amore, e sarebbe per me maggiore vergogna tenerlo nascosto di quanto sia
infamante manifestarlo a qualcuno. Citerea, supplicata dai miei versi, lo condusse a me e lo
depose sul mio seno. Venere ha compiuto le promesse: narri i miei piaceri colui di cui si dirà che
non ha avuto i suoi. lo non vorrei confidare nulla alle tavolette sigillate, affinché nessuno lo sappia
prima dei mio amato. Ma sono contenta di aver peccato; mi dà fastidio atteggiare il volto
preoccupata per la mia reputazione. Si dirà che sono stata con un uomo degno di me e che io
sono degna di lui.
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102
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Soggetti: Tibullo , Albio - Elegiae. Lib. 1. - Critica stilistica
Bertoli, Enea , L' elegia 1.3 di Tibullo / Enea Bertoli , Verona : Libreria editrice universitaria, 1991
Convegno internazionale di studi su Albio Tibullo <1984 ; Roma-Palestrina> , Atti del Convegno
internazionale di studi su Albio Tibullo : Roma-Palestrina, 10-13 maggio 1984 , Roma : Centro di studi
ciceroniani, 1986
Note Generali: In testa al front.: Comitato nazionale per le celebrazioni del bimillenario della morte di Albio
Tibullo
Suppl. a: Ciceroniana.
Nomi: Convegno internazionale di studi su AlbioTibullo <1984 ; Roma-Palestrina>
Soggetti: Tibullo , Albio - Congressi - 1984
Simposio tibuliano <2. ; 1985 ; Murcia> , Simposio Tibuliano : conmemoracion del Bimilenario de la muerte
de Tibulo , Murcia : Departamentos de Latin y Griego, 1985
Note Generali: Raccoglie gli atti del 2 Simposio dell'Universidad de Murcia, Seccion de Filologia Clasica.
Nomi: Simposio tibuliano <2. ; 1985 ; Murcia>
Briceno Jauregui, Manuel , Tres bimilenarios clasicos : Virgilio, Tibulo, Propercio / Manuel Briceno Jauregui,
S.I , Bogota : Instituto Caro y Cuervo, 1986 , Publicaciones del Instituto Caro y Cuervo
Gravante, Girolamo , Delia e Nemesi: le due donne che Tibullo amo , Piacenza : Tip. Silvotti, 1963
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Ciaffi, Vincenzo , Lettura di Tibullo / Vincenzo Ciaffi , Torino : Chiantore, 1944 , Biblioteca di filologia classica
Putnam, Michael C. J. , Tibullus : a commentary / Michael C. J. Putnam , Norman : Published by the
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Zicari, Marcello , Lezioni su Tibullo : parte prima / tenute dal ch.mo prof. Marcello Zicari ; raccolte da Anna
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Della Casa, Adriana , Le concordanze del Corpus Tibullianum / Adriana Della Casa , Genova : Istituto di
Filologia classica e medioevale, 1964 , Pubblicazioni dell'Istituto di filologiaclassica e medievale
dell'UniversitW1A0a diGenova
Soggetti: Tibullo , Albio - Opere - Concordanze
Breen, Carolyn Clark , Tibullus illustrated : Lares, genius and sacred landscapes / by Carolyn Clark Breen ,
Ann Arbor : UMI dissertation services, c1998, stampa 2002
Dissertazione accademica, Baltimore 1997
Rambaux, Claude , Tibulle ou la repetition / Claude Rambaux , Bruxelles : Latomus, 1997 , Collection
Latomus
Soggetti: Tibullo , Albio - Elegiae - Critica stilistica
Lygdami elegiarum liber , Lygdamus : Corpus Tibullianum 3., 1-6: Lygdami elegiarum liber / edition and
commentary by Fernando Navarro Antolin ; translated by J. J. Zoltowski , Leiden [etc.] : E. J. Brill, 1996 ,
Mnemosyne. Supplementum
Soggetti: Ligdamo - Opere attribuite
Tibullo , Albio . Elegiae. L. 3. 1-6 Attribuzione
ICCU per Autore
Nowosad, Adam , Concordantia in corpus Tibullianum / curaverunt Adam Nowosad, Dietmar Najock,
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Le elegie / Tibullo ; a cura di Francesco Della Corte
Edizione: 5. ed , [Roma] : Fondazione Lorenzo Valla, 2000 , Scrittori greci e latini
Elegie / Albio Tibullo e autori del Corpus tibulliano ; con un saggio di Antonio La_Penna ; introduzione e
commento di Luciano Lenaz ; traduzione di Luca Canali , Milano : Fabbri, stampa 1995 , I grandi classici
latini e greci
Elegie : espurgate / Tibullo ; testo latino, costruzione, versione italiana interlineare argomenti e note a cura di
Pl. Valenza ; scansione metrica e cesure a cura di A. Calzavara , Seregno : Avia pervia, stampa 1996 ,
Collana Sormani di testi latini e greci
Propertius, Sextus , Liebeselegien : Lateinisch-Deutsch / Properz, Tibull ; neu herausgegeben und ubersetzt
von Georg Luck , Darmstdat : Wissenschaftliche Buchgesellschaft, c1996 , Sammlung Tusculum
Note Generali: Trad. tedesca a fronte.
Perrelli, Raffaele , Commento a Tibullo : Elegie, libro 1 / Raffaele Perrelli , Soveria Mannelli : Rubbettino,
2002 , Studi di filologia antica e moderna
In cop.: Universita della Calabria, Dipartimento di filologia.
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Le Elegie / Tibullo ; a cura di Francesco Della Corte
Edizione: 4. ed , [Milano] : Fondazione Lorenzo Valla : A. Mondadori, 1997 , Scrittori greci e latini
Della Corte, Francesco <1913-1991>
Elegie / Albio Tibullo e autori del Corpus tibulliano ; con un saggio di Antonio La Penna ; introduzione e
commento di Luciano Lenaz ; traduzione di Luca Canali
Opere di Albio Tibullo e Sesto Properzio / a cura di Giacinto Namia
Edizione: Rist. riveduta , Torino : UTET, c1996 , Classici latini
Albii Tibulli aliorumque carmina / edidit Georg Luck
Edizione: Ed. altera , Stutgardiae [etc.] : in aedibus B.G. Teubneri, 1998 , Bibliotheca scriptorum Graecorum
Tibullus: Elegies : text, introduction and commentary / Robert Maltby , Cambridge : F. Cairns, 2002 , ARCA :
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Lygdami elegiarum liber , Lygdamus : Corpus Tibullianum 3., 1-6: Lygdami elegiarum liber / edition and
commentary by Fernando Navarro Antolin ; translated by J. J. Zoltowski , Leiden [etc.] : E. J. Brill, 1996 ,
Titolo uniforme: Lygdami elegiarum liber
Le elegie / Tibullo ; a cura di Francesco Della Corte , Milano : A. Mondadori, 1993 , Classici greci e latini
Appendix Tibulliana / herausgegeben und kommentiert von Hermann Trankle , Berlin [ecc.] : W. de Gruyter,
1990 , Texte und Kommentare
commento di Luciano Lenaz ; traduzione di Luca Canali , [Milano] : Fabbri, c1994, stampa 1995 , I grandi
Opere di Albio Tibullo e Sesto Properzio ; a cura di Giacinto Namia
Edizione: Rist , Torino : Unione tipografico-editrice torinese, 1992 , Classici latini
Elegias / Tibulo y los autores del Corpus Tibullianum ; ediccion, traduccion y notas de Hugo Francisco
Bauza , Madrid : Consejo Superior de Investigacione Cientificas, 1990 , Alma mater : coleccion de autores
griegos ylatinos. -Madrid : Consejo Superior deInvestigaciones Cientificas,
Tibullus : Elegies / introduction, text, translation and notes by Guy Lee
Edizione: 3. ed. (including book. 3., text and translation) / revised in collaboration with Robert Maltby , Leeds
: Francis Cairns, 1990 , Latin and Greek texts
Appendix Tibulliana / herausgegeben und kommentiert von Hermann Trankle , Berlin ; New York, 1990
Descrizione fisica: VI, 381 p. ; 24 cm. , Texte und Kommentare
Note Generali: Con il testo del 3. Libro del Corpus Tibullianum
Elegies 2. / Tibullus ; edited with an introduction and commentary by Paul Murgatroyd , Oxford : Clarendon
press, 1994
Tibullus: Elegies / introductions, text, translation and notes Guy Lee
Edizione: Third edition (including Book 3, text and translation) revised in collaboration with Robert Maltby ,
Leeds, Great Britain , Latin and Greek texts
106
Elegie : espurgate / Tibullo ; testo latino, costruzione, versione italiana interlineare, argomenti e note a cura
del prof. Pl. Valenza ; scansione metrica e cesure a cura di A. Calzavara , Seregno : Avia pervia, stampa
Elegie / Albio Tibullo ; a cura di Enrico Oddone ; presentazione di Francesco Maspero , Milano : Gruppo
editoriale Fabbri-Bompiani-Sonzogno-ETAS, 1991
Descrizione fisica: XLVI, 182 p. ; 19 cm. , Tascabili Bompiani. C
Elegie / Albio Tibullo e gli autori del "Corpus Tibullianum" ; versione poetica con testo latino a fronte di
Lorenzo Masuelli , Roma : Istituto bibliografico Napoleone, stampa 1991
Note Generali: Segue: Appendice
Testo orig. con trad. italiana a fronte
Elegie / Albio Tibullo e gli autori del Corpus tibullianum ; versione poetica con testo latino a fronte di Lorenzo
Masuelli , Roma : IBN, stampa 1991 , Interferenze
Elegie / Albio Tibullo e gli autori del Corpus Tibullianum ; testo latino e versione poetica di Guido Vitali ,
Note Generali: Segue: Appendice
Elegie / Albio Tibullo ; a cura di: Guido Vitali , Bologna : Zanichelli, 1986 , Poeti di Roma
Vagni, Francesco , Tradurre e sperimentare / Francesco Vagni , Roma : Centro studi ciceroniani, 1986
Note Generali: Con passi dalle poesie di Tibullo
Estr. da: Atti del Convegno internazionale di studi su Albio Tibullo, Roma-Palestrina, 1984.
Tibulli aliorumque carminum libri tres / Albius Tibullus ; recognovit brevique adnotatione critica instruxit
Iohannes Percival Postgate
Edizione: 2. ed , Oxonii, e typographeo Clarendoniano, 1987 , Scriptorum classicorum bibliotheca
Oxoniensis
Albii Tibulli aliorumque Carmina / edidit Georg Luck , Stutgardiae : in aedibus Teubneri, 1988 , Bibliotheca
Elegie / Albio Tibullo e autori del Corpus tibulliano ; con un saggio di A ntonio La Penna ; introduzione e
commento di Luciano Lenaz ; traduzione di Luca Canali , Milano : Biblioteca universale Rizzoli, 1989
commento di Luciano Lenaz ; traduzione di Luca Canali , Milano : Biblioteca universale Rizzoli, 1989
Catullus, Gaius Valerius , Catullus / translated by Francis Warre Cornish . Tibullus / translated by J. P.
Postgate . Pervigilium Veneris / translated by J. W. Mackail
Edizione: 2. ed. / revised by G. P. Goold , Cambridge, Mass. , The Loeb classical library
Elegie : Tibullo e gli altri poeti del Corpus Tibullianum / introduzione, traduzione e note di Mario Ramous ,
Note Generali: Indicazione di A. in cop.: Tibullo.
107
Elegie / Albio Tibullo e autori del Corpus tibulliano ; Con un saggio di Antonio La Penna introduzione e
commento di Luciano Lenaz traduzione di Luca Canali , Milano : Rizzoli, 1989 , Biblioteca universale Rizzoli
Convegno internazionale di studi su Albio Tibullo <1984 ; Roma-Palestrina> , Atti del Convegno
internazionale di studi su Albio Tibullo : Roma-Palestrina, 10-13 maggio 1984 , Roma : Centro di studi
ciceroniani, 1986
Note Generali: In testa al front.: Comitato nazionale per le celebrazioni del bimillenario della morte di Albio
Tibullo
Suppl. a: Ciceroniana.
commento di Luciano Lenaz ; traduzione di Luca Canali , Milano : Biblioteca universale Rizzoli, [1989]
[ Elegies] / Tibulle ; et les auteurs du Corpus tibullianum ; texte etabli et traduit par Max Ponchont , Paris :
Les belles lettres, 1989 , Collection des universites de France
Albius Tibullus si autorii Corpusului tibulian / editie ingrijita, text stabilit, cuvint inainte, traducere in metru
original si note de Vasile Sav , Bucuresti : Univers, 1988
Elegie / Albio Tibullo ; e autori del Corpus tibulliano ; con un saggio di A. La Penna ; introd. e commento di L.
Lenaz ; trad. di L. Canali , Milano : Biblioteca universale rizzoli, 1989 , I classici della BUR
Tit. orig.: Aliorumque carminum libri tres
Tibulle et les auteurs du Corpus Tibullianum / par Max Ponchont
Edizione: 8. tirage , Paris : Les Belles Lettres, 1989
Descrizione fisica: XLIV, 195 p. ; 20 cm. , Collection des universites de France
Note Generali: Prima ed. 1926.
Albii Tibulli aliorumque carmina / edidit Georg Luck , Stutgardiae : in aedibus B. G. Teubneri, 1988 ,
Le elegie / Tibullo ; a cura di Francesco Della Corte , [Roma] : Fondazione Lorenzo Valla, 1980 , Scrittori
greci e latini
Tibullo / a cura di Vito Antonio Sirago , Soveria Mannelli : Rubbettino, 1983 , Breviari classici
Opere di Albio Tibullo e Sesto Properzio / a cura di Giacinto Namia , Torino : UTET, stampa 1977 , Classici
latini
Tibullus: Elegies / introduction, text, translation and notes by Guy Lee
Edizione: 2. edition , Luiverpool : Francis Cairns, 1982 , Liverpool Latin texts classical and medieval
Tibullus: Elegies / edited and translated by Guy Lee , Cambridge : [s.n.], c1975
Gedichte / Tibull ; lateinisch und deutsch von Rudolf Helm
Edizione: 4., unveranderte Aufl , Darmstadt : Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1979 , Schriften und
Quellen der Alten Welt
108
Elegie / Albio Tibullo e gli autori del "Corpus Tibullianum" ; testo latino e versione poetica di Guido Vitali ,
Elegie / Albio Tibullo e gli autori del "Corpus Tibullianus" ; testo latino e versione poetica di Guido Vitali ,
Tibulli aliorumque Carminum libri tres / recognovit brevique adnotatione critica instruxit Iohannes Percival
Postgate
Edizione: Editio altera , Oxonii : e typographeo Clarendoniano, stampa 1980
Descrizione fisica: XIV, 80 p. ; 20 cm. , Scriptorum classicorum bibliotheca Oxoniensis
Elegias : libros I-III / Albio Tibulo y su circulo ; introduccion, version ritmica y notas de Tarsicio Herrera
Zapien , Mexico : Universidad Nacional Autonoma de Mexico, Instituto de Investigaciones Filologicas,
Centro de Estudios Clasicos, 1976 , Bibliotheca scriptorum graecorum et romanorummexicana
Aliorumque carminum libri tres / tertium ediderunt Fridericus Waltharius Lenz et Godehardus Carolus
Galinsky , Lugduni Batavorum, Brill, 1971
Opere di Albio Tibullo e Sesto Properzio / a cura di Giacinto Namia , Torino : Unione tipografico-editrice
torinese, 1973 , Classici latini
Maecenas, Gaius Cilnius , C. Cilnius Maecenas, M. Valerius Messala Corvinus, C. Asinius Pollio, Albius
Tibullus, ceteri poetae aetatis Augusti , Patavii : In aedibus Livianis, 1970 , Scriptorum Romanorum quae
extant omnia
Tibullus, Albius , The elegies of Albius Tibullus : the Corpus Tibullianum edited with introduction and notes
on books 1., 2., and 4., 2-14 / by Kirby Flower Smith , Darmstadt : Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1971
Gli autori del "Corpus Tibullianum" / Albio Tibullo ; Versione di Guido Vitali , Bologna : Zanichelli, 1970 , Poeti
di Roma
Albii Tibulli Aliorumque carminum libri tres
Edizione: 3. ed. / Fridericus Waltharius Lenz et Godehardus Carolus Galinsky , Lugduni Batavorum : Brill,
1971
Tibullus : a commentary / Michael C.J. Putnam , Norman : University of Oklahoma press, c1973
Albio Tibullo e gli autori del Corpus Tibullianum : Elegie / Albius Tibullus ; testo latino e versione poetica di
Guido Vitali , Bologna : Zanichelli, 1967 , Poeti di Roma
Antologia della poesia elegiaca : per la seconda classe del liceo classico e la terza classe del liceo
scientifico / a cura di Giuseppe Augello , Torino etc. : Paravia, 1969 , Civilta letteraria di Grecia e di
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Note Generali: In testa al front.: Tibullo, Properzio, Ovidio .
Elegie ; Testo latino e versione poetica di G. Vitali , Bologna : Zanichelli, 1967 , Poeti di Roma
Catullus, Gaius Valerius , Catulli et Tibulli Carmina nonnulla / Een blomlezing met korte inleiding en
verklarende noten door Dr. H.W. Fortgens , Zwolle : N.v. Uitgevers-Maatschapij, 1961 , Selecta / onder
redactie van Dr. H.W. Fortgens
Lingua di pubblicazione: mul
Tibulle et les auteurs du Corpus Tibullianum / texte etabli et traduit par Max Ponchont
Edizione: 5. ed. revue et corrigee , Paris : Les Belles Lettres, 1961 , Collection des universites de France
109
Albii Tibulli Elegiae : cum carminibus Pseudotibullianis / edidit Eduardus Hil ler ; accedit index verborum ,
Hildesheim : Georg Holms, 1965
Note Generali: Reprographischer Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1885
Elegiarum liber primus / Albius Tibullus ; ed., introd. et commentaire de Jacques Andre , Paris : Presses
Universitaires de France, 1965 , Erasme
ONeil, Edward N. , A critical concordance of the Tibullan Corpus / compiled by Edward N. O'Neil , New York
: American Philological Association, 1963 , Philological monographs
Albii Tibulli aliorumque carminum libri tres / Edidit Fridericus Waltharius Lenz
Edizione: 2. ed. emendata addendis aucta , Leiden : Brill, 1964
Elegie scelte di Tibullo e di Ovidio / con introduzione e note di Edmondo V. D'Arbela , Milano : Signorelli,
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Catullus, Gaius Valerius , Carmi scelti di Catullo : con elegie di Tibullo e Properzio / versione poetica [a cura
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Tibull und sein Kreis : Lateinisch und Deutsch / Ed. Wilhelm Willige , Munchen : Heimeran, 1960 , TusculumBucherei
Tibulli aliorumque Carminum libri tres / recognovit brevique adnotatione critica instruxit Iohannes Percival
Postgate
Edizione: Editio altera , Oxonii : e Typographeo Clarendoniano, 1968 , Scriptorum classicorum bibliotheca
Oxoniensis
Catullus, Gaius Valerius , Catullus, Tibullus and Pervigilium Veneris , London : W. Heinemann, Mass. , The
Note Generali: Testo lat. con trad. ingl. a fronte.
Tibullus, Albius
Tibullus, Albius , Tibulle et les auteurs du Corpus Tibullianum / Texte etabli et trad. par Max Ponchont
Edizione: 6. ed. revue et corrigee , Paris : Les Belles Lettres, 1967 , Collection des universites de France
Elegie / Albio Tibullo ; testo latino e versione poetica di Guido Vitali , Bologna : Zanichelli, [1960]
Elegie (espurgate) : testo latino, costruzione, versione italiana interlineare, argomenti e note / a cura del prof.
Pl. Valenza , Roma : Ediz. Sormani, 1961 , Avia pervia
Elegia : Tibullo, Properzio, Ovidio , [Firenze] : Le Monnier, 1969 , Latini auctores
Note Generali: A cura di O. Lelli, F. Mattesini, i nomi dei quali figurano in testa al front. .
Albii Tibulli aliorumque Carminum libri tres / edidit Fridericus Waltharius Lenz
Edizione: 2. ed. emendata addendis aucta , Leiden : Brill, 1964
Propertius, Sextus , Liebeselegien : Lateinisch und deutsch / Properz und Tibull ; Neu herausgegeben und
ubersetzt von Georg Luck , Zurich ; Stuttgart, 1964 , Die Bibliothek der alten Welt. Romische Rehie
Elegie / costruzione diretta e traduzione interlineare a cura di C. Ciranna , Roma : Ciranna, 1967 , I cirannini.
N. S
Elegie / versione poetica di Virgilio Casale , Napoli : Federico & [e] Ardia, 1968
110
Catullus, Gaius Valerius , Catullus Tibullus and Pervigilium Veneris
Edizione: Further revised and reprinted , London : Heinemann, Mass. , The Loeb classical library
Della Casa, Adriana , Le concordanze del Corpus Tibullianum / Adriana Della Casa , Genova : Istituto di
Filologia classica e medioevale, 1964 , Pubblicazioni dell'Istituto di filologiaclassica e medievale
Edizione: 7. tirage , Paris : Les belles lettres, 1968 , Collection des universites de France
Elegie / Tibullo ; Ovidio ; scelte e annotate da C. Marchesi, G. Campagna
Edizione: 3. ed , Milano ; Messina, 1966 , Classici latini e greci
Le concordanze del Corpus Tibullianum / Adriana Della Casa , Genova : Istituto di Filologia classica e
medioevale, 1964
Descrizione fisica: 234 p. ; 23 cm. , Pubblicazioni dell'Istituto di filologiaclassica e medievale
Bologna : N. Zanichelli, stampa 1963 , Poeti di Roma
Elegie : testo latino, versione libera, note, costruzione e versione letterale , Bologna : G. Malipiero, 1958 ,
Albii Tibulli aliorumque carminum libri tres / edidit Fridericus Waltharius Lenz , Leiden : Brill, 1959
Albii Tibulli aliorumque carminum libri tres / Recognovit brevique adnotatione critica instruxit Iohannes
Percival Postgate
Edizione: 2. ed. , Oxonii : E typ. Clarendoniano, 1959 , Scriptorum classicorum bibliotheca Oxoniensis
Catullus, Gaius Valerius , Catullus, Tibullus and Pervigilium Veneris / [Catullus Gaius Valerius]
Edizione: Repr , Cambridge, Mass. , The Loeb classical library
Note Generali: Testo in lingua inglese a fronte
Altri titoli collegati: [Pubblicato con] The poems of Gaius Valerius Catullus / [Catullus Gaius Valerius] ;
translated by F.W. Cornish.
[Pubblicato con] Pervigilium Veneris
[Pubblicato con] Tibullus / Translated by J. P. Postgate
Elegie / Albio Tibullo e gli altri autori del "Corpo tibulliano"
Edizione: 3. ed , Milano : Rizzoli, {1955?} , Biblioteca universale Rizzoli
Elegie / Tibullo ; introduzione, testo, note e traduzione a cura di Onorato Tescari , Milano : Istituto editoriale
italiano, [195.] , Classici greci e latini
Gedichte / Tibull ; lateinisch und deutsch von Rudolf Helm , Berlin : Akademie Verlag, 1958 , Schriften und
Quellen der Alten Welt
Ovidius Naso, Publius , Antologia poetica : Passi scelti da Ovidio e Tibullo. [a cura di] C[armela] Grisaldi ,
Torino : Sei, Soc. Ed Internazionale, 1957
Ovidius Naso, Publius , Dalle Metamorfosi : Segue: Tibullus, Albius: Dalle elegie. Testo, introduzione e
commento a cura di Sergio Zini , Genova : Scia, Soc. Coop. Ital. Autori, 1951, Tip. R. Fabris , Classica
111
Tibullus, Albius , Tibulli aliorumque Carminum Libri tres / Albius Tibullus ; recognovit brevique adnotatione
critica instruxit Johannes Percival Postgate]
Edizione: 2. ed , Oxford : Clarendon, stampa 1959 , Scriptorum classicorum bibliotheca Oxoniensis
Elegie / Tibullo ; introduzione, testo, note e traduzione a cura di Onorato Tescari , Milano : Istituto editoriale
italiano, stampa 1951 , Classici greci e latini
Albii Tibulli aliorumque carminum libri tres / edidit Fridericus Waltharius Lenz , Leiden : E. J. Brill, 1959
Tibulli aliorumque carminum libri tres / recognovit brevique adnotatione critica instruxit Johannes Percival
Postgate
Edizione: Editio altera , [Londra] : Oxonii e Typographeo Clarendoniano, [1950]
Tibulle et les auteurs du Corpus tibullianum / texte etabli et traduit par Max Ponchont
Elegie / Albio Tibullo e gli altri autori del corpo tibulliano , Milano : Rizzoli, 1955 , Biblioteca universale Rizzoli
Gedichte / Tibull ; lateinisch und deutsch von Rudolf Helm
Edizione: 2. durchgesehene Aufl , Berlin : Akademie Verlag, 1959 , Schriften und Quellen der Alten Welt
Antologia tibulliana / Tibullo ; testo, introduzione e commento a cura di Antonio Santoro , Bologna : N.
Zanichelli, 1957
Elegie : (Elegiarum libri 3) / traduzione [dal latino] e note di Balilla Pinchetti , Milano : A. Rizzoli, 1955 ,
Biblioteca universale Rizzoli
Tibullo-Ovidio : elegiaci romani / scelta e note a cura di Eugenio Grassi , Firenze : G. Barbera, 1950 (Citta di
Castello, Tip. Leonardo da Vinci)
Lied des Friedens / Albius Tibullus ; mit 13 Originalzeichnungen von Hans Erni , Munchen ; Wien ; Basel,
stampa 1957
Altri titoli collegati: [Altro documento correlato] Elegiae <L. 1>
Tibulli aliorumqve carminum libri tres / recogn. brevique adnotatione critica instruxit Johannes Percival
Postgate , Oxonii : Clarendon, 1956 , Scriptorum classicorum bibliotheca Oxoniensis
Giannelli, Giulio , I poeti latini : Ovidius, Naso Publius. Elegie, fasti, Metamorfosi. Tibullus, Albius. Elegie. Per
il Ginnasio superiore, il Liceo scientifico e l'Istituto Magistrale, con un'Appendice di elementi di prosodia e di
metrica , Firenze : F. Le Monnier, 1947, Tip. L'arte Della Stampa
Elegie / Albio Tibullo ; traduzione in prosa a cura di Pietro Gobbi con un'introduzione , Milano : Signorelli,
Elegie / Tibullo, Ovidio ; a cura di Caterina Vassalini , Verona : Lecce, 1947 , Collezione di classici latini
commentati perle scuole
Tibulli carmina , [Milano] : Garzanti, stampa 1947 , Collezione romana
Versione di Francesco Paolo Mule
112
Seleccion de elegias / introd. y notas de J. Crecente , Madrid : <s.n.>, 1946
Descrizione fisica: 159 p. ; 16. , Clasicos Emerita / Consejo superior deinvestigaciones cientificas,
PatronatoMenendez y Pelayo
Elegie / Albio Tibullo e gli autori del Corpus tibullianum ; testo latino e versione poetica di Guido Vitali ,
Elegien : lateinisch und deutsch / von W. Fraustadt , Munchen : Heimeran, 1940 , Tusculum-Bucher
Note Generali: Testo lat. con trad. ted. a fronte.
Choix d'elegies (1., 10 et 3, 2., 1, 2 et 5) / Tibulle ; presente, traduit et commente par Franz De Ruyt ,
Bruxelles : Office de publicite, 1941 , Collection Lebegue
Elegie comunemente studiate nelle scuole : Tradotte da Antonio Gianni , Torino : G. B. Paravia e C., 1940 ,
Classici latini e greci tradotti
Nomi: Ovidius Naso, Publius
Tibullus, Albius
Passi scelti [da] Ovidio e Tibullo / [introduzione, testo, commento e note a cura di] Antonio Lo Jacono ,
Palermo : G. B. Palumbo, 1948, Tip. A. Cappugi e S. Mori , Classici latini e greci
Carmi scelti / a cura di Gennaro Perrotta , Firenze : Casa Ed. Marzocco, 1940 , Nuova collezione Marzocco
di classici latini
Elegie / Albio Tibullio ; e gli autori del Corpus Tibullianum ; testo latino e versione poetica di Guido Vitali ,
Le elegie / Albio Tibullo ; versione di Francesco Paolo Mule , Milano : Garzanti, 1947 , Collezione romana
Elegie / Albius Tibullus ; traduzione in prosa a cura di Pietro Gobbi con un'introduzione , Milano : Carlo
Signorelli, 1942
Elegie / Albio Tibullo ; Testo latino e versione poetica di Guido Vitali , Bologna : Zanichelli, 1940 , Poeti di
Roma
Note Generali: Con testo latino a fronte
Catullus, Gaius Valerius , Carmina / C. Valerii Catulli, Albii Tibulli, Sex. Propertii , Florentiae : apud G.
Barbera, 1940 , Classici latini
Carmina : Versione [dal latino] di Francesco Paolo Mule' , Milano : A. Garzanti, 1947 , Collezione romana
Mule, Francesco Paolo <1870-1947>
Elegie / [di A. T.] e gli autori del Corpus Tibullianum ; testo latino e versione poetica di Guido Vitali , Bologna
: N. Zanichelli, 1942, Tip. Il Resto Del Carlino , Poeti di Roma
Elegie scelte : Con note di Giuseppe Brizi , Roma : Ed. Ausonia, 1948 (Grottaferrata, Scuola Tip. ItaloOrientale S. Nilo) , Lecta potenter
Elegie : Segue. P. Ovidius Naso. Metamorfosi. Scelta e commento a cura di Giuseppe Ammendola , Napoli :
A. Rondinella, [1945], Tip. Contessa , Classici greci e latini
Le elegie : Testo e commento a cura di Michele Serra. Vol. I. Libro primo e secondo , Bari : L. Macr, 1940
Elegie di Ovidio e di Tibull0 : scelte ed annotate ad uso delle scuole con esercizi preliminari di prosodia e
metrica / Giovanni Battista Gandino , Torino [etc.] : Paravia, [1943]
113
Albi Tibulli Tibulli elegiae : libri 1.-3. / curavit Duilia Lugaresi de Schottlaender , Buenos Aires : imprenta y
casa editora "Coni", 1945 , Publicaciones del Instituto de LiteraturasClasicas / Facultad de Filosofia y Letras
/S. C
C. Valerii Catulli, Albii Tibulli , Sexti Propertii carmina / [a cura di Felice Ramorino] , Florentiae : apud
Barbera, 1942
Catullus, Gaius Valerius , La Poesia latina : Catullo, Tibullo e properzio. Commento estetico ad uso delle
scuole medie [a cura di] Ettore D'avanzo [e] Giovanni La Magna , Napoli : A. Rondinella, 1931, F.
Sangiovanni e Figlio , Classici greci e latini
Catullus, Gaius Valerius , Liriche / scelte e annotate da P. Giardelli , Firenze : La Nuova Italia Edit., 1931
(Sancasciano Pesa, F.lli Stianti) , Scrittori latini
Phaedrus , Cinquanta favole : Eutropius, breviarum ab urbe condita. Cornelius Nepos, cinque vite. Tibullus
Albius, carmi scelti. Caesar C. Iulius, la guerra gallica; la guerra civile. Cicero m. Tullius, lettere scelte.
Ovidius naso p. , metamorfosi , Firenze : R. Bemporad e F., 1938 , I classici latini Bemporad
Nomi: Phaedrus
Cornelius Nepos
Eutropius
Tibullus, Albius
Caesar, Gaius Iulius
Elegie / con introd. e commento di E. Cesareo , Firenze : Le Monnier, 1938 , Nuova biblioteca di Greci e
Latini
Catullus, Gaius Valerius , Carmina selecta / Catulli, Tibulli, Propertii ; introduzione e note di Gino Mazzoni ,
Milano : A. Vallardi, stampa 1936 , Corpus scriptorum Romanorum
Albii Tibulli aliorumque carminum libri tres / iterum edidit Fridericus Waltharius Lenz , Lipsiae : in aedibus B.
G. Teubneri, 1937 , Bibliotheca scriptorum Graecorum et RomanorumTeubneriana
Le elegie / Tibullo ; tradotte in versi sciolti da Maria Enrichetta Boscetti , Firenze : Bemporad & figlio, stampa
1932
Gli autori latini per il ginnasio inferiore : Fedro, Cornelio, Eutropio, Tibullo, Ovidio / scritti scelti e commentati
[a cura di] Antonino Cassara, con [dieci] tavole illustrative fuori testo
Edizione: Quinta edizione riveduta e ampliata, coll'aggiunta di alcune nozioni di prosodia e di metrica ,
Milano : Casa Edit. R. Sandron, [1932], Tip. Cappugi e Mori
Nomi: Cornelius Nepos
Phaedrus
Eutropius
Tibullus, Albius
Cassara, Antonino
Ovidius Naso, Publius , Elegie scelte / Ovidio, Albio Tibullo ; per le prime classi del ginnasio con note di
Cesare Bione , Firenze : La Nuova Italia, 1936 (Sancasciano Pesa, Tip. F.lli Stianti) , Scrittori latini
Elegie scelte / Albio Tibullo, Ovidio ; con introduzione e note di EdmondoV. D'arbela , Milano : C. Signorelli,
1936, Tip. L. Di G. Pirola
Phaedrus , La Poesia latina per il ginnasio inferiore / [a cura di] Francesco Galli. Fedro, Tibullo, Ovidio ,
Napoli : F. Perrella, 1930 (Arpino, Soc. Tip. Arpinate)
Nomi: Phaedrus
Tibullus, Albius
Le elegie / Albio Tibullo ; traduzione in prosa italiana e prefazione di V. Carpino Amato , Milano : Sonzogno,
stampa 1934 , Biblioteca universale
114
Ovidius Naso, Publius , Elegie di O. e di T. / scelte ed annotate ad uso delle scuole, con esercizi preliminari
di prosodia e di metrica [a cura di] G. B. Gandino , Torino : G. B. Paravia e C. Edit. Tip., 1930
Ovidius Naso, Publius , Carmi scelti : A cura del prof. Aldo Morpurgo. Con prefazione, commento e 6 tavole
fuori testo , Firenze : R. Bemporad e Figlio Edit. Tip., 1931
Descrizione fisica: 16. p. 69 con sei tavole.
Tibullus, Albius
Ovidius Naso, Publius , Maxima Rerum Roma : Letture scelte e commentate ad uso delle scuole medie
inferiori, con nozioni di prosodia e metrica latina e numerose illustrazioni [a cura di] Luigi Francesco Guerra ,
Roma : Albrighi, Segati e C., 1932 (Arpino, Soc. Tip. Arpinate)
Eutropius
Tibullus, Albius
Ovidius Naso, Publius , Poeti latini, per l'Istituto tecnico Inferiore / [a cura di] Salvatore Sciuto
Edizione: Quarta edizione riveduta , Torino : Soc. Edit. Internazionale, 1930, Scuola Tip. Salesiana , Scrittori
Tibullus, Albius
Ovidius Naso, Publius , Elegie di Ovidio e di Tibullo / scelte ed annotate ad uso delle scuole, con esercizi
preliminari di prosodia e di metrica da G. B. Gandino , Torino : G. B. Paravia e C., 1933
Ovidius Naso, Publius , Elegie scelte / con note e conversazione latina a cura di Ettore Fabbri , Torino : Sei,
Soc. Ed. Internazionale, 1939, Tip. Scuole Professionali Salesiane
Tibullus, Albius
Fabbri, Ettore
Ovidius Naso, Publius , Elegie : Traduzione letterale in prosa di Eusebio Cavaliere , Napoli : Chiurazzi e
Figlio, 1932 , Traduttori Chiurazzi di classici greci elatini
Tibullus, Albius
Ovidius Naso, Publius , Elegie scelte , Roma : Ed. A. E. R., 1939, Scuola Tip. Pio X
Tibullus, Albius
Sambataro, Giuseppe , Elegie [di Tibullo] e Metamorfosi [di Ovidio] scelte : con appendice di prosodia e
metrica : Per le terze e quarte classi degli Istituti magistrali e tecnici inferiori , Palermo : Ires, Ind. Riunite Ed.
Siciliane, 1937
Tibullus, Albius
Unita, Gaetano , Carmina Selecta P. Ovidii Nasonis, Albii Tibulli, P. Vergilii Maronis : Con introduzione,
commento e note, nozioni di prosodia e metrica latina di g. U. Ad uso delle scuole medie
Edizione: 2 edizione riveduta e ampliata , Lanciano : G. Carabba, 1935, Tip. R. Carabba , Classici latini
Tibullus, Albius
Tibullus, Albius , Le elegie / Tibullo ; versione di Francesco Paolo Mule , Villasanta : Societa anonima Notari,
Istituto editoriale italiano , Collezione romana
Note Generali: Testo a fronte.
Mule, Francesco Paolo <1870-1947>
Sciuto, Salvatore , Luoghi scelti da Fedro, Ovidio, Tibullo, Cesare, Livio : Vol. I per l'Istituto Magistrale
Inferiore
115
Edizione: 2 edizione riveduta e ampliata , Torino : Soc. Editr. Internazionale, 1933 (Sten, Soc. Tip. Editr.
Nazionale) , Scrittori latini commentati per le scuole
Phaedrus
Tibullus, Albius
Caesar, Gaius Iulius
[stampa 1931] , Biblioteca universale
Elegie scelte di Tibullo e di Ovidio / con introduzione e note di Edmondo V. D'Arbela , Milano : Signorelli,
stampa 1939
Carmi scelti [di] Ovidio e Tibullo / a cura di Aldo Morpurgo , Firenze : R. Bemporad e Figlio, 1936 , Nuova
collezione Bemporad di classici latini
Carmina C. Valerii Catulli, Albii Tibulli, Sexti Propertii / [a cura di Felice Ramorino] , Firenze : G. Barbera,
1937, Tip. Barbera di Alfani e Venturi , Classici latini
Carmina Selecta Catulli, Tibulli, Propertii : Introduzione e note di Gino Mazzoni , Milano : A. Vallardi, 1936 ,
Corpus scriptorum Romanorum
Carmina Selecta : Con note di Giovanni Battista Bonino , Torino : G. B. Paravia e C., 1933
Bonino, Giovanni Battista <n. 1847>
Delia e la Pace dei campi : Elegie scelte, con introduzione e commento per uso dei licei, a cura di Gerolamo
Bottoni , Milano : C. Signorelli, 1931, L. Di G. Pirola
Elegie : espurgate / testo latino, costruzione, versione italiana e argomenti a cura del prof. G. Franceschi ,
Venezia : Ediz. Sormani, 1932 (Citta di Castello : Unione Arti Grafiche) , Avia pervia
Elegie scelte : Con note di Giuseppe Pochettino , Milano : L. Trevisini, 1934 , Alpes. Autori latini per esami
statali
Carmina Selecta : Con note di Giovanni Battista Bonino , Torino : G. B. Paravia e C., 1938 , Biblioteca
scolastica di scrittori latini connote
Delia e la pace dei campi : elegie scelte / Albio Tibullo ; con introduzione e commento per uso dei licei a cura
di Gerolamo Bottoni , Milano : C. Signorelli, 1937, Tip. L. Di G. Pirola
Elegie : Con introduzione e commento di Emanuele Cesareo , Firenze : F. Le Monnier, 1938, Tip. E. Ariani ,
Nuova biblioteca dei classici greci e latini
Elegie scelte : Con introduzione critica e note di Salvatore Sciuto , Torino : Soc. Ed. Internazionale, 1938,
Tip. G. Damonte , Scrittori latini commentati per le scuole
Elegie scelte / con introduzione critica e note di Salvatore Sciuto , Torino : Soc. Editr. Internazionale, 1933,
Tip. Gattiglia , Scrittori latini commentati per le scuole
Elegie scelte : Con note di Salvatore Sciuto , Torino : Societa Editr. Internazionale, 1934, S. T. S. , Scrittori
Elegie : Scelte per le prime classi del Ginnasio, con note di Cesare Bione , Firenze : La Nuova Italia, 1936
(Sancasciano Pesa, Tip. F.lli Stianti) , Scrittori latini
Elegie scelte : Traduzione di Ubaldo Russo Manno , Modena : Soc. Tip. Modenese, 1934 , Collezione di
versioni di classici latini egreci
Elegie : Traduzione in versi di Giulio Vitale , Monza : Scuola Tip. Artigianelli, 1938
116
Elegie scelte / di Tibullo e Ovidio ; Con introduzione e note di Edmondo V. D'arbela , Milano : C. Signorelli,
Elegie scelte / di Tibullo e di Ovidio ; Con introduzione e note di Edmondo V. D'arbela , Milano : C. Signorelli,
Tibulle et les auteurs du Corpus tibullianum / texte etabli et traduit par Max Ponchont
Note Generali: Testi orig. a fronte.
Elegie scelte / Albio Tibullo ; traduzione di Ubaldo Russomanno , Modena : Societa tipografica modenese,
1934 , Collezione di versioni di classici latini egreci
Catullus, Gaius Valerius , Carmina , Florentiae : G. Barbera, 1929, Alfani e Venturi
Tibullus, Albius
Propertius, Sextus
Albii Tibulli carmina selecta / con note di G. B. Bonino , Torino [ecc.] : Paravia, [1925?] , Biblioteca scolastica
di scrittori latini egreci
Catullus, Gaius Valerius , C. Valerii Catulli, Albii Tibulli, Sex. Propertii : Carmina / [a cura di Felice Ramorino]
, Florentiae : Apud G. Barbera, 1924, Alfani e Venturi , Classici latini
Tibulle et les auteurs du Corpus Tibullianum / texte etabli d'apres la methode de critique verbale de Louis
Havet par L. Pichard , Paris : Champion, 1924 , Bibliotheque de l'Ecole des hautes etudes.Sciences
historiques et philologiques
Catullus Tibullus and Pervigilium Veneris
Edizione: Revised ed , London : W. Heinemann, 1924 , The Loeb classical library
Tibullus, Albius
Altri titoli collegati: [Pubblicato con] The poems of Gaius Valerius Catullus / translated by F. W. Cornish
[Pubblicato con] Tibullus / translated by J. P. Postgate
[Pubblicato con] Pervirgilium Veneris / translated by J. W. Mackail
Tibullus, Albius , Elegie scelte / Albio Tibullo ; commentate da Carlo Pascal , Torino : G. Chiantore, 1923
Titolo uniforme: Elegiae
Carminum libri 4. / recensuit, praefatus est, appendice critica instruxit F. Calonghi , Torino : Paravia & C.,
1927 , Corpus scriptorum Latinorum Paravianum
Tibulle et les auteurs du Corpus tibullianum / texte traduit par Max Ponchont , Paris : Les belles lettres, 1924
, Collection des universites de France
La Poesia di Roma : Catullo, Tibullo, Properzio, Ovidio : passi scelti , Napoli : F. Perrella, [1925] (Citta di
Castello : Soc. Anon. Tip. Leonardo da Vinci)
Poesia e prosa romana : Catullo e Tibullo, Lettere di Cicerone : letture scelte e commentate per la 3.
ginnasiale / da D. Leandro Casali , Firenze : G. C. Sansoni, 1925, G. Carnesecchi e Figli
, La Poesia romana : Catullo, Tibullo, Properzio, Ovidio, Virgilio : Passi scelti : in appendice, Favole di Fedro
, Napoli : F. Perrella, [1925] (Citta di Castello : Soc. An. Tip. Leonardo da Vinci)
Tibulle et les auteurs du Corpus Tibullianum / texte etabli par Max Ponchont , Paris : Les belles lettres, 1924
, Collection des universites de France
Note Generali: Con testo orig. latino
117
Poeti latini : Ovidio, Tibullo, Catullo, Properzio, Virgilio / [a cura di] Salvatore Sciuto, per l'ammissione
all'Istituto tecnico superiore e al Liceo scientifico , Torino : Soc. Edit. Internazionale, 1926, Scuola Tip.
Salesiana , Scrittori latini commentati per le scuole
Pascal, Carlo , Poeti Romani : Fedro, Catullo, Tibullo, Properzio, Ovidio : carmi scelti ed annotati ad uso
delle scuole medie inferiori classiche, complementari e magistrali / [a cura di] Carlo Pascal
Edizione: 2. ed. con aggiunte , Torino : G. B. Paravia e C., [1925] (Pavia : Tip. Succ. Fratelli Fusi)
Poeti Romani : (Fedro; Catullo, Tibullo, Properzio, Ovidio) / carmi scelti ed annotati da Carlo Pascal, ad uso
delle scuole medie inferiori classiche, tecniche e magistrali , Torino : G. B. Paravia e C., 1924 (Pavia, Succ.
Fratelli Fusi)
Carminum libri IV / Albii Tibulli aliorumque ; recensuit, praefatus est, appendice critica instruxit F. Calonghi ,
Augusta Taurinorum : Paravia, 1928 , Corpus scriptorum Latinorum Paravianum
Elegie scelte / di Tibullo e di Ovidio ; con introduzione e note di Edmondo V. D'Arbela , Milano : Signorelli,
stampa 1926
Note Generali: Testo lat. con note in it.
Tibulls Sulpicia : in deutschen Versen / von Eduard Ad. F. Michaelis , Leipzig : Insel, 1921 , Insel-Bucherei
Ovidius Naso, Publius , Carmina selecta / con introduzione, commento e note, nozioni di prosodia e metrica
latina del prof. Gaetano Unita. Passi scelti, con un'ampia esposizione del contenuto, dalle elegie, dalle
Metamorf , Lanciano : G. Carabba, 1928, R. Carabba
Ovidius Naso, Publius , Elegiae selectae : Con note italiane del prof. Garibaldi Tioli
Edizione: Quarta edizione riveduta , Roma : Albrighi, Segati e C., 1926 (Citta di Castello, S. Lapi) , Raccolta
di autori latini con note italiane
Ovidius Naso, Publius , Elegiae selectae / con note italiane del prof. Garibaldi Tioli
Edizione: Quinta edizione riveduta , Roma : Albrighi, Segati e C., 1927 (Citta di Castello, S. Lapi) , Raccolta
di autori latini con note italiane
Ovidius Naso, Publius , Elegiae selectae / con note italiane del prof. Garibaldi Tioli
Edizione: Terza edizione riveduta , Roma : Albrighi, Segati e C., 1922 (Arpino, Soc. Arpinate) , Raccolta di
autori latini con note italiane
Ovidius Naso, Publius , Elegie / scelte ed annotate ad uso delle scuole, con esercizi preliminari di prosodia e
di metrica, per cura di G. B. Gandino , Torino : G. B. Paravia e C., 1921 , Biblioteca di lingua latina e greca
Albii Tibulli aliorumque Carminum libri 4 / recensuit, praefatus est, appendice critica instruxit F. Calonghi ,
Aug. Taurinorum etc.] : Io. Bapt. Paraviae, 1928 , Corpus scriptorum Latinorum Paravianum
Titolo uniforme: Corpus Tibullianum
Tibulli aliorumque carminum libri tres / recognovit brevique adnotatione critica instruxit Iohannes Percival
Postgate
Edizione: Editio altera , Oxonii : e typographeo Clarendoniano, <pref. 1924> , Scriptorum classicorum
bibliotheca Oxoniensis
L' elegia romana ad uso delle scuole medie : poesie di Ovidio, Tibullo, Properzio e Catullo / [a cura di Carlo
Giorni , Firenze : Sansoni, stampa 1928
Auswahl aus Albius Tibullus / hrsg. von H. Ostern , Berlin : Teubner, 1922 , Eclogae graecolatinae
Albii Tibulli aliorumque Carminum libri 4 / recensuit F. Calonghi
Edizione: Editio minor , Aug. Taurinorum : In Aed. Jo. Bapt. Paraviae Et Soc. Edit. Tip., 1928 , Corpus
scriptorum Latinorum Paravianum
Due elegie : I 1, II 5. Saggio di traduzione in distici Maria Margherita Pirrone , Palermo : A. Trimarchi, [1928],
S. Tip.
Elegie / costruite, tradotte, annotate da S. Scandura , Acireale : Casa Edit. Tip. Xx Secolo, 1927
118
Elegie scelte : Commentate da Felice Ramorino , Palermo : R. Sandron Edit. Tip., 1929 , Nuova raccolta di
classici latini con noteitaliane
Elegie scelte / Albio Tibullo ; con introduzione critica e note di Salvatore Sciuto , Torino : Soc. Edit.
Internazionale, 1927, Tip. Salesiana , Scrittori latini commentati per le scuole
Elegie / Albio Tibullo ; traduzione in prosa a cura di Pietro Gobbi, con un'introduzione , Milano : C. Signorelli,
1927, L. Di G. Pirola , Biblioteca di letteratura
Elegie : Traduzione in prosa a cura di Pietro Gobbi, con un'introduzione , Milano : C. Signorelli, 1929, L. Di
G. Pirola , Biblioteca di letteratura
Elegie scelte / con note e introduzione critica di Salvatore Sciuto , Torino : Soc. Ed. Internazionale, 1921 ,
Scrittori latini commentati per le scuole
Elegie scelte : Introduzione e note di Giulio D. Leoni , Milano : Tip. A. Nicola e C., [1925] , I classici
Elegie : da guerrieri e poeti / [a cura di] I. Bassi e P. Cabrini
Edizione: Edizione riordinata / da A. Nardi e M. Polenghi , Torino : G. B. Paravia e C. Edit. Tip., 1927 ,
Biblioteca di lingua latina e greca
Elegie scelte : Con introduzione e note di Edmondo D'arbela , Milano : C. Signorelli, [1927], G. Pirola
Fra miti classici e riti Romani : Antologia latina per gl'Istituti magistrali inferiori [a cura di] Alessandro
Annaratone , Lanciano : G. Carabba Edit. Tip., 1927 , Classici latini
I carmi : con appendice pseudotibulliana / Tibullo ; testo, versione e note del prof. Giuseppe Galati Mosella ,
Bologna ; Rocca S. Casciano ; Trieste, 1923
Albii Tibulli aliorumque carminum libri tres / edidit Fridericus Waltharius Levy , Lipsiae : in aedibus B. G.
Teubneri, 1927 , Bibliotheca scriptorum Graecorum et RomanorumTeubneriana
The elegies of Albius Tibullus / the corpus Tibullianum edited with introduction and notes on books ... by K.
F. Smith , New York, American book Co., 1923 , Morris and Morgans Latin Series
Catullus, Gaius Valerius , Poesie scelte / di Catullo, Tibullo e Properzio ; voltate in prosa italiana e corredate
di note da Z. Carini , Torino : Paravia, 1929 , Classici latini e greci tradotti
Catullus, Gaius Valerius , Saggio di traduzioni da Catullo, Orazio e Tibullo / per Giuseppe Puccianti , Firenze
: Succ. Le Monnier Edit., 1903, Tip. M. Ricci
Catullus, Gaius Valerius , Crestomazia latina / per cura di Giovanni Decia , Firenze : Succ. Le Monnier Edit.,
1903, Soc. Tip. Fiorentina , Nuova collezione di autori greci e latini
Tibullus, Albius
Propertius, Sextus
Catullus, Gaius Valerius , Poesie scelte : Traduzione letterale ed in versi, con note per il dott. Umberto
Miglietta , Roma : Tip. Di G. Balbi, 1906
Tibullus, Albius
Propertius, Sextus
Tibulli aliorumque carminum libri tres / recogn. brevique adnotatione critica instruxit Iohannes Percival
Postgate
Edizione: 2. ed , Oxonii [etc.] : Clarendon, 1914 , Scriptorum classicorum bibliotheca Oxoniensis
Catullus, Gaius Valerius , Carmina / [a cura di] Felice Ramorino , Florentiae : G. Barbera, 1915, Alfani e
Venturi , Corpus poetarum Latinorum
Catullus, Gaius Valerius , Carmina , Florentiae : G. Barbera, 1915, Alfani e Venturi , Corpus poetarum
Latinorum
119
Tibullus, Albius
Propertius, Sextus
Catullus, Gaius Valerius , Carmina / [con prefazione di] Felice Ramorino , Florentiae : G. Barbera, 1912,
Alfani e Venturi , Corpus poetarum Latinorum
Tibullus, Albius
Propertius, Sextus
Postgate , Oxonii : e typographeo Clarendoniano, <pref. 1905>
Albii Tibulli Elegiae cum carminibus pseudotibullianis / edidit Eduardus Hiller
Edizione: accedit index verborum , editio stereotypa iterum impressa
Descrizione fisica: Lipsiae : Bernhardus Tauchnitz, 1911
Aliorumque carminum libri tres / Tibulli ; recognovit brevique adnotatione critica instruxit Iohannes Percival
Postgate , 2. ed
Descrizione fisica: Oxonii : E Typographeo Claredoniano, XIV, [80] p. ; 19 cm. , Scriptorum classicorum
Rist. 1980.
Elegie scelte / Albio Tibullo ; commentate da Felice Ramorino , Milano : Remo Sandron, 1903
Letture latine per i licei, tratte dalle Odi, dalle Satire e dalle Epistole di Orazio, dai Carmi di Catullo, dalle
Elegie di Tibullo e di Properzio, dalla Germania di Tacito / coi commenti di T. Tentori, U. Pestalozza, C.
Crespi, A. De Marchi, A. Cinquini. Vol. 2 , Milano : F. Vallardi, 1915 , Collezione di classici latini annotati per
lescuole
Ovidius Naso, Publius , Malinconie : Versioni dal latino di E. Amodeo , Avellino : Tip. E. Pergola, 1916
Tibullus, Albius
Elegie di Ovidio e Tibullo scelte ed annotate ad uso delle scuole con esercizi preliminari di prosodia e di
metrica / per cura di G. B. Gandino , Torino, etc.
Ovidius Naso, Publius , Le elegie di Ovidio e di Tibullo che piu comunemente si studiano nelle scuole,
tradotte letteralmente in prosa da Eusebio Cavaliere
Edizione: 2. ed , Napoli : presso Luigi Chiurazzi, 1917
Elegie / scelte ed annotate ad uso delle scuole, con esercizi preliminari di prosodia e di metrica, per cura di
G. B. Gandino , Torino : G. B. Paravia e C., 1919 , Biblioteca di lingua latina e greca
Pagine scelte: Tibullo, Properzio, Catullo, Virgilio (Eneide, Georgiche) / [ cura di] Carlo Canilli, per uso della
quinta classe ginnasiale, arricchite di osservazioni di metrica e di un vocabolario , Napoli : Rondinella e
Loffredo, 1911 (Napoli : N. Jovene e C.)
Tibullus, Albius , Tibulle et les auteurs du Corpus Tibullianum / texte etabli par A. Cartault , Paris : Colin,
1909
Elegie scelte / Albio Tibullo ; con introduzione critica e note di Salvatore Sciuto , Torino : Societa editrice
internazionale, intr. 1915 , Scrittori latini commentati per le scuole
120
Catulli Tibulli Propertii carmina : accedunt Laevii Calvi Cinnae aliorum reliquiae et Priapea / recensuit et
praefatus est Lucianus Mueller
Edizione: Editio stereotypa , Lipsiae : Teubneri, 1910
Elegie / Tibullo ; tradotte fedelmente in prosa dal professore Ottavio Ponci , Napoli : Chiurazzi, 1909
Albii Tibulli libri quattuor / recensuit Lucianus Mueller
Edizione: Ed. stereotypa , Lipsiae : B.G. Teubner, 1901 , Bibliotheca scriptorum Graecorum et
Crestomazia latina / per cura di Giovanni Decia. Testo. Parte 2., vol. 1. (Catullo, Tibullo e Properzio) ,
Firenze : Succ. Le Monnier Edit., 1903, Soc. Tip. Fiorentina , Nuova collezione di autori greci e latini
Tibullus, Albius
Propertius, Sextus
Elegie scelte / commentate da Felice Ramorino ; con Appendice contenente le elegie di ligdamo e il
panegirico di messalla , Palermo : Remo Sandron Edit., 1903 (Palermo, Tip. Fratelli Vena) , Nuova raccolta
di classici latini con noteitaliane
1905, A. Matarelli , Biblioteca universale
Elegie / scelte e commentate ad uso del Ginnasio dal prof. Vincenzo Dall'osso , Augustae Taurinorum : Ex
Off. Salesiana, 1908 , Selecta ex Latinis scriptoribus in usumscholarum
Elegie / scelte e commentate, ad uso del Ginnasio, dal prof. Vincenzo Dall'osso
Edizione: Seconda edizione , Torino : Tip. Salesiana Ed., 1910 , Selecta ex Latinis scriptoribus in
usumscholarum
Le elegie / Albio Tibullo ; traduzione in prosa italiana e prefazione di V. Carpino Amato , Milano : Stab. Tip.
Della Soc. Edit. Sonzogno, 1902 , Biblioteca universale
Elegie scelte / annotate per cura di Alessandro Annaratone , Lanciano : R. Carabba, 1919
Poesie scelte / con note italiane del sac. G. B. Francesia
Edizione: Decima edizione , Torino : Tip. Salesiana Ed., 1905 , Selecta ex Latinis scriptoribus in
usumscholarum
Edizione: Dodicesima edizione , Torino : Tip. Salesiana Edit., 1902 , Selecta ex Latinis scriptoribus in
usumscholarum
Edizione: Edizione tredicesima , Torino : Tip. Salesiana Edit., 1904 , Selecta ex Latinis scriptoribus in
usumscholarum
Edizione: Undecima edizione , Torino : Tip. Salesiana Ed., 1909 , Selecta ex Latinis scriptoribus in
usumscholarum
Carmina selecta / curante J. B. Bonino , Torino : Stamp. Reale Della Ditta G. B. Paravia e C. Edit., 1903 ,
Bibliotheca scholastica scriptorum latinorum
Bonino, Giovanni Battista <n. 1847>
Carmina selecta / con note del prof. G. B. Bonino , Torino : Stamp. Reale Della Ditta G. B. Paravia e C. Edit.,
1903 , Biblioteca scolastica di scrittori latini connote
Albii Tibulli Carmina ; accedunt Sulpiciae elegidia / edidit, adnotationibus exegeticis et criticis instruxit Geyza
Nemethy , Budapestini : sumptibus Academiae Litterarum Hungaricae, 1905 , Editiones criticae scriptorum
graecorum etromanorum
Nemethy, Geyza
121
Elegie scelte / Albius Tibullus ; commentate da V. Maugeri Zangara
Edizione: 3. ed , Catania : Giannotta, 1907
Note Generali: Testo lat.
Elogio della vita rustica da Virgilio, Orazio, Tibullo, Ovidio / con note di Giuseppe Lupi , Sassari : Cooperativa
Tipografica Sassarese, 1905
Postgate
Edizione: Editio altera , Oxonii : e tipographeo Clarendoniano, 1915 , Scriptorum classicorum bibliotheca
Oxoniensis
Albii Tibulli Libri quattuor / recensuit Lucianus Mueller
Edizione: Editio stereotypa , Lipsiae : in aedibus B. G. Teubneri, 1910 , Bibliotheca scriptorum Graecorum et
Carmina selecta / Albii Tibulli ; con note di G.B. Bonino , Torino [etc.] : Paravia, stampa 1917 , Biblioteca
scolastica di scrittori latini
Catullus, Gaius Valerius , Catulli Tibulli Propertii carmina : accedunt Laevii Calvi Cinnae aliorum reliquiae et
Priapea / recensuit et praefatus est Lucianus Mueller , Lipsiae : B. G. Teubner, 1901
"Tibullo¸ Albio - Castaldi"
(Gabii? 55/48 – 19 o 18 a.C.)
Vita.
Biografia incerta. Abbiamo poche e incerte notizie sulla vita di T. (anche il "praenomen" è ignoto), il poeta
elegiaco che Orazio, in una sua epistola, pur ritrae bello e dotato di ogni bene, mentre s'aggira nella
campagna di Pedum (nei pressi di Tivoli) troppo immerso in penosi pensieri, ridotto come un "corpo
senz'anima".
La vita in campagna. Di ceto equestre, T. nacque in territorio laziale, anche se è molto improbabile
l'identificazione del luogo di nascita nel villaggio di Gabii, come da qualcuno è stato proposto. Vittima come
tanti altri dell'ondata di confische di terre a favore dei veterani di Filippi, egli poté tuttavia conservare del suo
patrimonio quel tanto che gli permise di condurre un'esistenza non più ricca come i suoi avi, ma certamente
agiata.
L'incontro con Messalla. Il fatto più importante della sua vita "pubblica" fu l'incontro con Messalla Corvino, cui
fu sempre legato da intensa amicizia e del cui circolo romano fu il principale rappresentante, fino alla morte:
pur avversando la vita militare, T. accettò di accompagnarlo addirittura in due spedizioni militari, una in
Oriente, nel corso della quale dovette fermarsi, ammalato, a Corcira (Corfù); l'altra in Aquitania, ove si
distinse per meriti militari (e in un'elegia, canterà proprio il trionfo di Messalla, celebrato nel 27).
Opera.
Corpus Tibullianum [vers.lat] [trad.it]. I codici ci hanno trasmesso, sotto il nome di T., 3 libri di elegie,
comunemente noti come "Corpus Tibullianum". I primi due sono sicuramente del nostro poeta: il I fu
composto tra il 30 e il 25, consta di 10 elegie e vi si canta sopra tutto l'amore per una donna, Delia, che
Apuleio, nell' "Apologia", dice chiamarsi Plania (T. avrebbe ellenizzato il suo nome: "planus" = "delos"); il II
comprende 6 elegie, in 3 delle quali è cantata un'altra donna, chiamata con uno pseudonimo, Nemesi: come
una "Vendetta" per i tradimenti di Delia. Di un altro nome di donna fa cenno Orazio: una certa Glicera,
"crudele" perchè venuta meno al patto d'amore col poeta.
C'è poi il III libro, ch'è un'antologia di 20 componimenti in distici elegiaci (salvo il VII, in esametri), divisa dagli
umanisti italiani in 2 parti, o addirittura in 2 libri distinti (il III e il IV): la prima parte contiene una raccolta di 6
elegie [1-6] che l'autore, un poeta che si fa chiamare Ligdamo, dedica alla sua Neera; la seconda consta di
11 elegie [8-18] che cantano l'amore di Sulpicia e Cerinto, per concludersi con 2 componimenti,
verosimilmente attribuibili a T. giovane: un'elegia per una "puella innominata" (la Glicera di cui sopra?) e un
122
epigramma. Fra l'una e l'altra sezione, è inserito infine il "Panegyricus Messallae" (è questo il componimento
in esametri), un elogio, appunto, delle imprese di Messalla.
Considerazioni.
Opera "collettiva". Molto probabile è che l'intero "Corpus" sia frutto di poeti del circolo letterario di Messalla
Corvino: vi si nota come una ispirazione comune, quasi monocorde, comunque lontana dall'estrema
ricchezza e varietà di toni dei poeti appartenenti invece alla cerchia di Mecenate.
I temi. Come ci rivela già la "programmatica" I elegia del I libro, i temi fondamentali della genuina poesia
tibulliana, rinvenibile - a conclusione di quanto detto - nei primi 2 libri del "Corpus", sono la campagna e
l'amore (a cui possiamo associare, per importanza, il profondo senso di religiosità), sempre vagheggiati,
molto spesso intrecciati: il poeta ama vedere la sua donna, Delia, sullo sfondo della campagna, e
contemplarla con tenerezza, talora appena tinta di un'indefinita malinconia e nostalgia.
L'amore. A Delia, nel I libro, egli dedica 5 elegie [I, II, III, V, VI]: ella è quasi certamente una creatura reale
(anche se filtrata dalla fantasia letteraria del poeta), una bella biondina, sposata e liberta, o comunque di
umile condizione: è lei la donna ideale per T., è lei l'ispiratrice degli accenti più teneri e delicati, dei pensieri
più umani e gentili del canzoniere: il poeta, come già detto, sogna di vivere con lei una vita serena e felice
nella pace dei campi e di averla accanto a sé in punto di morte. Eppure Delia si rivela tutt'altro da come T. se
la rappresenta: è una creatura volubile, che sa anche tradire senza scrupolo. Inevitabile, così, la rottura, che
il poeta, nonostante il voltafaccia di lei, pur non sopporta: egli si lascerà andare all'ira, ma un'ira essa stessa
dolce, e portata al perdono: l'invettiva cruda e feroce è solo nei confronti della mezzana, che ha procurato
alla "sua" Delia un nuovo amante.
Nel II libro i toni divengono forse più sofferti e più "crudi": vi sono 3 elegie [III, IV, VI] dedicate a Nemesi, la
"saeva, dura puella", una cortigiana sensuale ed avida di denaro, tra le cui braccia il poeta
malauguratamente si getta per "vendicarsi" dei tradimenti di Delia: ma il nuovo amore ben presto si mostra
per quello che è veramente, imponendo al poeta un'umiliante schiavitù, un triste "servitium".
Tuttavia, nonostante i cambiamenti di registri e situazioni, l'ispirazione di fondo permane sostanzialmente
identica: infatti, le avventure con Delia, con Nemesi o, ancora, col giovinetto Màrato (cui T. dedica ben 3
elegie nel I libro) sembrano spesso svaghi di fantasia e di sogno più che reali, effettive esperienze: il poeta
non ama soffermarsi su ciò che è attuale e presente, ma abbandonarsi sempre - come detto - alla speranza,
al desiderio, alla rievocazione nostalgica del passato. La stessa Nemesi, pur se descritta, <<talora, con
qualche tratto realistico, adempie troppo scopertamente ad una funzione di contrappunto, per riuscire a
celare la letterarietà della sua costruzione artistica>> [I. Lana].
La campagna. Se metà di ogni libro è per la donna che domina, in quel momento, la vita del poeta, l'altra
metà tocca altri temi cari a T.: rispettivamente, nel I libro, oltre al già detto amore per il giovinetto Màrato
[elegie IV, VIII, IX] troviamo, quindi, la VII elegia che celebra la gloria di Messalla dopo il trionfo del 27, e la
X, che loda la pace e la vita nei campi; nel II libro, la I elegia descrive la festa rurale degli "Ambarvalia" (rito
di purificazione dei campi), la II è per l'amico Cornuto che festeggia il compleanno, la V - infine - è
un'esaltazione (in toni che ricordano molto da vicino Virgilio) del Lazio agreste e idillico anteriormente alla
fondazione di Roma (anche il nostro poeta, insomma, paga il suo tributo ai programmi di restaurazione
augustei).
Si affaccia, così, prepotente il "mito" della campagna: essa non è solo quella di Delia e delle tenerezze
d'amore: è anche la campagna che, con la sua idillica pace, si contrappone agli avidi guadagni e al fragore
delle armi; T., infatti, non cerca la ricchezza e detesta la guerra, nella quale vede un mezzo di arricchimento,
non di diffusione della civiltà: al contrario, egli s'accontenta di un' "aurea mediocritas", che gli consenta una
vita moderatamente agiata e soprattutto tranquilla, nel segno di un profondo e desiderato "disimpegno".
La religiosità. Quella di T. è, ancora, la campagna delle feste contadine, quella che conserva i riti antichi del
mondo rurale. Il poeta è rimasto legato alla fede della sua infanzia, agli dèi della campagna e del focolare: i
Lari (ai cui piedi egli correva, da bambino) e Silvano e Priapo e Bacco, e poi Cerere e Pale. La campagna coi
suoi riti è per lui l'approdo sicuro, ove più genuini si manifestano gli affetti domestici e i sacri vincoli della
famiglia. Anche la già affermata esaltazione di Roma, presente nel II libro, si risolve nella rievocazione della
religiosità agreste del Lazio primitivo. torna all'inizio
Il ciclo di Ligdamo. Come sopra accennato, l'attuale III libro consta di 6 elegie attribuite a un certo Ligdamo
(come si nomina lo stesso poeta), che canta il suo amore per una donna, Neera. Si tratta con ogni
probabilità di uno pseudonimo: solo uno schiavo, infatti, avrebbe potuto avere un nome greco, mentre il
poeta, come risulta dalle elegie, si rivela di condizione libera. Ardua è però l'identificazione di Ligdamo,
anche se l'ipotesi più plausibile è che sia uno poeti che fecero parte del circolo di Messalla (taluni lo
identificano con lo stesso T., talaltri addirittura con Ovidio giovane: Ligdamo stesso, del resto, confessa di
essere nato nel medesimo anno di quest'ultimo).
Quel che si può con sufficiente certezza affermare è che Ligdamo ha letto, e imitato, sia T. che Ovidio,
mutuandone immagini ed espressioni per dare vita al suo ancor tenue, giovanile mondo poetico. E’
innamorato di Neera, con una dilezione tenera e casta, e accarezza il sogno di una vita matrimoniale con lei.
123
Ma Neera è incostante e infedele, e l'abbandona, lasciandolo affranto dal dolore: ed egli nel dolore
s'arrovella, certo più di T., e vagheggia disperatamente ma dolcemente la morte.
Il Panegirico di Messala. Il "Panegyricus Messallae", un elogio di Messalla composto forse nel 31 a.C., anno
del suo consolato, apre l'attuale IV libro del Corpus. E’ stato attribuito a T. giovane, ma sembra troppo
lontano dalla sua arte (con ben altro fermento fantastico T. ha celebrato l'amico-protettore nella citata elegia
del I libro). Il caratteristico divagare tibulliano qui scade in una retorica, adulatrice esaltazione di Messalla,
oratore (nella I parte) e condottiero (nella II), con l'aggiunta di pedanti digressioni sull'Odissea e sulle cinque
zone climatiche.
Il ciclo di Sulpicia e Cerinto. Seguono, nel IV libro, 13 componimenti. Il "ciclo di Sulpicia e Cerinto" ne
"occupa" - come visto - 11: le prime 5 narrano le vicende d'amore di Sulpicia, forse una nipote di Messalla,
col giovane Cerinto; esse sono state attribuite, con buona probabilità, a T. (ma come suona strano questo T.
che narra amori altrui!). Gli altri 6 componimenti sono brevissimi biglietti d'amore composti, per il suo diletto,
forse dalla stessa Sulpicia; in essi, la fanciulla confessa il suo amore, che è fuoco di sensi, con sorprendente
immediatezza espressiva: ella brama rivelare la sua passione, e non tenerla nascosta, perché dolce le è
l'aver peccato e perché se ha un vero pentimento è solo per un mancato incontro, ovvero per aver lasciato
solo il suo Cerinto durante una notte, troppo preoccupata di nascondergli tutto il suo ardore.
Lingua e stile. Al tono a suo modo sognante e arcadico dell'opera, e apparentemente "dimesso",
contribuisce la stessa tecnica compositiva di T., che ama disporre come a onde i vari motivi che si
sviluppano nell'elegia: un tema si innesta su un altro, per poi venire abbandonato e poi ripreso, in un gioco
sinuoso di volute entro cui ogni realtà sembra perdere i suoi connotati, come in una composizione musicale.
Le vane note della poesia tibulliana si fondono, così, spesso senza scorie che sappiano di stilizzazione o di
"maniera", in una struttura tanto sottile quanto organica; l'assenza di erudizione mitologica ne rende ancora
più nitido il disegno, tal che l'elegia tibulliana, anche per questo, occupa nell'antichità un posto tutto
particolare (già riconosciuto da molti, a suo tempo), e anche oggi straordinariamente moderno.
L'andamento vago, ondeggiante del testo poetico di T. si combina poi - ed è qui forse il suo fascino precipuo
- con un linguaggio chiaro, elegante nella sua sobrietà, in apparenza semplice, ma in realtà risultato di un
sorvegliatissimo, dotto studio, espressione consumata di quel senso della misura caratteristico del
classicismo augusteo (già Quintiliano acutamente definì T. "tersus atque elegans"). Armonioso e musicale è
infine il suo distico; forse - se proprio vogliamo muovergli una critica - solo un po' "monotono".
"Tibullo¸ Albio - Encarta"
Tibullo, Albio (? 54 ca. - 18 ca. a.C.), poeta latino. Pare appartenesse a una ricca famiglia equestre, le cui
terre si trovavano fra Tivoli e Palestrina, a Pedo, dove infatti egli mantenne il possesso di una villa. Quando
Marco Antonio e Ottaviano confiscarono proprietà da assegnare ai loro soldati, egli perse gran parte del
latifondo appartenente alla famiglia. Le poche notizie sulla sua vita ci vengono da rare allusioni nelle sue
elegie e da Orazio, che gli dedicò due componimenti. Fu amico di Valerio Messalla Corvino, che coltivava un
circolo letterario nel quale Tibullo era probabilmente il personaggio di maggior spicco. Messalla lo volle nel
proprio seguito durante una spedizione in Aquitania (31 a.C.) e poi in un'altra campagna compiuta in Oriente.
Durante il viaggio di ritorno Tibullo si ammalò e dovette fermarsi per qualche tempo a Corcira, l'attuale Corfù.
Visse gli ultimi anni della sua breve vita fra la prediletta residenza di campagna e Roma.
Si devono certamente a Tibullo i primi due libri di elegie del Corpus tibullianum, insieme di poesie che la
tradizione ci ha consegnato come opera di Tibullo, ma che in realtà comprendono anche versi di altri autori
appartenenti al circolo di Messalla.
Nel primo libro Tibullo canta l’amore per una donna, Delia (dal greco délos, cioè “chiaro”), pseudonimo forse
di una tal Plania, e per il giovinetto Marato. Nel secondo, invece, la donna amata è detta Nemesis (cioè
“vendetta”), a sottolineare la cruda ambivalenza del rapporto amoroso. Dai suoi versi emerge l’aspirazione a
una vita semplice, tranquilla, vivacizzata dall’amore, esaltata dal contorno idilliaco della campagna. La sua è
una campagna di gusto arcadico, fortemente idealizzata, fuori dal tempo e dallo spazio; se è vero infatti che
Tibullo rifugge dall’uso della mitologia, tanto caro a Properzio, per nobilitare la sua arte e universalizzare la
sua esperienza, è altrettanto vero che questo felice mondo agreste può essere a buon diritto considerato un
sostituto del mito. E non si può non vedere in questa forte aspirazione alla tranquillità campestre, unita
all’orrore per la guerra e per il mondo militare, la conseguenza delle recentissime guerre civili.
Poeta dotto e raffinato, padroneggiò esemplarmente la metrica, come si può rilevare nei suoi versi armoniosi
e musicali. Lo stile di Tibullo è semplice, elegante, come pure la sua lingua, che ricalca quella parlata a
Roma dalle persone colte (sermo urbanus) e che presenta un lessico assai controllato.
"Tibullo¸ Albio - Treccani"
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Tibullo Albio. Poeta latino, nato probabilmente a Gabii da agiata famiglia dell'ordine equestre. La data di
nascita va collocata verso il 54 a.C. Forse i suoi beni subirono la confisca a favore dei veterani ed egli
dovette allontanarsi dalla città natale. Andò a Roma ed entrò nel circolo di Messalla Corvino, dove conobbe
la sua prima donna, una certa Plania, che egli chiamò poeticamente Delia. Seguì Messalla Corvino in una
spedizione militare in Aquitania (30 a.C.) e poi in Cilicia (29). Durante il viaggio verso l'Oriente si ammalò
gravemente a Corcira e tornò a Roma. Nel 25 si innamorò di un'altra donna, chiamata da lui Glycera, che lo
fece molto soffrire con la sua crudeltà. Ancora più infedele fu Nemesi, la terza donna della sua vita. T. morì
probabilmente nel 19 a.C., pochi mesi dopo Virgilio. Col nome di Corpus Tibullianum ci è giunto un gruppo di
elegie in tre libri. Di T. sono i primi due, costituiti complessivamente di 16 componimenti; alcune elegie del
terzo libro sono quasi sicuramente attribuibili a lui.
La poesia di T. poggia su pochi elementi lirici di ben precisa determinazione: l'amore e gli
struggimenti per la sua donna, il tono idillico della vita campestre, l'aspirazione alla pace e la nostalgia degli
antichissimi tempi. Anche quando celebra Messalino, figlio del suo amico e protettore, il poeta non perde
l'occasione per ricordare la pace e la tranquillità del Lazio primitivo.
T. è naturale, spontaneo e semplice nei suoi mezzi espressivi, e il suo distico resta fra i più chiari e i
più musicali di tutta la letteratura latina. Il terzo libro del Corpus Tibullianum è costituito di 20 componimenti. I
primi sei, nei quali l'autore dichiara di chiamarsi Lygdamus, hanno senza dubbio accenti tibulliani.
Attribuzione più difficile presenta il settimo componimento (Panegirico di Messalla). Le elegie che seguono
(dall'ottava alla diciottesima) non sono di T.; le ultime due sono invece sicuramente sue.
Riposati
Albio Tibullo
1. Vita. - II. L'opera: il ' Corpus Tibullianum ' e la sua costituzione. - 1ll. n mondo poetico di Tibullo. - IV. Arte
e fortuna di Tibullo.
A l b i o T i b u l l o (AlbtVus Tibullus) (t) è il più puro, il più terso, il più delicato degli elegiaci latini.
L - vita. Scarse ed incerte sono le notizie della sua vita, che vengono in massima parte dalle sue elegie, dalla
letteratura coeva e immediatamente posteriore: da Orazio, da Domizio Marso, da Ovidio, e soprattutto da
una ' biografia' anonima, che, quanto alla sostanza, si rifà indiscutibilmente a Svetonio. Ne risulta che Tibullo
nacque da famiglia agiata dell'ordine equestre, probabilmente a Gabii, nel Lazio inferiore, tra Tivoli e
Preneste, circa il 54 a. C., e che morí nel 19, quasi contemporaneamente a Virgilio: iuvenis lo dice
ltepigramma di Domizio, cioè sui 35 anni circa(2). L'agiatezza familiare, che mai venne meno, nonostante
confische di beni e rovesci di fortuna, gli per mise un'educazione raffinata, che conferí alla sua prestanza
fisica signorilità di maniere, gentilezza d'animo e dolcezza di costumi: insignis forma cultaque corporis
observabtlis lo presenta la
• Vita ', che riecheggia il non tu corpus eras sine pectore: li tibi formam . . . dederunt di Orazio(3). Che fosse
anche di malferma salute, è supposizione di taluno, non comprovata da fonte alcuna; fu peraltro di
temperamento malinconico, romantico, sentimentale, che lo portò a vivere sempre in contrasto tra il sogno e
la realtà. Dei familiari del poeta nulla sappiamo. Mai egli allude al padre, che dové mancargli anzi tempo; una
sola volta, e per di piú incidentalmente, ricorda la madre e la sorella, quando, caduto malato a Corcíra
(Corfú), commisera la triste sorte di dover morire lontanodal loro abbraccio (1) Comunque, Tibullo ebbe il
culto della fami- 4 ' glia, sentí profondamente gli affetti domestici, cantò le pure gioie # a dell'amore
coniugale, allietato da sorrisi di bimbi.
Non sappiamo quando Tibullo si trasferí a Roma; forse dopo ` 1 aver presa la toga virile, pur continuando ad
alternare la vita d i città con quella di campagna, rimasta sempre nell'aspirazione della sua anima. A Roma
attese a studi severi nel campo della letteratura; ne è rivelazione la classica eleganza, la purezza Iinguistica
e la perfetta tecnica metrica della sua poesia; tersus atque elegans lo chiamerà piú tardi Quintiliano, e
Orazio lo definirà candtlus ialex dei suoi Sermones. Le sue tendenze artistiche e il suo temperamento
spirituale lo orientarono verso il circolo letterario di Messalla Corvino, che divenne amico e protettore di
Tibullo, il quale trovò presso di lui l'ambiente piú favorevole allo sviluppo della sua personalità poetica.
Perché quello di Messalla era un movimento letterario ispirato a sereno raccoglimento interiore, e, lungi dalle
assorbenti cure dei negotia, pur non contrastando con gli ideali cívici augustèi, mirava a perseguire i nobili
scopi di un'arte,che voleva essere espressione intima del proprio ' io' e canto di umanità. La poesia di tono
idillico-elegiaca si prestava mirabilmente a raccogliere gli spiriti di questo solalictum di poeti, incui Tibullo fu
una delle voci piú pure.
A fianco di Messalla rimase per tutta la vita, seguendolo anche, suo malgrado, in due spedizioni militari: in
quella gallica, contro gli Aquitani, nel 31 o 30, e in quella orientale, contro i Cílici, nel 29 o 28 a. C. Ma a
125
Corcíra cadde gravemente ammalato e fu costretto a tornarsene indietro; anzi fu vera fortuna se riuscí a
scampare dalle strette della morte, rivedere Roma ricongiungersi agli affetti piú cari, per non piú
distaccarsene. E qui lo riprese la vita, con il fascino della poesia e dell'amore. Due, anzi tre, furono le donne,
che diedero ali al canto di Tibullo: Delia, Glícera, e Nèmesi: tre pseudonimi, che nascondono tre persone
determinate. Apuleio ci informa (3) che il vero nome di Delta era Planza (4), forse una ragazza borghese,
ricca di fascino e di grazia, che Tibullo amò con delicato abbandono, ponendola in cima ai suoi sogni, con
intima fede nella perennità della gioia. Ma si illuse, come Catullo con Lesbia. Nel 26 circa a. C., Ia relazione
era finita, e un'altra figura entrò nella vita del poeta: la inmitis Glycera, ricordata da Orazio, forse una
cortigiana, non priva di doti e di attrattive. Ma anche questo incanto fu presto spezzato: Orazio nell'ode 1, 33
consola con tenerezza di amico Tibullo per l'abbandono della "crudele Glícera )>. Ed ecco l'apparire della
terza donna, Nèmesi, la ' vendetta ' o la ' vendicatrice ' (cosí suona il nomignolo greco), <s dagli occhi
parlanti", cortigiana anch'essa, ma scaltríta nel simulare e nel dissimulare le sue facili arti, piú avida di lusso
e di danaro che di amore. Anche questa volta toccò a Tibullo sperimentare a proprie spese l'incostanza della
' bella infedele '. L'elegia sesta del I I libro, la piú funèrea di tutto il Canzoniere e l'ultima delle ' nemesiàne ',
ci presenta il poeta ripiegato in se stesso, con nel cuore l'amarezza della delusione patita, stanco, desolato,
desideroso soltanto di fine e di oblío. Cosí forse lo sorprese la morte.
II. - L'opera: I1 Corpus Tibullianum e la sua costituzione. - Sotto il nome di Tibullo possediamo oggi una
raccolta di circa una quarantina di carmi, distribuiti in tre o quattro libri(l), che costituiscono il cosiddetto
Grpus Tibullianum. Il I libro, di dieci componimenti, e il II, di sei, vengono comunemente denominati con i
rispettivi nomi delle due donne ivi cantate: ' Delia e ' Nèmesi '. Il III, di sei elegie, ha per argomento l'amore di
Lígdamo ' per ' Neèra '. Il IV, oltre il Panegirico di Messalla, contiene due cicli di canti, numerati 2-6, 7-12: al
centro di essi è l'amore di ' Sulpicia ' e ' Cerinto '. Completano la sílloge altri due componimenti, del pari
eròtici, e due Priapea.
Di qui la grossa questione: è Tibullo autore di tutta la raccolta, o, data la diversa intonazione di non pochi
canti, anche altri autori possono vantarne la paternità) Nel qual caso, chi furono essi, e quando si costituí
l'attuale Corpus) Problemi tUtti assai complessi, a lungo dibattuti né ancora definitivamente risolti.
a) Indiscutibilmente tibulliani sono il I e il II libro. La tradizione, a partire da Ovidio (1), è concorde
nell'attribuire a Tibullo i sedici canti, che costituiscono il romanzo d'amore di Delia e di Nèmesi; il poeta
stesso si nomina nel I libro (2). Se mai, la questione verte sull'ordinamento intemo delle elegie e sulla data di
pubblicazione. Si può essere però sicuri che il I libro fu disposto nell'ordine attuale,—che non rispecchia
quello cronologico—e fu pubblicato dallo stesso Tibullo tra il 26 e il 25 a. C.
Delle dieci elegie, 5 sono ' deliane 9 (1 a, 2a, 3as 5a, 6a), 3 dedicate al giovanetto Màrato (4a, 8a, 9a), una,
la 7a, a Messalla nel suo genetlíaco l'altra, la 10a, è un inno alla pace e alla tranquilla vita dei campi; si
crede composta per prima. Appare chiaro che il principio dell' ' alternanza ' regola l'ordinamento interno delle
dieci elegie, come già delle dieci Bucol&he di Virgilio.
Non siamo altrettanto sicuri per la pubblicazione del 11 libro, che, quanto alla composizione, appare meno
rifinito del 1: sí da indurre il sospetto che il poeta non vi abbia apposto l'ultima mano e sia stato pubblicato
postumo
Ma sta il fatto che le incompiutezze rilevate sono quasi sempre soltanto apparenti e che Ovidio, nell'epicèdio
a Tibullo, scritto subito dopo la morte del poeta, o, tutt'al piú, nel 18, dimostra di conoscere accanto a Delia,
anche Nèmesi (cioè il I e 11 libro), consacrate tutte e due per il canto di Tibullo all'eternità (3). Delle 6 elegie,
3 sono ' nemesiane (3a, 4afi 6a)" la I a è la descrizione della festa agreste della purificazione dei campi
(Ambarvalta), la 2a è il canto augurale all'amico Cornuto nell'anniversario delle nozze, la 5a è la nota elegia
in onore di Messalino, figlio di Messalla, eletto a quindecèmviro sacris faciundis • contiene anche un inno
epico a Roma. Anche qui è applicato il principio dell' ' alternanza', e può essere una valida riprova che anche
questo libro fu ordinato e pubblicato dal poeta.
b) II III libro (o la prima parte di esso, se si segue la tradizione preumanistica) risulta di sei componimenti,
che hanno caratteri diversi dai precedenti e si ritengono perciò non tibulliani. I carmi 1° 4° e 6°, consacrati
all'amore di una giovane donna, detta Neaera, forse di origine greca, appartengono evidentemente ad uno
stesso autore, il quale si chiama da sé con lo pseudonimo greco Ly8daVmuss e si dice nato nell'anno della
battaglia di Modena, il 43 a. C II carme 5° ha una diversa intonazione: è una lettera che il poeta, ammalato,
scrive ad amici, invocando salute. Egli non dichiara il suo nome, ma, dal momento che questo carme viene a
trovarsi incastonato tra gli altri, sicuramente identificati, par piú che probabile che sia anch'esso di Lígdamo.
II problema sorge quando si cerca di identificare la persona di Lígdamo: chi vede in lui lo stesso giovane
Tibullo, chi il giovane Ovidio o il suo fratello maggiore (probabilmente chiamato Lucio), chi il neòtero Cassio
Parmense, chi Valgio Rufo e persino Messalino, figlio di Messalla: una vera ridda di opinioni, molte delle
quali non hanno consistenza: se si escludono Tibullo, Ovidio o il fratello Lucio, non rimane che pensare ad
uno dei tanti poeti minori del solaliaum di Messalla cui piacque rimanere nascosto nell'ombra dello
pseudonimo e i cui carmi andarono confusi ed editi con quelli tibulliani: poeta non mediocre. che ha una sua
spiccata sensibilità, anche se inferiore a Tibullo. Lígdamo piace per una certa grazia stilistica, che gli è
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propria, ma è meno limpido e spontaneo di Tibullo, piú abile, coloristico e minuzioso nelle descrizioni, piú
attento nelle rievocazioni erudite e nelle remini scenze letterarie. Ma ha anch'egli qua e là un suo fenore
poetico Cosí, quel raccogliersi sin dalle prime battute del niveus libellus in una sognata visione d'amore,
idealizzando in un'atmosfera d'incanto la figura di Neèra e sentendo con lei iucunla la stessa paupertas e
bella persino la morte, quel grido di un cuore tradito, che con accenti e bisticci quasi catulliani maledice e
accarezza insieme la
perfila, sel, quamvis perfila, cara tamen (3, 6, 56),
è senza dubbio rivelazione di una ricchezza di vita e di una sincerità di sentimento, che ci fanno riascoltare
Tibullo; ma non certo tutto Tibullo.
c) Piú difficile è pronunciarsi circa la paternità dei componimenti del IV libro del Corpus (o dell ultima parte
del III), in testa al quale figura il Panegirico li Messalla, un vero poemetto di 211 esametri in lode di Messalla
Conino, composto probabilmente nel 31 a. C., per il suo ingresso nel consolato (1). Vi si cantano le sue
nobili origini, le sue virtlí, i suoi meriti civili e le sue glorie militari (w. 1-119), pronosticando un awenire pieno
di trionfi (vv. 120-177), che il poeta si dichiara ímpari a celebrare, riservandone l'impresa ai toni epici di
Valgio Rufo, aeterno propior Homero (178-211).
Chi ne è l'autore) Fino all'Umanesimo anche il Panegirico si ritenne tibulliano; oggi comunemente si pensa
ad un tardo imitatore di Tibullo (ché molto c'è di tibulliano nel carme), che compose, quasi su tema obbligato,
una banale esercitazione retorica, ricca piú di enfasi che di poesia. In verità il problema è piú complicato di
quanto si aderma; né deve essere del tutto rigettata l'ipotesi che si possa ritrovare nel Panegirico una delle
prime esperienze poetiche di Tibullo, legato ancora alla scuola né ancora aperto ai vagheggiamenti della sua
anima sognante. II che spiegherebbe le dissonanze artistiche e spirituali tra il Panegirico e l'autentico mondo
delle elegie.
Segue il gruppo dei rimanenti carmi, tutti in metro elegiaco, diversi però per contenuto ed estensione. I primi
undici narrano la vicenda d'amore di Sulpicia, figlia di Servio Sulpicio(l), con un oscuro giovane, che essa
chiama Cerinthus (2).
Diversità di spiriti e di struttura hanno permesso di raggruppare questi 11 elegilga in due cicli, comprendente
l'uno i carmi 2°-6°, che si pensano scritti da Tibullo, e l'altro i carmi 7°-12°, attribuiti a Sulpicia. In verità i
primi, che attingono i motivi, ampliandoli, dai secondi, hanno molto di Tibullo: un ritmo sereno e pacato, un
tono morbido e fluente a volte anche finemente scherzoso, una grazia ed un'eloquenza espressiva, che
indulge, sí, a qualche realistica tinta eròtica, alla maniera alessandrina, sciolta però, in genere, in
un'atmosfera leggera, sentimentale e patètica di elegia che ci fa risentire Tibullo. Nei secondi invece, che
hanno tutti l'estensione di un epigramma (il piú lungo conta dieci versi), si awerte uno stile meno rifinito,
un'arte e una tecnica di versificazione non completamente matura, e, soprattutto, una spiritualità fragile e
sconvolta da una potente passione, agitata da un tormento interiore, che porta la poetessa a rivelarsi,
attraverso un linguaggio spesso non controllato, in quell'ondeggiare di sentimento e di sensualità, di
abbandono e di pudore, di sincerità e di astuzia, che sono propri di un temperamento spiccatamente
femminile, come quello di Sulpicia. Tibullo avrebbe avuto tra le mani—cosí si pensa— questi billets doux di
Sulpicia, e su essi avrebbe ricamato le sue brevi elegie, nelle quali la cocente passionalità di lei pare
evaporata in morbida atmosfera di sogno. Altri invece ritiene che tUtti gli 11 componimenti appartengano a
Tibullo, composti nel periodo della sua iniziazione poetica; ad essi si riferirebbero quelle Epistulae amatoriae,
a cui accenna la ' Vita '. Ma, atparte tutto, la notizia della ' Vita ' varrebbe lo stesso, anche intesa in ordine al
solo ciclo delle elegie 2a-6a.
Gli ultimi due canti paiono sicuramente tibulliani; in uno (4, 19) Tibullo nomina se stesso, e in tutte due la
squisitezza del contenuto e della forma, la tenera e flebile effusione dei sentimenti, I'intonazione dei motivi,
eminentemente tibulliani (I'abbandono della donna amata, I'isolamento agreste,...) non lasciano dubbi al
riguardo.
La puella innominata pare essere la innutis Glycera dell'ode oraziana (1, 33), la quale, infrantosi i1 sogno di
Delia e non accesasi ancora la fiamma per Nèmesi, era riuscita ad inserirsi nella vita del poeta, riaprendogli
il cuore a speranza. Ma breve fu l'incanto: il mihi tu sola places e il iam faciam quolcumque voles vengono
presto turbati dal sospetto, dal timor, che le voci insistenti (rumor) circa l'ambigua condotta della puella
rendono desolata realtà. In questo stato di prostrazione morale lo sorprende Orazio, indirizzandogli, a
conforto, il carme 1, 33.
Questi, ed altri, sono i gravosi problemi circa la costituzione del Corpus Tibullianum. Ma se si chiede anche
quando e come esso si sia formato, la risposta diventa piú complicata e difficile. Si ritiene a buona ragione
che la sílloge, come oggi l'abbiamo, sia stata ordi, nata nel corso nel I secolo d. C., nel periodo che va da
Tiberio a Domiziano, che è quanto dire da Ovidio a Marziale, dal momento che non pochi scrittori di questo
periodo, compreso Seneca, diS mostrano di conoscere non solo il I e il II, ma anche il III libro (o III e IV) (l).
L'ordinamento della raccolta si deve probabilmente a qualche frequentatore, amico o parente, della casa
Messalla, dove si davan convegno i poeti del sodaliaum e leggevano i loro componimenti; l'ignoto
raccoglitore trasse dagli archivi tutto questo materiale poetico, segnato, o no, col nome dell'autore, destinato,
o meno, al pubblico, e lo aggiunse, data l'affinità dell'argomento, ai3due preesistenti libri delle elegie
tibulliane: sarebbe cosí nato il Corpus.
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hRiassumendo: della raccolta elegiaca che noi possediamo, sicuramente tibulliani sono il I e II libro, nonché i
carmi 19° e 20° e, con molta probabilità, il ciclo 20-6° del IV; dubbi permangono ancora sul Panegirico di
Messalla; Lígdamo e Sulpicia, nipote di Messalla, sono gli autori dei rimanenti componimenti del Corpus,
che un ignoto frequentatore di casa Messalla riunì e pubblicò nel corso
III. - I1 mondo poetico di Tibullo., Tibullo è senza dubbio il piú delicato degli elegiaci latini. Ternperamento
istintivamente idíllico, anima sensibilmente religiosa, canta la vita rustica e la campagna italica, i riti e le
cerimonie sacre, le antiche tradizioni domestiche con accenti non piú riascoltati nella poesia latina. II suo
mondo è quello dell'idealità e del sogno, e in questo mondo si perde fantasticando, ora cullandosi nelle
tenere commozioni del momento, ora immergendosi nei soavi ricordi del passato, ora accarezzando le piú
rosee visioni del futuro. Cosí ogni elegia diventa canto dell'uomo, ampia eíTusione di sentimenti, analisi
immediata dell'anima, confessione intima sua. Un senso vivo di malinconia accompagna questo
raccoglimento interiore: aneliti di pace e desideri insoddisfatti d'amore, vaghi presentimenti di morte e
tristezza per le cose belle che tramontano dànno all'elegia tibulliana un atteggiamento, che potremmo
definire ' romantico'. Per questo Tibullo è il poeta del pianto, che nasce dal contrasto tra la realtà e il sogno,
causa prima di quei subitanei turbamenti dell'animo, e di quel perenne oscillar di fanciullo fra opposti
sentimenti, che conferiscono ai suoi canti il carattere di una composizione sinfonica, dove i motivi si
rincorrono, s'intrecciano, si compenetrano in un tutto armonioso, con intonazioni sempre uguali e pur sempre
nuove. Poeta di schietta fantasia, quasi mai attinge dal mito né indugia surelementi eruditi; gli stessi loci
letterari—che non mancano—vengono investiti dal vigore genuino del suo sentimento, assorbiti e sciolti nelle
sue sensibilità interiori. Per questo la sua poesia ha il fascino di una perenne giovinezza, perché germina dal
mondo del sentimento e della fantasia, parte dal c,uore ed al cuore ritorna. Non ama intrecci complicati, non
solennità o varietà di motivi lirici, ma si muove in un giro di pochi e semplici tèmi, dominati dall' a m o r e, dai
vagheggiamenti c a m p e s t r i, dall'aspirazione alla p a c e e dalla sincera commozione religiosa .
Anzitutto dall'a m o r e: un amore semplice e delicato, tenero ed effusivo, quello di Tibullo, tanto piú intenso
quanto piú vagheggiato e meno posseduto. Perchè l'amore in lui, almeno quello per Delia, non è mai
sensualità o passione struggente, bensí sentimento soave e profondo insieme, vagheggiamento, dolcezza,
idealizzazione della stessa realtà. I veri attimi di gioia, i momenti piú trepidi di ansia e di abbandono nascono
proprio dalla nostalgia e dal sogno, dove il poeta o ricompone le immagini di uha felicità passata o proietta le
illusioni di una speranza futura. Per questo tutto egli vede con gli occhi dell'amore: anche la morte diventa
bella, se confortata dall'amore (1), anche la guerra diventa ambita, se v'è compagno amore (2).
Delia gli appare come una creatura di sogno, lo affàscina, lo conquista, spogliandolo d'ogni altro slancio e
d'ogni altro desiderio: "Non io di gloria mi curo, o mia Delia: purché ti sia vicino, mi chiamino pur vile ed
infingardo"(3). Inquesto obliar tutto e tutto obliarsi nella conquistata serenità dell'amore, in questo perdersi e
annullarsi nella volontà della soave fanciulla (iuvet in tota me nihil esse domo), sta il segreto delle delicate
sensibilità di Tibullo, della convinzione dei suoi sentimenti d'amore, sentito gioia della vita nella perennità
dell'affetto, ultima luce ed estremo conforto nella serenità della morte; a In te io m'affisi, quando giungerà
l'ora suprema, te tenga, morente, con la languida mano)>(4).
Cosí Delia vive nel cuore e nel sogno del poeta: creatura di grazia, di fascino, di semplicità e d'innocenza: la
Delia del "casto pudore", la pia e la religiosa puella, che "siede in bianchi lini sulle porte di Iside e canta due
volte al giorno le sue laudi", e, pensando a Tibullo, "trae in lungo la notte ad asccltar fiabe e a lavorar
pennecchi" (5). Anche quando la vicenda amorosa rivelerà il nuovo sconsolato aspetto del volto di Delia, e
Tibullo sarà costretto a confidare al canto l'intima sofferenza e l'amaro pianto del suo sogno disciolto, non
fremiti di ribellione, non gridi di disprezzo accompagneranno il fatale lisciltum, ma una tenerezza accorata
darà al pianto la trasparenza di una rassegnazione pensosa e il sospiro di una preghiera: "Io pregavo che
non del tutto finisse lo amore, ma che venisse corrisposto: privarmi infatti di te non saprei" (6). E Delia,
anche allora torna a rivivere nelle nostalgiche rievocazioni del passato, come ' la creatura del sogno e del
cuore Diverso sarà il sentimento d'amore per Nèmesi, la domtna dura che impone il suo triste servittum. Per
lei Tibullo non ha slanci mai parla di reciprocità, di etemità d'affetto, mai la scongiura di rimanergli fedele. Gli
è che l'amore di Nèmesi è sofferto come una tirannía, un servittum, che tormenta e trascina l'animo,
incapace di signoreggiarsi. Di qui guella lotta interiore, che si avverte nelle elegie ' nemesiane': volere e
disvolere, turbarsi e rasserenarsi, supplicare ed insultare, piangere e godere delle proprie lacrime, maledire
e desiderare insieme. Anche qui è tutto Tibullo.
Accanto al sentimento dell'amore, anzi a complemento di esso, quello della c a m p a g n a . Nessun motivo
è cosí caro a Tibullo, e con tanta musicale dolcezza cantato, come quello della campagna, della tranquillità,
della pace, delle primigènie innocenze della vita agreste. Qui, nella campagna, egli ritrova se stesso, qui può
venerare i suoi agresti dèi, qui abbandonarsi ai suoi ideali arcàdici e comporre i SUOI idilli d'amore:
"Coltiverò i miei campi e sarà meco Delia a guardare il frumento,... o a badare ai tini ricolmi di uve... Ella
apprenderà a contare il gregge,... ad offrire al dio della villa grappoli d uva... Tutti dipendano da lei, ella abbia
cura di tutto: io avrò caro ' nulla ' essere in tutta la casa" (1). Né Sl deve pensare che il suo amore per la
campagna sia letterario e convenzionale. Tibullo sente la campagna come parte della sua vita e delle sue
abitudini umane; viene dalla campagna, alla quale è rimasto idealmente legato, e ad essa ritorna spinto da
128
un bisogno, fisico e spirituale insieme, come a cercarvi tranquillità, pace e riposo. I canti piú belli sono quelli
che sbocciano da questo suo lirico mondo agreste, dove si èsplica a fondo l'umanità e l'interiorità del poeta,
e dove la nota elegiaca campestre diventa squisitamente tibulliana; si afferra subito, ad una prima lettura. E
tanto essa è connaturata alla sua poesia, che anche là, dove sembrerebbe estranea al motivo cantato, come
nell'elegia a Messalino (2, 5), riappare con tutta la sua insistenza nello sfondo arcadico della Roma antica e
nella scena festiva campestre, nella quale i due elementi, l'idillico e l'amoroso, si richiamano, come altrove, e
Sl compènetrano a vicenda. In questo senso Tibullo è l'unico dei poeti antichi che abbia sentito
romanamente e, insieme, romanticamente la poesia della campagna.
Strettamente connesso col motivo campestre è quello re l i gioso. Un sentimento personale e profondo
anch'esso, davvero agli antípodi della spiritualità corrente nelle classi cólte dell'età augustèa, dominate dal
materialismo epicurèo e da credenze sincretistiche stoiche. Tibullo, per educazione familiare e per sanità di
princípi morali, era rimasto legato alle antiche tradizioni della sua gente, alla fede rimasta intatta negli umili
coltivatori dei campi, agli antichi dèi della campagna e della casa, che aveva imparato a venerare bambino
('). La santità dei campi e la religione della famiglia sono due motivi centrali nella poesia di Tibullo. Egli è
persuaso che fra le umili genti rusticane piacque agli dèi dispensare i loro benefici: è il concetto ètico della
religiosità tibulliana. Per questo un vecchio tronco o un'antica pietra consacrati nei campi dalla religione dei
padri riescono a suscitare nel poeta sentimenti di raccoglimento e di preghiera: "Ché, o tronco deserto nei
campi o antica pietra nel trivio rechi serti di fiori, io religiosamente li onoro" (2). I Lari, le divinità del suo
cuore, Cèrere, Silvano, Priàpo, Pale, Bacco, il Genio tutelare sono nomi divini che riempiono le elegie di
Tibullo. Qui si innesta la poesia dei riti sacri e delle feste campestri, che tanta parte occupano in non poche
elegie del Corpus; memorabile, fra tutte, la celebrazione della festa degli Ambarvaltwa (2, 1), che fanno
rivivere culti e cerimonie sacre, rimaste particolarmente care all'anima degli uomini della campagna.
Infine, la poesia del f o c o l a r e d o m e s t i c o . Notammo già che Tibullo ebbe il culto della famiglia e
sentí profondamente la gentilezza degli affetti domestici. Egli sospirò alla casa non solo come a rifugio
d'amore (3), ma anche, e piú, come ad asilo di pace e di serene gioie familiari. In alcune elegie seppe
comporre scene di delicatezza estrema, tra le piú pure della poesia antica. Cosí nell'elegia lOa del I libro, la
visione del vecchio pastore, che incanutisce nella pace della sua piccola casa, dove, a sera, lo attende il
modesto ristoro, che la moglie fedele gli ha preparato (w. 39-42); cosí in II, 5, la gioia di quel cuore di nonno,
che contempla rinverdite nel piccolo nipote le ormai tronche speranze degli anni senili (w. 91-94); cosí
nell'augurio a Messalla (1, 7), la speranza di veder crescere intorno a sé "rigogliosa prole, che avanzi le
gesta del padre" (vv. 55,56); cosí, soprattutto, nel carme augurale all'amico Comuto (2, 2), la felicità di un
perenne affetto coniugale e di "gàrrulo sciame di pàrgoli, folleggianti ai suoi piedi )>. Augurio, questo, tutto
romano, ma anche tutto tibulliano, che ci rivela forse l'ideale sempre sognato e non mai realizzato dal poeta:
una casa, un nido d'amore, con accanto Delia, fino alla morte: lei di tutto padrona, lus in lei e nel suo amore
annullato.
IV. - Arte e fortuna di Tibullo., Tibullo è tra i piú squisiti ed eleganti poeti latini. La lingua e lo stile riflettono la
signorilità del suo mondo interiore. Egli è un ' classico ' autentico nella scelta delle parole, nella purezza della
lingua, nella semplicità dell'espressione. Rifugge da volgarismi, grecismi e arcaismi, non ama costrutti
peregríni, raramente pone l'aggettivo al posto dell'avverbio, raramente usa l'ablativo assoluto, il participio
congiunto, il plurale per il singolare, mentre indulge alla prolessi del pronome relativo (ille... qui), e dello
stesso relativo si serve in costruzioni spesso ardite, ma sempre perspicue. Rifugge anche dagli eccessi degli
ornatus orattonxs: le figure retoriche, come lo zèugma, I'elisione, le metàfore, I anàfora, le personificazioni,
la cumulatio verborum, compaiono nei momenti richiesti dall'effetto artistico, e concorrono ad accrescere
venustà allo stile. L'aggettivazione assume in Tibullo un suo colorito spirituale: certe voci, come mollis, lurus,
tener, mitis, astVdus~ ecc. dànno da sole il tono al ' momento ' poetico. S quel che Sl awerte anche nell'uso
frequente dei congiuntivi ottatlVI (possim, mallem, sim, ecc.), che rispecchiano l'abbandono al
vagheggiamento e al sogno. In genere, quella forma "armoniosa" (argutus), "tersa ed elegante" (tersus atque
eleVgans)~ che gli riconobbero Marziale e Quintiliano, quella lucida urbantVtasb sempre trasparente nelle
parole e nelle espressioni, quella virtú tutta sua di rendere recte, clare, pulchre, et magna cum facilitate ea,
quae senttt, awicinano Tibullo agli analogisti e agli atticisti, e fanno pensare, pur con la differenza che passa
tra prosa e poesia, alla purezza e alla semplicità della lingua e dello stile di Cesare
Anche nella tecnica della versificazione Tibullo è maestro. In essa infatti egli si attiene alla piú pura
tradizione classica, ma ha talune sfumature strutturali, che lo contraddistinguono dagli altri elegiaci latini; ha
una sua musicale finezza, che viene, sí, dal magistero dell'arte, ma piú da dono di natura. La dislocazione
dei dattili e degli spondei nel giro dell'esametro e del pentametro, il cumulo di pause secondarie attorno alle
cesure principali delI'esametro, la tendènza ad evitare clausole monosillabiche, care agli ellenistici e ai
neòteri, I'accorto uso del iato e dell'elisione, la studiata collocazione dell'epíteto e del sostantivo in forma
parallela alla fine dei due emistíchi, il legamento, anche contettuale, tra l'esametro e il pentametro, sono
accorgimenti di consumata finezza artistica, che conferiscono modulata soavità al ritmo e rivelano in pari
tempo la musicalità, il numeVrus dell'anima tibulliana.
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Quest'ultimo elemento va considerato anche in ordine alla tecnica costruttiva delle singole elegie. Tibullo ha
un suo modo particolare di comporre: non ama schematismi, ma procede a linea spezzata: varia la materia,
alterna i motivi, moltiplica le scene, costruisce ' ad onda '. L'architettura del canto si presenta cosí come un
tutto unitario, dominato da un tema fondamentale, ma con variazioni di toni, che ne ampliano gli accordi e
dànno alla composizione l'andamento di una sinfonia. II motivo principale si annuncia al principio del canto;
poi si perde nell'ondeggiare dei pensieri e nel sovrapporsi di immagini nuove; riaffiora qua e là, allargato a
nuove tonalità, per avere quasi sempre una solenne ripresa alla fine. E, in tutto questo, nulla di manierato, di
letterario: bensì libertà e naturalezza di movenze, che ben si accordano con le tonalità e gli ondeggiamenti di
un'anima sognante.
Tibullo visse nell'ammirazione dei contemporanei e dei posteri. Lo ebbero caro Ovidio, Domizio Marso ed
Orazio; Properzio non lo nomina mai, né mai Tibullo parla di amici poeti. Velleio trascura Properzio e pone
insieme Tibullo e Ovidio, perfectissimi in forma operis stti(l). A quello di Velleio si aggiunge il giudizio di
Marziale e di Quintiliano, che già conosciamo, e si potrebbe addurre anche la menzione del grammatico
Diomede, dove Tibullo figura accanto a Gllo e ad Ovidio.
Nel Medio Evo Tibullo fu conosciuto solo attraverso excerpta, estratti di carmi, raccolti in antologie. Risorge a
vita coll'Umanesimo: c°! Petrarca forse, certo con Coluccio Salutati, che ebbe tra le mam il codice
ambrosiano; esso, da lui postillato, passò in possesso del Níccoli D'allora in poi su Tibullo converge
l'attenzione degli umanisb-poeti: il Pontano, il Sannazaro, il Navagèro, il Flaminio, lo Spagnoli, e poi il
Poliziano, lo Strozzi, e persino l Ariosto sentirono tutti la ' gentil natura ' di Tibullo e trassero dalle sue elegie
intonazioni, spunti, hntasie, immagini divario codore. E qui si allineano quasi tutti i grandi poeti moderni: il
Parini, i1 Foscolo, il Monti, il Carducci, il Pascoli, il D'Annun Z10, nonché lo Heine e il Goethe. L'ode ' A
Neèra ' del Carducci ha fremiti e immagini della Ia elegia del Canzoniere; di motivi tibulliani risuona anche
l'inno ' A Febo Apollo '. Il ' Canto del sole ' del D Annunzio s apre col nome di Tibullo, che "I'onda armonica al
breve pentametro spira / in un pispiglio lànguido di dattili"
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Sulpicia
Cenni biografici
"Sulpicia",
Sulpicia. Nobildonna romana, figlia di Sulpicio Rufo e nipote di Messalla Corvino. Scrisse sei brevi elegie,
contenute nel Corpus Tibullianum, nelle quali canta il suo amore ardente per un certo Cerinto. Alcuni critici
suppongono che si tratti di sfoghi giovanili di Tibullo.
Un'altra S., di cui restano soltanto due versi, fiori nel I sec. d.C. quindi da inserire in età
flavia
XIII SVLPICIAE
Tandem venit amor, qualem texisse pudori
Quam nudasse alicui sit mihi fama magis.
Exorata meis illum Cytherea Camenis
Adtulit in nostrum deposuitque sinum.
Exsoluit promissa Venus: mea gaudia narret,
Dicetur siquis non habuisse sua.
Non ego signatis quicquam mandare tabellis,
Ne legat id nemo quam meus ante, velim,
Sed peccasse iuvat, voltus conponere famae
Taedet: cum digno digna fuisse ferar.
XIV SVLPICIAE
Invisus natalis adest, qui rure molesto
Et sine Cerintho tristis agendus erit.
Dulcius urbe quid est? an villa sit apta puellae
Atque Arretino frigidus amnis agro?
Iam, nimium Messalla mei studiose, quiescas,
Heu tempestivae, saeve propinque, viae!
Hic animum sensusque meos abducta relinquo,
Arbitrio quamvis non sinis esse meo.
XV SVLPICIAE
Scis iter ex animo sublatum triste puellae?
Natali Romae iam licet esse suo.
Omnibus ille dies nobis natalis agatur,
Qui nec opinanti nunc tibi forte venit.
XVI SVLPICIAE
Gratum est, securus multum quod iam tibi de me
Permittis, subito ne male inepta cadam.
Sit tibi cura togae potior pressumque quasillo
Scortum quam Servi filia Sulpicia:
Solliciti sunt pro nobis, quibus illa dolori est,
Ne cedam ignoto, maxima causa, toro.
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XVII SVLPICIAE
Estne tibi, Cerinthe, tuae pia cura puellae,
Quod mea nunc vexat corpora fessa calor?
A ego non aliter tristes evincere morbos
Optarim, quam te si quoque velle putem.
At mihi quid prosit morbos evincere, si tu
Nostra potes lento pectore ferre mala?
XVIII SVLPICIAE
Ne tibi sim, mea lux, aeque iam fervida cura
Ac videor paucos ante fuisse dies,
Si quicquam tota conmisi stulta iuventa,
Cuius me fatear paenituisse magis,
Hesterna quam te solum quod nocte reliqui,
Ardorem cupiens dissimulare meum.
XIII (= IV 7)
Finalmente è giunto l'amore, e sarebbe per me maggiore vergogna tenerlo nascosto di quanto sia
infamante manifestarlo a qualcuno. Citerea, supplicata dai miei versi, lo condusse a me e lo
depose sul mio seno. Venere ha compiuto le promesse: narri i miei piaceri colui di cui si dirà che
non ha avuto i suoi. lo non vorrei confidare nulla alle tavolette sigillate, affinché nessuno lo sappia
prima dei mio amato. Ma sono contenta di aver peccato; mi dà fastidio atteggiare il volto
preoccupata per la mia reputazione. Si dirà che sono stata con un uomo degno di me e che io
sono degna di lui.
XIV (= IV 8)
Ecco avvicinarsi un terribile compleanno, che dovrò trascorrere triste senza il mio Cerinto
nell'odiosa campagna. Che cosa v'è di più dolce della città? O forse è conveniente per una
fanciulla una casa di campagna e un freddo fiume nel territorio di Arezzo? Riposa ormai, Messalla,
tu che ti preoccupi troppo di me; spesso, o mio parente, i viaggi non sono tempestivi. Qui io lascio,
se mi conducete via, la mia anima e i miei sensi, anche se tu non permetta che io mi regoli
secondo la mia volontà.
XV (= IV 9)
Sai che il triste proposito del viaggio è scomparso dall'animo della fanciulla? Ormai potrà essere a
Roma nel giorno del suo compleanno. Celebriamo tutti questo -íorno del compleanno, che ora ti
giunge, forse, senza che tu lo aspetti.
XVI (= IV 10)
Mi piace che tu ormai ti permetta molte cose senza preoccuparti di me, che possa cadere tutt'a un
tratto malamente da sciocca. Cùrati pure di una toga e di una sgualdrina col suo pesante paniere,
piuttosto che di Sulpicia, la figlia di Servio. Vi sono delle persone che sono in ansia per me, che io
non abbia a cedere, questa la causa più grande del loro dolore, ad un letto ignobile.
XVII (= IV 11)
Non senti, Cerinto, un'affettuosa premura per la tua fanciulla, perché la febbre tormenta ora il mio
corpo stanco? Ah, io non vorrei vincere la triste malattia altrimenti, se non pensassi che anche tu lo
vuoi. Ma che mi gioverebbe vincere la malattia, se tu puoi sopportare con animo indifferente il
nostro male?
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XVIII (= IV I2)
Che io non sia più, luce mia, la tua ardente passione così come mi sembra di essere stata per
pochi giorni prima d'ora, se stolta ho commesso qualcosa durante tutta la mia giovinezza di cui mi
confessi maggiormente pentita che di averti lasciato solo la notte passata, desiderando dissimulare
il mio ardore.
Traduzione G. Namia, Torino, Utet, 1973
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Bibliografia
Poetarum elegiacorum testimonia et fragmenta, ed. Bruno Gentili, Carlo Prato, Pars I. 2. , Teubner,
1988.
controllo
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Sesto Properzio
Cenni biografici
Nacque in Umbria, quasi sicuramente ad Assisi, tra il 49 e il 47 a.C., da una famiglia di rango
equestre che subì un forte dissesto dopo la battaglia di Perugia (41-40).
A Roma Properzio arrivò intorno poco prima del 29 a.C.. Qui si legò a qualche amico, primo fra
tutti Volcacio Tullo, e conobbe diversi poeti, come Pontico, Basso, Vario Tucca, e conobbe Virgilio,
Orazio ed Ovidio, inserendosi in alcuni circoli letterari, tra cui, piuttosto presto, quello di Mecenate,.
Ma ciò che lo legò a Roma fu sicuramente la relazione con una donna spregiudicata, forse una
liberta, dal nome letterario di Cinzia (Apuleio ci riferisce che il vero nome della giovane sarebbe
stato Hostia) che divenne quasi unica musa della sua poesia.
Non ci sono riferimenti cronologici successivi al 16 a.C..
Opere
Elegie
Libro I
Pubblicato nel 29 o prima, noto anche come monòbiblos, cioè libro singolo.
Raccoglie 22 elegie, per complessivi 350 distici. Diversa l’estensione dei singoli componimenti, da
10 a 52 versi.
Tema centrale è la passione per Cinzia, la donna amata dal poeta secondo un rapporto di
servitium, cioè di schiavitù, caratterizzato da non pochi aspetti negativi: amare Cinzia, donna
libera, equivale a compromettersi socialmente, a condurre una vita soggetta ai capricci dell’amante
e separata dal resto del mondo; tale rapporto, tuttavia, rappresenta per il poeta il vero senso della
sua esistenza.
In genere le liriche sono indirizzati ad amici, che diventano interlocutori letterari nell’espressione
della passione per Cinzia, ma non poche volte il poeta si rivolge direttamente alla donna.
Slegate dalla relazione con Cinzia le ultime due elegie (controllo e indicazione).
Libro II
Pubblicato (o composto?) intorno al 26-25 a. C.
Comprende 34 elegie, per ca. 700 distici. L’elegia più breve è di 6 versi, quella più estesa di 94.
Anche in questo caso tema centrale è l’amore per Cinzia.
Il libro si apre con un chiaro rifiuto del genere epico-storico, cui Properzio era stato spinto, dopo il
successo del primo libro, da Mecenate.
Oltre alla prima elegia, la decima, la trentunesima e l’ultima sono le uniche ad avere temi diversi
dall’amore.
Libro III
Pubblicato tra il 23 e il 20.
Composto di 25 elegie (ma alcuni editori considerano come unica le ultime due), la più breve della
quale di 18 versi, la più lunga di 72, per complessivvi 500 distici.
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Da un punto di vista tematico segna il distacco dal mondo esclusivo della relazione con Cinzia, ma
non da quello del genere elegiaco utilizzato per cantarla.
Tra i temi trattati l’annegamento del giovane Peto (numero), l’elogio di Galla, moglie di Postumo
(12), la morte di Marcello, nipote di Augusto (18), le lodi di Roma e dell’Italia (23).
Libro IV.
Pubblicato nel 16.
Estensione complessiva analoga al terzo libro, ma i versi sono distribuiti in 11 elegie, la più ridotta
delle quali conta 48 versi, la più lunga 150 versi.
L’elegia erotica sembra aver raggiuntto un momento di crisi; formalmente essa può abbracciare
temi diversi, anche legati a un maggior impegno civile. L’amore tuttavia è ancora presente in
questa raccolta, certo in forma diversa: mentre Cinzia vi riappare fugacemente, in un caso
addirittura come ombra, si fanno strada altri valori legati all’eros coniugale, alla famiglia, addirittura
alla castità.
In questo libro vengono del resto affrontati anche temi di carattere antiquario relativi alla storia e ai
miti più antichi di Roma che vengono trattati secondo i caratteri eziologici della poesia
alessandrina, in particolare quella di Callimaco, in significativa concomitanza cronologica con le
analoghe esperienze dei Fasti ovidiani e di alcune sezione dell’Eneide, ma anche delle così dette
odi “romane” di Orazio.
Osservazioni
Mart., 8,73
Instanti, quo nec sincerior alter habetur
Pectore nec nivea simplicitate prior,
Si dare vis nostrae vires animosque Thaliae
Et victura petis carmina, da quod amem.
Cynthia te vatem fecit, lascive Properti;
Ingenium Galli pulchra Lycoris erat;
Fama est arguti Nemesis formosa Tibulli;
Lesbia dictavit, docte Catulle, tibi:
Non me Paeligni nec spernet Mantua vatem,
Si qua Corinna mihi, si quis Alexis erit.
O Instanio, che superi ogni uomo per la sincerità del cuore e la schietta semplicità, se vuoi dare alla mia
poesia forza e ispirazione, se desideri avere da me carmi immortali, dammi un vero amore. Cinzia fece poeta
te, o lascivo Properzio, Gallo trovava la sua ispirazione nella bella Licoride; il melodioso Tibullo deve la sua
fama alla leggiadra Nemesi; Lesbia dettò i tuoi carmi, o dotto Catullo. Se avrò una Corinna, se avrò un
Alessi, non mi disprezzeranno come poeta né i Peligni né Mantova.
Traduzione di G.Norcio, Torino, Utet, 1980
Mart., 14, 189
Cynthia–facundi carmen iuvenale Properti–
Accepit famam, non minus ipsa dedit.
135
Cinzia - il libro giovanile di poesie del facondo Properzio - ebbe da lui la gloria, ma gliela ricambiò in misura
non minore.
Anche nell’elegia possiamo rivaleggiare con i Greci; mi sembra che l’autore di elegie più limpido ed elegante
sia Tibullo. C’è chi preferisce Properzio. Ovidio è più frivolo di entrambi, come Gallo è più severo.
Plin. iun, 9, 22
Magna me sollicitudine adfecit Passenni Pauli ualetudo, et quidem plurimis iustissimisque de causis. Vir est
optimus honestissimus, nostri amantissimus; praeterea in litteris ueteres aemulatur exprimit reddit,
Propertium in primis, a quo genus ducit, uera suboles eoque simillima illi in quo ille praecipuus. Si elegos
eius in manus sumpseris, leges opus tersum molle iucundum, et plane in Properti domo scriptum. Nuper ad
lyrica deflexit, in quibus ita Horatium ut in illis illum alterum effingit: putes si quid in studiis cognatio ualet, et
huius propinquum.
Caro Severo,
sono stato in gran pena per la malattia di Passenno Paolo e per molte e ben più legittime ragioni. E' una
ottima persona, onestissima, molto amico mio. Poi nella attività letteraria gareggia con gli antichi, li imita, li fa
rivivere, Properzio per primo, da cui la sua famiglia discende: ne è degno rampollo e gli assomiglia
soprattutto dove quegli eccelle. Se prendi in mano le sue elegie, leggerai un'opera squisita, delicata,
graziosa e che sembra sia stata scritta nella casa di Properzio. Recentemente si è volto alla lirica, nella
quale cerca di imitare Orazio, così come nelle elegie ha imitato Properzio. Si direbbe, se la parentela conta
qualcosa in letteratura, che sia parente anche di Orazio. Una grande varietà, una grande agilità: esprime
l'amore con la maggior verità, il dolore con la maggior sensibilità, la lode con la maggior cortesia, il riso con
la maggior giocondità, insomma è compiuto in ogni cosa, come se curasse solo quella.
Per tale amico, per tale ingegno io soffrii nell'animo come nel corpo; ma infine è guarito lui, son guarito io.
Felicitati con me e anche con le belle lettere, che dalla sua malattia furori poste in rischio grande quanta è la
gloria che la sua guarigione assicurerà loro. Addio.
Traduzione di L. Rusca, Milano, Rizzoli, 1994, 20003.
Plin. iun. 6,15
Passennus Paulus, splendidus eques Romanus et in primis eruditus, scribit elegos. Gentilicium hoc illi: est
enim municeps Properti atque etiam inter maiores suos Propertium numerat. Is cum recitaret, ita coepit
dicere: 'Prisce, iubes . . .'
Passenno Paolo, distinto cavaliere romano e uomo colto quant’altri mai, scrive dei versi elegiaci. E’ una
tradizione di famiglia: è infatti compatriota di Properzio e conta anzi Properzio tra i propri antenati. Mentre
teneva una lettura, cominciò a dire “Prisco tu comandi…”…
Ov., ars am., 3,333
Et teneri possis carmen legisse Properti,
Sive aliquid Galli, sive, Tibulle, tuum:
Ov., trist., 2,1,459
136
Scit, cui latretur, cum solus obambulet, ipsas
invenies eadem blandi praecepta Properti:
destrictus minima nec tamen ille nota est.
Troverai che sono simili i precetti del dolce Properzio; e tuttavia egli non fu toccato dalla minima censura.
Trad. F.Della Corte- S. Pesce, Torino, Utet, 1986
Ov., trist., 4,10,45
Saepe suos solitus recitare Propertius ignes
iure sodalicii, quo mihi iunctus erat.
Spesso Properzio, per quel diritto di amicizia che lo legava a me, soleva recitarmi le sue poesie d’amore.
Ov. trist., 4,10,51
Vergilium vidi tantum, nec avara Tibullo
tempus amicitiae fata dedere meae.
successor fuit hic tibi, Galle, Propertius illi;
quartus ab his serie temporis ipse fui.
utque ego maiores, sic me coluere minores,
notaque non tarde facta Thalia mea est.
Conobbi Virgilio soltanto di vista: e l’avido destino non concesse a Tibullo il tempo di essermi amico. Questi
fu, o Gallo, il tuo successore, Properzio fu il suo; ed io, a partire da questi, fui quarto in ordine di tempo.
Come io ho reso omaggio ai miei predecessori, così mi hanno onorato i più giovani di me; la mia musa Talia
non ha tardato a farsi conoscere.
Ov., trist., 5,1,15
Delicias siquis lascivaque carmina quaerit,
praemoneo, non est scripta quod ista legat.
aptior huic Gallus blandique Propertius oris,
aptior, ingenium come, Tibullus erit.
Se qualcuno va in cerca di sollazzi e di poesie lascive, lo avviso, non ha motivo per leggere questi carmi. Per
costui saranno più adatti Gallo e Properzio dal dolce canto, e più adatto Tibullo, poeta leggiadro.
Apul., apol. 10
Hic illud etiam reprehendi animaduertisti, quod, cum aliis nominibus pueri uocentur, ego eos Charinum et
Critian appellitarim. eadem igitur opera accusent C. Catul<l>um, quod Lesbiam pro Clodia nominarit, et
Ticidam similiter, quod quae Metella erat Perillam scripserit, et Propertium, qui Cunthiam dicat, Hostiam
dissimulet, et Tibullum, quod ei sit Plania in animo, Delia in uersu. e[t]quidem C. Lucilium, quanquam sit
iambicus, tamen improbarim, quod Gentium et Macedonem pueros directis nominibus carmine suo
prostituerit. quanto modestius tandem Mantuanus poeta, qui itidem ut ego puerum amici sui Pollionis
bucolico ludicro laudans et abstinens nominum sese quidem Corydonem, puerum uero Alexin uocat.
137
Prop., 1,22. Per le origini umbre.
Qualis et unde genus, qui sint mihi, Tulle, Penates,
quaeris pro nostra semper amicitia.
si Perusina tibi patriae sunt nota sepulcra,
Italiae duris funera temporibus,
cum Romana suos egit discordia cives–
sic mihi praecipue, pulvis Etrusca, dolor,
tu proiecta mei perpessa's membra propinqui,
tu nullo miseri contegis ossa solo–
proxima suppositos contingens Umbria campos
me genuit terris fertilis uberibus.
Tu vuoi sapere, Tullo, in nome della nostra eterna amicizia, di dove io sia e quali siano i miei Penati. Se a te
è nota Perugia, sepolcro comune della nostra patria, lutto dell'Italia in tempi funesti. allorché la discordia
sconvolse i cittadini romani (così, soprattutto per me, o terra etrusca, sei motivo di dolore: tu hai permesso
che il corpo del mio congiunto giacesse insepolto, tu non ricoprì in nessuna parte del tuo territorio le ossa
dell'infelice: sappi che la vicina Umbria, là dove confina con la sottostante pianura, mi generò, fertile di terre
ubertose.
Trad. G. Namia, Torino, Utet, 1973. [Canova]
Prop., 1,6. Non sono nato per le armi
Non ego nunc Hadriae vereor mare noscere
tecum,
Tulle, neque Aegaeo ducere vela salo,
cum quo Rhipaeos possim conscendere montes
ulteriusque domos vadere Memnonias;
sed me complexae remorantur verba puellae,
mutatoque graves saepe colore preces.
illa mihi totis argutat noctibus ignes,
et queritur nullos esse relicta deos;
illa meam mihi iam se denegat, illa minatur
quae solet ingrato tristis amica viro.
his ego non horam possum durare querelis:
ah pereat, si quis lentus amare potest!
an mihi sit tanti doctas cognoscere Athenas
atque Asiae veteres cernere divitias,
ut mihi deducta faciat convicia puppi
Cynthia et insanis ora notet manibus,
osculaque opposito dicat sibi debita vento,
et nihil infido durius esse viro?
tu patrui meritas conare anteire secures,
et vetera oblitis iura refer sociis.
nam tua non aetas umquam cessavit amori,
semper at armatae cura fuit patriae;
et tibi non umquam nostros puer iste labores
afferat et lacrimis omnia nota meis!
me sine, quem semper voluit fortuna iacere,
huic animam extremam reddere nequitiae.
multi longinquo periere in amore libenter,
in quorum numero me quoque terra tegat.
non ego sum laudi, non natus idoneus armis:
hanc me militiam fata subire volunt.
at tu, seu mollis qua tendit Ionia, seu qua
Lydia Pactoli tingit arata liquor,
seu pedibus terras seu pontum remige carpes,
ibis et accepti pars eris imperii:
tum tibi si qua mei veniet non immemor hora,
vivere me duro sidere certus eris.
Tullo, io non temo di conoscere ora con te il mare Adriatico né di drizzare le vele per il mare Egeo: con te
potrei salire i monti Rifei e spingermi al di là delle dimore di Memnone. Ma mi trattengono le parole e gli
abbracci della mia fanciulla e le frequenti commosse preghiere e il pallore del volto. Essa mi parla per notti
intere della sua passione e si lamenta, sentendosi abbandonata, che non ci sono più dèi; essa non si dice
più mia, essa minaccia ciò che suole minacciare l'amica in pena al suo uomo ingrato. A questi lamenti io non
posso resistere neppure un'ora: ah, perisca chiunque riesce ad amare freddamente! O forse potrebbe valere
per me tanto conoscere la dotta Atene, e vedere le antiche ricchezze dell'Asia, perché Cinzia mi lanci
invettive, quando la nave è salpata, e deturpi il suo volto con folle mano, e dica al vento che le si oppone i
baci a lei dovuti e che nulla è più spietato di un uomo infedele? Tu cerca di superare la gloria dei fasci littori
che tuo zio meritò e ristabilisci le antiche leggi sugli alleati dimentichi; ché la tua giovinezza non ebbe mai
tempo per l'amore, ma sempre le stettero a cuore ie armi della patria. E possa codesto fanciullo non arrecarti
mai i miei travagli e tutto ciò che le mie lacrime ben conoscono! Lascia tuttavia che lo, poiché la fortuna ha
voluto che sempre languissi, affidi questa mia vita ad un estremo torpore. Molti già si consumarono volentieri
in un lungo amore, e tra questi la terra anche me ricopra. lo non sono per natura adatto alla gloria, né adatto
alle armi: questa è la rnilizia che i fati vogliono che io eserciti. Ma tu forse andrai dove si estende la molle
lonia o dove l'acqua del Pattolo bagna i campi della Lidia; ti avvierai a percorrere le terre a piedi e il mare coi
138
remi; e sarai partecipe del comando a te affidato. Allora, se ti giungerà qualche ora non immemore di me, sii
pure certo che io vivo sotto una dura costellazione.
Traduzione G. Namia, Torino, Utet, 1973 (al Canova)
Prop. 1,16
Quae fueram magnis olim patefacta triumphis,
ianua Patriciae vota Pudicitiae,
cuius inaurati celebrarunt limina currus,
captorum lacrimis umida supplicibus,
nunc ego, nocturnis potorum saucia rixis,
pulsata indignis saepe queror manibus,
et mihi non desunt turpes pendere corollae
semper et exclusi signa iacere faces.
nec possum infamis dominae defendere voces,
nobilis obscenis tradita carminibus;
nec tamen illa suae revocatur parcere famae,
turpior et saecli vivere luxuria.
has inter gravius cogor deflere querelas,
supplicis a longis tristior excubiis.
ille meos numquam patitur requiescere postes,
arguta referens carmina blanditia:
'ianua vel domina penitus crudelior ipsa,
quid mihi tam duris clausa taces foribus?
cur numquam reserata meos admittis amores,
nescia furtivas reddere mota preces?
nullane finis erit nostro concessa dolori,
turpis et in tepido limine somnus erit?
me mediae noctes, me sidera prona iacentem,
frigidaque Eoo me dolet aura gelu.
o utinam traiecta cava mea vocula rima
percussas dominae vertat in auriculas!
sit licet et saxo patientior illa Sicano,
sit licet et ferro durior et chalybe,
non tamen illa suos poterit compescere ocellos,
surget et invitis spiritus in lacrimis.
nunc iacet alterius felici nixa lacerto,
at mea nocturno verba cadunt Zephyro.
sed tu sola mei, tu maxima causa doloris,
victa meis numquam, ianua, muneribus,
tu sola humanos numquam miserata dolores
respondes tacitis mutua cardinibus.
te non ulla meae laesit petulantia linguae;
quae solet irato dicere tanta ioco,
ut me tam longa raucum patiare querela
sollicitas trivio pervigilare moras?
at tibi saepe novo deduxi carmina versu,
osculaque innixus pressa dedi gradibus.
ante tuos quotiens verti me, perfida, postes,
debitaque occultis vota tuli manibus!'
haec ille et si quae miseri novistis amantes,
et matutinis obstrepit alitibus.
sic ego nunc dominae vitiis et semper amantis
fletibus alterna differor invidia.
Io che un tempo mi aprivo per i grandi trionfi, porta nota per la pudicizia tarpea, io, le cui soglie furono rese
celebri dai cocchi dorati e inumidite dalle lacrime supplichevoli dei prigionieri, io ora, colpita dalle risse
notturne degli ubriachi, mi lamento di essere battuta spesso da mani indegne, né mi mancano mai turpi
corone appese e torce che giacciono a terra, segno di amanti esclusi. E non posso difendere le notti infami
della mia padrona, io, un tempo nobile, ora alla mercé di carmi osceni. Tuttavia essa non si sente indotta a
risparmiare la sua fama, ma anzi a vivere più turpemente per la corruzione dei tempi. Durante queste notti
sono costretta a piangere dai gravi lamenti di un amante supplice, resa più triste per le sue lunghe veglie;
egli non permette mai ai miei stipiti di riposare, ripetendo continuamente canti pieni di lamentosa blandizia:
"O porta certo assai più crudele della stessa padrona, perché taci e rimani rinchiusa con così duri stipiti?
Perché non ti apri mai e non lasci entrare il mio amore, e non sai riferire, commossa, le mie furtive
preghiere? Nessuna fine sarà concessa al mio dolore, e dovrò dormire vergognosamente sulla tiepida
soglia? Di me che qui giaccio hanno pietà la notte a mezzo del suo corso e le stelle che riempiono il cielo e
l'aura fredda per il gelo mattutino: tu sola non hai mai pietà dei dolori degli uomini, e da parte tua rispondi coi
cardini silenziosi. Potesse un soffio della mia voce passare attraverso una cava fessura e giungere a
percuotere le orecchie della padrona! Per quanto essa sia più resistente della rupe sicula, per quanto sia più
dura del ferro e dell'acciaio, tuttavia non potrà fermare i suoi occhi, e suo malgrado tra le lacrime spunterà un
sospiro. Ora giace poggiata sul braccio felice di un altro, mentre le mie parole cadono in balia del notturno
zefiro. Ma tu sei la sola, tu sei la causa più grande del mio dolore, porta che non ti lasci vincere mai dai miei
doni. Eppure non ti ha offeso nessun insulto della mia lingua, come suol dirne la turba con iracondo
motteggio, perché tu sopporti che io rauco per così lunghi lamenti vegli nel trivio in angosciosa attesa.
Eppure spesso per te ho composto carmi con nuovi versi e ti ho dato baci imprimendo la bocca sui tuoi
gradini. E quante volte mi girai davanti ai tuoi stipiti, o perfida, e recai doni promessi in voto con mano
furtíva!". Queste cose egli dice ed altre che voi, amanti infelici, conoscete, e fa eco al canto degli uccelli
mattutini. Così io ora sono sempre diffamata dalla maldicenza per i vizi della mia padrona e per i continui
pianti di un amante.
139
Prop. 1,18. Amore e solitudine (CD LL d'Anna con riferimenti a italiani)
Haec certe deserta loca et taciturna querenti,
et vacuum Zephyri possidet aura nemus.
hic licet occultos proferre impune dolores,
si modo sola queant saxa tenere fidem.
unde tuos primum repetam, mea Cynthia, fastus?
quod mihi das flendi, Cynthia, principium?
qui modo felicis inter numerabar amantes,
nunc in amore tuo cogor habere notam.
quid tantum merui? quae te mihi crimina mutant?
an nova tristitiae causa puella tuae?
sic mihi te referas, levis, ut non altera nostro
limine formosos intulit ulla pedes.
quamvis multa tibi dolor hic meus aspera debet,
non ita saeva tamen venerit ira mea,
ut tibi sim merito semper furor, et tua flendo
lumina deiectis turpia sint lacrimis.
an quia parva damus mutato signa colore,
et non ulla meo clamat in ore fides?
vos eritis testes, si quos habet arbor amores,
fagus et Arcadio pinus amica deo.
ah quotiens vestras resonant mea verba sub
umbras,
scribitur et teneris Cynthia corticibus!
ah tua quot peperit nobis iniuria curas,
quae solum tacitis cognita sunt foribus!
omnia consuevi timidus perferre superbae
iussa neque arguto facta dolore queri.
pro quo continui montes et frigida rupes
et datur inculto tramite dura quies;
et quodcumque meae possunt narrare querelae,
cogor ad argutas dicere solus aves.
sed qualiscumque's, resonent mihi 'Cynthia'
silvae,
nec deserta tuo nomine saxa vacent.
Ecco luoghi veramente deserti e silenziosi, adatti ai miei lamenti, e nel vuoto bosco regna il soffio di Zefiro:
qui posso esprimere impunemente il mio dolore nascosto, purché le rupi solitarie sappiano mantenere
fedelmente il segreto. Da dove comincerò a narrare la tua crudeltà, o mia Cinzia? Quale inizio tu dài al mio
pianto, o Cinzia? A me, che poco fa ero annoverato tra gli amanti felici ed ora sono costretto ad avere un
marchio d'infamia nel tuo amore? Quale colpa ho commesso? Quali incantesimi ti allontanano da me? Forse
una nuova fanciulla è causa del tuo sdegno? Possa tu ritornare a me, come è vero che nessun'altra fanciulla
ha posto con passo leggero i piedi leggiadri sulla mia soglia. Anche se questo mio dolore debba a te molti
mali, la mia ira tuttavia non sarà così terribile, che io divenga per te sempre giusto motivo di furore e che
piangendo i tuoi occhi siano deturpati dalle lagrime versate. O forse perché do pochi segni d'amore mutando
colore e nessun indizio di fedeltà grida sul mio volto? Ma mi sarete voi testimoni, se mai gli alberi hanno
qualche amore, tu faggio e tu pino caro al dio arcadio. Ah, quante volte risuonano le mie parole sotto le
vostre tenere ombre e viene inciso sulle vostre cortecce il nome di Cinzia! O forse perché la tua offesa mi ha
procurato degli affanni? Ma sono cose note solo agli stipiti silenziosi. Mi sono abituato a sopportare,
timoroso, tutti gli ordini della superba padrona e a non laìnentarmi delle sue azioni, gridando il mio dolore. E
in cambio di ciò mi sono date sorgenti sacre agli dèi e una fredda rupe e un duro riposo su un incolto
sentiero; e qualunque cosa possano narrare i miei lamenti, sono costretto a dirla nella solitudine agli uccelli
canori. Ma comunque tu sia, le selve risuonino per me "Cirizia" e le rupi solitarie non siano prive del tuo
nome.
Prop., 1,19
Non ego nunc tristis vereor, mea Cynthia, Manes,
nec moror extremo debita fata rogo;
sed ne forte tuo careat mihi funus amore,
hic timor est ipsis durior exsequiis.
non adeo leviter nostris puer haesit ocellis,
ut meus oblito pulvis amore vacet.
illic Phylacides iucundae coniugis heros
non potuit caecis immemor esse locis,
sed cupidus falsis attingere gaudia palmis
Thessalis antiquam venerat umbra domum.
illic quidquid ero, semper tua dicar imago:
traicit et fati litora magnus amor.
illic formosae veniant chorus heroinae,
quas dedit Argivis Dardana praeda viris:
quarum nulla tua fuerit mihi, Cynthia, forma
gratior et Tellus hoc ita iusta sinat
quamvis te longae remorentur fata senectae,
cara tamen lacrimis ossa futura meis.
quae tu viva mea possis sentire favilla!
tum mihi non ullo mors sit amara loco.
quam vereor, ne te contempto, Cynthia, busto
abstrahat a nostro pulvere iniquus Amor,
cogat et invitam lacrimas siccare cadentis!
flectitur assiduis certa puella minis.
quare, dum licet, inter nos laetemur amantes:
non satis est ullo tempore longus amor.
140
Ora io non temo, o mia Cinzia, i tristi Mani, né voglio ritardare il debito fatale di morte all'estremo rogo; ma
che, morto, io per caso sia privo del tuo amore, questo timore è per me più terribile delle stesse esequie.
Non così lievemente quel fanciullo si impresse sui nostri occhi, al punto che la mia polvere, dimentica ormai
dell'amore ne sia esente. Laggiù, nei luoghi tenebrosi l'eroe Filacide non riuscì ad essere immemore della
cara sposa, ma desideroso di toccare con le vane braccia il suo amore, venne il Tessalo, ombra ormai,
all'antica dimora. Laggiù, comunque io sarò, vana immagine, sarò detto tuo: un grande amore varca anche
le rive fatali. Laggiù vengano in coro le belle eroine, che il bottino di Troia diede agli eroi argivi. Nessuna di
esse sarà per me più gradita della tua bellezza, e (mi conceda ciò la Terra così giusta), anche se un destino
di lunga vecchiezza ti trattenga in vita, tuttavia la tua ombra sarà cara alle mie lacrime. Possa tu, viva,
provare tali sentimenti per il mio rogo! Allora in nessun caso la morte mi sarebbe amara. Ma come temo, o
Cinzia, che Amore crudele ti allontani, in dispregio della mia tomba, dalle mie ceneri e ti costringa ad
asciugare malvolentieri le lagrime versate! Una fanciulla, per quanto fedele, si lascia piegare dalle continue
minacce. Perciò, finché è lecito, g6diamo del reciproco amore: l'amore in nessun tempo è abbastanza lungo.
Prop., 3,1. Il programma poetico e la fama
Callimachi Manes et Coi sacra Philitae,
in vestrum, quaeso, me sinite ire nemus.
primus ego ingredior puro de fonte sacerdos
Itala per Graios orgia ferre choros.
dicite, quo pariter carmen tenuastis in antro
quove pede ingressi? quamve bibistis
aquam?
ah valeat, Phoebum quicumque moratur in armis!
exactus tenui pumice versus eat,
quo me Fama levat terra sublimis, et a me
nata coronatis Musa triumphat equis,
et mecum in curru parvi vectantur Amores,
scriptorumque meas turba secuta rotas.
quid frustra immissis mecum certatis habenis?
non datur ad Musas currere lata via.
multi, Roma, tuas laudes annalibus addent,
qui finem imperii Bactra futura canent.
sed, quod pace legas, opus hoc de monte
Sororum
detulit intacta pagina nostra via.
mollia, Pegasides, date vestro serta poetae:
non faciet capiti dura corona meo.
at mihi quod vivo detraxerit invida turba,
post obitum duplici faenore reddet Honos;
omnia post obitum fingit maiora vetustas:
maius ab exsequiis nomen in ora venit.
nam quis equo pulsas abiegno nosceret arces,
fluminaque Haemonio comminus isse viro,
Idaeum Simoenta Iovis cum prole Scamandro,
Hectora per campos ter maculasse rotas?
Deiphobumque Helenumque et Pulydamantis in
armis
qualemcumque Parim vix sua nosset
humus.
exiguo sermone fores nunc, Ilion, et tu
Troia bis Oetaei numine capta dei.
nec non ille tui casus memorator Homerus
posteritate suum crescere sensit opus;
meque inter seros laudabit Roma nepotes:
illum post cineres auguror ipse diem.
ne mea contempto lapis indicet ossa sepulcro
provisumst Lycio vota probante deo.
Spirito di Callimaco e sacra ombra del Coo Filita lasciate, vi prego, che io entri nel vostro bosco. Per primo io
í mi accingo a introdurre, sacerdote, attingendo da pura fonte, i sacri riti italici tra i ritmi greci. Dite: in quale
antro modulaste insieme i carmi? con qual piede entraste? a quale acqua beveste? Ah, via da me colui che
trattiene Febo tra le armi! Fluisca levigato da sottile pomice il verso per il quale la Gloria sublime mi solleva
da terra, e la Musa da me nata trionfa sui coronati cavalli, e sul cocchio insieme con me sono portati i piccoli
Amori, e la, turba degli scrittori è al seguito delle mie ruote.
Perché scendete invano a briglia sciolta in gara con me? Non è concessa una larga via per correre alle
Muse. A consegnare, o Roma, agli annali le tue glorie saranno molti, i quali canteranno che Battra sarà il
confine dell'Impero: ma un'opera che tu possa leggere in tempo di pace, questa opera la nostra pagina ha
tratto giù dal monte delle sorelle per una via finora non toccata. Molli corone, o Pegasidi, date ai vostro poeta
- non sarà adatta al mio capo una dura corona. Ma quello che a me vivo toglierà la turba invidiosa, dopo la
morte la gloria mi restituirà in misura raddoppiata. Il tempo, dopo la morte, rende tutto più grande, e più
grande il nome corre, dopo le esequie, sulla bocca degli uomini. Chi infatti saprebbe ora che una rocca fu
distrutta da un cavallo di abete e che contro l'eroe emonio combatterono i fiumi, il Simoenta idèo con lo
Scamandro prole di Giove, e che Ettore macchiò per tre volte sui campi le ruote? E a mala pena Deifobo ed
Eleno e Polidamante e Paride, qualunque fosse il suo valore nelle armi, sarebbero conosciuti dalla loro terra.
E poco si parlerebbe di te, o Ilio, e anche di te, o Troia, due volte distrutta dalla potenza del dio eteo. E
quell'illustre Omero, cantore della tua fine, sentì crescere la sua opera tra i posteri. Ed anche me Roma
loderà tra i suoi tardi nepoti: io stesso prevedo questo giorno dopo la morte. A che una pietra distingua le
mie ossa in un sepolcro non trascurato, ho così provveduto, se il dio licio esaudisce i miei voti.
141
Prop., 4,4. Tarpea: il recupero della tradizione romana
Tarpeium scelus et Tarpeiae turpe sepulcrum
fabor et antiqui limina capta Iovis.
quid tum Roma fuit, tubicen vicina Curetis
cum quateret lento murmure saxa Iovis?
murus erant montes; ubi nunc est Curia saepta,
bellicus ex illo fonte bibebat equus,
atque ubi nunc terris dicuntur iura subactis,
stabant Romano pila Sabina Foro.
lucus erat felix hederoso conditus antro,
multaque nativis obstrepit arbor aquis,
Silvani ramosa domus, quo dulcis ab aestu
fistula poturas ire iubebat oves.
hunc Tatius contra vallo praecingit acerno
fidaque suggesta castra coronat humo.
hinc Tarpeia deae laticem libavit: at illi
urgebat medium fictilis urna caput.
vidit harenosis Tatium proludere campis
pictaque per flavas arma levare iubas:
obstipuit regis facie et regalibus armis,
interque oblitas excidit urna manus.
saepe illa immeritae causatast omina lunae,
et sibi tingendas dixit in amne comas:
saepe tulit blandis argentea lilia Nymphis,
Romula ne faciem laederet hasta Tati:
dumque subit primo Capitolia nubila fumo,
rettulit hirsutis bracchia secta rubis,
et Tarpeia sua residens ita flevit ab arce
vulnera vicino non patienda Iovi:
'ignes castrorum et Tatiae praetoria turmae
et formosa oculis arma Sabina meis,
o utinam ad vestros sedeam captiva Penates,
dum captiva mei conspicer ora Tati!
Romani montes, et montibus addita Roma,
et valeat probro Vesta pudenda meo!
ille equus, ille meos in castra reponet amores,
cui Tatius dextras collocat ipse iubas!
quid mirum patrios Scyllam secuisse capillos,
candidaque in saevos inguina versa canes?
prodita quid mirum fraterni cornua monstri,
cum patuit lecto stamine torta via?
quantum ego sum Ausoniis crimen factura puellis,
improba virgineo lecta ministra foco!
Pallados exstinctos si quis mirabitur ignes,
ignoscat: lacrimis spargitur ara meis.
cras, ut rumor ait, tota pigrabitur urbe:
tum cape spinosi rorida terga iugi.
lubrica tota viast et perfida: quippe latentis
fallaci celat limite caespes aquas.
o utinam magicae nossem cantamina Musae!
haec quoque formoso lingua tulisset opem.
te toga picta decet, non quem sine matris honore
nutrit inhumanae dura papilla lupae.
sic, hospes, spatiorne tua regina sub aula?
dos tibi non humilis prodita Roma venit.
si minus, at raptae ne sint impune Sabinae,
me rape et alterna lege repende vices!
commissas acies ego possum solvere nupta:
vos medium palla foedus inite mea.
adde, Hymenaee, modos; tubicen, fera murmura
conde:
credite, vestra meus molliet arma torus.
et iam quarta canit venturam bucina lucem,
ipsaque in Oceanum sidera lassa cadunt.
experiar somnum, de te mihi somnia quaeram:
fac venias oculis umbra benigna meis.'
dixit, et incerto permisit bracchia somno,
nescia se furiis accubuisse novis.
nam Venus, Iliacae felix tutela favillae,
culpam alit et plures condit in ossa faces:
illa furit, qualis celerem prope Thermodonta
Strymonis abscisso pectus aperta sinu.
urbi festus erat dixere Parilia patres,
hic primus coepit moenibus esse dies,
annua pastorum convivia, lusus in urbe,
cum pagana madent fercula divitiis,
cumque super raros faeni flammantis acervos
traicit immundos ebria turba pedes.
Romulus excubias decrevit in otia solvi
atque intermissa castra silere tuba.
hoc Tarpeia suum tempus rata convenit hostem:
pacta ligat, pactis ipsa futura comes.
omnia praebebant somnos: sed Iuppiter unus
decrevit poenis invigilare suis.
mons erat ascensus, dapibus festoque remissus:
nec mora, vocalis occupat ense canes.
prodiderat portaeque fidem patriamque iacentem,
nubendique petit, quem velit ipse, diem.
at Tatius neque enim sceleri dedit hostis honorem
'nube' ait 'et regni scande cubile mei!'
dixit, et ingestis comitum super obruit armis.
haec, virgo, officiis dos erat apta tuis.
nec satis una malae potuit mors esse puellae,
quae voluit flammas fallere, Vesta, tuas.
a duce Tarpeium mons est cognomen adeptus:
o vigil, iniustae praemia sortis habes.
Canterò il bosco tarpeo e l'infame sepolcro di Tarpea e la conquistata soglia dell'antico Giove 1. Vi era un
bosco rigoglioso, nascosto in un antro folto di edera, e molti alberi stormivano tra le acque sorgive: fronzuta
casa di Silvano 2, dove la dolce zampogna invitava le pecore ad andare per dissetarsi dall'arsura. Tazio
cinge questa sorgente di un vallo di acero e circonda il campo, rendendolo sicuro, di terra ammucchiata. Che
cosa era allora Roma quando il trombettiere del Curete 3 scuoteva con lungo squillo le vicine rupi di Giove?
4 E là dove ora nel foro romano sono date le leggi ai popoli sottomessi, si ergevano i giavellotti sabini. I
142
monti facevano da muro; dove ora è la curia, vi erano palizzate; e da quella fonte beveva il cavallo di guerra.
Da qui Tarpea attinse l'acqua per libare alla dea 5, e un'urna fittile le gravava il capo nel mezzo. E poteva
bastare una sola morte per l'infedele fanciulla che volle tradire il tuo focolare, o Vesta? Essa vide Tazio
caracollare sui campi d'arena, e sollevare le armi rilucenti tra la bionda criniera; e stupì per la figura del re e
le armi regali, e dalle mani dimentiche le cadde l'urna. Spesso addusse a pretesto i segni dell'innocente luna,
e disse di doversi bagnare le chiome nel fiume; spesso portò gigli argentei alle Ninfe benigne, perché l'asta
di Romolo non colpisse il viso di Tazio. E mentre saliva sul Campidoglio avvolto nelle prime nuvole di fumo
6, riportò le braccia graffiate dagli irti rovi, e, fermandosi, dalla rupe Tarpea così pianse le sue ferite d'amore,
che il vicino Giove non avrebbe sopportato: «Fuochi dell'accampamento e tende della schiera di Tazio ed
armi sabine belle agli occhi miei, potessi sedere prigioniera presso i vostri Penati, purché mi vedessero
prigioniera del mio Tazio! Colli romani e tu, Roma che giaci sui colli, addio, e addio a te, Vesta che dovrai
arrossire della mia onta! Quel cavallo, quel cavallo, a cui lo stesso Tazio ravvia sul lato destro la chioma,
riporterà nell'accampamento il mio amore. Perché meravigliarsi, se Scilla infierì contro i capelli del padre e
se i suoi candidi inguini furono trasformati in feroci cani? 7 Perché meravigliarsi, se le corna del mostruoso
fratello furono tradite, quando la via tortuosa si aperse per mezzo del filo raccolto? 8 Quale disonore alle
fanciulle ausonie 9 arrecherò, io, malvagia, scelta come ministra del focolare virgineo! Se qualcuno si stupirà
vedendo spenti i fuochi di Pallade 10, perdoni: l'ara è cosparsa delle mie lacrime. Domani, come corre voce,
si combatterà in tutta la città: tu occupa i fianchi rugiadosi del colle spinoso. Tutta la via è sdrucciolevole e
insidiosa: ché cela sempre lungo il suo corso ingannevole acque silenziose. Almeno conoscessi le formule
dei canti magici! Anche questa mia lingua avrebbe portato aiuto al mio amore! 11 A te conviene la toga
trapunta, non a colui cui non è toccato l'onore di una madre, ma la dura mammella di una lupa selvaggia ha
nutrito 12. Potrò partorire così, con te, o straniero, da regina sotto la volta della tua reggia? Il tradimento di
Roma è per te non piccola dote. Oppure, non rimangano almeno invendicate le rapite Sabine: rapisci me e a
tua volta ricambia l'offesa con la stessa legge. Io potrei dividere i due eserciti combattenti: voi, o spose,
stringete tra di voi un patto in nome del mio abito nuziale 13. Tu, Imeneo, concedi i tuoi canti, e tu,
trombettiere, nascondi il terribile suono: credetemi, il mio talamo addolcirà le vostre armi. E già la quarta
bùccina 14 annunzia il sorgere dell'alba e le stelle tramontano anch'esse scendendo nell'Oceano. Tenterò di
prendere sonno, e ti cercherò nei miei sogni: vieni, ombra benigna, dinanzi ai miei occhi”. Così disse, e
abbandonò le braccia al sonno agitato, non sapendo, ahi, quali nuove furie le giacessero accanto. Vesta,
infatti, felice custode della fiamma di Ilio 15, alimenta la colpa e immette nelle midolla fuochi sempre più
grandi. Essa si slancia, come presso il veloce Termodonte la Strimonide 16, squarciata la veste, col seno
scoperto. Era giorno di festa per la città (i nostri avi la chiamarono festa delle Palilie 17); questo giorno di
inizio coincise col primo giorno delle nostre mura: banchetti annuali dei pastori, divertimento nella città,
quando le mense rustiche traboccano di pietanze e la turba ebbra salta con i piedi sporchi sopra mucchi
sparsi qua e là di fieno fiammeggiante. Romolo ordinò che i corpi di guardia si concedessero un po' di
riposo, e che l'accampamento tacesse, senza dare più il suono della tromba. Tarpea, ritenendo che questo
fosse il momento opportuno per lei, va dal nemico, stringe i patti, pronta ad unire sé stessa alle cose pattuite.
II monte era difficile a salire, e, dato il giorno di festa, abbandonato; non v'è indugio, essa uccide con la
spada i cani prima che abbàino. Tutto invitava al sonno; il solo Giove, tuttavia, decise di vigilare per la tua
pena. Aveva tradito l'inviolabilità della porta e la patria che giaceva nel sonno; e chiede come giorno di nozze
quello che essa stessa vuole. Ma Tazio (il nemico, infatti, non concesse alcun onore al delitto) disse: “Copriti
del velo nuziale e sali nel talamo del mio regno”. Così disse, e la seppellì sotto il mucchio delle armi dei
compagni. Questa dote, o vergine, era adatta ai tuoi servigi. E il monte ricevette il nome di Tarpea, guida del
nemico: o custode, ingiustamente tu hai un premio per la tua sorte!
1. La rupe Tarpea era ad occidente, sul fianco meridionale del Capitolino, dove poi sorse il tempio di Giove.
Il sepolcro di Tarpea era lì vicino, su questo colle. - Properzio nella presente elegia attribuisce il tradimento
di Tarpea all'amore per Tito Tazio, re dei Sabini, mentre secondo la tradizione storica (Livio, I, m) Tarpea fu
corrotta dall'oro del re sabino.
2. Dio dei boschi. 3. Cioè; abitante di Curi, capitale dei Sabini; qui è detto di Tazio. 4. Il colle Capitolino. 5. La
dea Vesta, di cui Tarpea era sacerdotessa. 8. Allusione ad Arianna, sorella del Minotauro, che diede a
Teseo il filo per mezzo del quale egli poté uscire dal Labirinto, dopo aver ucciso il mostro. 9. Cioè italiche. Il
focolare è, poi, detto « virgineo n perché il fuoco di Vesta era custodito da sacerdotesse vergini (le Vestali,
una delle quali era la stessa Tarpea). 10. Nel tempio di Vesta era custodita un'immagine di Pallade, il
cosiddetto Palladio. 11. Come Medea, che aiutò Giasone con le sue formule magiche. - A partire dal v. 47
Tarpea si rivolge direttamente a Tito Tazio. 16. Pentesilea, la regina delle Amazzoni, che venne dalla Tracia
(lo Strimone è un fiume della Tracia) per recare aiuto a Trota. Generalmente le Amazzoni avevano la loro
sede presso il fiume Termodonte, in Cappadocia. 17. Le Palilie si celebravano il zi aprile, che era anche il
giorno natalizio di Roma (cfr. pure IV, I, 19).
Trad. e note di Namia, Torino, Utet, 1973
143
Prop., 4, 11. La regina elegiarum
Desine, Paulle, meum lacrimis urgere sepulcrum:
nempe tuas lacrimas litora surda bibent.
vota movent superos: ubi portitor aera recepit,
non exorando stant adamante viae.
te licet orantem fuscae deus audiat aulae,
panditur ad nullas ianua nigra preces.
cum semel infernas intrarunt funera sedes,
obserat eversos lurida porta rogos.
sic maestae cecinere tubae, cum subdita nostrum
detraheret lecto fax inimica caput.
quid mihi coniugium Paulli, quid currus avorum
profuit aut famae pignora tanta meae?
non minus immitis habuit Cornelia Parcas:
en sum, quod digitis quinque legatur, onus.
damnatae tenebris et vos, vada lenta, paludes,
et quaecumque meos implicat ulva pedes,
immatura licet, tamen huc non noxia veni;
nec precor huic umbrae mollia iura meae.
at si quis posita iudex sedet Aeacus urna,
is mea sortita iudicet ossa pila:
assideant fratres, iuxta et Minoida sellam
Eumenidum intento turba severa foro.
Sisyphe, mole vaces; taceant Ixionis orbes;
fallax Tantaleo corripere ore liquor;
Cerberus et nullas hodie petat improbus umbras;
et iaceat tacita laxa catena sera.
ipsa loquar pro me: si fallo, poena sororum
infelix umeros urgeat urna meos.
si cui fama fuit per avita tropaea decori,
aera Numantinos nostra loquuntur avos:
altera maternos exaequat turba Libones,
et domus est titulis utraque fulta suis.
mox, ubi iam facibus cessit praetexta maritis,
vinxit et acceptas altera vitta comas,
iungor, Paulle, tuo sic discessura cubili,
ut lapide hoc uni nupta fuisse legar.
testor maiorum cineres tibi, Roma, colendos,
sub quorum titulis, Africa, tunsa iaces,
et, Persen proavi stimulat dum pectus Achilli,
qui tumidas proavo fregit Achille domos,
me neque censurae legem mollisse neque ulla
labe mea nostros erubuisse focos.
non fuit exuviis tantis Cornelia damnum:
quin et erat magnae pars imitanda domus.
nec mea mutatast aetas; sine crimine totast:
viximus insignes inter utramque facem.
mi natura dedit leges a sanguine ductas,
nec possis melior iudicis esse metu.
quamlibet austeras de me ferat urna tabellas,
turpior assessu non erit ulla meo,
vel tu, quae tardam movisti fune Cybeben,
Claudia, turritae rara ministra deae,
vel cui, sacra suos cum Vesta reposceret ignes,
exhibuit vivos carbasus alba focos.
nec te, dulce caput, mater Scribonia, laesi:
in me mutatum quid nisi fata velis?
maternis laudor lacrimis urbisque querelis,
defensa et gemitu Caesaris ossa mea.
ille sua nata dignam vixisse sororem
increpat, et lacrimas vidimus ire deo.
vidimus et fratrem sellam geminasse curulem;
consul quo factus tempore, rapta soror.
et tamen emerui generosos vestis honores,
nec mea de sterili facta rapina domo.
et bene habet: numquam mater lugubria sumpsi;
venit in exsequias tota caterva meas.
tu, Lepide, et tu, Paulle, meum post fata levamen,
condita sunt vestro lumina nostra sinu.
filia, tu specimen censurae nata paternae,
fac teneas unum nos imitata virum.
haec est feminei merces extrema triumphi,
laudat ubi emeritum libera fama torum.
nunc tibi commendo communia pignora, Paulle:
haec cura et cineri spirat inusta meo.
fungere maternis vicibus pater: illa meorum
omnis erit collo turba ferenda tuo.
oscula cum dederis tua flentibus, adice matris:
tota domus coepit nunc onus esse tuum.
et si quid doliturus eris, sine testibus illis!
cum venient, siccis oscula falle genis!
sat tibi sint noctes, quas de me, Paulle, fatiges,
somniaque in faciem credita saepe meam:
atque ubi secreto nostra ad simulacra loqueris,
ut responsurae singula verba iace.
seu tamen adversum mutarit ianua lectum,
sederit et nostro cauta noverca toro,
coniugium, pueri, laudate et ferte paternum:
capta dabit vestris moribus illa manus;
nec matrem laudate nimis: collata priori
vertet in offensas libera verba suas.
seu memor ille mea contentus manserit umbra
et tanti cineres duxerit esse meos,
discite venturam iam nunc lenire senectam,
caelibis ad curas nec vacet ulla via.
quod mihi detractumst, vestros accedat ad annos:
prole mea Paullum sic iuvet esse senem.
et serie fulcite genus: mihi cumba volenti
solvitur aucturis tot mea fata meis.
causa peroratast. flentes me surgite, testes,
dum pretium vitae grata rependit humus.
moribus et caelum patuit: sim digna merendo,
cuius honoratis ossa vehantur avis.
Cessa, Paolo, di stancare il mio sepolcro con le tue lacrime: la negra porta non si apre a nessuna -preghiera.
Una volta che i morti sono entrati sotto le leggi infernali, si erge una porta di inflessibile acciaio. Ascolti pure
le tue preghiere il dio del fosco antro: i lidi tuttavia berranno sordi le tue lacrime. Le preghiere commuovono i
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celesti: ma dopo che il nocchiero ha preso il suo obolo di bronzo, la tetra porta rinserra gli erbosi roghi. Così
cantarono le meste trombe, quando la torcia gettata sotto il letto funebre distrusse, feroce, il mio corpo. Che
cosa mi è giovato l'esser moglie di Paolo, che cosa i cocchi degli avi o i così grandi pegni della mia fama?
Non furono per questo meno crudeli le Parche con Cornelia; e sono ridotta ad un peso che cinque dita
possono sostenere.
Tenebre maledette e voi, paludi dall'acqua stagnante, onde tutte che tenete avvinti i miei piedi, anche se
morta prematura, tuttavia innocente sono giunta qui: il Padre dia qui un mite giudizio alla mia ombra. O se
qualche Eaco siede giudice con accanto l'urna, svolga, dopo aver sorteggiato il mio nome, un severo
giudizio sulle mie ossa. Siedano vicino i fratelli, vi sia il seggio di Minosse, e la turba severa delle Eumenidi
nell'attento foro. Sisifo, lascia il tuo masso, si ferinino le ruote di Issione, e tu, fallace acqua di Tantalo,
làsciati cogliere, e Cerbero feroce oggi non assalga alcun'ombra e giaccia allentata la catena alla serratura
silenziosa.
Parlo per me stessa. Se mentisco, la misera urna, pena delle sorelle, opprima i miei omeri. Se ad alcuno fu
di ornamento la fama dei trofei degli avi, i regni africani parlano dei miei avi numantini; l'altra schiera di avi,
quella dei Liboni antenati materni, è pari ad essa, e l'una e l'altra casa poggia sui suoi titoli di gloria. Poi,
quando ormai la pretesta cedette alle fiaccole nuziali e un'altra benda avvinse i miei capelli raccolti, mi
congiunsi a te, Paolo, destinata ad allontanarmi solo così dal tuo letto: su questa mia lapide si legga che fui
sposa di uno solo. Giuro per le ceneri degli antenati, degni della tua venerazione, o Roma, sotto i cui titoli di
gloria, tu, Africa, giaci schiacciata, e su Perseo che vantava un animo degno dell'avo Achille, e su colui che
infranse la tua stirpe, nonostante il tuo avo Achille, che io non ho mai fatto attenuare le leggi dei ceiìsori e il
vostro focolare non arrossì mai di alcuna mia colpa. Cornelia non fu di vergogna a così grandi trofei: anzi era
parte, nel grande casato, degna di essere imitata. Né la mia vita mutò col tempo; essa è tutta senza
macchia: vissi insigne tra l'una e l'altra fiaccola. A me la natura diede leggi ereditate dal sangue, e tu non
potresti divenire migliore per timore del giudice. Porti qualsiasi urna voti severi su di me: nessuna donna
avrà da vergognarsi per essersi seduta accanto a me; né tu, Claudia, rara sacerdotessa della dea turrita,
che traesti con la tua fune la tarda Cibele; né colei il cui bianco velo, quando Vesta richiedeva i suoi spenti
fuochi, ravvivò le fiamme. Né ho offeso te, dolce capo, madre Scribonia; che cosa vorresti mutato in me se
non il destino? Sono celebrata dalle lacrime di mia madre e dai lamenti della città, e le mie ceneri sono state
difese dal pianto di Cesare. Egli proclama che io vissi degna sorella della sua figliola, ed io vidi il dio versare
lacrime. E meritai, nonostante tutto, l'alto onore della veste né fui strappata ad una casa priva di figli. Tu,
Lepido, e tu, Paolo, mio conforto dopo la morte: sul vostro petto si sono chiusi i miei occhi. Vidi anche mio
fratello raddoppiare la sella curule, nel tempo in cui, fatto console, gii fu rapita la sorella. Figlia, tu nata come
simbolo della carica patema di censore, abbi un solo consorte, seguendo il mio esempio! E con la prole
rafforzate la nostra casa: la mia barca salpa contenta, poiché tanti miei discendenti accresceranno i miei
destini. Questo è l'ultimo premio del trionfo di una donna, quando la fama imparziale esalta le spoglie di chi
ha compiuto il suo corso. Ora ti affido i figli, pegni comuni: questo pensiero spira ancora impresso nelle mie
ceneri. Fa' le veci della madre, tu padre: tutta la schiera dei miei figli dovrai portare al tuo collo. Ogni volta
che piangeranno e gli darai i tuoi baci, aggiungi quelli della madre: ora tutta la casa comincia a pesare su di
te. E se ti dorrai dì qualcosa, essì non siano presenti. Quando verranno, inganna i loro baci mostrando
asciutte le gote. Ti bastino le notti che consumi in angoscia, Paolo, per me, e i sogni che ti riportano spesso
la mia immagine: e quando nel silenzio parleraì alla mia ombra, rivolgi ad una ad una le parole come se ti
dovessi rispondere. Se tuttavia la porta vedrà mutato il letto che le sta di fronte e una matrigna prudente
prenderà posto nel nostro talamo, approvate e sopportate, o figli, le nuove nozze del padre: essa,
conquistata dai vostri modi, si arrenderà. E non lodate troppo la madre vostra: essa, sentendosi paragonata
alla prima moglie, volgerà a sue offese le vostre lodi spontanee. Se poi egli memore nmarrà contento della
mia ombra e riterrà che le mie ceneri meritino tanto onore, imparate a darvi cura sin da ora della futura
vecchiaia di lui e non si tralasci alcun mezzo per alleviare i suoi affanni di vedovo. Quel tempo che mi è stato
tolto sia aggiunto ai vostri anni: così, grazie alla mia prole, Paolo si consoli di essere vecchio. Ogni cosa va
bene; io, madre, mai ho dovuto indossare vesti luttuose: tutta la schiera dei miei è venuta al mio funerale.
La mia causa è finita; testimoni, che piangete per me, alzatevi, mentre la terra benigna mi rende il premio
della mia vita. Anche il cielo è riservato ai buoni costumi: possa coi miei meriti esser degna che le mie ossa
siano portate presso gli illustri avi.
Letture critiche. A. La Penna, Il nuovo linguaggio poetico
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Se per capire i modi in cui si configura letterariamente l'esperienza erotica di Properzio bisogna partire dalla
rivoluzione neoterica, ciò vale, ovviamente, tanto per le situazioni e i tópoi quanto per la lingua e lo stile.
Cantare le proprie passioni e vicende sullo sfondo della vita quotidiana di Roma avrebbe significato una
rivoluzione letteraria a metà, se insieme non fossero stati rinnovati lingua e stile. I poeti nuovi, e soprattutto
Catullo, realizzarono questo rinnovamento; e Catullo piú degli altri riuscí ad assimilare nel processo gli
elementi attinti dalla cultura grecizzante, che potevano essere uno stimolo, ma anche un ostacolo nella
creazione di un nuovo linguaggio. Il riaccostamento alla lingua parlata fu solo il primo passo della nuova
poesia: il difficile non era riprodurre la lingua parlata, ma sfruttarne l'espressività in funzione lirica e
amalgamarla in un contesto di significato estetico, di modo che le nuove creazioni avessero la verità della
vita e il valore della bellezza. Il linguaggio fu rinnovato soprattutto in funzione dell'intensità e delle
complicazioni dei sentimenti e in funzione della misura della vita quotidiana: la quasi totale liberazione
dall'arcaismo e la liberazione dall'espressionismo erano gli effetti piú evidenti.
Queste acquisizioni del rinnovamento neoterico sono per Properzio dei presupposti fondamentali, ma solo
dei presupposti. Nelle Bucoliche e nelle Georgiche di Virgilio, probabilmente anche negli Amores di Cornelio
Gallo, si era già verificata un'inversione di tendenza. In verità il senso piú profondo della rivoluzione
neoterica non era stato colto, e difficilmente poteva esserlo: esso era nontanto nel fatto che la poesia
esprimesse le comuni passioni umane e la vita di ogni giorno quanto nel fatto che la vita intima delle
passioni era diventata la vita piú importante e che le nugae esprimevano adeguatamente il pathos tragico
dell'uomo: poesie come i carmi 8, 58, 76 di Catullo non avevano bisogno di innalzare e forzare il loro stile per
diventare espressione di sentimenti tragici. Le nugae di Catullo furono considerate pur sempre nugae,
poesia non del tutto seria e, quindi, inferiore.
Per innalzare la dignità della poesia d'amore il primo elemento da scartare era l'oscenità: Properzio, pur
vivendo nella sua nequitia e godendone, pur abbandonandosi talora a una sensualità prorompente,
mantiene quasi sempre un linguaggio casto. Bandita ogni aischrologhía, restano alcune allusioni metaforiche
lascive; ma anche queste sono pochissime: la vivace metafora arma per indicare gli strumenti virili (III, 20, 20
e forse I, 3, 16), la metafora piú tenue dell'iter per indicare la corsa d'amore (II, 33, 22); Cinzia che lotta in
amore «nudatis... papillis» (II 15, 5), è svelata senza allusioni, ma lo spettacolo è lontano dal gusto
priapeico; e ciò vale ancora piú per Elena e le donne spartane che si dedicano agli esercizi ginnici “nudis
papillis” (IlI, 14, 19). Il gusto priapeico della metafora arma risulta attenuato se la si legge nel suo contesto
(III, 20, 19 sg.), dove la tenerezza e la sensualità sono ben fuse:
Quam multae ante meis cedent sermonibus horae
dulcia quam nobis concitet arma Venus!
Un po' di piú resiste il sermo cotidianus; ma le tracce, che talora, anche a causa d'un metodo troppo
meccanico d'indagine linguistica, sono parse notevoli, risultano oggi esígue. Quelle piú vistose consistono
nell'uso di alcuni verbi composti (per es., conterere, deflere, denegare, deportare, deposcere, perdiscere,
perstrepere, pervigilare, ma quasi sempre si tratta di verbi che in Properzio ricorrono una sola volta), di
alcuni verbi frequentativi (per esempio pulsare, increpitare, motare, pressare, raptare, rogitare, volutare), di
alcuni pochi diminutivi (per es., facula, lectulus, libellus, labellum, auricula, ocellus, asellus, vocula, Iasciando
stare diminutivi divenuti usuali), di pochi nomi greci significanti oggetti e mestieri entrati nel costume, di
pronomi come quilibet, quivis, quicumque, di nullus e ullus usati come pronomi, di verbi di vivace
espressività come disperire, iugulare, plorare, vapulare, vellicare ecc. Si tratta di sermo familiaris estraneo
alla poesia aulíca, non di sermo vulgaris. La relativa persistenza del sermo farniliaris è favorita
dall'impostazione dialogica dell'elegia di Properzio, dal fatto, cioè, che l'elegia è rivolta a un destinatario, che
spesso è Cinzia: specialmente nelle elegie rivolte a Cinzia, l'impostazione dialogica è importante nello
svolgimento oltre che all'inizio; e anche quando l'elegia si chiude nel monologo, il dialogo con se stesso
prende le forme del dialogo con gli altri. Se si tiene anche conto del movimento agitato, a sbalzi improvvisi, a
urti, si capirà facilmente l'abbondanza di interrogazioni, di esclamazioni, di interiezioni che colpisce
nell'elegia di Properzio. Si capisce che impostazione dialogica e gusto del pathos potevano portare all'enfasi
e alla retorica: in effetti Properzio non ne è esente, specialmente in elegie del II libro e in pezzi piú
impegnativi, come, per es., gli epicedi; ma in genere Properzio resta agganciato a un'impostazione dialogica
di tipo neoterico.
Del sermo familiaris Properzio tende ad abbandonare ogni leziosità. Ciò è evidente soprattutto nella
limitazione dell'uso dei diminutivi. I poeti nuovi, come si sa, fin dagli inizi della poesia nugatoria latina,
prediligevano i diminutivi e ne abusavano; Catullo riesce, grazie alla sua carica affettiva, a non far sentire il
vizio, ma negli altri il vizio si doveva sentire largamente. Che l'uso del diminutivo in Properzio abbia radice
nel gusto neoterico, è abbastanza chiaro: l'invocazione « et o tu, | lectule deliciis facte beate meis » (Il, 15, 2
) è stato da tempo accostato ad un frammento di un epitalamío di Ticida (1 M.) «felix lectule talibus sole
amoribus». Il paraklausíthyron dell'innamorato in I, 16, un'elegia che per vari aspetti risente del gusto
neoterico, ha tre diminutivi nel giro di pochi versi (27 vocula, 28 auriculas, 31 ocellos). Ma proprio lo scarso
uso dei diminutivi in seguito è segno del distacco dalla leziosità neoterica.
146
Ben inteso, il concetto di uno stile non sublime, ma piú alto di quello dei pàignia, esisteva già: l'elegia
alessandrina (da ciò che possiamo vedere) intendeva mantenere una dignità stilistica superiore a quella di
epigrammi e pícignia; lo stesso vale per Catullo 68 rispetto alle nugae. Ma probabilmente nei poeti nuovi la
realizzazione di un tale livello stilistico non si era ancora avuta. Non sappiamo se e come vi arrivasse
Cornelio Gallo. Una grande novità per il livello stilístico furono le Bucoliche di Virgilio; ma le Bucoliche
cantavano un mondo idealizzato, fuori della città, senza tempo: la novità serviva a Tibullo, poeta in parte di
inclinazioni bucoliche, molto meno a un poeta che volesse tenere la sua poesia agganciata al costume reale
della vita cittadina. Perciò il compito di Properzio era arduo.
Per avere il nuovo livello stilistico si poteva imboccare una via che gli stessi poeti nuovi avevano in parte
battuta, elaborando, accanto alle nugae, i carmina docta: accentuare, cioè, la patina linguistica ellenizzante,
usare largamente il mito, ricorrere a squisitezze erudite, accentuare l'eleganza sia nella ekloghé sia nella
synthesis delle parole. Non c'è dubbio che Properzio (e prima di lui Cornelio Gallo) ha fatto tesoro di
quest'esperienza; ma il compito rimaneva ugualmente arduo perché una cosa era realizzare il nuovo livello
stilistico per esprimere un mondo mitico, già letterariamente plasmato a quel livello, e anche molto piú in su,
da una ricca tradizione letteraria, dalla tragedia all'epillio e all'elegia alessandrina, tutt'altra cosa realizzarlo
per esprimere i sentimenti vissuti, le passioni sofferte, la vita di ogni giorno: si trattava, insomma, di portarea
un nuovo livello stilistico, confrontabile con quello dei carmina docta neoterici, il mondo reale e palpitante
delle nugae; ma il compito era cosa ben diversa dal trasporre meccanicamente lo stile dei carmina docta in
quell'altro mondo.
Da A. La Penna, Il nuovo linguaggio poetico, in L’integrazione difficile, Torino, Einaudi, 1977.
[BCTV]
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Scarcia - Testo latino a fronte
Elegie, tr. G. Leto, Torino, Einaudi, Millenni, 1970.
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Soggetti: Beroaldo, Filippo : il vecchio - Opere
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Note Generali: In testa al front.: Accademia Properziana del Subasio, Assisi.
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Descrizione fisica: 10 c. ; 22 cm.
Note Generali: Estr. da: La Parola del Passato: Rivista di studi classici. Bozze definitive del fascicolo fuori
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Heukrath, Theodor , De Properti codice Lusatico L : dissertatio inuaguralis ... / scripsit Theodorus Heukrath ,
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A confronto con Properzio (da Petrarca a Pound) : atti del Convegno internazionale, Assisi, 17-19 maggio
1996 / a cura di Giuseppe Catanzaro e Francesco Santucci , Assisi : [s. n.], 1998 (S[anta] Maria degli Angeli
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Note Generali: In testa al front.: Accademia Properziana del Subasio; Centro studi poesia latina in distici
elegiaci, Assisi.
Soggetti: Properzio , Sesto - Fortuna - Sec. 14.-20. - Congressi - 1996
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Nomi: Biblioteca comunale Augusta
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Soggetti: Properzio , Sesto - Opere - Lingua
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Soggetti: Properzio , Sesto Aurelio - Elegiae
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Descrizione fisica: III, 377 p. ; 30 cm. , Alpha-omega. Reihe A, Lexika, Indizes,Konkordanzen zur
klassischen Philologie
Soggetti: Properzio , Sesto . Elegiae - Indici
Monteleone, Ciro , Stratigrafie esegetiche / Ciro Monteleone , Bari : Edipuglia, 1992 , Scrinia
Soggetti: Orazio Flacco, Quinto . Satire. L. 1.
Properzio , Sesto . Elegie. L. 1. 20.
Tacito, Publio Cornelio . Annales. L. 14.
Fortini, Arnaldo , La fortuna letteraria di Properzio / Arnaldo Fortini , Venezia : Nuova editoriale, 1956
Di Gennaro, Pasquale , Saggio di comenti artistici sulle poesie di Catullo, Tibullo e Properzio / per Pasquale
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Soggetti: CATULLO, GAIO VALERIO - Opere - Commenti
PROPERZIO , SESTO - Opere - Commenti
TIBULLO, ALBIO - Opere - Commenti
Franchino, Nicola Mario , Mondo spirituale ed arte nelle elegie di Properzio , Matera : Ed. BMG, 1962
Ciaffi, Vincenzo , Il problema dell'elegia romana e la persona storica di Properzio : corso di letteratura latina
per l'anno accademico 1967-1968 , Torino : G. Giappichelli, 1968 , Corsi universitari
Dimundo, Rosalba , Properzio 4,7 : dalla variante di un modello letterario alla costante di una unita tematica /
Rosalba Dimundo , Bari : Edipuglia, [1990] , Scrinia
Soggetti: Properzio , Sesto Aurelio - Elegiae. Lib. 4.
Rosselli, Gaetano , Properzio e la sua poesia / Gaetano Rosselli
Edizione: Ed. anast , Roma : G. Bretschnieder, 1975 , Philologica
Note Generali: Rist. dell'ed. di Catania del 1936.
Colloquium Propertianum <1. ; 1976 ; Assisi> , Colloquium Propertianum : atti : Assisi, 26-28 marzo 1976 ,
Assisi : [s.n.], 1977 (Santa Maria degli Angeli : Tip. Porziuncola, Assisi)
Commentatori e traduttori di Properzio dall'umanesimo al Lachmann : atti del Convegno internazionale,
Assisi, 28-30 ottobre 1994 / a cura di Giuseppe Catanzaro e Francesco Santucci , Assisi : [s. n.], 1996
(S[anta] Maria degli Angeli : Porziuncola, Assisi) , Centro studi poesia latina in distici elegiaci
elegiaci, Assisi.
Soggetti: Properzio , Sesto - Fortuna - Sec. 16.-19. Lucifora, Rosa Maria , Voci politiche in Properzio erotico : ideologia e progetto elegiaco in 2.,16 e 3.,11 /
Rosa Maria Lucifora , Bari : Edipuglia, 1999 , Scrinia
Soggetti: Properzio , Sesto . Elegie. L. 2., 16 - Motivi politici
Properzio , Sesto . Elegie. L. 3., 11 - Motivi politici
Wenzel, Ursula , Properz Hauptmotive Seiner Dichtung : Lebenswahl, Tod, Ruhm und Unsterblichkeit,
Kaiser und Roma / vorgelegt von Ursula Wenzel , Bamberg : <s.n.>, 1969
Note Generali: Diss. ... Universitat zu Freiburg im Breisgau
Colloquium Propertianum <2. ; 1979 ; Assisi> , Colloquium Propertianum secundum : atti : Assisi, 9-11
novembre 1979 , Assisi : [s.n.], 1981 (Santa Maria degli Angeli : Porziuncola, Assisi)
Colloquium Propertianum <2. ; 1979 ; Assisi>
Accademia Properziana del Subasio
Soggetti: Properzio , Sesto - Congressi - 1979
Interpretazione e valutazione : materiali sull'ermeneutica della prassi valutativa / a cura di Claudio Tugnoli ;
presentazione di Lia de Finis , Trento : Litografia ERRE e EFFE, 1995
150
Note Generali: Atti del corso di aggiornamento per il personale docente, ott.-dic. 1994; In testa al front. Liceo
Ginnasio G. Prati, Trento
Nomi: Tugnoli, Claudio
De Finis, Lia
Soggetti: Properzio , Sesto - Fortuna - Sec. 16.-19. - Congressi - 1994
Convegno internazionale di studi properziani <1985 ; Roma-Assisi> , Bimillenario della morte di Properzio :
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Nomi: Convegno internazionale di studi properziani<1985 ; Roma-Assisi>
Briceno Jauregui, Manuel , Tres bimilenarios clasicos : Virgilio, Tibulo, Propercio / Manuel Briceno Jauregui,
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Newman, John Kevin , Augustan Propertius : the recapitulation of a genre / John Kevin Newman ,
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De Sanctis, Antonio , Properzio : saggio d'interpretazione psicologica / Antonio De Sanctis , Roma : Istituto
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Soggetti: PROPERZIO , SESTO - SAGGI
Pound, Ezra , Homage to Sextus Propertius / Ezra Pound ; sette acqueforti di Fausto Melotti ; The Venetian
grave di Archibald MacLeisch , Milano : M'arte edizioni, 1976 , Immagini e testi. Ser. 2
Note Generali: Ed. di 177 esempl. num. In custodia
Pasoli, Elio , Tre poeti latini espressionisti: Properzio, Persio, Giovenale / Elio Pasoli ; a cura di Giancarlo
Giardina e Rita Cuccioli Melloni , Roma : Edizioni dell'Ateneo, [1982] , Ricerche di storia della lingua latina
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Plessis, Frederic , Etudes critiques sur Properce et ses elegies / par Frederic Plessis , Paris : Libr. Hachette,
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Campagna, Gaspare , Sulla composizione di un'elegia properziana / G. Campagna , Venezia : Premiate
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Fa parte di: Atti dell'I.R. Istituto veneto di scienze, lettere ed arti
Propertius, Sextus , Elegie. Libro 4. / Properzio : testo critico e commento a cura di Paolo Fedeli , Bari :
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Soggetti: Properzio , Sesto. Elegiae - Concordanze
Buonocore, Marco , Properzio nei codici della Biblioteca apostolica Vaticana / Marco Buonocore ; premessa
di Paolo Fedeli , Assisi : Accademia Properziana del Subasio, 1995
Soggetti: Properzio , Sesto - Opere - Manoscritti Bibliografia
Properzio alle soglie del 2000: un bilancio di fine secolo : atti del Convegno internazionale, Assisi, 25-28
maggio 2000 / a cura di Giuseppe Catanzaro e Francesco Santucci , Assisi : [s. n.], 2002 (Cannara : Antica
Porziuncola) , Centro studi poesia latina in distici elegiaci
elegiaci.
Nomi: Santucci, Francesco
Catanzaro, Giuseppe
151
Centro studi poesia latina in distici elegiaci
Giorgialberti, Valter , Properzio : elegiaco dell'amore e poeta augusteo : il suo luogo natio in Mevania attuale
Bevagna : il suo romanzo erotico la sua riabilitazione / Giorgialberti Valter , Roma : [s.n.], 1935
Gunther, Hans Christian , Quaestiones Propertianae / by Hans-Christian Gunther , Leiden [etc.] : Brill, 1997 ,
Soggetti: Properzio , Sesto - Opere - Tradizione e critica del testo
Fedeli, Paolo , Bibliografia properziana : 1946-1983 / P. Fedeli, P. Pinotti , Assisi : [s.n.], 1985 (S. Maria degli
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Fa parte di: Atti dell'Accademia Properziana del Subasio in Assisi
Soggetti: Properzio Sesto - Bibliografia - 1946-1983
Benda, Julien , Properce, ou Les amants de Tibur / par Julien Benda , [Paris] : Grasset, [1928] , Les heures
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[Variante del titolo] Les amants de Tibur
Pasoli, Elio , In Properti Monobiblon commentationes / Aelius Pasoli , Bologna : N. Zanichelli, 1957 , Studi
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Gazich, Roberto , Exemplum ed esemplarita in Properzio / Roberto Gazich , Milano : Vita e pensiero, 1995 ,
Scienze filologiche e storia, Brescia
Soggetti: Properzio , Sesto . Elegie - Critica stilistica
Belli, Marco , Magia e pregiudizi in Catullo, Tibullo e Properzio / M. Belli , Prato : Tip. Succ. Vestri, 1898
Soggetti: CATULLO - Opere - Elementi magici
PROPERZIO , SESTO - Opere - Elementi magici
TIBULLO - Opere - Elementi magici
Carbonetto, Arturo , Properzio : saggio critico / Arturo Carbonetto ; prefazione di Francesco Vivona , Roma :
Ausonia, 1936
Vivona, Francesco <1866-1936>
Peppoloni, Venanzo , Contributi allo studio delle elegie di Propezio : 1. premio al concorso bandito dalla Pro
Spello, 1964 , S. Maria degli Angeli [Assisi] : Tip. Porziuncola, 1965
Cazzaniga, Ignazio , Appunti dalle lezioni di letteratura latina del prof. Ignazio Cazzaniga : lettura del 1. libro
delle elegie di Properzio , Milano : La Goliardica, 1966
Corso monografico sul 4. libro delle elegie di Properzio : appunti dalle lezioni del prof. Elio Pasoli tenute per
gli studenti della Facolta del magistero di Bologna : anno accademico 1965-66 , Bologna : Arte Stampe,
1966- .
Comprende: Pt. 2
Nomi: Pasoli, Elio
Altri titoli collegati: [Variante del titolo] Corso monografico sul quarto libro delle elegie di Properzio
Soggetti: Properzio , Sesto . Elegie. L. 4.
Completato per soggetto
ICCU per Autore ?
Elegies / Properce ; texte etabli et traduit par D. Paganelli , Paris : Les belles lettres, 1995
152
Liebeselegien : Lateinisch-Deutsch / Properz, Tibull ; neu herausgegeben und ubersetzt von Georg Luck ,
Darmstdat : Wissenschaftliche Buchgesellschaft, c1996 , Sammlung Tusculum
Elegie scelte / Sesto Properzio ; a cura di Giuliano Sozi , Spello : Pinacoteca civica, [1999]
L' elegia di Vertumno (Properzio 4.2) : introduzione, testo critico, traduzione e commento / Francesca Boldrer
, Amsterdam : Hakkert, 1999 , Supplementi di Lexis / diretti da VittorioCitti e Paolo Mastandrea
Elegie / Sesto Properzio ; introduzione di Paolo Fedeli ; traduzione di Luca Canali ; commento di Riccardo
Scarcia
Il libro di Cinzia : Elegie 1. / Properzio ; a cura di Paolo Fedeli e Rosalba Dimundo ; traduzione di Angelo
Tonelli
Edizione: 2. ed , Venezia : Marsilio, 1995 , Il convivio
Purnelle, Gerald
Properce : Elegiae : index verborum, listes de frequence / editees par Gerald Purnelle , Hildesheim [etc.] :
Olms-Weidmann, 1997 , Alpha-omega. Reihe A, Lexika, Indizes,Konkordanzen zur klassischen Philologie
Le elegie di Properzio / traduzione di Gemma Fortini , Assisi : [s. n.], 1997 (S[anta] Maria degli Angeli :
Editorial, Assisi)
Scarcia
Tonelli
Morire d'amore : la passione che distrugge in Virgilio, Ovidio, Properzio / a cura di Lidia Levi , Roma [etc.] :
Laterza, 2001 , Leggere in latino
The poems / Propertius ; translated with notes by Guy Lee ; with an introduction by Oliver Lyne , Oxford ;
New York, 1996 , The words classics
Purnelle, Gerald
Properce, Elegiae : index verborum, listes de frequence / editees par Gerald Purnelle , Hildesheim [etc.] :
Olms-Weidmann, 1997
Descrizione fisica: III, 377 p. ; 30 vcm. , Alpha-omega. Reihe A, Lexika, Indizes,Konkordanzen zur
Tibullus, Albius
Opere di Albio Tibullo e Sesto Properzio / a cura di Giacinto Namia
Edizione: Rist. riveduta , Torino : UTET, c1996 , Classici latini
Elegie scelte. Libro quarto / Properzio ; testo latino, costruzione, versione italiana interlineare, scansione
metrica, cesure e note a cura di Carmelo Calabrese , Seregno : Avia pervia, stampa 2001 , Collana Avia
pervia di testi latini
Propertius 1. / with an introduction, translation and commentary by Robert J. Baker
Edizione: [2. ed.] , Warminster, England
Titolo uniforme: Elegiae
153
Scarcia
Elegie scelte. Libro 1. : testo latino, costruzione, versione italiana interlineare, scansione metrica, cesure e
note / Properzio ; a cura di Renato D'Altavilla , Seregno : Avia Pervia, stampa 1992 , Collana Avia pervia di
testi latini
Elegie scelte. Libro secondo : testo latino, costruzione, versione italiana interlineare, scansione metrica,
cesure e note / Properzio ; a cura di Renato D'Altavilla , Seregno : Avia Pervia, stampa 1992 , Collana Avia
pervia di testi latini
Tibullus, Albius
Opere di Albio Tibullo e Sesto Properzio ; a cura di Giacinto Namia
Edizione: Rist , Torino : Unione tipografico-editrice torinese, 1992 , Classici latini
The Poems / Propertius ; translated with notes by Guy Lee ; with an introduction by Oliver Lyne , Oxford :
Clarendon Press, 1994
Elegie / Sesto Properzio ; a cura di Enrico Oddone ; presentazione di Francesco Maspero , Milano :
Bompiani, 1990 , Tascabili Bompiani. Narrativa
Elegie / Sesto Properzio ; testo latino e traduzione in versi italiani di Giuseppe Lipparini , Bologna :
Elegies / Propertius ; edited and translated by G. P. Goold , Cambridge, Mass. , The Loeb classical library
Elegie / Sesto Properzio ; a cura di Enrico Oddone ; presentazione di Francesco Maspero , Milano : Gruppo
editoriale Fabbri-Bompiani-Sonzogno-Etas, 1990 , Tascabili Bompiani. C
Talpi, Properzio
Al duttour Balanzon : tira souvra a particular divers da dir dov s'vol / Properzio Talpi , Bologna : Santarini,
[1991] , Biblioteca dialettale bolognese
Note Generali: Versione italiana a fronte.
Sexti Properti Elegiarum libri 4. / edidit Paulus Fedeli
Edizione: Editio correctior , Stutgardiae [etc.] : in aedibus B. G. Teubneri, 1994 , Bibliotheca scriptorum
Graecorum et RomanorumTeubneriana
Dimundo, Rosalba
Properzio 4,7 : dalla variante di un modello letterario alla costante di una unita tematica / Rosalba Dimundo ,
Bari : Edipuglia, [1990] , Scrinia
Scarcia
Edizione: 2. ed , Milano : Biblioteca universale, 1993
Elegies / Properce; texte etabli et traduit par D. Paganelli
Edizione: 7 tirage , Paris : Les Belles Lettres, 1990 , Collection des universites de France
154
Elegie / Properzio ; a cura di Roberto Gazich , Milano : A. Mondadori, 1993 , Classici greci e latini
Elegies / Propertius ; edited and translated by G. P. Goold , Cambridge, Mass. , The Loeb classical library
Elegie / Sesto Properzio ; [a cura di Fausto Brindesi]
Edizione: Ed. integrale commentata , Milano : Mursia, c1992 , GUM. N. S
Testo orig. a front
Elegie scelte. Libro terzo / Properzio ; testo latino, costruzione, versione italiana interlineare, scansione
metrica, cesure e note (sintattiche, grammaticali, ecc.) a cura di Carmelo Calabrese , Seregno : Avia pervia,
Il libro di Cinzia (Elegie 1.) / Properzio : a cura di Paolo Fedeli e Rosalba Dimundo ; traduzione di Angelo
Tonelli , Venezia : Marsilio, 1994 , Il convivio
Letteratura universale Marsilio
Tonelli , Venezia : Marsilio, 1994 , Il convivio
Talpi, Properzio
Al duttour Balanzon : tira souvra a particular divers da dir dov s'vol / Properzio Talpi , Bologna : Santarini,
[1991] , Biblioteca dialettale bolognese
Note Generali: Testo in dialetto bolognese con traduzione in italiano a fronte
Il libro terzo delle Elegie / Properzio ; introduzione testo e commento di Paolo Fedeli , Bari : Adriatica, 1985 ,
Studi e commenti
Butrica, James L.
The manuscript tradition of Propertius / James L. Butrica , Toronto [etc.] : University of Toronto press, c1984
, Phoenix. Supplementary
Elegie / Sesto Properzio ; introduzione di Paolo Fedeli , [Milano] : Biblioteca universale Rizzoli, 1987 , I libri
di Millelibri
Elegie / Sesto Properzio ; Testo latino e traduzione in versi italiani di Giuseppe Lipparini , Bologna :
Sexti properti carmina / recognovit brevique adnotatione critica instruxit E. A. Barber
Edizione: 2. ed , Oxonii : e typographeo Clarendoniano, 1987 , Scriptorum classicorum bibliotheca
Oxoniensis
Il terzo libro delle elegie / Properzio ; introduzione testo e commento di Paolo Fedeli , Bari : Adriatica, 1985 ,
Studi e commenti
Colloquium Propertianum <3 ; 1981 ; Assisi>
Colloquium Propertianum tertium : atti : Assisi, 29-31 maggio 1981 , Assisi : [s.n.], 1983 (Santa Maria degli
Angeli : Tip. artigiana Properzio, Assisi)
Colloquium Propertianum <3 ; 1981 ; Assisi>
155
Elegies / Properce ; texte etabli et traduit par D. Paganelli , Paris : Les Belles lettres, 1980
Elegie / Properzio ; a cura di Paolo Fedeli , Firenze : Sansoni, [1988] , Universale letteraria Sansoni
Traina, Alfonso
Lo stile drammatico del filosofo Seneca / Alfonso Traina
Edizione: 4. edizione aggiornata , Bologna : Patron, 1987 , Testi e manuali per l'insegnamentouniversitario
del latino
Il primo libro delle Elegie / Sesto Properzio ; introduzione, testo critico e commento a cura di Paolo Fedeli ,
Firenze : Olschki, 1980 , Studi / Accademia toscana di scienze e lettereLa Colombaria
elegies / Properce ; texte etabli et traduit par D. Paganelli
Edizione: 6. ed , Paris : Les belles lettres, 1980
Descrizione fisica: 350 p. in varie sequenze ; 21 cm. , Collection des universites de France
Elegias / Propercio ; introduccion, traduccion y notas de Antonio Ramirez de Verger , Madrid : Gredos, 1989
, Biblioteca clasica Gredos
Boucher, Jean-Paul
Etudes sur Properce : problemes d'inspiration et d'art / par Jean-Paul Boucher
Edizione: 2. ed , Paris : de Boccard, 1980 , Bibliotheque des ecoles francaises d'Atheneset de Rome
Sexti Properti Elegiarum libri 4. / edidit Paulus Fedeli , Stutgardiae : in aedibus B. G. Teubneri, 1984 ,
Colloquium Propertianum secundum : atti : Assisi, 9-11 novembre 1979 , Assisi : [s.n.], 1981 (Santa Maria
degli Angeli : Porziuncola, Assisi)
Scarcia , Milano : Biblioteca universale Rizzoli, 1987
Codex Guelferbytanus Gudianus 224 olim Neapolitanus / Propertius ; prefazione di Paolo Fedeli
Edizione: Ripr. anast , Assisi : [s.n.], 1985 (Assisi : Porziuncola)
Descrizione fisica: XIV, [71] c. di p. facs. ; 24 cm.
Note Generali: In testa al front.: Accademia Properziana del Subasio-Assisi.
Fedeli, Paolo
Bibliografia properziana : 1946-1983 / P. Fedeli, P. Pinotti , Assisi : [s.n.], 1985 (Santa Maria degli Angeli :
Tip. Porziuncola, Assisi) , Atti Accademia Properziana del Subasio. Serie6
Codex Guelferbytanus Gudianus 224 olim Neapolitanus / Propertius ; prefazione di Paolo Fedeli
Edizione: Rist. anast , Assisi : [s. n.], 1985 (Perugia : Porziuncola)
Note Generali: In testa al front.: Accademia properziana del Subasio-Assisi.
Amore e un dio di pace : antologia properziana / Sesto Properzio ; [traduzione di] Piero Mirti ; presentazione
di Enzo Coli , Perugia : Sigla Tre, c1985
Assisi per il bimillenario della morte di Properzio , Assisi : [S.n.], 1986 , Atti Accademia Properziana del
Subasio. Serie6
156
Sextus Propertius , Patavii : In aedibus Livianis, 1970 , Sciptorum Romanorum quae extant omnia
Tibullus, Albius
Opere di Albio Tibullo e Sesto Properzio / a cura di Giacinto Namia , Torino : Unione tipografico-editrice
torinese, 1973 , Classici latini
La Penna, Antonio
L' integrazione difficile : un profilo di Properzio / Antonio La Penna , Torino : Einaudi, [1977] , Piccola
biblioteca Einaudi
Sexti Properti carmina / recognovit brevique adnotatione critica instruxit E. A. Barber
Edizione: Editio altera , Oxonii : Typographia Clarendoniana, 1978 , Scriptorum classicorum bibliotheca
Oxoniensis
The poems of Sextus Propertius / translated with an introduction by J.P. McCulloch , Berkeley ; London,
1972
Elegies / Properce ; texte etabli et traduit par D. Paganelli
Edizione: 4. tirage , Paris : Les Belles Lettres, 1970 , Collection des universites de France
Tibullus, Albius
Opere di Albio Tibullo e Sesto Properzio / a cura di Giacinto Namia , Torino : UTET, stampa 1977 , Classici
latini
Sex. Properti Elegiarum liber 2. / edidit, brevi commentario instruxit Ioannes Carolus Giardina , Aug.
Taurinorum [etc.] : in aedibus Io. Bapt. Paraviae et sociorum, 1977 , Corpus scriptorum Latinorum
Paravianum
Sex. Propertii Elegiarum liber 2. / edidit, brevi commentario instruxit Ioannes Carolus Giardina , Aug[usta]
Taurinorum : In aedibus Io, Bapt. Paraviae, 1977 , Corpus scriptorum Latinorum Paravianum
Schmeisser, Brigitte
A concordance to the Elegies of Propertius / [a cura di Brigitte Schmeisser] , Hildesheim : H. A. Gerstenberg,
1972
Smyth, William Robert
Thesaurus criticus ad Sexti Propertii textum / congessit et in ordinem redegit Gulielmus Robertus Smyth ,
Lugduni Batavorum : E. J. Brill, 1970
Fa parte di: Mnemosyne : Bibliotheca classica Batava. Supplementum
Elegies 1.-4. / Propertius ; edited with introduction and commentary by L. Richardson, Jr , Norman :
University of Oklahoma Press, c1977 , The American philological association series ofclassical texts
Properz / herausgegeben von Werner Eisenhut , Darmstadt : Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1975 ,
Wege der Forschung
Colloquium Propertianum : atti : Assisi, 26-28 marzo 1976 , Assisi : [s.n.], 1977 (Santa Maria degli Angeli :
Tip. Porziuncola, Assisi)
Sullivan, John Patrick
Propertius : a critical introduction / J. P. Sullivan , Cambridge [etc.] : Cambridge University Press, 1976
Il libro quarto delle Elegie / Sesto Properzio ; saggio introduttivo, testo e traduzione a cura di Elio Pasoli
Edizione: Rist. corretta della 2. ed , Bologna : Patron, [1974] , Edizioni e saggi universitari di filologiaclassica
157
Kocher, Urs Josef
Properz 3. 22 : Text, Ubersetzung, Kommentar : Abhandlung zur Erlangung der Doktorwurde ... / vorgelegt
von U. J. Kocher , Zurich : Juris Verl., 1974
Note Generali: Testo latino con trad. ted. a fronte.
Elegias / Sexto Propercio ; introduccion, version ritmica y notas de Ruben Bonifaz Nuno , Ciudad
Universitaria, Mexico , Bibliotheca scriptorum graecorum et romanorummexicana
Pound, Ezra
Homage to Sextus Propertius / Ezra Pound ; sette acqueforti di Fausto Melotti ; The Venetian grave di
Archibald MacLeisch , Milano : M'arte edizioni, 1976 , Immagini e testi. Ser. 2
In custodia
Note Generali: Testo. orig. a fronte.
Elegie / Sesto Properzio ; versione in prosa di Nicola Antonelli ; premesse pagine critiche di Giulio Urbini
sulla patria del poeta , Milano : Signorelli, 1972 , Biblioteca di letteratura
Vagni, Francesco
Omaggio a Properzio : Imitatio exsistentialis / Francesco Vagni ; con prefazione di Scevola Mariotti ,
Manduria : Lacaita, 1979 , I testi
Mariotti, Scevola <1920-2000>
Elegie / Sesto Properzio ; Traduzione e note di Gabriella Leto ; Con un saggio introduttivo di Antonio La
Penna , Torino : Einaudi, 1970 , I millenni
Le elegie di Properzio : antologia per l'anno accademico 1970-71 , Roma : Edizioni dell'Ateneo, 1970
Note Generali: A cura di E. Paratore
In testa al front.: Universita degli studi di Roma, Facolta di lettere e filosofia .
Vagni, Francesco
Omaggio a Properzio, Imitatio existentialis / Francesco Vagni ; con prefazione di Scevola Mariotti , Manduria
: Lacaita, 1979 , I testi
Note Generali: La prima parte contiene versioni poetiche di Properzio.
Gedichte : Lateinisch und deutsch / Properz ; [herausgegeben] von Rudolf Helm
Edizione: 2., unveranderte Auflage , Darmstat : Wissenschaft Buchgesellschaft, 1978
Letture della "Monobiblos" di Properzio / Angelo Raffaele Sodano , Napoli : Loffredo, stampa 1976
Elegie scelte. Libro quarto / Properzio ; testo latino, costruzione, versione italiana interlineare, scansione
metrica, cesure e note (sintattiche e grammaticali, ecc.) a cura di Carmelo Calabrese , Seregno : Avia pervia,
Sex. Propertii Elegiarum libri 4 / edidit Rudolf Hanslik , Leipzig : Teubner, 1979 , Bibliotheca scriptorum
Graecorum et RomanorumTeubneriana
Schmeisser, Brigitte
A concordance to the Elegies of Propertius / Brigitte Schmeisser , Hildesheim : Gerstenberg, 1972
Elegie / Sesto Properzio ; traduzione e note di Gabriella Leto ; con un saggio introduttivo di Antonio La
Penna , Torino : Einaudi, c1970 , I millenni
158
Properz: Gedichte / Lateinisch und Deutsch von Rudolf Helm , Berlin : Akademie-Verlag, 1965 , Schriften
und Quellen der Alten Welt
Properz und Tibull : Liebeslegien / Neu herausgegeben und ubersetz von Georg Luck , Zurich : Artemis,
[1964] , Die Bibliothek der Alten Welt. Romische Reihe
Quattro riduzioni dal latino di Properzio , Napoli : L'arte tipografica, 1963
Note Generali: A cura di J. R. W. Slinger, che figura in testa al front. .
Phillimore, John Swinnerton
Index verborum Propertianus / heraugegeben und bearbeitet von Johannes Swinnerton Phillimore
Edizione: 2. unveranderts Auflage , Oxford : University press, 1961
Propertius ; with an English translation by H. E. Butler , Cambridge, Mass. , The Loeb classical library
Note Generali: Testo latino con traduzione inglese a fronte .
The Poems / transl. by A. E. Watts , Chichester : Centaur Press, 1961
Carmina / recognovit brevique adnotatione critica instruxit E. A. Barber
Edizione: 2. ed. , Oxonii : E typographeo Clarendoniano, 1967 , Scriptorum classicorum bibliotheca
Oxoniensis
Note Generali: Ripr. anastatica .
Carmina / recognovit brevique adnotatione critica instruxit E. A. Barber
Edizione: 2. ed , Oxonii : E Typographeo Clarendoniano, 1960
The elegies of Propertius / with an English translation by H.E. Butler , London : Heinemann, 1967 , The Loeb
classical library
Quattro riduzioni dal latino di Sesto Properzio / John R. W. Slinger , Napoli : L'arte tipografica, 1963
Elegie / [di] Sesto Properzio ; testo latino e traduzione in versi italiani di Giuseppe Lipparini , Bologna :
Elegies / Properce ; texte etabli et traduit par D. Paganelli , Paris : Les Belles Lettres, 1964 , Collection des
Propertius / with an english translation by H. E. Butler , London : Heinemann, 1962 , The Loeb classical
library
Sexti Properti Carmina / recognovit brevique adnotatione critica instruxit E. A. Barber
Edizione: Editio altera , Oxonii : E typographeo Clarendoniano, 1960 , Scriptorum classicorum bibliotheca
Oxoniensis
Carmina ; Recognovit brevique adnotatione critica instruxit E. A. Barber
Edizione: 2. ed , Oxonii : E Typographeo Clarendoniano, 1960 , Scriptorum classicorum bibliotheca
Oxoniensis
Rist. 1974
Elegies / Texte etabli et traduit par D. Paganelli
Edizione: 2. ed , Paris : Le s Belles Lettres, 1961 , Collection des universites de France
Sexti Properti Carmina / recognovit brevique adnotatione critica instruxit E. A. Barber
Edizione: Editio altera , Oxonii : e Typographeo Clarendoniano, 1967 , Scriptorum classicorum bibliotheca
Oxoniensis
Note Generali: Ripr. litogr. della 2. ed. 1960.
Il libro quarto delle elegie / Sesto Properzio ; saggio introduttivo, testo e traduzione a cura di Elio Pasoli ,
Bologna : R. Patron, 1967
159
Carmi scelti di Catullo : con elegie di Tibullo e Properzio / versione poetica [a cura di] Mario Guma , Napoli :
Casa editrice Ormanni, 1961
1: Book 1. / Propertius , Cambridge : at the University Press, 1961
Fa parte di: Elegies / Propertius ; edited by W. A. Camps
Elegias / Propercio ; edicion, traduccion, introduccion y notas de Antonio Tovar y Maria T. Belfiore Martire ,
Barcelona : Alma mater, 1963 , Coleccion hispanica de autores griegos ylatinos
1: Prolegomena et textum continens / [Sex. Propertius] , Lugduni Batavorum : in aedibus A. W. Sijthoff, 1962
Fa parte di: Sex. Propertii Elegiarum liber secundus / cum prolegomenis, conspectu librorum et
commentationum ad 4. libros Propertii pertinentium inde ab anno 1940 usque ad annum 1960, notis criticis,
commentario exegetico sumptus suppeditante Instituto Nederlandico Scientiae Purae edidit Petrus Johannes
Enk
2: Commentarium continens / [Sex. Propertius] , Lugduni Batavorum : in aedibus A. W. Sijthoff, 1962
Fa parte di: Sex. Propertii Elegiarum liber secundus / cum prolegomenis, conspectu librorum et
commentationum ad 4. libros Propertii pertinentium inde ab anno 1940 usque ad annum 1960, notis criticis,
commentario exegetico sumptus suppeditante Instituto Nederlandico Scientiae Purae edidit Petrus Johannes
Enk
[1]: Book 1. / Propertius , Cambridge, 1961
Elegie ; A cura di G. Lipparini , Bologna : Zanichelli, 1967 , Poeti di Roma
Note Generali: Testo latino e trad. in versi italiani di G. Lipparini
Elegie. Libro 4. / Properzio : testo critico e commento a cura di Paolo Fedeli , Bari : Adriatica, [1965] ,
Pubblicazioni della Facolta di lettere efilosofia dell'Universita di Bari
[ Opera] / with an English transl. by H. E. Butler , London : Cambridge, Mass. , The Loeb classical library
[3]: Book 3. / Propertius , Cambridge : Cambridge University Press, 1966
Phillimore, Johannes Swinnerton
Index verborum Propertianus / hrsg. und bearbeitet von Johannes Swinnerton Phillimore
Edizione: 3 unver. Auflage , Oxford : Oxford university press, 1966
[2]: Book 2. / Propertius , Cambridge : Cambridge University Press, 1967
2: Drittes und viertes Buch / Propertius Sextus
Edizione: 3. unver. Auflage , [Zurich] : Weidmann, 1966
Note Generali: Sul retro del front.: rist. invariata della 3. ed.
Fa parte di: Elegien / Propertius Sextus ; erklart von Max Rothstein ; mit einem Nachwort von R. Stark
Liebeselegien : Lateinisch und deutsch / Properz und Tibull ; Neu herausgegeben und ubersetzt von Georg
Luck , Zurich ; Stuttgart, 1964 , Die Bibliothek der alten Welt. Romische Rehie
Elegien : Lateinisch und Deutsch / Herausg. und Ubers. von Wilhelm Willige
Edizione: 2. verb. Aufl. , Munchen : Heimeran, 1960 , Tusculum-Bucherei
160
Il libro quarto delle Elegie / Sesto Properzio ; saggio introduttivo, testo e traduzione a cura di Elio Pasoli , 2.
ed. aggiornata e riveduta
Descrizione fisica: Bologna : Patron, [1967] - 145 p. ; 22 cm , Edizioni e saggi universitari di filologiaclassica
1: Erster und zweites Buch / Propertius Sextus
Edizione: 3. unveranderte Auflage , Dublin ; Zurich, 1966
Fa parte di: Elegien / Propertius Sextus ; erklart von Max Rothstein ; mit einem Nachwort zu Teil 1. und 2. in
Band 2. von R. Stark
2: Drittes und viertes Buch / Propertius Sextus
Edizione: 3. unveranderte Auflage , Dublin ; Zurich, 1966
Fa parte di: Elegien / Propertius Sextus ; erklart von Max Rothstein ; mit einem Nachwort zu Teil 1. und 2. in
Band 2. von R. Stark
Le elegie romane : Introduzione, testo, versione e commento di Onorato Tescari , Torino : Sei, Societa
Editrice Internazionale, 1956 , Scrittori latini commentati per le scuole
Propertius / with an English translation by H. E. Butler , London : W. Heinemann, Mass. , The Loeb classical
library
Sex. Propertii Elegiarum Libri 4. / recensuit Mauritius Schuster , Lipsiae : in aedibus B. G. Teubneri, 1954 ,
Elegiarum libri / [Di] Propertius Resartus ; A diuturna interpolatione redempti. Lectionem firmavit italice
reddidit Iulianus Bonazzi , Romae : Bretschneider, 1951
Miscellanea Properziana / a cura del 1. Comizio (Arti-Lettere-Scienze) dell'Accademia Properziana del
Subasio-Assisi , Assisi : Tip. Porziuncola, 1957 , Atti dell'Accademia Properziana del Subasio.Serie 5
Sex. Propertii elegiarum libri 4. / edidit Mauritius Schuster
Edizione: Ed. alteram / curavit Franz Dornseiff , Lipsiae : In aedibus B. G. Teubneri, 1958 , Bibliotheca
Sexti Properti Carmina / recognovit brevique adnotatione critica instruxit E. A. Barber , Oxonii : e
typographeo clarendoniano, 1957 , Scriptorum classicorum bibliotheca Oxoniensis
Note Generali: Ristampa litografica dell'ed.: Oxford, 1953
Elegien : lateinisch und deutsch / Properz ; ubersetzt und herausgegeben von Wilhelm Willige , Munchen :
Heimeran, 1950 , Tusculum-Bucherei
Sex. Properti Elegiarum liber primus : monobiblos / in usum academicum edidit Aelius Pasoli , Bologna :
Patron, c1957
Note Generali: Testo per il corso di Letteratura latina tenuto dal prof. G. B. Pighi durante l'anno accademico
1957-58.
Carmina / recognovit brevique adnotatione critica instruxit E. A. Barber , Oxford : The Clarendon Press, 1957
, Scriptorum classicorum bibliotheca Oxoniensis
Note Generali: Ripr. lit. ed. 1953.
161
Elegie / Sesto Properzio , Milano : Rizzoli, 1957 , Biblioteca universale Rizzoli
Note Generali: Trad. di E. Barelli.
Propertius resartus : Elegiarum libri a diuturna interpolatione redempti / lectione firmavit, Italice reddidit
Iulianus Bonazzi , Romae : Apud Bretschneider, 1951
Elegie / Sesto Properzio ; traduzione in versi italiani di Giuseppe Lipparini , Bologna : Zanichelli, 1950 , Poeti
di Roma
Elegie per Cinzia / Sesto Properzio ; scelte e tradotte col testo a fronte da Salvatore Guglielmino , Vittoria :
Astolfo, 1958
Sexti Properti Carmina / recognovit brevique adnotatione critica instruxit E. A. Barber , Oxonii : e
typographeo Clarendoniano, 1953 , Scriptorum classicorum bibliotheca Oxoniensis
Sexti Properti elegiarum libri , [Milano] : Garzanti, 1947 , Collezione romana
Alfonsi, Luigi
Note properziane , Coimbra : <s.n.>, 1949
Note Generali: Facolta di lettere dell'Universita di Coimbra, Istituto di studi classici.
Alfonsi, Luigi
Nota properziana , Bruxelles : <s.n.>, 1949
Note Generali: Estr. da: Revue belge de philologie et d'histoire, 1949, t. 27, fasc. 1-2.
Sexti Properti elegiarum libri = =Le elegie / [versione di Mario Maria Martini] , [Milano] : Garzanti, stampa
1947 , Collezione romana
Note Generali: Testo latino con traduzione a fronte
Elegiarum liber 1. (Monobiblios) / Cum prolegomenis, conspectu librorum et commentationum ad 4 libros
Propertii pertinentium, notis criticis, commentario exegetico edidit P. J. Enk , Lugduni Batavorum : Brill, 1946
Elegies / Properce ; texte etabli et traduit par D. Paganelli , Paris : Les belles lettres, 1947 , Collection des
Carmina / C. Valerii Catulli, Albii Tibulli, Sex. Propertii , Florentiae : apud G. Barbera, 1940 , Classici latini
Alfonsi, Luigi, L' elegia di Properzio / Luigi Alfonsi , Milano : Societa Editrice Vita e Pensiero, 1945 ,
Pubblicazioni dell'Universita cattolica delSacro Cuore. N. S
Sex. Propertii Elegiarum liber 1. (Monobiblos) / cum prolegomenis, conspectu librorum et commentationum
ad 4. libros Propertii pertinentium, notis criticis, commentario exegetico edidit P. J. Enk , Lugduni Batavorum
: E. J. Brill, 1946
Comprende: 1: Prolegomena et textum continens / [Sex.Propertius]
2: Commentarium continens / [Sex. Propertius]
1: Prolegomena et textum continens / [Sex. Propertius] , Lugduni Batavorum : E. J. Brill, 1946
Fa parte di: Sex. Propertii Elegiarum liber 1. (Monobiblos) / cum prolegomenis, conspectu librorum et
commentationum ad 4. libros Propertii pertinentium, notis criticis, commentario exegetico edidit P. J. Enk
2: Commentarium continens / [Sex. Propertius] , Lugduni Batavorum : E. J. Brill, 1946
162
Fa parte di: Sex. Propertii Elegiarum liber 1. (Monobiblos) / cum prolegomenis, conspectu librorum et
commentationum ad 4. libros Propertii pertinentium, notis criticis, commentario exegetico edidit P. J. Enk
C. Valerii Catulli, Albii Tibulli , Sexti Propertii carmina / [a cura di Felice Ramorino] , Florentiae : apud
Barbera, 1942
Alcune poesie scelte / [con note di] Giuseppe Landini , Como : Libr. Edit. Tip. Omarini di Moresi e Noseda,
1931
Propertius, Sextus
La Poesia latina : Catullo, Tibullo e properzio. Commento estetico ad uso delle scuole medie [a cura di]
Ettore D'avanzo [e] Giovanni La Magna , Napoli : A. Rondinella, 1931, F. Sangiovanni e Figlio , Classici greci
e latini
Liriche / scelte e annotate da P. Giardelli , Firenze : La Nuova Italia Edit., 1931 (Sancasciano Pesa, F.lli
Stianti) , Scrittori latini
Tibullus, Albius
Propertius, Sextus
Elegie : Versione in prosa di Nicola Antonelli. Premesse pagine critiche di Giulio Urbini sulla patria del poeta
, Milano : C. Signorelli, 1935, Tip. L. Di G. Pirola , Biblioteca di letteratura
Properzio, elegiaco dell'amore e poeta augusteo : il suo luogo natio in Mevania, attuale Bevagna, il suo
romanzo erotico e la sua riabilitazione [a cura di] Valter Giorgialberti ; [opere tradotte da Michele Vismara]. 2
carte topografiche, 2 grafici, 13 tavole fuori testo , Roma : Tip. Sansaini, 1935
Elegie scelte a cura di Emanuele Cesareo : Con un saggio su la Poesia di properzio , Napoli : A. Morano,
1933 (Portici, Tip. Bellavista) , Collezione di classici latini e greci
Elegie / scelte e commentate da Nicola Terzaghi , Napoli : F. Perrella, 1933 (Arpino, Soc. Tip. Arpinate) ,
Semina flammae. Lingue e letterature classiche
I quattro libri delle elegie recati in versi italiani / con varianti da Michele Vismara , Milano : Sonzogno, [1930],
A. Matarelli , Biblioteca universale
Elegie / scelte e commentate da Francesco Galli. Con 16 illustrazioni
Edizione: Nuova tiratura , Firenze : G. C. Sansoni, 1930 (L'arte Della Stampa, Succ. Landi)
Galli, Francesco <1938- >
Le elegie / [testo e] versione di Mario Maria Martini , Villasanta, Milano , Collezione romana
Carmina selecta / Catulli, Tibulli, Propertii ; introduzione e note di Gino Mazzoni , Milano : A. Vallardi, stampa
1936 , Corpus scriptorum Romanorum
The elegies of Propertius / edited with an introduction and commentary by H. E . Butler and E. A. Barber ,
Oxford : at the Clarendon press, 1933
The elegies of propertius in a reconditioned text / with a rendering in verse and a commentary. By Seymour
G. Tremenheere , London : [s.n.], 1931
Le elegie di Sesto Properzio : secondo la lezione genuina conservata dal manoscritto vaticano Palatino lat.
910 / Propertius ; con traduzione metrica a cura di Giuliano Bonazzi , Roma : A. Signorelli, 1939
163
Le elegie / Properzio ; versione di Mario Maria Martini , Milano : Societa anonima Notari, stampa 1931 ,
Collezione romana
Elegie / Properzio ; scelte e commentate da Nicola Terzaghi , Napoli : F. Perrella, 1933 , Semina flammae :
lingue e letteratureclassiche
Elegies / Properce ; traduction nouvelle avec une introduction et des notes par Maurice Rat , Paris : Garnier
freres, 1931
Elegie / Properzio ; scelte e commentate da Nicola Terzaghi , Napoli ; Citta di Castello, 1933 , Semina
flammae : lingue e letteratureclassiche
Ferguson, Alice Catherine
The manuscripts of Propertius : a dissertation ... / by Alice Catherine Ferguson , Chicago : The University of
Chicago Libraries, 1934
Elegie / Properzio ; versione in prosa di Nicola Antonelli ; premesse pagine critiche di Giulio Urbini sulla
patria del poeta , Milano : Signorelli, 1935 , Biblioteca di letteratura
Cinzia e Roma : elegie scelte / Properzio ; introduzione e commento di Umberto Nottola , Milano : Signorelli,
1931 , Classici latini commentati
Elegie scelte / Properzio ; a cura di Emanuele Cesareo ; con un saggio su: "La poesia di Properzio" , Napoli :
Morano, 1933 , Collezione di classici latini e greci
Elegiae selectae / Sesto Properzio ; col commento di G. B. Bonino , Torino [etc.] : G. B. Paravia, stampa
1932 , Biblioteca scolastica di scrittori latini egreci
Carmina C. Valerii Catulli, Albii Tibulli, Sexti Propertii / [a cura di Felice Ramorino] , Firenze : G. Barbera,
1937, Tip. Barbera di Alfani e Venturi , Classici latini
Carmina Selecta Catulli, Tibulli, Propertii : Introduzione e note di Gino Mazzoni , Milano : A. Vallardi, 1936 ,
Corpus scriptorum Romanorum
The Elegies / of Propertius ; edited with an introduction and commentary by H. E. Butler and E. A. Barber ,
Oxford : at Clarendon Press, 1933
The Elegies / of Propertius ; in a reconditioned with a rendering in verse and a commentary / by Seymour G.
Tremenheere
Edizione: 2.ed , London : Simpkin Marshall, 1932
Sex. Propertii Elegiarum libri 4. / tertium edidit Carolus Hosius , Lipsiae : in aedibus B.G. Teubneri, 1932 ,
Carmina , Florentiae : G. Barbera, 1929, Alfani e Venturi
Tibullus, Albius
Propertius, Sextus
Passi scelti delle elegie / con brevi note dichiarative del dott. Cleto Crosta , Torino : G. B. Paravia e C., 1921
, Biblioteca scolastica di scrittori latini egreci
Carmina Selecta / col commento di F. Calonghi
Edizione: Ristampa , Roma : Albrighi, Segati e C., 1926 , Raccolta di autori latini con note italiane
Elegiae selectae : Col commento di G. B. Bonino , Torino : G. B. Paravia e C. Edit. Tip., 1924 , Biblioteca
scolastica di scrittori latini egreci
164
C. Valerii Catulli, Albii Tibulli, Sex. Propertii : Carmina / [a cura di Felice Ramorino] , Florentiae : Apud G.
Barbera, 1924, Alfani e Venturi , Classici latini
Elegies / Properce ; texte traduit par D. Paganelli , Paris : Les belles lettres, 1929 , Collection des universites
de France
La Poesia di Roma : Catullo, Tibullo, Properzio, Ovidio : passi scelti , Napoli : F. Perrella, [1925] (Citta di
Castello : Soc. Anon. Tip. Leonardo da Vinci)
Tibullus, Albius
Propertius, Sextus
La Poesia romana : Catullo, Tibullo, Properzio, Ovidio, Virgilio : Passi scelti : in appendice, Favole di Fedro ,
Napoli : F. Perrella, [1925] (Citta di Castello : Soc. An. Tip. Leonardo da Vinci)
Tibullus, Albius
Propertius, Sextus
7. rist. 1990
Sex. Propertii Elegiarum libri 4. / iterum edidit Carolus Hosius , Lipsiae : in aedibus B. G. Teubneri, 1922 ,
Poeti latini : Ovidio, Tibullo, Catullo, Properzio, Virgilio / [a cura di] Salvatore Sciuto, per l'ammissione
all'Istituto tecnico superiore e al Liceo scientifico , Torino : Soc. Edit. Internazionale, 1926, Scuola Tip.
Salesiana , Scrittori latini commentati per le scuole
Pascal, Carlo
Poeti Romani : Fedro, Catullo, Tibullo, Properzio, Ovidio : carmi scelti ed annotati ad uso delle scuole medie
inferiori classiche, complementari e magistrali / [a cura di] Carlo Pascal
Edizione: 2. ed. con aggiunte , Torino : G. B. Paravia e C., [1925] (Pavia : Tip. Succ. Fratelli Fusi)
Phaedrus
Tibullus, Albius
Propertius, Sextus
Poeti Romani : (Fedro; Catullo, Tibullo, Properzio, Ovidio) / carmi scelti ed annotati da Carlo Pascal, ad uso
delle scuole medie inferiori classiche, tecniche e magistrali , Torino : G. B. Paravia e C., 1924 (Pavia, Succ.
Fratelli Fusi)
Nomi: Phaedrus
Tibullus, Albius
Propertius, Sextus
2: Drittes und viertes Buch / [Sextus Propertius]
Edizione: 2. Aufl , Berlin : Weidmannsche Buchhandlung, 1924
Fa parte di: Die Elegien des Sextus Propertius / erklart von Max Rothstein
165
Quae supersunt opera / edidit novoque apparatu critico instruxit O. L. Richmond , Cambridge : The Univ.
press, 1928
L' elegia romana ad uso delle scuole medie : poesie di Ovidio, Tibullo, Properzio e Catullo / [a cura di Carlo
Giorni , Firenze : Sansoni, stampa 1928
Tibullus, Albius
Propertius, Sextus
Postgate, J. P.
Select elegies of Propertius : edited with introduction, notes, and appendices / by J. P. Postgate , London :
MacMillan and Co., 1926
Poesie scelte / di Catullo, Tibullo e Properzio ; voltate in prosa italiana e corredate di note da Z. Carini ,
Torino : Paravia, 1929 , Classici latini e greci tradotti
Crestomazia latina / per cura di Giovanni Decia , Firenze : Succ. Le Monnier Edit., 1903, Soc. Tip. Fiorentina
, Nuova collezione di autori greci e latini
Poesie scelte : Traduzione letterale ed in versi, con note per il dott. Umberto Miglietta , Roma : Tip. Di G.
Balbi, 1906
Tibullus, Albius
Propertius, Sextus
Elegie scelte / commentate ad uso delle scuole dal prof. Roberto Micheletti , Lanciano : R. Carabba, 1907
Elegie / scelte e commentate da Francesco Galli , Firenze : G. C. Sansoni, 1918, G. Carnesecchi e Figli ,
Nuova collezione di classici latini commentatied illustrati ad uso delle scuole
Galli, Francesco <1938- >
Sexti Properti Carmina / recognovit adnotatione critica instruxit Ioannes S. Phillimore , Oxonii : e
typographeo Clarendoniano, 1901
Descrizione fisica: 1 v. ; 19 cm. , Scriptorum classicorum bibliotheca Oxoniensis
Sex. Propertii Elegiarum libri 4. / recensuit Carolus Hosius , Lipsiae : in aedibus B. G. Teubneri, 1911 ,
Elegiae / recensuit Lucianus Mueller
Edizione: Ed. Stereotypa , Lipsia : Teubner, 1910
Catulli, Tibulli, Properti Carmina quae extant omnia / cura Robinson Ellis, Joannis P. Postgate, Joannis S.
Phillimore , Londini : Apud P.H. Lee Warner Mediceae Societatis librarium, 1911
Descrizione fisica: [8], 318 p. ; 25 cm. , Scriptorum classicorum bibliotheca riccardiana
Ellis, Robinson <1834-1913>
Carmina / [a cura di] Felice Ramorino , Florentiae : G. Barbera, 1915, Alfani e Venturi , Corpus poetarum
Latinorum
Carmina , Florentiae : G. Barbera, 1915, Alfani e Venturi , Corpus poetarum Latinorum
Carmina / [con prefazione di] Felice Ramorino , Florentiae : G. Barbera, 1912, Alfani e Venturi , Corpus
poetarum Latinorum
Alfonsi, Luigi, Elegiaca .. , <S.l. : s.n., 19..>
166
Descrizione fisica: 1 v. (paginazione varia) ; 8.
Note Generali: Estr. da: Latomus: revue d'etudes latines.
Letture latine per i licei, tratte dalle Odi, dalle Satire e dalle Epistole di Orazio, dai Carmi di Catullo, dalle
Elegie di Tibullo e di Properzio, dalla Germania di Tacito / coi commenti di T. Tentori, U. Pestalozza, C.
Crespi, A. De Marchi, A. Cinquini. Vol. 2 , Milano : F. Vallardi, 1915 , Collezione di classici latini annotati per
lescuole
Tibullus, Albius
Propertius, Sextus
Sex. Propertii Elegiae / recensuit Lucianus Mueller
Edizione: Editio stereotypa , Lipsiae : in aedibus B. G. Teubneri, 1907 , Bibliotheca scriptorum Graecorum et
Pagine scelte: Tibullo, Properzio, Catullo, Virgilio (Eneide, Georgiche) / [ cura di] Carlo Canilli, per uso della
quinta classe ginnasiale, arricchite di osservazioni di metrica e di un vocabolario , Napoli : Rondinella e
Loffredo, 1911 (Napoli : N. Jovene e C.)
Tibullus, Albius
Propertius, Sextus
I quattro libri delle Elegie / Di Sesto Aurelio Properzio ; Recati in versi italiani con varianti da Michele Vismara
, Milano : Sonzogno, 1911 , Biblioteca universale
Propertius / with an english translation by H. E. Butler , Cambridge, Mass.
Con testo latino a fronte. , The Loeb classical library
praefatus est Lucianus Mueller
Edizione: Editio stereotypa , Lipsiae : Teubneri, 1910
Crestomazia latina / per cura di Giovanni Decia. Testo. Parte 2., vol. 1. (Catullo, Tibullo e Properzio) ,
Firenze : Succ. Le Monnier Edit., 1903, Soc. Tip. Fiorentina , Nuova collezione di autori greci e latini
Tibullus, Albius
Propertius, Sextus
Sexti Properti opera omnia ; with a commentary / by H. E. Butler , London : A. Constable, 1905
Sexti Properti Carmina / recognovit brevique adnotatione critica instruxit Ioannes S. Phillimore
Edizione: 2. ed , Oxonii : E Typographeo Clarendoniano, pref. 1907 , Scriptorum classicorum bibliotheca
Oxoniensis
Carmina selecta / Sexti Properti ; con commento ed introduzione latina di F. Calonghi , Roma ; Milano, 1906
praefatus est Lucianus Mueller , Lipsiae : B. G. Teubner, 1901
"Properzio¸ Sesto - Castaldi",
Sesto Properzio
(Assisi? 50 ca a.C. – Roma, dopo il 15 a.C.)
Vita.
167
La formazione e l'ingresso precoce nel mondo della poesia. P. nacque da agiata famiglia di rango equestre
che però, dopo la guerra perugina del 41, perse buona parte dei suoi averi. Morto il padre, fu condotto dalla
madre a Roma, dove fu avviato alla carriera forense. Ma P. rivelò precoce attitudine per la poesia: già al 28
a.C. risale la pubblicazione del suo I libro di elegie, il cosiddetto "monobiblos" ("libro unico"), intitolato dal
nome della donna amata (Cynthia), secondo la tradizione dei poeti alessandrini.
Il successo che gli arrise spinse Mecenate ad ammetterlo nel suo celebre "circolo" (ma quella di P. fu, come
vedremo in seguito, un' "integrazione difficile" [A. La Penna] al regime). Qui, P. conobbe i più importanti poeti
dell'epoca: da Virgilio a Ovidio, al quale era solito recitare i propri "roventi" ("ignes") versi. Difficili, invece, i
rapporti con Orazio, evidentemente a causa dei molto diversi ideali poetici. Tibullo e P. sembrano poi
ignorarsi del tutto (gelosia reciproca?).
Il rapporto con Cinzia. Uno dei primi amori cantati dal poeta fu la giovane schiava Licinna, ma forse l'unico
avvenimento davvero importante nella sua vita fu l'incontro con Cinzia. Hostia era il vero nome della donna,
come ci riferisce Apuleio: il nome Cinzia sembra collegarsi con Apollo e Diana, che nacquero a Delo, sul
monte Cinto (si ricordi, a proposito, anche la Delia di Tibullo). Cinzia, una fascinosissima donna, forse più
grande di P., dagli occhi neri e dai capelli fulvi, colta e mondana, elegante, amante della danza, della poesia,
ma anche di facili avventure d'amore (e dunque costituzionalmente infedele), dominò incontrastata
nell'animo del poeta, nonostante il tormento continuato di un rapporto reso difficile dalla stessa eccessiva
intensità della passione.
Si amarono, talora "nevroticamente", per quasi cinque anni. Cinzia morì intorno al 20 a.C., ma, dopo la sua
scomparsa, la presenza e il desiderio di lei si fecero ancora più acuti nella mente del poeta. Dunque, una
vera e definitiva "rottura" nel rapporto non ci fu mai: nonostante le due ultime elegie del III libro, quelle che
vorrebbero segnare il "discidium", la separazione definitiva; nonostante la stessa morte di lei.
Opera e contenuti.
P. compose 4 libri di "elegie" (per un totale di 92 componimenti):
- Come "monobiblos", fu pubblicato - come detto - nel 28 il I libro (22 elegie) [vers.lat]; il suo contenuto è
omogeneo: soprattutto, legami di amicizia e rivalità, ma su tutto domina la figura ora realisticamente
sensuale, ora idealizzata di Cinzia, (col cui nome esso significativamente si apre), in una vicenda subito
segnata da reciproche passioni e gelosie, tradimenti e riconciliazioni. Il tono prevalente è, tuttavia, ancora
quello dell'abbandono malinconico e di un'atmosfera sognante.
- Tra il 28 e il 25 P. compose, invece, il II libro (34 elegie) [vers.lat]. <<Rispetto al "monobiblos", questo è
meno omogeneo nel contenuto ed è anche il libro più problematico sia per lo stato in cui è giunto il testo, sia
per alcune sue caratteristiche: è sempre dominante il tema amoroso, ma le situazioni sono spesso
esasperate e tese, con un procedere a sbalzi, anche all'interno della stessa elegia, che porta alcuni interpreti
a postulare lacune e/o trasposizioni di versi. Ma per altri, tutto ciò potrebbe essere voluto dallo stesso poeta:
manifestazione, nella scrittura, di uno stato d'animo frenetico ed appassionato.
Si nota, infine, anche una più marcata accentuazione delle reminiscenze poetiche ed erudite, segno anche
questo del carattere più impegnativo di questo libro (anche materialmente, il numero dei versi è circa il
doppio rispetto al I). Ma soprattutto, si segnala l'incontro "ufficiale" con Mecenate, che certo operò per
spingere anche P. verso la poesia celebrativa>> [R. Gazich, libero adattamento]: da ciò si spiega il fatto che
il libro si apra con una "recusatio", un garbato rifiuto da parte del poeta di coltivare quel tipo di poesia.
- P. pubblicò il II libro forse insieme col III (25 elegie) nel 22. Quest'ultimo segna un mutamento decisivo,
rispetto ai primi due: Cinzia è sempre presente, coi suoi umori e coi suoi amori, coi suoi abbandoni e le sue
ripulse, ma accanto a questi temi "soliti" appaiono, ben rilevati, altri motivi: <<primo fra tutti, quello
dell'ambiziosa consapevolezza del proprio valore di poeta e una più decisa adesione al tipo di poesia dotta e
raffinata che era stata di Callimaco e di Fileta. Come ha ben chiarito il Fedeli, più che dell'amore P. ora
s'interessa dello "status" di poeta d'amore, inteso sia come missione poetica, che come stile di vita, e lo si
vede nella compatta e solenne dichiarazione di poetica delle 3 elegie proemiali, e anche nelle 2 successive,
che trattano dell'opposizione fra poesia d'amore e l'avidità di conquista e di ricchezza. Notevoli, inoltre,
anche i due epicedi (= canti funebri) per il naufrago Peto e per Marcello, nipote di Augusto morto a Baia nel
23. Sul fronte della passione per Cinzia, inoltre, c'è un calcolato accrescersi della tensione, fino all'ultima
elegia del libro, che segnerebbe il distacco definitivo [il "discidium"] tra i due>> [R. Gazich, libero
adattamento]
Non mancano, infine, motivi più scopertamente legati alle fortune e all'ideologia del regime augusteo:
l'augurio per la spedizione contro i Parti [IV], la promessa a Mecenate di una poesia più "impegnata" [IX;
preludio, questo, al libro successivo], un fiero elogio di Roma e dell'Italia [XXII].
168
- Il IV libro (11 elegie), che contiene le cosiddette 5 elegie "romane", volte a cantare leggende e riti
dell'antichità romana, collegate con culti o luoghi particolari (P. mostra dunque di accogliere finalmente,
anche se con tutta misura, le richieste di Mecenate), fu probabilmente pubblicato nel 16 a.C., data a cui
risalgono gli eventi cui vi si fa riferimento; i temi cantati in queste elegie "eziologiche" (ma non servilmente
celebrative) sono: il dio Vertumno, il tradimento della vergine Tarpeia, la dedica del tempio di Apollo Palatino,
la leggenda di Ercole e Caco, il culto di Giove Feretrio (numerosi spunti, di forma e di contenuto, ne trarrà
l'Ovidio dei "Fasti").
Anche le altre elegie risultano frutto di maggiore estensione e di maggiore impegno rispetto a tutte le
precedenti altre. Ma ci sono anche due elegie dedicate all'amore coniugale: in particolare, l'XI, che la
tradizione suole denominare "regina elegiarum", si risolve in una celebrazione delle antiche virtù delle
matrone romane, nelle nobili parole che, dopo la morte, Cornelia rivolge al marito Emilio Paolo. La stessa
Cinzia vi ritorna ancora, due volte: una come ombra [7], ma sempre amara e aggressiva, che appare in
sogno al poeta e lo rimprovera di essersi dimenticato di lei e dei momenti felici vissuti insieme; un'altra
ancora in vita [8], gelosa e vittoriosa (ha "sgamato" P. con due meretrici, ma riesce a riportarlo a sé dopo
una violenta sfuriata), in una sorta di elegia trionfale.
Il derivante carattere "composito" di questo libro è stato, infine, variamente interpretato, ora come voluta
scelta di P., ora come necessaria conseguenza dell'essere una raccolta in realtà (secondo alcuni) postuma.
Considerazioni.
Poesia e amore. Poesia e amore sono i due elementi fondamentali e inscindibili in P.: il poeta si sente vittima
d'amore, e proclama il suo "servitium Amoris", la sua dedizione totale alla passione. Questa è una precisa
scelta di vita, lontana dalle tradizionali ambizioni del foro e della politica, una vita di "nequitia" di cui il poeta è
consapevole; ed è pure una scelta di poesia e di poetica (particolarmente illuminante, al riguardo, è la
"programmatica" I elegia del I libro): di una poesia che esprima una vita dedita completamente all'amore, e
che dunque sia idonea a far innamorare la donna, e di una poetica, quella callimachea, che con la sua
"brevitas" e l'impiego del mito meglio si presti agli intenti del poeta elegiaco.
Cinzia sangue e carne… A differenza di altri elegiaci più - come dire - "fantasticanti", P. ha poi
un'immaginazione corposa, che ama le tinte intense, i bruschi trapassi: come in quelli, l'amore è certamente
al centro della sua vita e del suo canto, ma è un amore fatto soprattutto di passione e di tormento, assoluto e
coinvolgente, che si proietta oltre il reale, oltre la vita stessa, sino a superare le barriere della morte, sino a
farsi mito.
Cinzia è innanzitutto splendida presenza fatta di carne, che ossessiona la fantasia e il ricordo e alimenta la
gelosia di P.; quella donna che pure, teneramente nella mente del poeta, da sola costituiva "la sua casa, i
suoi genitori", ogni possibilità di gioia per la sua vita. Ma raramente in lui, come detto, l'amore è appunto
gioia e tenerezza, quasi sempre è dolore: egli vive questo sentimento in modo drammatico, come una
tormentosa passione che lo sfianca.
… ma anche "mito". Le "Elegie romane". Pure per altra via la presenza di Cinzia diviene, nel poeta, memoria
grandiosa: attraverso il mito, preziosa eredità della poetica alessandrina: ma, a differenza di quello, il mito
usato da P. non è inteso puramente come brillante e talora divertito sfoggio di erudizione: in lui, la realtà
stessa, l'intero suo mondo degli affetti viene trasfigurato e, per così dire, eternato dall'atmosfera incantata del
mito. Sotto questo rispetto, la critica recente è portata a non ravvisare una reale frattura (spirituale e artistica)
tra il P. cantore d'amore e il P. che canta antichi miti romani e italici.
Come sappiamo, infatti, collegandosi programmaticamente agli "Aitia" di Callimaco (addirittura come
"Callimaco romano" P. si presenta nell'elegia proemiale del IV libro), P. - nelle "Elegie romane" (la II, IV, VI,
IX, X del IV libro) - rivive le origini di storie e leggende dell'antica Roma, ma con una visione finale del mito
che certamente supera gli angusti ambiti entro cui il poeta di Cirene lo aveva costretto. Al "mito" di Cinzia
allora subentra (o, meglio, addirittura s'alterna) quello di Roma con un atteggiamento poetico
sostanzialmente coerente: perché "mito" è per P., sempre e comunque, elevare la realtà attuale (qualsiasi
realtà, storica o intima) in un passato esemplare che la renda in certo modo nobile ed eterna. Inoltre,
<<[esso] suscita reminiscenze di cultura ed arte, il che doveva piacere in una società raffinata>> [L. Alfonsi].
Lingua e stile. <<All'intensità sentimentale dell'elegia properziana corrisponde una temperie stilistica densa,
fatta di scorci, di trapassi arditi, in una concentrazione talora estrema, che costringe il lettore a indugiare di
continuo per cogliere la pregnanza spesso oscura di un'espressione. A termini dotti e ricercati s'alternano,
nei contesti più realistici, espressioni del linguaggio quotidiano, in una tensione stilistica ricca di ambiguità. E'
arduo talora cogliere appieno l'intera valenza connotativa di un'espressione, come è difficile, almeno
all'inizio, individuare, nell'intreccio delle sue articolazioni, la struttura di un'elegia properziana: è una tecnica
eminentemente composita, nella quale sembra tradursi l'animo stesso, appassionato e contorto, del poeta.
Di qui gli inizi improvvisi, assai suggestivi, delle sue elegie; di qui i passaggi sintattici e concettuali repentini
e, almeno in apparenza, lontani da ogni coerenza logica. Le sue espressioni hanno la concentrazione
169
incisiva delle epigrafi, una densità di idee e di allusività che sembra di fiamma (come li definì Ovidio), ma
anche, all'occasione, una certa patina di leggera ironia, che sembra svelare, in alcuni momenti, il gioco del
poeta, ondeggiante tra fantasia e realtà, la sua capacità di distaccarsi dall'oggetto della sua passione, e di
ragionare, un po' divertito, sulla passione stessa. Il tutto con un linguaggio poetico elevato, informato a una
dotta eleganza.>> [C. Salemme, libero adattamento]
"Properzio¸ Sesto - Encarta"
1 INTRODUZIONE
Properzio, Sesto (Assisi 50 ca. - Roma 15 ca. a.C.), poeta latino. Esponente di una famiglia della piccola
nobiltà italica, danneggiata dalle confische terriere durante la guerra civile, si recò ancor giovane a Roma.
Agli studi giuridici e alla carriera forense preferì presto la poesia e la frequentazione dei salotti eleganti della
capitale, fino a essere ammesso (forse nel 28 a.C.) nel circolo di Mecenate.
2 LA POESIA D’AMORE
Scrisse unicamente elegie, soprattutto di argomento amoroso, dedicate a una donna chiamata Cynthia, il cui
vero nome, secondo alcuni critici, sarebbe stato Hostia: in realtà il personaggio, dai contorni fortemente
letterari, è ben lungi dall’essere stato identificato con sicurezza. Nel primo dei suoi quattro libri, pubblicato
intorno al 28 a.C., Properzio canta i tormenti della passione amorosa con il suo alternarsi di esaltazione e di
sofferenza: l’amore è infatti schiavitù totale (servitium) verso la donna amata e porta il poeta-amante a
perdere la propria dignità, tanto da non esitare a definirsi “misero” proprio nel componimento d’esordio della
raccolta.
Le ventotto elegie di questo libro contengono dunque una vastissima casistica di situazioni amorose, in parte
derivanti dall’esperienza autobiografica e in parte desunte dalla tradizione della poesia erotica a lui
precedente. Properzio subì infatti l’influsso di Catullo e di Cornelio Gallo, e in particolare del poeta
alessandrino Callimaco, da cui attinse il gusto per il mito inteso come sì come elemento letterario ed erudito,
ma anche come simbolo di universalizzazione dell’esperienza umana, compresa quella amorosa. Sintesi
dunque di autobiografia, suggestioni letterarie, nobilitazioni mitologiche, le elegie properziane divennero a
loro volta – come quelle dei contemporanei Tibullo e Ovidio – modelli della poesia d’amore di varie epoche
successive.
3 LE ELEGIE “ROMANE”
Il successo dell'opera gli guadagnò l'amicizia di Mecenate, sempre in cerca di nuovi ingegni da attirare alla
corte di Augusto. Degli altri tre libri, due contengono ancora appassionate elegie d'amore, anche se nel terzo
si evidenzia una doppia crisi: quella del suo rapporto d’amore con Cynthia e quella della sua vena poetica
erotica. Nel quarto libro, invece, su suggerimento di Mecenate (o forse dello stesso Augusto), l'autore incluse
componimenti di carattere patriottico, le cosiddette “elegie romane”.
In queste Properzio volle dare ragione di culti e tradizioni religiose del popolo romano, con quel gusto
eziologico ed erudito di approccio alla mitologia derivato da Callimaco, e in particolare dagli Aitia. Da questo
attinse pure la ricerca dello stile raffinato ed elegante, il rifiuto della solennità e verbosità dell’epica; non si
deve dunque pensare alla poesia civile di Properzio come a un’esperienza solenne di sapore arcaizzante,
permeata unicamente dello spirito del mos maiorum, ma come a un innovativo connubio di temi romani e
gusto alessandrino, assai più consono alla personalità “moderna” dell’autore.
Lo stile di Properzio, da sempre considerato poeta “difficile”, si caratterizza per inconcinnitas (irregolarità) e
abbondante uso di ardite figure retoriche, atte ad accentuare il pathos dell’esperienza amorosa. La lingua,
varia, ricercata, incline a qualche sperimentalismo, è ricca di parole-chiave ascrivibili al lessico della poesia
erotica e riprese da numerosi altri poeti d’epoca successiva.
"Properzio¸ Sesto - Treccani"
Properzio Sesto. Poeta del periodo aureo della letteratura latina. Nacque poco dopo il 50 a.C. ad Assisi o
secondo altri a Mevania (Bevagna) da famiglia benestante coinvolta nella confisca agraria ordinata da
Augusto a favore dei legionari. Trasferitosi a Roma e accolto nel circolo di Mecenate dopo la pubblicazione
del primo libro delle sue elegie, godette della stima e dell'amicizia degli uomini più in vista. Il solo Orazio non
lo apprezzò.
170
P. amò due donne: una Licinna, che non lasciò troppe tracce, e Cinzia. Il nome fittizio di costei
nascondeva una certa Ostia - come dice Apuleio - appartenente a buona famiglia, docta puella come la
Lesbia di Catullo. L'amore di P. per Cinzia durò 10 anni. Quando verso il 20 a.C. lei morì, il poeta continuò a
ricordarla con tenerezza.
P. scrisse quattro libri di elegie, di cui il primo dedicato esclusivamente alla donna amata: in esse il poeta
mostra un gusto eccessivo dell'erudizione e un'oscurità talvolta ricercata. La scomparsa della donna amata
diede modo al poeta di rivolgere l'attenzione ad altri argomenti. Tentò allora di cantare le gesta di Augusto,
ma confessò di non avere capacità epiche come Virgilio, al quale riconosceva quell'altissimo merito. Si provò
comunque nell'elegia civile, trattando nel libro quarto, sull'esempio di Callimaco, le leggende di Vertumno, di
Ercole e di Tarpea. Egli tuttavia si sentiva sempre poeta d'amore: così Tarpea tradisce, non perché corrotta
dall'oro, ma perché sconvolta dalla passione per il re nemico; così la matrona Cornelia dall'Ade raccomanda
al marito la rassegnazione e la cura dei figli.
Quando Orazio faceva delle riserve sulla validità della poesia di P. non aveva tutti i torti. Nelle elegie di P.
spesso il dato cronachistico, la citazione mitologica e il preziosismo della ricercatezza formale limitano la
sensibilità e l'equilibrio dei motivi.
Riposati
1. Vita. - II. L'opera: i quattro libri delle ' Elegie '. - 111. n mondo poetico di Properzio. - IV. Ark e fortuna di
Properwio.
S e s t o P r o p e r z i o (Sextus Propertlus) (I) domina nel campo dell'elegia e si afferma tra i più vigorosi e
fervidi poeti della latinità.
I. vita. - Nacque circa il 47 a. C. in Umbria, probabilmente ad Assisi ( ), da agiata famiglia di possidenti
terrieri, discendente dall'illustre gens Properha (notis . . . Penattbus). Come tanti altri, anche i SUoi subirono
il gravame delle espropriazioni triumvirali, le quali, se assottigliarono notevolmente il patrimonio, non
impedirono alla madre—ché il padre morí presto—di provvedere accuratamente ad una adeguata
educazione del figlio, conducendolo a Roma. Avviato alla carriera forense, per la quale non aveva né
simpatia né attitudini (1), si volse presto agli studi letterari, particolarmente alla poesia, gioia e conforto di
tutta la sua vita. Aveva appena indossata la toga virile—era intanto rimasto orfano anche della ma dre—che
già si era fatto conoscere per i suoi infocati versi (ignes) e per il suo esuberante temperamento elegiaco: era
ormai sbocciato l'amore.
Una prima esperienza con una giovane schiava, L i c í n n a, non lasciò tracce profonde nel suo cuore (2);
anche perché venne subito Cinzia, la grande passione della sua vita, a seppellire ogni altra lusinga, ogni
altro suo desiderio: cuncta tuas sepelivit amor. Si chiamava in realtà Hostia(3), e, a differenza delle donne
tibulliane, era essa una signora del gran mondo romano, probabilmente piú anziana di lui, di rara bellezza,
cólta e fascinosa, amante di poesia, di musica, di danza e di avventure galanti: come la Sempronia
sallustiana. II giovane poeta — era appena diciottenne—ne fu completamente soggiogato. Ne nacque un
amore fatto di senso, ma anche di affinità di sentimenti e di comprensione intellettuale, che, pur attraverso
rotture e riprese—le quali finivano per rinsaldare il legame reciproco—durò per quasi cinque anni; né in
Properzio accennò a spegnersi neppur dopo il discidtVum definitivo, pianto desolatamente nell'ultima elegia
del terzo libro, neppur dopo la morte di Cinzia, avvenuta tra il 20 e il 19 a. C.
Nulla sappiamo di quel che accadde nel mondo affettivo del poeta dopo la morte di Cinzia. Parte del III libro
del Canzoniere e quasi tutto il IV ci mostrano Properzio sulla linea di nuovi orientamenti poetici, ispirati in
massima parte alle idealità augustèe nel fervore della celebrazione delle glorie nazionali. Era anche un atto
d'ossequio al desiderio di Mecenate, contenuto già nell'elegia prima del II libro e rivelato apertamente nella
nona del III, pienadi affettuoso, riconoscente sentimento per il nobile ' cavaliere etrusco ', suo regale patrono.
Fu infatti pro, prio Mecenate ad apprezzar, tra i primi, le virtú poetiche di Properzio, accogliendolo
giovanissimo nel suo circolo letterario. Qui strinse amicizia coi migliori poeti del tempo: con Virgilio, che sentí
già alto nella fama e di cui esaltò col noto verso la nascita delI'Eneile: nescio quid maitls nascifur 11iade;
contOvidio, al quale recitava, compiaciuto, i suoi poetici ignes; con Pòntico, Basso ed altri. Non cosí con
Orazio, ch'egli mai nomina nelle sue elegie, mentre Orazio una sola volta allude a Properzio, in tono ironico,
nell'epistola 2,2: troppo diversi erano i loro temperamenti spirituali, i loro gusti artistici e i loro ideali poetici;
né va esclusa un'ombra di gelosia reciproca, quale è da supporre anche nel silenzio tra Properzio e Tibullo.
Comunque, nel circolo di Mecenate Properzio trovò l'amicizia, che in parte lo compensò delI'amore perduto,
e soprattutto trovò l'incitamento a piú nobile canto, che lo rivelò nella pienezza della sua personalità poetica.
Cosí lo colse la morte, circa il 15 a. C.: era vissuto, come Tibullo poco piú di un trentennio.
II. - L'opera: i quattro libri delle 'Elegie'. II Canzoniere di Properzio si compone di quattro libri di elegie, che
qualche critlCO pensò, erroneamente, di portare a cinque, dividendo il secondo in due ( ). L'ordinamento
171
interno dei libri (che non segue la cronologia, ma il principio dell"alternanza' temàtica) e la loro pubblicazione
sono opera del poeta. II I libro, che contiene 22 elegie, fu pubblicato a parte, nel 28 a. C., come monóbiblos,
col titolo di Cynthia: quello che gli diede, cosí precocemente, la fama di poeta II II, di 34 elegie, vide la luce
circa il 25; il III, di 25 carmi verso il 23, e i1 IV, di 11 soltanto, verso il 16 o 15; in tutto 92 carmi, composti
presumibilmente nel giro di quindici anni- tra il 30 circa e il 15 a. C.
È difficile, anzi impossibile, ricostruire con esattezza la cronologia dei singoli canti nella successione dei
relativi libri, e perché mancano dati storici preclsi, e perché, in un 4 canzoniere ' d'amore, verità e fantasia si
mescolano quasi sempre insieme, alterando i contomi della realtà.
Nel I libro le piú antiche elegie sembrano essere le due ultime • Ia 21 a raccoglie le dolenti parole di un
soldato ferito nella guerra di Perugia, rivolte ad un amico, che si preparava a fuggire; il poeta allude anche al
parente Gllo, perito in quella guerra; la 22a, diretta all'amico Tullo, parla di guerre civili e accenna alla patria
del poeta. Delle rimanenti 20, nove sono dedicate ad amici e nemici, rivali in arte e in amore (Pòntico, Basso,
Tullo, Gllo, ecc.); le altre undici (2a, 3a, 6a, 8a, 11a, 12a, 1 5a, 16a, 1 7a, 1 8a, 19a) hanno al centro l'amore
di Cinzia, nella varia vicenda di estasi, di abbandono, di gelosia, con rotture, riprese, pro, messe e
tradimenti.
II II libro è dominato completamente dall'amore di Cinzia. Anche quando il poeta rivolge altrove le proprie
attenzioni (come nella la a Mecenate, con il quale si scusa di non essere all'altezza di cantare le gesta di
Augusto; nella 31a, per l'inaugurazione del tempio di Apollo sul Palatino; nella 34a, all'amico Linceo,
esaltando, insieme con la poesia eròtica, quella bucolica, georgica ed epica), la nota passionale riaffiora
dalle esperienze vissute e la figura di Cinzia, pur nella sua crudeltà e perfidia (3a, 4a, 5a), pur con le sue
volubilità e i suoi capricci (8a 9a, 1 1 a, 14a, 15a, 16a), con le sue insensibilità e velleità mondane (17a, i8a,
19a, 32a), impèra sovrana sul cuore del poeta.
Il III libro segna la fine di quest'amore, che entra nel mondo della nostalgia e del ricordo. C'è ancora qualche
sprazzo vivo di passionalità, come quando il poeta cerca, ma inutilmente, dl legare Cinzia col matri, monio
(20a, 21a), o quandosi precipita a Tivoli di notte, dove lei lo ha con lettere richiamato (16); ctè pure, ancora,
tenerezza, che o riaccende il sogno di un amore fino alla morte ("te sola io possa amare fin anche sui legni
del rogo )> ) o suggerisce liete parole di felicità nel giorno nata, lizio della "diletta, nata sotto benigna stella a
(2). Ma in genere si avverte stanchezza, anelito di liberazione (17a), di riconquista di se, di pace (24a, 25a).
Nascono le elegie, che dànno tono a questo libro, che annuncia il contenuto del IV: carmi civili e di tono
moraleggiante: I'elogio di Roma e dell'ltalia (22a), la celebrazione della vittoria di Azio (1 la), la decadenza
dei costumi sociali (13a) e delle donne contemporanee (19a), il compianto per la morte del giovanetto
Marcello (18a), e del naufrago Pèto, che cercava ricchezze (7a); il che offre al poeta lo spunto di una
frecciata contro gli avari; il suo programma artistico sulle orme di Gllímaco e di Filèta (la) il presagio della sua
gloria immortale (2a).
II IV libro ha una struttura piú complessa e raccoglie temi di tonalità diverse, che vanno da sbiadite
reviviscenze ' cinziane' al canto di leggende e di fatti nazionali. II poeta stesso annuncia nella la elegia
questa commistione di temi, col proclamare, da un lato, di voler essere il ' Gllímaco romano', e col farsi,
dall'altro, rammentare dall'indovino Oro la sua inguaribile vocazione di ' cantore di elegie '. Al primo momento
rispondono le cosiddette 'Elegie romane': 2a, 4a~ 6aX 9aw lOa. La 2a canta la leggenda del dio etrusco
Vertumno, trasportato un giorno da Volsinii a Roma e collocato nel Foro romano; la 4a quella dolorosa di
Tarpea, che avrebbe tradito per amore del sabino Tazio ;` la 9a jl mito Ercole e Gco, già raccontato da
Virgilio; la 10s il culto di Giove Ferè, trio, e la 6a un grandioso awenimento storico, la vittoria di Azio. Al
secondo momento si rifanno i rimanenti sei carmi, che accolgono anche elementi e motivi ètici, altamente
significativi della nuova spiritualità properziana: la 5a è un carme imprecatorio contro una malèfica mezzana
Ia 7a racconta un'apparizione in sogno di Cinzia, che rimprovera al poeta la sua insensibilità e lo rassicura
del suo amore anche oltre la tomba, che presto s'aprirà anche per lui; la 8a è dominata ancora dalla figura di
Cinzia, prima in gita a Lanuvio, poi di ritomo a Roma in geloso contrasto con Properzio; la 3a è la bellissima
epistola che Aretúsa invia al suo amatow Licòta! soldato in Oriente, manifestandogli le sue trèpide ansie, l
SUol timorl per lus, le femminili preoccupazioni di se stessa; finalmente la 1 lab la regina elegiarum, in cui la
nobile Cornelia, moglie di L. Paolo Emilio Lepido, morta nel 16 a. C., parla dalla tomba della sua esemplare
vita dx sposa e di madre, pensosa delle sorti del marito e dei giovani figli.
III. - Il mondo poetico di Properzio. Un mondo ricco di alta poesia è quello di Properzio: sia che canti l'amore,
sia che ricostruisca, attraverso sfondi mitici ritite leggende romane, o celebri fatti e personaggi della storia.
Poeta di profondo sentimento, di viva fantasia e di vasta cultura, Properzio seppe dare al suo canto una
varietà di toni, una pienezza di vita interiore e un vigore di espressione, che, se pur qua e là venàti di
compiacenze letterarie, lo pongono al vertice degli elegiaci latini.
Le note piú vive di questo vario mondo poetico sono quelle dell' amore: non di un amore sognante,
nostalgico e quasi romantico, come quello di Tibullo, sibbene caldo, impetuoso, passionale, che lo awicina
per molti aspetti a Catullo. L'inserirsi di Cinzia nella sua vita fu come un dischiuderne i sensi ad una
imperiosa realtà, che tutto lo prese e gli piegò la volontà ai dulcia vincla della formosa puella. Fu un
rapimento spirituale e materiale insieme, che gli procurò piú sofferenza che felicità, piú stanchezza e dispetto
172
che abbandono sereno alla gioia. Un senso di tristezza lo vela fin dal suo nascere, ed anche quando il poeta
grida a Cinzia che "tutto in lui ha seppellito il suo amore"(l), anche quando le promette di camminare accanto
a lei la lunga o breve giornata della vita (2), egli awerte in sé l'irrequieta angustia di quel furor, che lo spinge
a confessarsi miser per la fredda indifferenza e l'infedeltà di lei, e a dichiarare "fallace ogni cosa che d'amor
sappia": sic est incautum, quilquid habetur amor (1).
E questo il motivo principale che vieta al poeta di fidarsi del presente e di concepire speranze durature nel
futuro, por, tandolo invece a rifugiarsi nostalgicamente nel passato, dove ricostruisce, rivivendolo nella sua
realtà fugace, il suo ideale di ' unicità' nella fedeltà dell'amore. Ma allora è la dolcezza del ricordo che dà la
pienezza della gioia e colorisce di nostalgia il presente. E la figura di Cinzia, la bella (forma potens), la fulva,
dagli occhi neri, I'affascinatrice, pur con le sue nequitiae e perfidiae (2), si riaccende di luce e di desiderio:
si lolor abfueVrit, crele, relibit amor (3),
perché aamor soltanto ignora l'arte di guarir del suo male>) (4) ed anche "se ammette pause, mai vien del
tutto dissolto)>(5).
Però nel III libro il senso di stanchezza e di tristezza si incupisce; le note d'amore si fanno incerte e
dispettose; Cinzia va ritraendosi sempre piú dal cuore del poeta, vive solo nell'onda dei ricordi, che dèttano
ancora accenti di genuina poesia. Cosí nel canto del ' natalizio' (3, 10), dove Cinzia è risognata nella veste,
in cui gli apparí la prima volta, adorna di fiori e splendente di bellezza; parimenti nel canto dell'addio (3, 24 e
25), che trova già l'uomo riconquistato a se stesso: "Piango abbandonandoti, ma sappi che l'offesa è piú
forte del piantow>; "Ti morderai le unghie, rimpiangendo la mia fedeltà; ma non mi commoverò al tuo pianto,
col quale, come usi, mi hai soggiogato; le tue lacrime, o Cinzia, nascondono sempre l'inganno >) (6). E poi il
disperato ed insolente grido finale: "Ti pieghi la grave età, pur se riuscirai a dissimulare gli anni, e una
sinistra ruga deformi la tua bellezza" . . .; "questi fatali presagi ti canta la pagina mia; impara a temere la fine,
che avrà la tua bellezza >) (7).
In questa poesia del 'distacco', dove più aperti si fanno gli elementi letterari, si innesta di nuovo la poesia del
' ricordo' con l'ultima bellissima elegia cinziana del IV libro. Cinzia, seppellita di recente, appare in sogno a
Properzio come in un incanto ultraterreno, in un atteggiamento di tristezza e di beltà sfiorita, immagine
devastata dal rogo. Ella ha portato con sé tutte le sue passioni umane, profondamente femminili: un accorato
rimpianto della vita, un tenero attaccamento alle cose care che le appartennero, il piccolo mondo delle
gelosie e delle vendette sulle persone odiate, del delicato risentimento per le trascuratezze e l'abbandono
dell'amato; soprattutto un desiderio ardente d'amore, un'invocazione di perenne fedeltà oltre la tomba. C'è,
senza dubbio, in questo inno a!la vita, espresso dalla bocca stessa di una defunta, la trasfigurazlone ideale
dell'amore nel senso religioso della morte, che non distrugge o annulla, ma consacra e proietta nell'eternità il
vincolo spirituale dell'affetto: a Sono qualcosa i Mani; non tutto finisce con la morte e un'ombra pallida resta,
che vince il rogo >> ('). Questo affacciarsi alla porta del mistero dell'al di là, per collocarvi I interezza'
dell'amore, questo ritrovare nella lontananza della morte i segni della vita, è indice delle nuove pensosità
ètiche di Pro perzio e della sua piú affinata maturità spirituale, da cui sboccia la poesia della ' femminilità ':
canti di intima e delicata sensibilità, ricchi di sentimenti coniugali e materni, quali ltelegia di Aretúsa (4, 3) e
l'epicèdio di Cornelia (4, 11).
In Aretúsa, che scrive al suo Licòta soldato, Properzio è riuscito a comporre in una trama di motivi tenui e
delicati i diversi stati d'animo e le trepide ansie di questa affettuosa moglie lontana. Tene, rezza e
preoccupazione, turbamento, desiderio, preghiera, amore, speranza, gelosia sono le note piú vive di questo
intimo canto femminile, nelle quali l'anima del poeta pare attardarsi compiaciuta.
Diversa nella tecnica, ma non meno viva di femminile spiritualità, è l'elegia di Cornelia. Vi riappare il tèma
romantico di ' amore e morte ', modulato su accenti commossi e solenni; ma l'umanità che lo pervade, la
squisita sensibilità di madre e di sposa affettuosa, il nobile sentimento di dedizione, che diventa sacrificio di
sé per la felicità del marito e per l'affetto dei figli (ci si risentono intonazioni dell'Alcesti di Eurípide), I'alta
dignità della sua parola di matrona romana, il senso dell'onore dinàstico, I'amor patrio, fanno di questo canto
l'ultima espressione del mondo affettivo di Properzio, I'ultima voce della sua poesia ' femmi, nile'. Non a caso
esso è posto lí: a chiudere tutto il Canzoniere.
Con le elegie del sentimento a m i c a I e, con quelle di carattere s o c i a I e e c i v i I e, particolarmente con
quelle r o m a n e, siamo trasportati in un'altra tempèrie spirituale, in un altro mondo poetico, che nasce da
diversa esperienza letteraria.
Amicizie profonde Properzio non ebbe. I nomi che ricor rono nel ' Canzoniere' non lasciarono tracce
profonde nella sua breve vita, troppo concentrata, del resto, nel suo mondo [interiore. I pochi canti,
consacrati agli amici, paiono avere funzione di ' intermezzo ' o di ' variazione ' nella trama del romanzo di
Cinzia; quelli diretti ai suoi rivali in amore hanno intonazione polemica, spesso pesante, e rimangono
estranei alla vera poesia, Qualche accento piú sincero si trova nelltelogio di Virgilio (2, 34), nelle elegie di
Mecenate (2, 1; 3, 9) e di Augusto (2, 16; 3, 11); ma anche qui il tèma panegirístico si allarga in toni retorici e
in digressioni letterarie, che fanno risentire Properzio fuori dei suoi interessi poetici piú vivi.
Nei due e p i c è d i, I'uno per l'amico Pèto, perito in mare durante una traversata intrapresa a scopo di lucro
(3, 7), e l'altro per Marcello, morto a vent'anni, fiorente di speranze (3, 18), il tono poetico è commosso e
sincero, perché nasce da viva ammirazione e da tenero compianto, e accoglie larghi spunti moralistici e
173
motivi comuni alla letteratura consolatoria antica. Properzio è sulla scía dell' e I e g i a m o r a I e, di cui dà
ampio saggio nel III libro, Nell'elegia 5a svolge il contrasto tra la serena vita del1" amante ' e quella
angustiata del ' ricco ' e dell' ' avaro '. I motivi sono tradizionali, già sfruttati dalla satira oraziana (l), ma non
mancano puntualizzazioni personali, che si accentuano nell'inatteso finale, in cui il poeta si figura la sua
vecchiaia, deserta dall'amore, tutta dedita agli studi di filosofia, di astronomia e di scienze naturali. Nelle
elegie 13e e 19a del III libro, nonché nella 14a, campeggia la rilassatezza dei costumi romani, la corruzione
delle donne, venali, spregevoli, lussuriose, in contrasto con la sobrietà morale di Sparta, con la castigatezza
e la fedeltà delle donne indiane, e con l'ingenuo candore dell'età dell'oro. Qui si intrecciano quadri realiStlCI
e contemplazioni fantastiche, tócchi descrittivi—morbidi e patètici—e solenni affermazioni di ammonimento e
di condanna, che rivelano i1 turbamento del poeta, le sue preoccupazioni morali, il suo sentimento civico e
patriottico. "Farò una predizione (e vorrei essere falso profeta) >>—afferma sulla fine di 1, 13 e I, 14—:
"Roma superba crolla sotto le sue ricchezze )); e: "Se tu avessi imitate le leggi e i costumi spartani, piú cara
per questo, mi saresti, o Roma".
II poeta è ormai sulla via della ' poesia di Roma '. Le ' elegie romane' del IV libro (2-10) sono state
diversamente valutate, né hanno trovato ancora unanimità di giudizio: c'è chi le innalza alle stelle, chi le
abbassa al livello di semplici ' tentativi letterari . Molto, in verità, in esse è rifluito dall'antica letteratura
ellenistica e romana; la mitologia vi è di casa; lo studio accuS rato degli Aitia di Callímaco e i modi della
poesia alessandrina, in genere, sono evidentissimi, e nel contenuto e nel processo stilistico; le influenze dell
epica virgiliana, di Catullo, degli storici e degli annalisti romani e in parte di Orazio non lasciano dubbi d.
sorta; insomma, in tutta questa poesia etiològica romana l'erudizione e l'elaborazione hanno il sopravvento
sulla spontaneità e sul calore: ci si sente piú il letterato e l'artista che il poeta.
Certo, invano si cercherebbero nelle Elegie romane gli ' impegni umani', gli scoprimenti psicologici, i gridi
dell'anima della poesia eròtica e neppure le pensosità moralistiche di molti altri carmi del Canzoniere. Esse
nascono, già si diceva, da un'altra tempèrie spirituale e da un'altra esperienza letteraria, sollecitata, in parte,
dall ambizioso proposito di innalzare il tono della propria opera al livello della produzione poetica augustèa.
In questo nuovo mondo la dottrina ha senza dubbio il suo peso, ma non tale da uccidere o mortificare del
tutto la libera personalità del poeta, che, per di piú, porta con sé, inscindibilmente, la vecchia esperienza di
poeta d'amore. Per cui, anche in questi canti etiologici, I elemento dottrinale viene, per cosí dire, sublimato,
anzi reso incandescente nelle personali sensibilità del poeta, che trova nel mito e nella leggenda le piú
adatte possibilità espressive delle sue idealità patriottiche e nazionali. Del resto, cantore ed evoca, tore di
miti Properzio era stato anche nella poesia eròtica. Anzi, è stato ben detto che la vera poesia è raggiunta
solo quando le figurazioni mitiche si inseriscono ad alleggerire e a purificare la carica sentimentale del poeta,
trasportando il momento realistico in un'atmosfera lirica e trasumanata, quasi di romantico sogno. Nelle
elegie romane la posizione è rovesciata: sul mito e sulla leggenda Properzio innesta idealizzazioni
romantiche, quasi a nobilitare con la memoria del passato la realtà del presente. Cosí la storia attuale di
Roma si colorisce di leggenda, e le rievocazioni del Lazio primitivo acquistano il fascino di nostal giche e
sentimentali realtà. Prova ne è che Properzio dal reper, torio tradizionale sceglie sempre i miti meno noti e
piú umani, e spesso inserisce nella narrazione leggendaria nuovi elementi, che riflettono la sua particolare
sensibilità di poeta d'amore. Cosí nella leggenda di Tarpea (4, 4), nella quale il motivo del tradimento si
attenua e quasi sfuma in quello dell'amore: tutta la narrazione è dominata dalla tragica passione della
fanciulla spinta al tradimento per il bel condottiero sabino.
Certo, si accentua proprio in queste elegie la tendenza alI" eruditismo culturale ', al ' giòco letterario ', alle '
preziosità espressive ', alla ' cesellatura del particolare ', ' all'utilizzazione dei tópoi': sono spiccate qualità
dell'arte properziana non solo qui bensí anche altrove. Ma il problema allora si allarga, e investe tutta una
tecnica artistica, la maniera compositiva di Properzio.
IV. - Arte e fortuna di Propertio., Properzio è poeta difficile e spesso oscuro. Molti ne sono i motivi. Anzitutto
la sua t e c n i c a c o m p o s i t i v a . Egli non costruisce su schemi rigidamente logici le sue elegie, ma
procede per linee piú o meno fratte: un po' alla maniera di Tibullo, anche se è meno svagato di lui. C'è, in
genere, uno schema fondamentale, che ha un suo andamento ' circolare ': awío del tèma, inserimento del
mito, ritorno al tèma iniziale. Ma su questo schema principale si inseriscono elementi secondari, legati
spesso da passaggi oscuri e corrispondenti ai moti bruschi del rapido ed improwiso fluttuare dei vari
sentimenti properziani. Ne risulta cosí uno schema ' composito ', che non è facile afferrare di primo acchíto
nei suoi elementi costitutivi, artistici e spirituali.
Altra difficoltà, il f ondo cu Itu rale dell'elegia. II mito non è sempre scelto tra i piú noti, né sempre appare a
prima vista la connessione poetica tra la realtà e la leggenda, di CUI spesso sono ridàte sfumature
etiològiche e sentimentali non facilmente individuabili. Di piú: il giòco letterario nell'ela, borazione di non
pochi motivi e un'arguzia finemente concettosa e aristocratica—ma non sempre manifesta—si insinuano
nella trama dei sentimenti ad offuscarne talvolta la reale consi, stenza e a deviarne l'esatta comprensione.
A1 che si aggiunga la tendenza tutta a!essandrina al ' quadretto ' pittorico e descrit, tlVO, che porta 1l poeta
a rappresentare momenti diversi di uno stesso episodio o di episodi diversi, non sempre collegati tra loro.
Qui soprattutto si awerte la presenza dell'Ellenismo.
174
In terzo luogo, lo s t i 1 e e la I i n g u a . La lingua di Pro, perzio è varia e complessa: non rifugge da parole
e costrutti del linguaggio quotidiano (sermo vulgaris) (1), ma, in genere, abbonda di preziosismi ricercati e
rari, di grecismi lessicali e sintattici, che concorrono a dare tono di ' antico' e di ' solenne ' all'espressione
stilistica. La quale, tuttavia, è generalmente concisa e misurata anche nell'uso dell'aggettivazione, che di
rado è ' esornativa i (2). E dove la concisione non genera oscurità, conferisce al discorso una raffinata
eleganza di sapore epigrammatico. La strutturazione sintattica è generalmente quella classica, ma non
manca di rlcercatezze di nessi, soprattutto nell'uso dell'ablativo. Ma sono nessi ' poetici ', che puntualizzano,
come in tUtti i grandi poeti— Virgilio ne è maestro —, un particolare ' momento ' artistico e spirituale dell
autore.
La tecnica metrica rispecchia le eleganze della piú accurata poesia augustèa, ma ha anch'essa, come quella
di Tibullo, i suoi mòduli particolari nell'uso delle cesure secondarie e delle clausole monosillabiche, che
obbediscono sempre a fina lità artistiche. Properzio è, insomma, un classico nelle eleganze formali, nella
purezza linguistica, nella raffinatezza dello stile, come nella contemperanza felice dei vari elementi tecnici e
spirituali, che concorrono a creare la perennità della fama ad un'opera di poesia e di arte.
Cosí giudicarono gli antichi il ' Canzoniere' di Properzio, soprattutto Ovidio, che, se disse ignes i suoi versi,
definí tener, blanlus il poeta. Marziale lo sentí lascivus e facundus, "voluttuoso ed eloquente)), Quintiliano lo
pospose a Tibullo, aggiungendo però che altri preferiva Properzio; e tra questi Plinio il Giovane, che, sia pure
indirettamente(l), disse tersum, molle, iucunlum l'opus properziano. I grammatici ne trassero copia di
espressioni lessicali non comuni; il Medio Evo lo conobbe attraverso ' florilegi ' o excerpta; I'Umanesimo lo
pose accanto a Tibullo, riscoprendo l'uomo e il poeta. Nei tempi moderni piacque ai poeti, ai filologi e agli
estèti, i quali sentirono in lui la pienezza e il vigore di un mondo irlteriore, che gli dettò accenti sublimi di
poesia, dove umanità e spirito, sentimento e dottrina si compongono a rivelare dovizie di una eccezionale
natura poetica, cui poche son pari nell'antichità.
175
P. Ovidio Nasone
Cenni biografici
Publio Ovidio Nasone nacque nel 43 a.C. a Sulmona da una ricca famiglia equestre.
A Roma egli frequentò assieme al fratello Lucio, maggiore di un anno, le scuole retoriche di Arellio
Fusco e di Porcio Latrone.
Né Lucio, che morì prematuramente poco più che ventenne, né Publio abbracciarono, come
previsto, la carriera forense.
Ovidio completò come di prassi i suoi studi in Grecia, ove soggiornò per circa un anno, e fece
ritorno a Roma dopo alcuni periodi trascorsi in Asia Minore, in Egitto e in Sicilia.
Tornato a Roma ricoprì alcune magistrature minori, ma non arrivò neppure ad essere questore.
Due matrimoni giovanili si conclusero entrambi abbastanza precocemente con il divorzio; dal
secondo nacque una figlia, Ovidia. Un terzo, più tardo, lo ripagherà almeno in parte, benchè il
ruolo dell’ultima moglie nel periodo dell’esilio venga considerato da alcuni quanto meno ambiguo.
Attratto ormai in modo deciso dal circolo di Marco Valerio Messalla Corvino, che ne aveva notato,
anche prima del soggiorno del giovane in Grecia, lo straordinario e innato ingenio poetico, Ovidio
venne a contatto non solo con Tibullo, ma anche con Valgio Rufo, Emilio Macro e Sulpicia. Tali
frequentazioni non gli impedirono di stringere rapporti anche con altri poeti, più o meno vicini al
cenacolo di Mecenate: tra questi Properzio, Orazio e più superficialmente, Virgilio.
Al periodo compreso tra il 24 e 19 risale la prima edizione degli Amores, cui ne seguì una seconda,
probabilmente nell’1 d.C., in tre libri, quella che conosciamo oggi.
Più incerta la datazione della Medea, una tragedia che non ci è arrivata, ma che diede grande
notorietà al poeta. Le proposte vanno dal 15 e l’8 a.C.
Egualmente discussa la cronologia delle Heroides, la cui prima sezione (epistole 1-15) viene
collocata in un periodo compreso tra il 15 e il 3, la seconda tra il 4 e l’8 d.C.
Tra l’1 e il 2 d.C. vengono pubblicati i tre libri dell’Ars amatoria, i Medicamina faciei e i Remedia
amoris.
Tra il 2 e l’8 d.C. Ovidio compose i Metamorphòseon libri, la cui rielaborazione venne interrotta
drammaticamente, proprio nell’ 8 d.C., da un provvedimento di Augusto che fece relegare Ovidio a
Tomi, l’attuale Costanza, sul Mar Nero. Il provvedimento prevedeva anche l’esclusione dalle
biblioteche pubbliche delle sue opere. Anche la composizione dei Fasti, in distici elegiaci, fu
interrotta da questo episodio le cui effettive ragioni restano affidate a ipotesi.
Motivo ufficiale dell’esilio di Ovidio fu l’immoralità della sua poesia; si crede tuttavia che il poeta sia
rimasto coinvolto nell’adulterio di Giulia minore, nipote di Augusto, con Decimo Giulio Silano.
L’opera che creò in tal senso maggiori problemi fu l’Ars, più verosimilmente una specifica parte di
essa, forse un racconto; questo potrebbe essere stato messo in scena e mimato e tra i cui
interpreti forse ci sarebbe stata la stessa Giulia, tra gli spettatori Ovidio (F.Della Corte).
A Tomi, sperduta in una regione di confino soggetta a continue invasioni dei Geti e dei Sarmati,
Ovidio non cessò la sua attività poetica, sempre animato dalla speranza o dall’illusione di un
ritorno a Roma. Al periodo dell’esilio risalgono i Tristia, le Epistulae ex Ponto, il poemetto Ibis.
Ovidio del resto apprese anche la lingua getica (e in questa lingua compose anche una versione di
un libello in lode di Augusto, morto il 14, del successore Tiberio, di Germanico e Druso), fatto di cui
si vanta qualche anno prima di morire, sempre esule a Tomi, il 17 o il 18 d.C.
Opere
176
Amores
Ars amatoria
In distici elegiaci, comprende complessivamente 2300 versi, distribuiti in tre libri.
Remedia amoris
Poemetto in 407 distici.
Medicamina faciei
Restano solo 100 versi.
Heroides
Metamorfosi
15 libri per quasi 12.000 versi. Struttura a carmen continuum.
Controllo Quint. 4,1,77
Fasti
Il titolo fa riferimento all’usanza romana di dividere i giorni del calendario in fasti e nefasti.
Nel progetto originario erano previsti 12 libri, quanti sono i mesi dell’anno. La loro composizione
venne interrotta dall’esilio, ma venne ripresa dopo la morte di Augusto (14), solo tuttavia in termini
di rielaborazione funzionale di quanto già realizzato a una nuova dedica a Germanico.
Importanti i prologhi dei libri I e IV che definiscono intenzioni e soggetto (controllo).
Tra i motivi culturali di una tale scelta le elegie romane del IV libro di Properzio, alcuni passi di
Tibullo e opera analoga dell’amico Sabino (controllo, non fu completata), ma anche quanto trattato
da Virgilio nei libri VII e VIII dell’Eneide su ambiente e tradizioni dell’antico Lazio. Sul versante
della prosa il punto di riferimento ideale restavano ovviamente le Antiquitates di Varrone.
Le festività dell’anno romano e le loro origini sono esaminate in senso cronologico secondo
calendario e secondo fenomeni astrologici (sorgere e tramonto di costellazioni).
I Fasti rappresentano l’incrocio tra la poesia di tipo eziologico, legata cioè specificamente alle
cause o origini di eventi particolari, e quella didascalica. Importante l’adozione del distico che
diventa in Ovidio strumento adeguato anche per un genere e temi diversi da quelli amorosi.
177
Tristia
In 5 libri, per quasi 3500 versi. Elegie non indirizzate, tranne qualche caso specifico.
Composte nel corso degli anni dell’esilio in particolare tra l’8 e il 12; il primo (11 elegie) è compiuto
durante viaggio verso Tomi, il secondo è costituito da un’unica elegia di 578 versi dedicata ad
Augusto e contenente un’appassionata difesa della propria opera e del principio della separazione
tra virtù personali del poeta e caratteri del genere letterario erotico; gli altri tre libri dei Tristia
parlano delle dure condizioni di vita sopportate a Tomi.
Molto importante la decima elegia del quarto libro, vera e propria autobiografia in versi del poeta.
Epistulae ex Ponto
In 4 libri vengono raccolte 46 elegie, per circa 3200 versi. Sono, in sostanza, lettere indirizzate a
tutti suoi amici, che supplica di intercedere presso Augusto per consentire il ritorno in patria. I primi
tre libri risalgono al 12. Il quarto, più esteso, venne pubblicato postumo.
Ibis
E’ un poemetto in distici (644 versi complessivi) che raccoglie invettive contro un per noi ignoto
poeta che diffamava Ovidio in esilio. Il titolo, che coincide con il nome di un uccello che non
godeva di buone simpatie per l’abitudine di cibarsi di rettili e rifiuti, è lo stesso di un poemetto di
Callimaco composto contro Apollonio Rodio e Ovidio stesso cita esplicitamente il suo modello
(v.55).
Dalla poesia ellenistica il genere letteario delle “arai” o maledizioni si era già parzialmente diffuso
nella letteratura latina, come dimostrano se non altro le Dirae dell’ Appendix Vergiliana.
Il poemetto sarebbe stato composto prima del 13 d.C..
Opere dubbie o non ovidiane
Halieuticon o Halieutica
Sotto il nome di Ovidio resta un frammento di 134 versi tratto da un poemetto sulla pesca,
ricordato da Plinio il Vecchio (nat., 34,11).
Un primo gruppo di versi (1-82) indica le caratteristiche comportamentalidi alcuni pesci, un
secondo (vv.83-93) introduce il tema della pesca, trattato poi, nei vv. 93-134 a seconda dei luoghi
in cui viene effettuata.
Motivi metrici e prosodici fanno discutere della sua autenticità. Della Corte (Utet), assieme ad altri,
lo reputa ovidiano. Conte “di autenticità dubbia”. Analoga espressione usa Bettini.
Nux
178
Non c’è nessun elemento valido che possa suffragare la paternità ovidiana per il poemetto in distici
elegiaci Nux. Il titolo è legato al soggetto trattato, un albero di noce si lamenta delle sassate che
riceve.
Consolatio ad Liviam
In distici elegiaci, risulta composta per la morte di Druso nel 9 a.C. Mancano validi motivi per
attribuirla a Ovidio.
Opere perdute
Un poema epico dal titolo Gigantomachia venne iniziato ancor prima degli Amores (ove in 2,1 se
ne parla), ma restò incompiuto dall'autore.
Della tragedia Medea, la cui data di composizione oscilla tra ? e ? :nulla resta?, al pari dell’altra
famosa tragedia di epoca augustea, il Tieste di Varo, ci restano 2 versi ?
Il successo di pubblico fu notevolissimo e ne rileviamo traccia nella testimonianza del Dialogus de
oratoribus di Tacito.
Anche Quintiliano assume la Medea come prova del notevole ingenio poetico di Ovidio.
Restano poi cinque esametri di un poema di soggetto astronomico dal titolo Phanomena.
Altri componimenti di cui abbiamo notizia sono databili in virtù dell’episodio specifico cui si
riferiscono.
Epitalamio per le nozze dell'amico Paolo Fabio Massimo.
Elegia in morte di Messalla (8 d.C.).
Carme in lode di Tiberio, composto per il suo trionfo pannonico nel 13 d.C.
Carme in morte di Augusto (14 d.C.).
Perduto è anche un poema in lode della famiglia di Augusto composto da Ovidio in lingua getica
negli anni dell'esilio a Tomi, come già ricordato in Cenni biografici.
Sotto il nome di Ovidio sono inoltre stati tramandati alcuni epigrammi di contenuto scherzoso.
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Hyperlatino 2
Nonostante ci sia pervenuta la maggior parte delle opere di Ovidio, le fonti biografiche riferiscono i
titoli di numerose composizioni poetiche oggi perdute, realizzate dal poeta latino, sia in età
giovanile, sia durante gli anni del suo esilio a Tomi. Ricordiamo le principali.
- Gigantomachia: poema epico, iniziato ancor prima degli Amores, ma lasciato incompiuto
dall'autore.
179
- Medea: tragedia, forse composta attorno al 15 a.C.
- Epitalamio composto per le nozze dell'amico Paolo Fabio Massimo.
- Elegia in morte di Messalla (8 d.C.).
- Carme in lode di Tiberio, composto per il suo trionfo pannonico nel 13 d.C.
- Carme in morte di Augusto (14 d.C.).
- Poema in lode della famiglia di Augusto, scritto in lingua getica negli anni dell'esilio a Tomi.
Erano inoltre attribuiti ad Ovidio alcuni epigrammi di contenuto scherzoso.
Nell'elegia II, 1 degli Amores (vv. 11-22) Ovidio ricorda il suo primo esperimento letterario
giovanile: un tentativo di poema epico sulla Gigantomachia, cioè sul fallito assalto all'Olimpo,
compiuto dai giganti figli della Terra (tra cui il famoso Briareo dalle cento braccia), per rovesciare il
dominio di Giove.
Ironicamente, Ovidio osserva che una delusione d'amore valse a distoglierlo per sempre
dall'ambizioso progetto: di fronte alla porta chiusa dell'amante, prese la decisione di abbandonare
Giove e i suoi fulmini, per dedicarsi ai lievi versi erotici composti in metro elegiaco, che gli
avrebbero consentito di riconquistare la fanciulla corteggiata.
L'intera composizione si risolve così nell'affermazione decisa di una scelta letteraria: l'abbandono
della poesia eroica e l'adesione al genere elegiaco, di contenuto amoroso, preferito per la
sua...utilità pratica.
E' per altro possibile che la citata Gigantomachia non sia mai stata neppure progettata da Ovidio e
che il riferimento di Amores II, 1 intenda solo conferire una sorta di brillante e maliziosa evidenza al
tema della vocazione letteraria del poeta latino.
L'opera di Ovidio la cui perdita suscita il maggior rammarico è senza dubbio la tragedia Medea, di
cui sono conservati solo due versi, rispettivamente citati da Quintiliano e da Seneca il Vecchio.
Forse composta prima del 15 a.C. (secondo altri, invece, tra la definitiva edizione degli Amores e la
pubblicazione dell'Ars Amatoria, nel 1 d.C.), quest'opera fu molto apprezzata dagli antichi.
Ovidio accenna alla sua composizione nell'elegia II, 18 degli Amores, dichiarando, ai vv. 13-14,
che sceptra tamen sumpsi curaque tragoedia nostra crevit et huic operi quamlibet aptus eram
("tuttavia ho preso lo scettro, e la tragedia si è arricchita, grazie alle mie cure: a quest'opera ero
quanto mai adatto" - trad. di L. Canali).
Successivamente, in Tristia V, 7, 27, Ovidio dichiara per altro di non aver scritto mai nulla per il
teatro e la strana affermazione induce alcuni studiosi a ritenere che Medea non fosse destinata
alla rappresentazione scenica, ma unicamente alla lettura. La Medea di Ovidio viene ricordata da
Tacito nel Dialogus de Oratoribus, dove, a conclusione del cap.12, lo scrittore osserva che nec
ullus Asinii aut Messallae liber tam inlustris est quam Medea Ovidii aut Varii Thyestes ("nessuna
opera di Asinio o di Messalla è famosa come la Medea di Ovidio o il Tieste di Vario").
Quintiliano, in Inst. Or. X, 1, 98, formula a sua volta un giudizio lusinghiero, affermando che Ovidii
Medea videtur mihi ostendere, quantum ille vir praestare potuerit, si ingenio suo imperare quam
indulgere maluisset ("mi sembra che la Medea di Ovidio testimoni quanto avrebbe potuto eccellere
quell'uomo, se avesse preferito comandare piuttosto che indulgere al suo ingegno").
Alcune opere poetiche giunte fino a noi e tradizionalmente attribuite ad Ovidio, sono oggi
considerate spurie da quasi tutti gli studiosi. Si tratta delle seguenti composizioni:
Nux - breve carme elegiaco (182 vv.), in cui un albero di noce si lamenta delle ingiuste sassate
ricevute dai passanti.
Consolatio ad Liviam - epicedio di carattere consolatorio (474 distici elegiaci), indirizzato a Livia,
moglie di Augusto, per confortarla dopo la morte del figlio Druso (9 a.C.).
Priapeia - raccolta di circa 80 carmi di argomento osceno, variamente collegati alla figura di Priapo,
dio della fertilità, particolarmente attivo nella sfera sessuale. Le diverse composizioni, spesso brevi
e scherzose come salaci epigrammi, sono caratterizzate da un'estrema varietà metrica e la loro
composizione risale probabilmente alla seconda metà del I sec. d.C.
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180
Osservazioni
Hier., chron, ol. 184
Ovidius Naso [b [0541A] Confer quae Joan. Massonus scripsit de Ovidii Vita; piget enim his immorari.]
nascitur in Pelignis.
Hier., chron., ol. 199.
Ovidius poeta [e [0566C] Vide unum pro cunctis Joan. Massonum in Ovidii Vita.] in exilio diem obiit, et juxta
oppidum Tomos sepelitur
Anche nell'elegia possiamo rivaleggiare coi Greci; mi sembra che l'autore di elegie più limpido ed elegante
sia Tibullo. C'è chi preferisce Properzio. Ovidio è più frivolo di entrambi, come Gallo è più severo.
Propiores alii atque ad hoc de quo loquimur magis utiles. Lasciuus quidem in herois quoque Ouidius et
nimium amator ingenii sui, laudandus tamen partibus.
Ci sono autori più recenti e più utili per raggiungere lo scopo di cui parliamo. Ovidio è frivolo, a dire il vero,
anche nella poesia esametrica, e troppo amante del proprio talento, ma merita di essere lodato in alcune sue
parti.
Ovidi Medea videtur mihi ostendere quantum ille vir praestare potuerit, si ingenio suo imperare quam
indulgere maluisset.
La Medea di Ovidio mi sembra che dimostri quanto quell'uomo avrebbe potuto eccellere se avesse preferito
disciplinare il suo talento piuttosto che assecondarlo.
Tac., dial., 12. Per la Medea
Vel si haec fabulosa nimis et composita videntur, illud certe mihi concedes, Aper, non minorem honorem
Homero quam Demostheni apud posteros, nec angustioribus terminis famam Euripidis aut Sophoclis quam
Lysiae aut Hyperidis includi. pluris hodie reperies, qui Ciceronis gloriam quam qui Virgilii detrectent: nec ullus
Asinii aut Messallae liber tam inlustris est quam Medea Ovidii aut Varii Thyestes.
Se poi questa visione sembra leggendaria o troppo fantasiosa, certo, Apro, mi concederai che presso i
posteri la gloria di Omero non è minore di quella di Demostene e la fama di Euripide o Sofocle non può
essere circoscritta in confini più angusti di quella di Lisia o Iperide. E al giorno d’oggi tu troverai molte
persone più disposte a criticare la gloria di Cicerone che quella di Virgilio e nessun libro di Asinio e Messalla
è tanto nominato come la Medea di Ovidio o il Tieste di Varo.
181
Trad. Mazzoccato.
Tac., dial. 3. Per la Medea
'Adeo te tragoediae istae non satiant,' inquit Aper 'quo minus omissis orationum et causarum studiis omne
tempus modo circa Medeam, ecce nunc circa Thyestem consumas, cum te tot amicorum causae, tot
coloniarum et municipiorum clientelae in forum vocent, quibus vix suffeceris, etiam si non novum tibi ipse
negotium importasses, <ut> Domitium et Catonem, id est nostras quoque historias et Romana nomina
Graeculorum fabulis adgregares.'
“Dunque scrivere tragedie non ti sazia mai interloquì Apro e consumi tutto il tuo tempo prima attorno a
Medea, ora attorno a Tieste, trascurando arringhe e processi.”
Trad. Mazzoccato.
Sen., contr., 2,2,8
Hanc controversiam memini ab Ovidio Nasone declamari apud rhetorem Arellium Fuscum, cuius auditor fuit;
nam Latronis admirator erat, cum diversum sequeretur dicendi genus. Habebat ille comptum et decens et
amabile ingenium. Oratio eius iam tum nihil aliud poterat videri quam solutum carmen. Adeo autem studiose
Latronem audit ut multas illius sententias in versus suos transtulerit. In armorum iudicio dixerat Latro:
mittamus arma in hostis et petamus. Naso dixit:
arma viri fortis medios mittantur in hostis;
inde iubete peti.
Et alium ex illa suasoria sensum aeque a Latrone mutuatus est. Memini Latronem in praefatione quadam
dicere quod scholastici quasi carmen didicerunt: Non vides ut immota fax torpeat, ut exagitata reddat ignes?
Mollit viros otium, ferrum situ carpitur et rubiginem ducit, desidia dedocet. Naso dixit:
vidi ego iactatas mota face crescere flammas
et rursus nullo concutiente mori.
Tunc autem cum studeret habebatur bonus declamator. Hanc certe controversiam ante Arellium Fuscum
declamavit, ut mihi videbatur, longe ingeniosius, excepto eo quod sine certo ordine per locos discurrebat.
Haec illo dicente excepta memini: Quidquid laboris est in hoc est, ut uxori virum et uxorem viro diligere
concedas; necesse est deinde iurare permittas si amare permiseris. Quod habuisse nos iusiurandum putas?
Tu nobis religiosum nomen fuisti; si mentiremur, illa sibi iratum patrem invocavit, ego socerum. Parce, pater:
non peieravimus. Ecce obiurgator nostri quam effrenato amore fertur! queritur quemquam esse filiae praeter
se carum. Quid est quod illam ab indulgentia sua avocet? di boni, quomodo hic amavit uxorem? Amat filiam
et abdicat; dolet periclitatam esse, et ab eo abducit sine quo negat se posse vivere; queritur periculum eius
qua paene caruit, hic qui amare caute iubet. Facilius in amore finem inpetres quam modum. Tu hoc
obtinebis, ut terminos quasi adprobaturi custodiant, ut nihil faciant nisi considerate, nihil promittant nisi ut iure
pacturi, omnia verba ratione et fide ponderent? senes sic amant. Pauca nosti, pater, crimina: et litigavimus
aliquando et decidimus et, quod fortasse non putas, peieravimus. Quid ad patrem pertinet quod amantes
iurant? si vis credere, nec ad deos pertinet. Non est quod tibi placeas, uxor, tamquam prima peccaveris:
perit aliqua cum viro, perit aliqua pro viro; illas tamen omnis aetas honorabit, omne celebrabit ingenium. Fer,
socer, felicitatem tuam: magnum tibi quam parvo constat exemplum! In reliquum, ut iubes, diligentiores facti
sumus; errorem nostrum confitemur; exciderat iurantibus esse tertium qui magis amaret: sic, di, sit semper.
Perseveras, socer? recipe filiam: ego, qui peccavi, poena dignus sum; quare uxori notae causa sim, socero
orbitatis? Discedam e civitate, fugiam, exulabo, utcumque potero desiderium misera et crudeli patientia
perferam. Morerer, si solus moriturus essem.
Declamabat autem Naso raro controversias et non nisi ethicas; libentius dicebat suasorias: molesta illi erat
omnis argumentatio. Verbis minime licenter usus est nisi in carminibus, in quibus non ignoravit vitia sua sed
amavit. Manifestum potest esse, quod rogatus aliquando ab amicis suis ut tolleret tres versus, invicem petit
ut ipse tres exciperet in quos nihil illis liceret. Aequa lex visa est; scripserunt illi quos tolli vellent secreto, hic
quos tutos esse vellet: in utrisque codicillis idem versus erant, ex quibus primum fuisse narrabat Albinovanus
Pedo, qui inter arbitros fuit:
semibovemque virum semivirumque bovem;
secundum:
et gelidum Borean egelidumque Notum.
Ex quo adparet summi ingenii viro non iudicium defuisse ad compescendam licentiam carminum suorum sed
animum. Aiebat interim decentiorem faciem esse in qua aliquis naevos esset.
Traduzione Seneca il Retore
Mart., 5,10
'Esse quid hoc dicam, vivis quod fama negatur
Et sua quod rarus tempora lector amat?'
Hi sunt invidiae nimirum, Regule, mores,
Praeferat antiquos semper ut illa novis.
Sic veterem ingrati Pompei quaerimus umbram,
Sic laudant Catuli vilia templa senes;
Ennius est lectus salvo tibi, Roma, Marone,
Et sua riserunt saecula Maeoniden,
Rara coronato plausere theatra Menandro,
Norat Nasonem sola Corinna suum.
Vos tamen o nostri ne festinate libelli:
Si post fata venit gloria, non propero.
Cos'è questa storia, che ai vivi è negata la fama,
che pochi lettori amano gli autori del loro tempo?
L'invidia agisce proprio così, o Regolo:
essa preferisce sempre gli antichi ai moderni. Ingrati,
cerchiamo così l'ombra del vecchio portico di Pompeo,
così i vecchi lodano il brutto tempio di Lutazio Catulo,
si leggeva Ennio quando era vivo, Roma, il tuo Virgilio;
i suoi contemporanei hanno riso di Omero,
pochi teatri hanno applaudito una vittoria di Menandro,
soltanto Corinna conosceva il suo Publio Ovidio Nasone.
Voi, però, libretti miei, non vi dovete affrettare:
se la gloria viene dopo la morte, io posso aspettare.
Traduzione di S. Beta, Milano, Mondadori, 1995.
Mart., 12,44
Unice, cognato iunctum mihi sanguine nomen
Qui geris et studio corda propinqua meis;
Carmina cum facias soli cedentia fratri,
Pectore non minor es, sed pietate prior.
Lesbia cum lepido te posset amare Catullo,
Te post Nasonem blanda Corinna sequi.
Nec deerant zephyri, si te dare vela iuvaret;
Sed tu litus amas. Hoc quoque fratris habes.
O tu che porti un nome unito al mio da legami di sangue,
Unico, vicino con l'affetto al mio cuore,
anche se scrivi poesie seconde solo a quelle di tuo fratello,
sei eguale a lui in ingegno, ma lo superi in amore.
Lesbia ti avrebbe amato insieme allo scherzoso Catullo,
la tenera Corinna, dopo Ovidio, avrebbe voluto te.
Non ti mancava il vento se avessi voluto alzare le vele:
ma tu preferisci la spiaggia. Anche tuo fratello è così.
Traduzione di S. Beta, Milano, Mondadori, 1995.
Stat., silvae,1,2,252
182
183
digna toris. hunc ipse Coo plaudente Philitas
Callimachusque senex Vmbroque Propertius antro
ambissent laudare diem, nec tristis in ipsis
Naso Tomis divesque foco lucente Tibullus.
Traduzione Stazio
Plin., nat. 32,11. Test. Per l’Halieuticon
Mihi videntur mira et quae Ovidius prodidit piscium ingenia in eo volumine, quod halieuticon inscribitur:
scarum inclusum nassis non fronte erumpere nec infestis viminibus caput inserere, sed aversum caudae
ictibus crebris laxare fores atque ita retrorsum repere, quem luctatum eius si forte alius scarus extrinsecus
videat, adprehensa mordicus cauda adiuvare nisus erumpentis;
Ov., Her., 7. Didone a Enea
DIDO AENEAE
Sic ubi fata vocant, udis abiectus in herbis
ad vada Maeandri concinit albus olor.
Nec quia te nostra sperem prece posse moveri,
adloquor–adverso movimus ista deo;
sed merita et famam corpusque animumque
pudicum
cum male perdiderim, perdere verba leve
est.
Certus es ire tamen miseramque relinquere Dido,
atque idem venti vela fidemque ferent?
certus es, Aenea, cum foedere solvere naves,
quaeque ubi sint nescis, Itala regna sequi?
nec nova Carthago, nec te crescentia tangunt
moenia nec sceptro tradita summa tuo?
facta fugis, facienda petis; quaerenda per orbem
altera, quaesita est altera terra tibi.
ut terram invenias, quis eam tibi tradet
habendam?
quis sua non notis arva tenenda dabit?
scilicet alter amor tibi restat et altera Dido;
quamque iterum fallas altera danda fides.
quando erit, ut condas instar Carthaginis urbem
et videas populos altus ab arce tuos?
omnia ut eveniant, nec te tua vota morentur,
unde tibi, quae te sic amet, uxor erit?
Uror, ut inducto ceratae sulpure taedae,
ut pia fumosis addita tura focis.
Aeneas oculis semper vigilantis inhaeret;
Aenean animo noxque quiesque refert.
ille quidem male gratus et ad mea munera surdus,
et quo, si non sim stulta, carere velim;
non tamen Aenean, quamvis male cogitat, odi,
sed queror infidum questaque peius amo.
parce, Venus, nurui, durumque amplectere
fratrem,
frater Amor, castris militet ille tuis!
aut ego, quae coepi, neque enim dedignor
amorem,
materiam curae praebeat ille meae!
Fallor, et ista mihi falso iactatur imago;
matris ab ingenio dissidet ille suae.
te lapis et montes innataque rupibus altis
robora, te saevae progenuere ferae,
aut mare, quale vides agitari nunc quoque ventis,
qua tamen adversis fluctibus ire paras.
quo fugis? obstat hiemps. hiemis mihi gratia
prosit!
adspice, ut eversas concitet Eurus aquas!
quod tibi malueram, sine me debere procellis;
iustior est animo ventus et unda tuo.
Non ego sum tanti–quid non censeris inique?–
ut pereas, dum me per freta longa fugis.
exerces pretiosa odia et constantia magno,
si, dum me careas, est tibi vile mori.
iam venti ponent, strataque aequaliter unda
caeruleis Triton per mare curret equis.
tu quoque cum ventis utinam mutabilis esses!
et, nisi duritia robora vincis, eris.
quid, quasi nescires, insana quid aequora possint,
expertae totiens tam male credis aquae?
ut, pelago suadente viam, retinacula solvas,
multa tamen latus tristia pontus habet.
nec violasse fidem temptantibus aequora prodest;
perfidiae poenas exigit ille locus,
praecipue cum laesus amor, quia mater Amorum
nuda Cytheriacis edita fertur aquis.
Perdita ne perdam, timeo, noceamve nocenti,
neu bibat aequoreas naufragus hostis
aquas.
vive, precor! sic te melius quam funere perdam.
tu potius leti causa ferere mei.
finge, age, te rapido–nullum sit in omine pondus!–
turbine deprendi; quid tibi mentis erit?
protinus occurrent falsae periuria linguae,
et Phrygia Dido fraude coacta mori;
coniugis ante oculos deceptae stabit imago
tristis et effusis sanguinolenta comis.
quid tanti est ut tum 'merui! concedite!' dicas,
quaeque cadent, in te fulmina missa putes?
Da breve saevitiae spatium pelagique tuaeque;
grande morae pretium tuta futura via est.
haec minus ut cures, puero parcatur Iulo!
te satis est titulum mortis habere meae.
quid puer Ascanius, quid di meruere Penates?
ignibus ereptos obruet unda deos?
sed neque fers tecum, nec, quae mihi, perfide,
iactas,
presserunt umeros sacra paterque tuos.
omnia mentiris, neque enim tua fallere lingua
incipit a nobis, primaque plector ego.
si quaeras, ubi sit formosi mater Iuli–
occidit a duro sola relicta viro!
haec mihi narraras–sat me monuere! merentem
ure; minor culpa poena futura mea est.
Nec mihi mens dubia est, quin te tua numina
damnent.
per mare, per terras septima iactat hiemps.
fluctibus eiectum tuta statione recepi
vixque bene audito nomine regna dedi.
his tamen officiis utinam contenta fuissem,
et mihi concubitus fama sepulta foret!
illa dies nocuit, qua nos declive sub antrum
caeruleus subitis conpulit imber aquis.
audieram vocem; nymphas ululasse putavi–
Eumenides fati signa dedere mei!
Exige, laese pudor, poenas! violate Sychaei . . . .
ad quas, me miseram, plena pudoris eo.
est mihi marmorea sacratus in aede Sychaeus–
oppositae frondes velleraque alba tegunt.
hinc ego me sensi noto quater ore citari;
ipse sono tenui dixit 'Elissa, veni!'
Nulla mora est, venio, venio tibi debita coniunx;
sum tamen admissi tarda pudore mei.
da veniam culpae! decepit idoneus auctor;
invidiam noxae detrahit ille meae.
diva parens seniorque pater, pia sarcina nati,
spem mihi mansuri rite dedere viri.
si fuit errandum, causas habet error honestas;
adde fidem, nulla parte pigendus erit.
Durat in extremum vitaeque novissima nostrae
prosequitur fati, qui fuit ante, tenor.
occidit internas coniunx mactatus ad aras,
et sceleris tanti praemia frater habet;
exul agor cineresque viri patriamque relinquo,
et feror in dubias hoste sequente vias.
adplicor his oris fratrique elapsa fretoque
quod tibi donavi, perfide, litus emo.
urbem constitui lateque patentia fixi
moenia finitimis invidiosa locis.
bella tument; bellis peregrina et femina temptor,
vixque rudis portas urbis et arma paro.
mille procis placui, qui me coiere querentes
nescio quem thalamis praeposuisse suis.
quid dubitas vinctam Gaetulo tradere Iarbae?
praebuerim sceleri bracchia nostra tuo.
est etiam frater, cuius manus inpia poscit
respergi nostro, sparsa cruore viri.
pone deos et quae tangendo sacra profanas!
non bene caelestis inpia dextra colit.
si tu cultor eras elapsis igne futurus,
paenitet elapsos ignibus esse deos.
184
Forsitan et gravidam Dido, scelerate, relinquas,
parsque tui lateat corpore clausa meo.
accedet fatis matris miserabilis infans,
et nondum nato funeris auctor eris,
cumque parente sua frater morietur Iuli,
poenaque conexos auferet una duos.
'Sed iubet ire deus.' vellem, vetuisset adire,
Punica nec Teucris pressa fuisset humus!
hoc duce nempe deo ventis agitaris iniquis
et teris in rabido tempora longa freto?
Pergama vix tanto tibi erant repetenda labore,
Hectore si vivo quanta fuere forent.
non patrium Simoenta petis, sed Thybridis undas–
nempe ut pervenias, quo cupis, hospes
eris;
utque latet vitatque tuas abstrusa carinas,
vix tibi continget terra petita seni.
Hos potius populos in dotem, ambage remissa,
accipe et advectas Pygmalionis opes.
Ilion in Tyriam transfer felicius urbem
resque loco regis sceptraque sacra tene!
si tibi mens avida est belli, si quaerit Iulus,
unde suo partus Marte triumphus eat,
quem superet, nequid desit, praebebimus hostem;
hic pacis leges, hic locus arma capit.
tu modo, per matrem fraternaque tela, sagittas,
perque fugae comites, Dardana sacra,
deos–
sic superent, quoscumque tua de gente reportat
Mars ferus, et damni sit modus ille tui,
Ascaniusque suos feliciter inpleat annos,
et senis Anchisae molliter ossa cubent!–
parce, precor, domui, quae se tibi tradit
habendam!
quod crimen dicis praeter amasse meum?
non ego sum Pthias magnisque oriunda Mycenis,
nec steterunt in te virque paterque meus.
si pudet uxoris, non nupta, sed hospita dicar;
dum tua sit, Dido quidlibet esse feret.
Nota mihi freta sunt Afrum plangentia litus;
temporibus certis dantque negantque viam.
cum dabit aura viam, praebebis carbasa ventis;
nunc levis eiectam continet alga ratem.
tempus ut observem, manda mihi; certius ibis,
nec te, si cupies, ipsa manere sinam.
et socii requiem poscunt, laniataque classis
postulat exiguas semirefecta moras;
pro meritis et siqua tibi debebimus ultra,
pro spe coniugii tempora parva peto–
dum freta mitescunt et amor, dum tempore et usu
fortiter edisco tristia posse pati.
Si minus, est animus nobis effundere vitam;
in me crudelis non potes esse diu.
adspicias utinam, quae sit scribentis imago!
scribimus, et gremio Troicus ensis adest,
perque genas lacrimae strictum labuntur in
ensem,
qui iam pro lacrimis sanguine tinctus erit.
quam bene conveniunt fato tua munera nostro!
instruis inpensa nostra sepulcra brevi.
nec mea nunc primum feriuntur pectora telo;
ille locus saevi vulnus amoris habet.
Anna soror, soror Anna, meae male conscia
culpae,
iam dabis in cineres ultima dona meos.
nec consumpta rogis inscribar Elissa Sychaei,
185
hoc tantum in tumuli marmore carmen erit:
praebuit aeneas et causam mortis et ensem;
ipsa sua dido concidit usa manu.
DIDONE AD ENEA
Accogli, o discendente di Dàrdano, il messaggio di Elissa decisa a morire: le parole che leggi, le leggi come
ultime da parte mia. Nello stesso modo, quando il destino lo chiama, disteso sull'umida erba, il bianco cigno
canta sulle sponde del Meandro. Ti parlo, non perché io speri che tu possa essere commosso dalla mia
preghiera; ho deciso di fare questo contro il volere del dio Amore! ma dal momento che ho sventuratamente
perduto la fama dei miei meriti e il corpo e l'anima pura, sprecare le parole è cosa da poco.
Sei risoluto ad andare ormai e ad abbandonare l'infelice Didone, e i medesimi venti porteranno lontano le
vele e i giuramenti. Sei risoluto, Enea, a sciogliere con le navi anche il patto che ti lega a me, e a
raggiungere i regni d'Italia, che non sai dove sono. Non ti tentano la nascente Cartagine, né le mura che si
innalzano, né la sovranità affidata al tuo scettro. Fuggi quello che è fatto, cerchi quello che è da fare: e
mentre hai trovato una terra, ne cerchi un'altra da raggiungere. Anche se tu la trovi quest'altra terra, chi te ne
darà il possesso? Chi donerà i suoi campi da amministrare a gente sconosciuta? Un altro amore ti si riserva,
devi avere un'altra Didone: ti sarà offerta l'occasione di un'altra fedeltà, perché tu la tradisca. Quando
avverrà che tu fondi una città simile a Cartagine e veda i tuoi popoli, dominandoli dalla rocca? Se tutto si
compie e i tuoi voti non ti trattengono, dove avrai una moglie che ti ami così? Brucio come le torce di cera
impregnate di zolfo, brucio come il santo incenso sui roghi fumosi. Enea sta sempre davanti agli occhi di me
sveglia e il giorno e la notte mi riportano alla mente Enea. Ma egli è poco riconoscente e sordo ai miei
benefici; se non fossi stolta, vorrei stare senza di lui.
E tuttavia non odio Enea, nonostante i suoi dannosi disegni, ma piango perché è infedele e, pur piangendo,
lo amo a maggior mio danno. O Venere, proteggi tua nuora e tu, fratello Amore, abbraccia il tuo insensibile
fratello: egli combatta nel tuo accampamento. Oppure colui che ho incominciato ad amare - e non me ne
vergogno - offra materia al mio affanno. Mi inganno e cotesta falsa immagine di te mi si presenta dinanzi:
egli è ben diverso dal carattere dì sua madre. La pietra e le montagne e le querce nate sulle alte rocce e le
bestie feroci ti generarono o il mare, che tu vedi oggi agitato dai venti, dove tu ti affretti ad andare, pur fra i
marosi contrari. Dove vai? La tempesta ti ostacola: il favore della tempesta mi sia propizio: guarda come
l'Euro agita le acque sconvolte. Di quello che avrei preferito a te, lascia che io sia debitrice alle tempeste; il
vento e le onde sono più giusti del tuo cuore. lo non ho tanta autorità perché tu, crudele, non sia impedito di
morire, mentre sul vasto mare mi sfuggi. Tu nutri un odio prezioso e ostinato, a gran prezzo, se ti importa
poco morire pur di liberarti di me. Ora i venti si calmeranno e sulle onde completamente appianate Tritone
coi cavalli azzurri correrà per il mare. Oh, se anche tu fossi mutevole insieme coi venti! E lo sarai, se non
vinci in durezza le querce. Che accadrebbe, se non sapessi che cosa possono i pazzi marosi? Tu fai credito
al mare, tante volte sperimentato a tuo danno? Anche se sciogliessi le vele col favore del mare, il suo ampio
dorso ondoso presenta molti pericoli. E a quelli che tentano il mare non giova aver tradìto la parola data;
quel luogo chiede il castigo per la slealtà: soprattutto quando l'amore è offeso, perché la madre degli Amori
si dice che sia nata, nuda, dalle acque di Citera.
Rovinata, temo di rovinare o di nuocere a chi mi nuoce e che il mio nemico, naufrago, beva le acque del
mare. Vivi, ti prego; ti perderò meglio così che con la morte: sarai piuttosto ricordato come il responsabile
della mia morte.
Suvvia, immagina di essere preso - il mio presagio non abbia alcun peso! - da un turbine violento: quale sarà
il tuo pensiero? Sùbito ti verranno in mente gli spergiuri della tua falsa lingua e Didone, costretta a morire per
l'inganno di un Frigio; ti starà dinanzi agli occhi l'immagine della moglie ingannata, triste e cosparsa di
sangue, scarmigliata. "Qualunque cosa sia, tutto io ho meritato: indietro!" tu dirai e i fulmini che cadranno, li
crederai lanciati su di te. Accorda un piccolo indugio alla crudeltà, tua e del mare: la tua via sicura sarà il
grande premio del ritardo. Io non mi do pensiero per te, ma risparmia il piccolo lulo: è sufficiente per te avere
l'onore della mia morte. Che cosa ha meritato il fanciullo Ascanio, che cosa i Penati? Le onde inghiottiranno
gli dèi sottratti al fuoco? Ma non li porti con te, e quello che ostenti con me, crudele, gli oggetti sacri, il padre,
non hanno appesantito le tue spalle. In tutto mentisci, e non sono stata io la prima ad essere ingan-nata
dalle tue parole, ma io sono la prima a portarne le conseguenze.
Se chiedi dov'è la madre del bel lulo, essa è morta, lasciata sola da un marito crudele. Questo episodio me
lo avevi narrato, e mi aveva anche commosso; quindi merito ciò che soffro. Per questo la tua pena sarà
inferiore alla colpa. E il mio cuore non ha dubbi che gli dèi ti condannino: infatti da sette anni ormai sei
trascinato qua e là per mare e per terra.
Ho raccolto te, rifiutato dai fiutti, in un sicuro rifugio e, a mala pena udito il tuo nome, ti ho dato un reame.
Oh, se almeno fossi stata paga di questa cortesia, e la fama del nostro connubio fosse stata sepolta! Giorno
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funesto fu quello in cui la pioggia fitta ci spinse sotto l'arco di una caverna con un improvviso acquazzone.
Avevo udito delle voci: credetti che le ninfe ululassero: le Eumènidi 1 diedero il loro segnale al mio destino.
Paga il fio, pudore oltraggiato, e voi, leggi sacre del matrimonio non rispettate e paga il fio tu, o mia fama,
non conservata fino alla morte!
E voi, o Mani, e tu, anima e ceneri di Sicheo, verso le quali, sventurata! vado, piena di vergogna.
Ho in un tempio di marmo la statua consacrata di Sicheo: lo coprono ghirlande di foglie e bianche pelli. Di
qui io mi sono accorta per quattro volte di essere chiamata dalla ben nota voce: egli disse con tono
sommesso: "Elissa, vieni!" Non ho più indugi: vengo, vengo, io sposa dovuta a te; procedo lenta, tuttavia, per
la vergogna della mia colpa. Concedi il perdono alla mia colpa: mi ha ingannata un astuto responsabile: egli
toglie l'odiosità alla mia colpevolezza. La sua divina madre e il vecchio padre, affettuoso fardello per il figlio,
mi diedero la valida speranza di un marito che sarebbe rimasto: se era mio destino sbagliare, l'errore ha una
causa onesta. Aggiungi anche la mia lealtà: lo sbaglio non mi dovrà recare vergogna per nessun motivo. La
continuità del mio destino, uguale come prima, resiste fino all'ultimo e accorrìpagna gli ultimi momenti della
mia vita. Il mio sposo cadde colpito presso l'altare di casa e mio fratello Pigmalione raccoglie l'utile di così
grande delitto. Io parto esule e lascio le ceneri dello sposo e la patria e vado per strade difficili, inseguita dal
nemico. Approdo a coste sconosciute, sfuggendo al fratello e al mare, e compro quel lido che ho donato a
te, traditore. Ho fondata una città e ho posto un limite alle mura che si estendono per largo tratto, oggetto di
invidia ai popoli vicini. Fermentano le guerre: donna e straniera, sono provata dalla guerra e faccio installare
le porte di una città che sta nascendo e preparare le armi. Sono piaciuta a mille pretendenti, che fecero lega,
deplorando che io avessi preposto non so chi ai loro talami.
Perché esiti a consegnarmi, legata, al getùlo Iarba? Offrirei le mie braccia alla tua colpa. Ho anche un
fratello, la cui mano empia, macchiata del sangue del mio sposo, potrebbe essere bagnata anche del mio.
Deponi le statue degli dèi e quegli oggetti sacri che, toccando, profani! una mano empia non venera bene gli
dèi! Se, sottrattili al fuoco, era destino che tu ne saresti stato sacerdote, gli dèi si pentono di essere sfuggiti
alle fiamme. E forse, o scellerato, lasci Didone incinta e rinchiusa nel mio corpo è nascosta una parte di te.
All'avverso destino della madre si aggiungerà uno sventurato fanciullo, e tu sarai la causa della morte di lui
non ancora nato. Con sua madre morirà il fratello di lulo e una sola pena porterà via noi due uniti.
Ma un dio ti ordina di partire. Avrei voluto che ti proibisse di giungere: e che la terra punica non fosse stata
calpestata dai Troiani. Dunque, sotto la guida di questo dio, tu sei sbattuto da venti contrari e consumi lungo
tempo fra le onde vorticose. Con tanta fatica, a mala pena avresti dovuto dirigerti a Pèrgamo se fosse stata
quale era quando era vivo Ettore. Non vai verso il paterno Simoenta, ma alle onde del Tevere; certo, anche
se giungi dove desideri, sarai uno straniero. E poiché la terra ambìta è nascosta e, fuori mano, si sottrae alle
tue navi, essa ti toccherà quando sarai vecchio. Prènditi questo popolo in dote, lasciate le incertezze, e le
ricchezze di Pigmaliorie, che ti ho offerto. Trasporta con migliori auspici Ilio nella città di Cartagine e tieni ora
questo luogo e la sacra autorità di re.
Se hai l'animo avido di guerra, se lulo cerca da dove trarre un trionfo che possa conseguire con le sue forze,
perché nulla gli manchi, gli offrirò un nemico da vincere: questo luogo ha leggi di pace, ma questo luogo ha
anche le armi. Tu abbi solo pietà - in nome di tua madre, in nome delle frecce, armi di tuo fratello Amore, in
nome degli dèi compagni della fuga, adorati in Dardania, possano sopravvivere tutti quelli che porti con te
della tua stirpe e la guerra crudele di Troia sia la fine della tua sventura e Ascanio possa vivere felicemente i
suoi anni e le ossa del vecchio Anchise riposino in pace! - abbi pietà, ti prego, della famiglia che si affida a te
per essere custodita! Quale colpa mi rinfacci, oltre all'averti amato? Io non sono di Ftia né nata nella grande
Micene, e non combatterono contro di te mio marito e mio padre. Se hai vergogna di me come sposa, io sia
pure chiamata non moglie ma ospite amica: pur di essere tua, Didone sopporterà di essere qualunque cosa.
Conosco i fiutti che si frangono contro la spiaggia dell'Africa: in determinate stagioni concedono o negano il
passaggio. Quando il vento consentirà la partenza, aprirai le vele ai venti: ora le mobili alghe trattengono la
nave arenata. Affida a me l'incarico di osservare la stagione: andrai con minore pericolo e, se lo vorrai, io
non permetterò che tu rimanga. Anche i compagni chiedono un riposo, e la flotta, che ha sofferto avarìe,
riparata a metà, richiede un ritardo di poco tempo. Per i miei meriti, per quello che ancora ti dovrò, per la
speranza di nozze, ti chiedo un poco di tempo: fino a quando il mare cominci a placarsi e fino a che l'amore
non si tramuti in abitudine, imparerò a sopportare con forza le tristi vicende. Se no, ho intenzione di
rinunciare alla vita: non potrai essere più a lungo crudele con me. Oh, tu potessi vedere com'è l'immagine di
colei che ti scrive! Ti scrivo e la spada troiana è qui, sul mio seno, le lacrime scorrono lungo le guance sulla
spada impugnata, che fra poco invece che di lacrime sarà bagnata di sangue.
Quanto bene si adattano i tuoi doni al mio destino! Con poca spesa stai costruendo il mio sepolcro. Il mio
petto non è ferito da un dardo ora, per la prima volta: quel punto ha la ferita di un amore crudele. Anna,
sorella, sorella Anna, mal consapevole della mia colpa, fra poco porterai gli ultimi doni alle mie ceneri. E non
si scriverà di me, consunta dal fuoco: "Elissa, sposa di Sicheo", ma sul marmo del tumulo ci sarà questo
epitaffio: "Enea le offrì il motivo di morte e la spada: Didone morì di propria mano".
Traduzione di A. Della Casa, Opere, Torino, Utet, 1982
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Ov., am., 1,5
Aestus erat, mediamque dies exegerat horam;
adposui medio membra levanda toro.
pars adaperta fuit, pars altera clausa fenestrae;
quale fere silvae lumen habere solent,
qualia sublucent fugiente crepuscula Phoebo,
aut ubi nox abiit, nec tamen orta dies.
illa verecundis lux est praebenda puellis,
qua timidus latebras speret habere pudor.
ecce, Corinna venit, tunica velata recincta,
candida dividua colla tegente coma–
qualiter in thalamos famosa Semiramis isse
dicitur, et multis Lais amata viris.
Deripui tunicam–nec multum rara nocebat;
pugnabat tunica sed tamen illa tegi.
quae cum ita pugnaret, tamquam quae vincere
nollet,
victa est non aegre proditione sua.
ut stetit ante oculos posito velamine nostros,
in toto nusquam corpore menda fuit.
quos umeros, quales vidi tetigique lacertos!
forma papillarum quam fuit apta premi!
quam castigato planus sub pectore venter!
quantum et quale latus! quam iuvenale
femur!
Singula quid referam? nil non laudabile vidi
et nudam pressi corpus ad usque meum.
Cetera quis nescit? lassi requievimus ambo.
proveniant medii sic mihi saepe dies!
Era passato mezzogiorno e faceva un gran caldo; mi sdraiai per riposare le membra, sopra il letto.
Metà della finestra era aperta, l'altra metà chiusa, filtravano spiragli di luce, come solitamente nei
boschi, luci incerte come si diffondono al tramontare del sole o quando la notte è passata ma non
è ancora spuntato il giorno. Questo è il tipo di luce che si deve offrire alle fanciulle timide, perché lì
il timoroso pudore speri trovare un nascondiglio. Ecco, giunge Corinna ricoperta di una camicia
slacciata, mentre i capelli, scendendo ai due lati, le coprono lo splendido collo del tutto simile alla
bella Semiramide e a Laide amata da molti uomini, quando - si dice - entravano nel talamo. Le
strappai con violenza la tunica; trasparente com'era non dava molto fastidio, eppure lei con la
tunica tentava di coprirsi. Combattendo dunque come una che non voleva vincere, fu vinta non a
malincuore per la sua stessa delazione. E quando mi fu davanti agli occhi senza vestiti, non c'era
un difetto in nessuna parte del corpo: che spalle ho visto e toccato, che braccia! Come era fatta
per essere palpata la forma dei seni! Come liscio il ventre sotto il petto sodo! Che fianchi, che
curve! Che cosce giovanili! Ma perché fare un elenco dettagliato? Non ho visto niente che non
fosse degno di lode, e l'ho stretta nuda contro il mio corpo. Quel che seguì, chi non lo sa? Sfiniti, ci
addormentammo entrambi. Mi càpitino spesso, oh, simili pomeriggi!
Ov., am., 1,9
Ogni amante è un soldato; anche Amore ha il suo campo militare; crèdlmi, Attico, ogni amante è
un soldato. L'età che è adatta alla guerra, si addice anche all'amore: è brutto un soldato vecchio, è
brutto un amore senile. Gli stessi anni che i condotticri richiedono al soldato robusto li richiede la
donna bella per l'uomo suo compagno: entrambi fanno la veglia di notte, tutti e due dormono per
terra 1: l'uno custodisce la porta della donna, l'altro quella del suo capo. Dovere del soldato sono i
lunghi spostamenti: manda lontano la donna l'amante risoluto la seguirà, superando ogni confine:
andrà incontro all'ostacolo delle montagne, e ai fiumi ingrossati dai temporali, calpesterà mucchi di
neve, e dopo aver deciso di solcare le onde, non addurrà come pretesto i venti impetuosi né
aspetterà le costellazioni favorevoli a far solcare il mare. Chi mai, se non un soldato o un amante,
sopporterà il freddo della notte e la neve mista a fitta pioggia? L'uno viene mandato come
esploratore verso i nemici crudeli, l'altro tiene gli occhi fissi sul rivale, come su un nemico. Quello
assedia le città di difficile conquista, questi la soglia dell'amante che non cede; questi abbatte le
porte della città, quello la porta della casa. Spesso è stato utile assalire i nemici addormentati e
uccidere il popolo disarmato con le armi in pugno; così caddero le schiere feroci di Reso trace e
voi, cavalli rubati, abbandonaste il vostro padrone: spesso gli amanti sfruttano il sonno dei mariti e
portano le loro armi sui nemici addorinciitati. Oltrepassare le schiere dei guardiani e il corpo delle
sentinelle è sempre còmpito sia del soldato sia dell'amante sventurati. Marte è incerto e Venere
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non sicura: anche se vinti, certi si risollevano mentre quelli che si direbbe non possano mai
soccombere, cadono. E dunque chi chiamava l'amore inerzia non lo faccia più: Amore è
caratteristico di chi ha una mente attiva. Achille, triste, brucia d'amore per Briseide che gli è stata
tolta- finché potete, Troiani, spezzate le forze argive -; Ettore andava a combattere reduce
dall'abbraccio di Andromaca ed era la moglie quella che gli metteva l'elmo sul capo; si dice che il
figlio di Atreo il capo dei condotticri, vista la figlia di Priamo, rimase incantato dalle chiome sparse
della veggente. Anche Marte, sorpreso sul fatto, sentì le catene di un fabbro 1: nessuna
chiacchiera fu più diffusa nel cielo. Io stesso ero pigro per nattira e nato per la tranquillità senza
impegni; il riposo a letto e l'ombra avevano reso fiacchi i miei sentimenti; ma le preoccupazioni per
una bella donna stimolarono la mia indolenza e mi costrinsero a militare nell'accampamento di
Amore. In conseguenza di questo mi vedi attivo e impegnato in lotte notturne: chi non vorrà
diventare accidioso, si metta ad amare.
Ov., am., 1,15
Quid mihi Livor edax, ignavos obicis annos,
ingeniique vocas carmen inertis opus;
non me more patrum, dum strenua sustinet aetas,
praemia militiae pulverulenta sequi,
nec me verbosas leges ediscere nec me
ingrato vocem prostituisse foro?
Mortale est, quod quaeris, opus. mihi fama
perennis
quaeritur, in toto semper ut orbe canar.
vivet Maeonides, Tenedos dum stabit et Ide,
dum rapidas Simois in mare volvet aquas;
vivet et Ascraeus, dum mustis uva tumebit,
dum cadet incurva falce resecta Ceres.
Battiades semper toto cantabitur orbe;
quamvis ingenio non valet, arte valet.
nulla Sophocleo veniet iactura cothurno;
cum sole et luna semper Aratus erit;
dum fallax servus, durus pater, inproba lena
vivent et meretrix blanda, Menandros erit;
Ennius arte carens animosique Accius oris
casurum nullo tempore nomen habent.
Varronem primamque ratem quae nesciet aetas,
aureaque Aesonio terga petita duci?
carmina sublimis tunc sunt peritura Lucreti,
exitio terras cum dabit una dies;
Tityrus et segetes Aeneiaque arma legentur,
Roma triumphati dum caput orbis erit;
donec erunt ignes arcusque Cupidinis arma,
discentur numeri, culte Tibulle, tui;
Gallus et Hesperiis et Gallus notus Eois,
et sua cum Gallo nota Lycoris erit.
Ergo, cum silices, cum dens patientis aratri
depereant aevo, carmina morte carent.
cedant carminibus reges regumque triumphi,
cedat et auriferi ripa benigna Tagi!
vilia miretur vulgus; mihi flavus Apollo
pocula Castalia plena ministret aqua,
sustineamque coma metuentem frigora myrtum,
atque a sollicito multus amante legar!
pascitur in vivis Livor; post fata quiescit,
cum suus ex merito quemque tuetur honos.
ergo etiam cum me supremus adederit ignis,
vivam, parsque mei multa superstes erit.
Perché mi accusi di vita inattiva, o Invidia logorante, e chiami la poesia frutto di un cervello ozioso,
e lamenti perché non inseguo, sull'esempio dei padri e finché mi regge l'età valida, le faticose
ricompense che dà la vita militare, non imparo a memoria le prolisse leggi e non ho fatto mercato
della mia eloquenza nel foro irriconoscente? L'attività che richiedi tu è destinata a morire; io cerco
una fama imperitura, sì da essere celebrato per sempre in tutto il mondo.
Vivrà il Meonio, finché esisteranno Tènedo e l'Ida, finché il Simoenta rovescerà nel mare le sue
acque vorticose; vivrà anche il poeta di Ascra, finché i grappoli d'uva si gonfieranno di mosto,
finché il grano cadrà tagliato dalla falce ricurva; il discendente di Batto sarà sempre celebrato in
tutto il mondo: anche se non ha valore per ispirazione poetica, vale per la sua finezza; nessun
danno subirà il coturno di Sofocle; insieme col sole e con la luna, esisterà sempre Arato; finché
esisteranno un servo bugiardo, un padre severo, una mezzana venale, e una seducente
cortigiana, Menandro vivrà. Ennio privo di finezza e Accio dal tono impetuoso Il hanno un nome
destinato a non morire mai; quale età potrà ignorare Varrone, la prima nave, il vello d'oro cercato
dal condottiero figlio di Esone? La poesia del grande Lucrezio morirà, quando un unico giorno
seppellirà la terra; le vicende di Tìtiro, le messi e le armi di Enea si leggeranno fino a che Roma
sarà la capitale di un mondo sottomesso; finché esisteranno le fiaccole e gli archi, armi di Cupìdo,
si impareranno i tuoi versi, o raffinato Tibullo; Gallo Il sarà noto all'Occidente e all'Oriente, e con
Gallo sarà nota la sua Licoride. Dunque, anche se col tempo vanno in rovina le pietre e i denti del
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duro aratro, la poesia non muore: si arrendano dinanzi alla poesia i re e i trionfi regali, si arrenda
anche la generosa sponda del Tago ricco di oro. Le cose di poco conto le ammiri il popolo; a me il
biondo Apollo offra calici pieni di acqua castalia e io regga sul capo il mirto che teme il freddo e sia
frequentemente letto dagli amanti ansiosi. L'Invidia si nutre fra i vivi; ma dopo la morte si acquieta,
quando ciascuno è giustamente protetto dalla propria gloria: per questo, anche quando il rogo
della morte mi avrà consumato, continuerò a vivere e resterà una gran parte di me.
Ov., am., 3,4 Vana custodia
Dure vir, inposito tenerae custode puellae
nil agis; ingenio est quaeque tuenda suo.
siqua metu dempto casta est, ea denique casta
est;
quae, quia non liceat, non facit, illa facit!
ut iam servaris bene corpus, adultera mens est;
nec custodiri, ne velit, ulla potest.
nec corpus servare potes, licet omnia claudas;
omnibus exclusis intus adulter erit.
cui peccare licet, peccat minus; ipsa potestas
semina nequitiae languidiora facit.
desine, crede mihi, vitia inritare vetando;
obsequio vinces aptius illa tuo.
Vidi ego nuper equum contra sua vincla tenacem
ore reluctanti fulminis ire modo;
constitit ut primum concessas sensit habenas
frenaque in effusa laxa iacere iuba!
nitimur in vetitum semper cupimusque negata;
sic interdictis imminet aeger aquis.
centum fronte oculos, centum cervice gerebat
Argus–et hos unus saepe fefellit Amor;
in thalamum Danae ferro saxoque perennem
quae fuerat virgo tradita, mater erat;
Penelope mansit, quamvis custode carebat,
inter tot iuvenes intemerata procos.
Quidquid servatur cupimus magis, ipsaque furem
cura vocat; pauci, quod sinit alter, amant.
nec facie placet illa sua, sed amore mariti;
nescio quid, quod te ceperit, esse putant.
non proba fit, quam vir servat, sed adultera cara;
ipse timor pretium corpore maius habet.
indignere licet, iuvat inconcessa voluptas;
sola placet, 'timeo!' dicere siqua potest.
nec tamen ingenuam ius est servare puellam–
hic metus externae corpora gentis agat!
scilicet ut possit custos 'ego' dicere 'feci,'
in laudem servi casta sit illa tui?
Rusticus est nimium, quem laedit adultera
coniunx,
et notos mores non satis urbis habet
in qua Martigenae non sunt sine crimine nati
Romulus Iliades Iliadesque Remus.
quo tibi formosam, si non nisi casta placebat?
non possunt ullis ista coire modis.
Si sapis, indulge dominae vultusque severos
exue, nec rigidi iura tuere viri,
et cole quos dederit–multos dabit–uxor amicos.
gratia sic minimo magna labore venit;
sic poteris iuvenum convivia semper inire
et, quae non dederis, multa videre domi.
Uomo crudele, col porre un custode alla delicata fanciulla non ottieni niente: ogni donna deve
essere protetta dalla propria indole. Se una è casta anche senza paura, quella è proprio casta;
quella che non fa una cosa perché non può, quella la fa. Quando anche le avrai ben tenuto sotto
custodia il corpo, l'anima è adultera e nessuna anima puo essere custodita, se non lo vuole; e non
puoi proteggere il corpo, anche se chiudi ogni accesso; anche con tutto chiuso, nell'intimo di lei ci
sarà l'adultero. Quella che può peccare, pecca meno: la possibilità stessa rende più fiacche le
occasioni di infedeltà. Smetti di stimolare le avventure col proibirle - crèdimi le vincerai più
facilmente con la tua condiscendenza. Ho visto io poco fa un cavallo riottoso contro le sue briglie
andare come un fulmine con atteggiamento ribelle; si fermò appena si accorse che le briglie erano
state allentate e i freni non tesi giacevano sulla folta criniera. Tendiamo sempre a ciò che è vietato
e desideriamo quel che ci è negato: così il malato agogna l'acqua che gli è stata proibita. Argo
aveva cento occhi sulla fronte e cento sulla nuca, e Amore da solo spesso li ingannò; Danae, che
era stata consegnata vergine in una stanza solida, fatta di ferro e di pietra, vi divenne madre;
Penelope, anche se non aveva custodi, rimase incorrotta fra tanti giovani pretendenti. Tutto quello
che è custodito, lo desideriamo di più, e l'attenzione stessa richiama il ladro; pochi amano quello
che l'altro lascia. E lei non piace per la sua bellezza, ma per l'amore del marito: ritengono che ci
sia un non so che, che ti ha conquistato. Sia pure non bella colei che il marito custodisce, ma è
cara in quanto adultera: l'apprensione stessa ha un valore più grande del corpo. Considerala pure
cosa indegna, ma il piacere proibito attira: una piace solo perché può dire: "ho paura". Tuttavìa non
è secondo il diritto tenere sotto custodia una donna libera; questo timore tormenti i corpi di gente
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straniera. Certo, perché il custode possa dire: "Il merito è mio", lei deve rimanere casta a gloria del
tuo servo? P- veramente rozzo colui che si sente offeso da una moglie adultera e non conosce a
sufficienza i costumi di Roma, in cui non sono nati senza colpa i figli di Marte, Romolo figlio di Ilia e
il figlio di Ilia Remo. Perché hai voluto una donna bella se ti piaceva solo se casta? Codeste due
cose non possono stare insieme in alcun modo. Se sei saggio, sii generoso con questa donna e
smetti lo sguardo severo e non difendere i diritti del marito inflessibile, e tratta bene glì amici che ti
darà la moglie (e te ne darà tanti): cosi con pochissima fatica te ne viene un grande credito; così
potrai sempre partecipare ai banchetti dei giovani, e vedere in casa molti doni che tu non hai
offerto.
Ov., ars, 1, 263-396
Hactenus, unde legas quod ames, ubi retia ponas,
Praecipit imparibus vecta Thalea rotis.
Nunc tibi, quae placuit, quas sit capienda per
artes,
Dicere praecipuae molior artis opus.
Quisquis ubique, viri, dociles advertite mentes,
Pollicitisque favens, vulgus, adeste meis.
Prima tuae menti veniat fiducia, cunctas
Posse capi; capies, tu modo tende plagas.
Vere prius volucres taceant, aestate cicadae,
Maenalius lepori det sua terga canis,
Femina quam iuveni blande temptata repugnet:
Haec quoque, quam poteris credere nolle,
volet.
Utque viro furtiva venus, sic grata puellae:
Vir male dissimulat: tectius illa cupit.
Conveniat maribus, nequam nos ante rogemus,
Femina iam partes victa rogantis agat.
Mollibus in pratis admugit femina tauro:
Femina cornipedi semper adhinnit equo.
Parcior in nobis nec tam furiosa libido:
Legitimum finem flamma virilis habet.
Byblida quid referam, vetito quae fratris amore
Arsit et est laqueo fortiter ulta nefas?
Myrrha patrem, sed non qua filia debet, amavit,
Et nunc obducto cortice pressa latet:
Illius lacrimis, quas arbore fundit odora,
Unguimur, et dominae nomina gutta tenet.
Forte sub umbrosis nemorosae vallibus Idae
Candidus, armenti gloria, taurus erat,
Signatus tenui media inter cornua nigro:
Una fuit labes, cetera lactis erant.
Illum Cnosiadesque Cydoneaeque iuvencae
Optarunt tergo sustinuisse suo.
Pasiphae fieri gaudebat adultera tauri;
Invida formosas oderat illa boves.
Nota cano: non hoc, centum quae sustinet urbes,
Quamvis sit mendax, Creta negare potest.
Ipsa novas frondes et prata tenerrima tauro
Fertur inadsueta subsecuisse manu.
It comes armentis, nec ituram cura moratur
Coniugis, et Minos a bove victus erat.
Quo tibi, Pasiphae, pretiosas sumere vestes?
Ille tuus nullas sentit adulter opes.
Quid tibi cum speculo, montana armenta petenti?
Quid totiens positas fingis, inepta, comas?
Crede tamen speculo, quod te negat esse
iuvencam.
Quam cuperes fronti cornua nata tuae!
Sive placet Minos, nullus quaeratur adulter:
Sive virum mavis fallere, falle viro!
In nemus et saltus thalamo regina relicto
Fertur, ut Aonio concita Baccha deo.
A, quotiens vaccam vultu spectavit iniquo,
Et dixit 'domino cur placet ista meo?
Aspice, ut ante ipsum teneris exultet in herbis:
Nec dubito, quin se stulta decere putet.'
Dixit, et ingenti iamdudum de grege duci
Iussit et inmeritam sub iuga curva trahi,
Aut cadere ante aras commentaque sacra coegit,
Et tenuit laeta paelicis exta manu.
Paelicibus quotiens placavit numina caesis,
Atque ait, exta tenens 'ite, placete meo!'
Et modo se Europen fieri, modo postulat Io,
Altera quod bos est, altera vecta bove.
Hanc tamen implevit, vacca deceptus acerna,
Dux gregis, et partu proditus auctor erat.
Cressa Thyesteo si se abstinuisset amore
Et quantum est uno posse carere viro?,
Non medium rupisset iter, curruque retorto
Auroram versis Phoebus adisset equis.
Filia purpureos Niso furata capillos
Pube premit rabidos inguinibusque canes.
Qui Martem terra, Neptunum effugit in undis,
Coniugis Atrides victima dira fuit.
Cui non defleta est Ephyraeae flamma Creusae,
Et nece natorum sanguinolenta parens?
Flevit Amyntorides per inania lumina Phoenix:
Hippolytum pavidi diripuistis equi.
Quid fodis inmeritis, Phineu, sua lumina natis?
Poena reversura est in caput ista tuum.
Omnia feminea sunt ista libidine mota;
Acrior est nostra, plusque furoris habet.
Ergo age, ne dubita cunctas sperare puellas;
Vix erit e multis, quae neget, una, tibi.
Quae dant quaeque negant, gaudent tamen esse
rogatae:
Ut iam fallaris, tuta repulsa tua est.
Sed cur fallaris, cum sit nova grata voluptas
Et capiant animos plus aliena suis?
Fertilior seges est alienis semper in agris,
Vicinumque pecus grandius uber habet.
Sed prius ancillam captandae nosse puellae
Cura sit: accessus molliet illa tuos.
Proxima consiliis dominae sit ut illa, videto,
Neve parum tacitis conscia fida iocis.
Hanc tu pollicitis, hanc tu corrumpe rogando:
Quod petis, ex facili, si volet illa, feres.
Illa leget tempus medici quoque tempora servant
Quo facilis dominae mens sit et apta capi.
Mens erit apta capi tum, cum laetissima rerum
Ut seges in pingui luxuriabit humo.
Pectora dum gaudent nec sunt adstricta dolore,
Ipsa patent, blanda tum subit arte Venus.
Tum, cum tristis erat, defensa est Ilios armis:
Militibus gravidum laeta recepit equum.
Tum quoque temptanda est, cum paelice laesa
dolebit:
Tum facies opera, ne sit inulta, tua.
Hanc matutinos pectens ancilla capillos
Incitet, et velo remigis addat opem,
Et secum tenui suspirans murmure dicat
'At, puto, non poteras ipsa referre vicem.'
Tum de te narret, tum persuadentia verba
Addat, et insano iuret amore mori.
Sed propera, ne vela cadant auraeque residant:
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Ut fragilis glacies, interit ira mora.
Quaeris, an hanc ipsam prosit violare ministram?
Talibus admissis alea grandis inest.
Haec a concubitu fit sedula, tardior illa,
Haec dominae munus te parat, illa sibi.
Casus in eventu est: licet hic indulgeat ausis,
Consilium tamen est abstinuisse meum.
Non ego per praeceps et acuta cacumina vadam,
Nec iuvenum quisquam me duce captus
erit.
Si tamen illa tibi, dum dat recipitque tabellas,
Corpore, non tantum sedulitate placet,
Fac domina potiare prius, comes illa sequatur:
Non tibi ab ancilla est incipienda venus.
Hoc unum moneo, siquid modo creditur arti,
Nec mea dicta rapax per mare ventus agit:
Aut non rem temptes aut perfice; tollitur index,
Cum semel in partem criminis ipsa venit.
Non avis utiliter viscatis effugit alis;
Non bene de laxis cassibus exit aper.
Saucius arrepto piscis teneatur ab hamo:
Perprime temptatam, nec nisi victor abi.
Tunc neque te prodet communi noxia culpa,
Factaque erunt dominae dictaque nota tibi.
Sed bene celetur: bene si celabitur index,
Notitiae suberit semper amica tuae.
Fin qui Talia ti ha insegnato, trascinata da ruote ineguali, da dove devi scegliere l'oggetto del tuo
amore e dove tendere le reti. Ora mi appresto a dire con quali artifici deve essere presa la donna
che ti è piaciuta: il còmpito più importante di questa scienza. Uomini, tutti e dovunque, porgete
docilmente l'attenzione: e ascoltate, uditorio ben disposto, le mie promesse.
Anzitutto il tuo pensiero abbia la convinzione che tutte le donne possono essere conquistate: e le
conquisterai solo che tenda le reti. Gli uccelli potrebbero tacere in primavera, le cicale in estate, il
cane del Mènalo potrebbe volgere le spalle alla lepre, prima che la donna sollecitata
carezzevolmente resista a un giovane; anche quella che avresti creduto non volere, vorrà. Come
all'uomo è gradito il piacere furtivo, così lo è alla donna; l'uomo lo nasconde malamente; la donna
lo brama più di nascosto. Se si stabilisse tra i maschi di non cercare una per primi , la donna allora,
vinta, prenderebbe lei l'iniziativa. La giovenca muggisce al toro nei soffici prati, la cavalla sempre
nitrisce al cavallo dai piedi di corno. In noi uomini la passione è più moderata e non così frenetica;
la passione bruciante dell'uomo ha un limite giusto. Perché parlare di Bibli, che bruciò d'amore
colpevole per suo fratello e, impiccandosi, si punì con fermezza della colpa? Mirra amava suo
padre, ma non come deve una figlia, e ora è nascosta, chiusa da una corteccia che la ricopre; noi
ci ungiamo con le sue lacrime, che fa stillare dall'albero odoroso, e l'essenza conserva il nome
della donna. Nelle ombrose valli dell'Ida coperto di boschi c'era, per caso, un toro bianco, vanto
dell'armento, chiazzato leggermente di nero in mezzo alle corna; era la sola macchia, le altre parti
del corpo erano colore del latte. Le giovenche di Cnosso e di Cidone Il desideravano essere
montate da lui. Pasifae godeva di diventare amante di quel toro; gelosa odiava le belle giovenche.
lo racconto cose note: Creta, dalle cento città, anche se è bugiarda, non può negare questo fatto.
Si dice che lei stessa tagliasse per il toro con la mano inesperta fronde novelle e le più tenere
erbe; va compagna all'armento e mentre sta per andare, non la trattiene il pensiero del marito, e
Minosse era posposto al toro. A che ti serve, Pasifae, indossare vesti preziose? Quel tuo amante
non si accorge di alcun gioiello. A che serve lo specchio a te, che vai a cercare l'armento sui
monti? Perché tante volte pettini, o sciocca, le chiome ravviate? Fìdati però dello specchio, che
dice che non sei una giovenca; come desidereresti avere corna cresciute sulla tua fronte! Se ti
piace Minosse, non cercare un amante; se vuoi tradire il tuo uomo, tradìscilo per un uomo.
Lasciato il suo letto, la regina va per boschi e per balze, come una Baccante invasata dal dio aonio
I. Oh, quante volte osservò con sguardo ostile una vacca e disse: "Perché codesta piace al mio
padrone? Guarda come salta dinnanzi a lui sopra la tenera erba; e sono sicura che lei, sciocca,
192
crede che ciò le stia bene". Disse queste parole e sùbito ordinò che la si portasse mia dalla grande
mandria e che, pur senza meritarlo, si trascinasse sotto il giogo ricurvo, o la fece cadere davanti
all'altare e a un sacrificio fittizio e con mani soddisfatte tenne le viscere della rivale; tutte le volte
che placò gli dèi con le rivali uccise, tenendo in mano le viscere, diceva: "Andate, piacete ora al
mio amante"; e desidera diventare ora Europa, ora Io, perché l'una è giovenca, l'altra è stata rapita
da un toro! E tuttavia il capo dell'armento ingannato dalla giovenca fatta di legno, la rese gravida e
col parto si svelò come genitore. Se la donna di Creta si fosse difesa dall'amore di Tieste (e quanto
è importante essere cara a un solo uomo!) Febo non avrebbe interrotto a metà il suo cammino e,
voltato indietro il carro e fatti girare i cavalli, non si sarebbe diretto verso l'Aurora. La figlia che rubò
a Niso il capello biondo cerca di frenare i cani rabbiosi col pube e con l'inguine. Il figlio di Atreo che
sfuggi a Marte in terra e a Nettuno sul mare, fu vittima spietata della moglie. Da chi non furono
compiaiiti e il fuoco che annientò Creusa di Efira e la madre lorda di sangue per il massacro dei
figli? Fenìce, il figlio di Amintore, pianse con gli occhi ormai inutili; voi, cavalli impazziti, avete
lacerato Ippolito. Perché cavi gli occhi ai tuoi figli innocenti, o Fineo? Codesta vendetta ricadrà
sulla tua testa. Tutte codeste azioni sono state provocate dalla passione delle donne; essa è più
pungente della nostra e ha maggiore delirio. Su, dunque: non esitare a dominare tutte le giovani:
ce ne sarà a stento una, tra le molte, che ti dica di no. Sia quelle che si concedono, sia quelle che
dicono di no, tuttavia sono contente di essere pregate: anche se ti sbagli, la risposta negativa è
senza pericolo per te. Ma perché dovresti sbagliarti, se fa piacere un amore nuovo e le cose altrui
seducono più delle proprie? Nei campi degli altri la messe è sempre più ricca e il gregge del vicino
ha mammelle più gonfie.
Ma prima abbi l'avvertenza di conoscere l'ancella della donna che devi conquistare: sarà lei che
favorirà i tuoi approcci. Bada che sia la più intima nei progetti della padrona, complice ben sicura
dei piaceri segreti. Corrompila con promesse, corrompila con preghiere: quello che cerchi, lo
otterrai facilmente, se lei vorrà. Lei sceglierà l'ora (anche i medici rispettano l'ora) in cui il cuore
della padrona sia ben disposto e pronto a essere conquistato; e il cuore sarà pronto a essere
conquistato allora quando lei, al colmo della gioia, sprizzerà allegria, come la messe in un terreno
ricco. Fin che è contento e non è oppresso dalla sofferenza, il cuore s'apre spontaneamente: allora
con piacevoli artifici Venere s'insinua. Finché era afflitta, Troia fu difesa con le armi; festante,
accolse il cavallo col ventre gravido di soldati. Inoltre deve essere sollecitata quando si lamenterà
perché offesa da un'amante; allora farai in modo, col tuo intervento, che non resti invendicata. E
l'ancella, pettinandole i capelli al mattino la incoraggi e aggiunga alle vele l'aiuto dei remi; e
sospirando con lieve bisbiglio dica tra sé: "Ma pure, credo, non avresti potuto da sola rendergli la
pariglia". A questo punto parli di te, a questo punto aggiunga parole persuasive e giuri che ti
consumi in un amore folle. Ma affrèttati perché non cadano le vele e cessi il vento: la collera, col
passare del tempo, si spegne come fragile ghiaccio. Ti chiedi se sia bene sedurre anche l'ancella?
In faccende simili c'è un grosso rischio. Una con l'amplesso diviene zelante, un'altra più lenta; l'una
ti destina come dono per la padrona, l'altra per sé. L'esito è casuale: anche se il caso favorisce gli
audaci, tuttavia il mio consiglio è che tu te ne astenga. Io non percorrerò strade attraverso precipizi
e cime aguzze, e sotto la mia guida nessuno dei giovani si smarrirà. Se però la schiava, quando
consegna e riceve le lettere, ti piace per il suo corpo e non solo per la diligenza, cerca prima di
conquistare la padrona e lei venga dopo, come compartecipe: non devi cominciare l'amore
dall'ancella. Questa sola cosa ti consiglio, se credi in qualche modo a questa scienza e il vento
impetuoso non porta le mie parole per il mare: o non tentare l'impresa o portala fino in fondo: è
eliminata la spia una volta che lei stessa è coinvolta nella colpa. Non fugge l'ucceflo con le ali
abilmente invischiate, non esce con facilità il cinghiale dalle ampie reti. Il pesce ferito è trattenuto
dall'amo abboccato: tienla ben stretta dopo averla provocata e non allontanarti se non vincitore.
Ma il fatto resti ben nascosto: se la spia sarà bene nascosta, l'amante potrà sempre sottostare al
tuo controllo.
Ov., ars, 3, 329-348
Sit tibi Callimachi, sit Coi nota poetae,
Sit quoque vinosi Teia Musa senis;
Nota sit et Sappho quid enim lascivius illa?,
Cuive pater vafri luditur arte Getae.
Et teneri possis carmen legisse Properti,
Sive aliquid Galli, sive, Tibulle, tuum:
Dictaque Varroni fulvis insignia villis
Vellera, germanae, Phrixe, querenda tuae:
Et profugum Aenean, altae primordia Romae,
Quo nullum Latio clarius extat opus.
Forsitan et nostrum nomen miscebitur istis,
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Nec mea Lethaeis scripta dabuntur aquis:
Atque aliquis dicet 'nostri lege culta magistri
Carmina, quis partes instruit ille duas:
Deve tribus libris, titulus quos signat Amorum,
Elige, quod docili molliter ore legas:
Vel tibi composita cantetur Epistola voce:
Ignotum hoc aliis ille novavit opus.'
O ita, Phoebe, velis! ita vos, pia numina vatum,
Insignis cornu Bacche, novemque deae!
Ti sia nota la poesia di Callimaco, del poeta di Coo, anche quella del vecchio di Teo, amante del
vino. Ti sia nota anche Saffo (che cosa c'è di più lascivo di lei?) e quell'autore per cui i padri
vengono raggirati dagli inganni dell'astuto Geta; puoi leggere inoltre le poesie del delicato
Properzio, o qualcosa di Gallo o le tue, Tibullo, e la pelle dell'ariete, famosa per la lana d'oro,
cantata da Varrone Atacino, pelle di cui dovette lagnarsi tua sorella, o Frisso; o il viaggio del
fuggiasco Enea, origine della nobile Roma, di cui non esiste opera più famosa nel Lazio; forse
anche il mio nome sarà unito a costoro, i miei scritti non saranno consegnati alle acque del Lete e
qualcuno dirà: "Leggi i versi raffinati del nostro maestro, coi quali egli istruisce i due sessi; o dai tre
libri, che egli designa col titolo di "AMORI", scegli una poesia da leggere con voce teneramente
arrendevole, oppure sia declamata da te con voce adatta una "LETTERA": egli ha creato questo
tipo di opera sconosciuto agli altri". Che tu voglia così, o Febo, così vogliate voi, divinità protettrici
dei vati, tu, Bacco, potente per le corna, e voi, nove Muse!
Ov., met., 1,1-20. Il proemio.
In nova fert animus mutatas dicere formas
corpora; di, coeptis nam vos mutastis et illas
adspirate meis primaque ab origine mundi
ad mea perpetuum deducite tempora carmen!
Ante mare et terras et quod tegit omnia caelum
unus erat toto naturae vultus in orbe,
quem dixere chaos: rudis indigestaque moles
nec quicquam nisi pondus iners congestaque eodem
non bene iunctarum discordia semina rerum.
nullus adhuc mundo praebebat lumina Titan,
nec nova crescendo reparabat cornua Phoebe,
nec circumfuso pendebat in aere tellus
ponderibus librata suis, nec bracchia longo
margine terrarum porrexerat Amphitrite;
utque erat et tellus illic et pontus et aer,
sic erat instabilis tellus, innabilis unda,
lucis egens aer; nulli sua forma manebat,
obstabatque aliis aliud, quia corpore in uno
frigida pugnabant calidis, umentia siccis,
mollia cum duris, sine pondere, habentia pondus.
Traduzione
Ov., Met., 10, 243-297. Pigmalione
'Quas quia Pygmalion aevum per crimen agentis
viderat, offensus vitiis, quae plurima menti
femineae natura dedit, sine coniuge caelebs
vivebat thalamique diu consorte carebat.
interea niveum mira feliciter arte
sculpsit ebur formamque dedit, qua femina nasci
nulla potest, operisque sui concepit amorem.
virginis est verae facies, quam vivere credas,
et, si non obstet reverentia, velle moveri:
ars adeo latet arte sua. miratur et haurit
pectore Pygmalion simulati corporis ignes.
saepe manus operi temptantes admovet, an sit
corpus an illud ebur, nec adhuc ebur esse fatetur.
oscula dat reddique putat loquiturque tenetque
et credit tactis digitos insidere membris
et metuit, pressos veniat ne livor in artus,
et modo blanditias adhibet, modo grata puellis
munera fert illi conchas teretesque lapillos
et parvas volucres et flores mille colorum
liliaque pictasque pilas et ab arbore lapsas
Heliadum lacrimas; ornat quoque vestibus artus,
dat digitis gemmas, dat longa monilia collo,
aure leves bacae, redimicula pectore pendent:
cuncta decent; nec nuda minus formosa videtur.
conlocat hanc stratis concha Sidonide tinctis
adpellatque tori sociam adclinataque colla
mollibus in plumis, tamquam sensura, reponit.
'Festa dies Veneris tota celeberrima Cypro
venerat, et pandis inductae cornibus aurum
conciderant ictae nivea cervice iuvencae,
turaque fumabant, cum munere functus ad aras
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constitit et timide "si, di, dare cuncta potestis,
sit coniunx, opto," non ausus "eburnea virgo"
dicere, Pygmalion "similis mea" dixit "eburnae."
sensit, ut ipsa suis aderat Venus aurea festis,
vota quid illa velint et, amici numinis omen,
flamma ter accensa est apicemque per aera duxit.
ut rediit, simulacra suae petit ille puellae
incumbensque toro dedit oscula: visa tepere est;
admovet os iterum, manibus quoque pectora
temptat:
temptatum mollescit ebur positoque rigore
subsidit digitis ceditque, ut Hymettia sole
cera remollescit tractataque pollice multas
flectitur in facies ipsoque fit utilis usu.
dum stupet et dubie gaudet fallique veretur,
rursus amans rursusque manu sua vota retractat.
corpus erat! saliunt temptatae pollice venae.
tum vero Paphius plenissima concipit heros
verba, quibus Veneri grates agat, oraque tandem
ore suo non falsa premit, dataque oscula virgo
sensit et erubuit timidumque ad lumina lumen
attollens pariter cum caelo vidit amantem.
coniugio, quod fecit, adest dea, iamque coactis
cornibus in plenum noviens lunaribus orbem
illa Paphon genuit, de qua tenet insula nomen.
"Avendole viste condurre una vita dissoluta, Pigmalione, disgustato dei vizi infiniti che natura
ha dato alla donna, viveva celibe, senza sposarsi. A lungo rimase senza una compagna che
dividesse il suo letto. Ma un giorno, con arte felice e meravigliosa, si mise a scolpire dell'avorio
bianco come neve e gli dette forma di donna, cosí bella, che nessuna può nascere piú bella. E
concepí amore per la sua opera. L'aspetto è quello di una fanciulla vera, e diresti che è viva e
che, se non fosse cosí timida, vorrebbe muoversi. Tanta è l'arte, che l'arte non si vede.
Pigmalione è incantato, e in cuore gli si accende una fìamma per quel corpo finto. Spesso passa
la mano sulla statua per sentire se è carne o invece avorio, e non si risolve a dire che è avorio.
Le dà dei baci, e gli pare che gli siano resi, e le parla e l'abbraccia, e ha la sensazione che le dita
affondino nelle membra che tocca, e teme che la pressione non lasci un livido sugli arti. E ora la
vezzeggia, ora le offre doni graditi alle fanciulle: conchiglie e sassolini levigati, e uccellini e fiori di
mille colori, e gigli e palle dipinte e ambra stillata dagli alberi delle Elíadi. E le addobba il corpo
anche di vesti, le mette brillanti alle dita, le inette al collo lunghe collane; perle leggere pendono
dagli orecchi, e nastri sul petto. Tutto le sta bene, ma nuda non è ineno bella a vedersi. La adagia
su tappeti tinti con conchiglia di Sidone, e la chiama sua cornpagna e le poggia il collo su morbidi
cuscini, delicatamente, quasi sentisse. E viene il giorno della festa di Venere, festa grandíssima
in tutta Cipro. Già giovenche dalle corna arcuate fasciate d'oro sono cadute, colpite sul candido
collo, e l'incenso fuma, quando Pigmalione, dopo aver reso il dovuto omaggio, si sofferma
davanti all'altare e timidamente dice: " O dèi, se è vero che tutto potete concedere, io vorrei avere
come moglie - (non osò dire 'la fanciulla d'avorio') - una simile alla fanciulla d'avorio L'aurea
Venere, presente alla propria festa, coglie il senso di quella preghiera, e - segno che la divinità è
propizia - una fiamma tre volte palpita e con la punta guizza su per l'aria. Tornato a casa,
Pigmalione subito va a trovare la cara statua della fariciulla, e curvandosi sul letto la bacia. Gli
pare di avvertire un tepore. Di nuovo accosta la bocca, e con le mani le palpa anche il seno.
L'avorio palpato si ammorbidisce e perduta la durezza s'incava e cede sotto le dita, come la cera
dell'Imetto al sole torna duttile e plasmata col pollice si piega ad assumere varie forme e piú è
trattata, píú trattabile diventa. Stupito, felice ma incerto, timoroso d'ingannarsi, piú e piú volte
l'innamorato tocca con la mano il suo sogno: è un corpo vero! Le vene pulsano sotto il pollice che
le tasta. Allora il cipriota rivolge a Venere parole traboccanti di gioia per ringraziarla, e finalmente
con le sue labbra comprime labbra che non sono piú finte. E la vergine sente quei baci, e
arrossisce, e levando timidamente gli occhi verso la luce, vede, assieme al cielo, colui che la
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ama. La dea assiste alle nozze, possibili per merito suo. E quando per nove volte la falce della
luna si è richiusa in un disco pieno, la sposa genera Pafo, dalla quale l'isola anche Pafo è detta.
Traduzione di P. Bernardini Marzolla, Torino, Einaudi, 1979
Met., 6, 421-674. Filomela, Progne e Tereo
Threicius Tereus haec auxiliaribus armis
fuderat et clarum vincendo nomen habebat;
quem sibi Pandion opibusque virisque potentem
et genus a magno ducentem forte Gradivo
conubio Procnes iunxit; non pronuba Iuno,
non Hymenaeus adest, non illi Gratia lecto:
Eumenides tenuere faces de funere raptas,
Eumenides stravere torum, tectoque profanus
incubuit bubo thalamique in culmine sedit.
hac ave coniuncti Procne Tereusque, parentes
hac ave sunt facti; gratata est scilicet illis
Thracia, disque ipsi grates egere; diemque,
quaque data est claro Pandione nata tyranno
quaque erat ortus Itys, festum iussere vocari:
usque adeo latet utilitas.
Iam tempora Titan
quinque per autumnos repetiti duxerat anni,
cum blandita viro Procne 'si gratia' dixit
'ulla mea est, vel me visendae mitte sorori,
vel soror huc veniat: redituram tempore parvo
promittes socero; magni mihi muneris instar
germanam vidisse dabis.' iubet ille carinas
in freta deduci veloque et remige portus
Cecropios intrat Piraeaque litora tangit.
ut primum soceri data copia, dextera dextrae
iungitur, et fausto committitur omine sermo.
coeperat, adventus causam, mandata referre
coniugis et celeres missae spondere recursus:
ecce venit magno dives Philomela paratu,
divitior forma; quales audire solemus
naidas et dryadas mediis incedere silvis,
si modo des illis cultus similesque paratus.
non secus exarsit conspecta virgine Tereus,
quam si quis canis ignem supponat aristis
aut frondem positasque cremet faenilibus herbas.
digna quidem facies; sed et hunc innata libido
exstimulat, pronumque genus regionibus illis
in Venerem est: flagrat vitio gentisque suoque.
impetus est illi comitum corrumpere curam
nutricisque fidem nec non ingentibus ipsam
sollicitare datis totumque inpendere regnum
aut rapere et saevo raptam defendere bello;
et nihil est, quod non effreno captus amore
ausit, nec capiunt inclusas pectora flammas.
iamque moras male fert cupidoque revertitur ore
ad mandata Procnes et agit sua vota sub illa.
facundum faciebat amor, quotiensque rogabat
ulterius iusto, Procnen ita velle ferebat.
addidit et lacrimas, tamquam mandasset et illas.
pro superi, quantum mortalia pectora caecae
noctis habent! ipso sceleris molimine Tereus
creditur esse pius laudemque a crimine sumit.
quid, quod idem Philomela cupit, patriosque
lacertis
blanda tenens umeros, ut eat visura sororem,
perque suam contraque suam petit ipsa salutem.
spectat eam Tereus praecontrectatque videndo
osculaque et collo circumdata bracchia cernens
omnia pro stimulis facibusque ciboque furoris
accipit, et quotiens amplectitur illa parentem,
esse parens vellet: neque enim minus inpius
esset.
vincitur ambarum genitor prece: gaudet agitque
illa patri grates et successisse duabus
id putat infelix, quod erit lugubre duabus.
Iam labor exiguus Phoebo restabat,
equique
pulsabant pedibus spatium declivis Olympi:
regales epulae mensis et Bacchus in auro
ponitur; hinc placido dant turgida corpora somno.
at rex Odrysius, quamvis secessit, in illa
aestuat et repetens faciem motusque manusque
qualia vult fingit quae nondum vidit et ignes
ipse suos nutrit cura removente soporem.
lux erat, et generi dextram conplexus euntis
Pandion comitem lacrimis commendat obortis:
'hanc ego, care gener, quoniam pia causa coegit,
et voluere ambae voluisti tu quoque, Tereu
do tibi perque fidem cognataque pectora supplex,
per superos oro, patrio ut tuearis amore
et mihi sollicitae lenimen dulce senectae
quam primum omnis erit nobis mora longa
remittas;
tu quoque quam primum satis est procul esse
sororem,
si pietas ulla est, ad me, Philomela, redito!'
mandabat pariterque suae dabat oscula natae,
et lacrimae mites inter mandata cadebant;
utque fide pignus dextras utriusque poposcit
inter seque datas iunxit natamque nepotemque
absentes pro se memori rogat ore salutent;
supremumque vale pleno singultibus ore
vix dixit timuitque suae praesagia mentis.
Ut semel inposita est pictae Philomela
carinae,
admotumque fretum remis tellusque repulsa est,
'vicimus!' exclamat, 'mecum mea vota feruntur!'
exsultatque et vix animo sua gaudia differt
barbarus et nusquam lumen detorquet ab illa,
non aliter quam cum pedibus praedator obuncis
deposuit nido leporem Iovis ales in alto;
nulla fuga est capto, spectat sua praemia raptor.
Iamque iter effectum, iamque in sua litora
fessis
puppibus exierant, cum rex Pandione natam
in stabula alta trahit, silvis obscura vetustis,
atque ibi pallentem trepidamque et cuncta
timentem
et iam cum lacrimis, ubi sit germana, rogantem
includit fassusque nefas et virginem et unam
vi superat frustra clamato saepe parente,
saepe sorore sua, magnis super omnia divis.
illa tremit velut agna pavens, quae saucia cani
ore excussa lupi nondum sibi tuta videtur,
utque columba suo madefactis sanguine plumis
horret adhuc avidosque timet, quibus haeserat,
ungues.
mox ubi mens rediit, passos laniata capillos,
lugenti similis caesis plangore lacertis
intendens palmas 'o diris barbare factis,
o crudelis' ait, 'nec te mandata parentis
cum lacrimis movere piis nec cura sororis
nec mea virginitas nec coniugialia iura?
omnia turbasti; paelex ego facta sororis,
tu geminus coniunx, hostis mihi debita Procne!
quin animam hanc, ne quod facinus tibi, perfide,
restet,
eripis? atque utinam fecisses ante nefandos
concubitus: vacuas habuissem criminis umbras.
si tamen haec superi cernunt, si numina divum
sunt aliquid, si non perierunt omnia mecum,
quandocumque mihi poenas dabis! ipsa pudore
proiecto tua facta loquar: si copia detur,
in populos veniam; si silvis clausa tenebor,
inplebo silvas et conscia saxa movebo;
audiet haec aether et si deus ullus in illo est!'
Talibus ira feri postquam commota tyranni
nec minor hac metus est, causa stimulatus
utraque,
quo fuit accinctus, vagina liberat ensem
arreptamque coma fixis post terga lacertis
vincla pati cogit; iugulum Philomela parabat
spemque suae mortis viso conceperat ense:
ille indignantem et nomen patris usque vocantem
luctantemque loqui conprensam forcipe linguam
abstulit ense fero. radix micat ultima linguae,
ipsa iacet terraeque tremens inmurmurat atrae,
utque salire solet mutilatae cauda colubrae,
palpitat et moriens dominae vestigia quaerit.
hoc quoque post facinus vix ausim credere fertur
saepe sua lacerum repetisse libidine corpus.
Sustinet ad Procnen post talia facta reverti;
coniuge quae viso germanam quaerit, at ille
dat gemitus fictos commentaque funera narrat,
et lacrimae fecere fidem. velamina Procne
deripit ex umeris auro fulgentia lato
induiturque atras vestes et inane sepulcrum
constituit falsisque piacula manibus infert
et luget non sic lugendae fata sororis.
Signa deus bis sex acto lustraverat anno;
quid faciat Philomela? fugam custodia claudit,
structa rigent solido stabulorum moenia saxo,
os mutum facti caret indice. grande doloris
ingenium est, miserisque venit sollertia rebus:
stamina barbarica suspendit callida tela
purpureasque notas filis intexuit albis,
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indicium sceleris; perfectaque tradidit uni,
utque ferat dominae, gestu rogat; illa rogata
pertulit ad Procnen nec scit, quid tradat in illis.
evolvit vestes saevi matrona tyranni
germanaeque suae fatum miserabile legit
et mirum potuisse silet: dolor ora repressit,
verbaque quaerenti satis indignantia linguae
defuerunt, nec flere vacat, sed fasque nefasque
confusura ruit poenaeque in imagine tota est.
Tempus erat, quo sacra solent trieterica
Bacchi
Sithoniae celebrare nurus: nox conscia sacris,
nocte sonat Rhodope tinnitibus aeris acuti
nocte sua est egressa domo regina deique
ritibus instruitur furialiaque accipit arma;
vite caput tegitur, lateri cervina sinistro
vellera dependent, umero levis incubat hasta.
concita per silvas turba comitante suarum
terribilis Procne furiisque agitata doloris,
Bacche, tuas simulat: venit ad stabula avia
tandem
exululatque euhoeque sonat portasque refringit
germanamque rapit raptaeque insignia Bacchi
induit et vultus hederarum frondibus abdit
attonitamque trahens intra sua moenia ducit.
Ut sensit tetigisse domum Philomela
nefandam,
horruit infelix totoque expalluit ore;
nacta locum Procne sacrorum pignora demit
oraque develat miserae pudibunda sororis
amplexumque petit; sed non attollere contra
sustinet haec oculos paelex sibi visa sororis
deiectoque in humum vultu iurare volenti
testarique deos, per vim sibi dedecus illud
inlatum, pro voce manus fuit. ardet et iram
non capit ipsa suam Procne fletumque sororis
corripiens 'non est lacrimis hoc' inquit 'agendum,
sed ferro, sed si quid habes, quod vincere ferrum
possit. in omne nefas ego me, germana, paravi:
aut ego, cum facibus regalia tecta cremabo,
artificem mediis inmittam Terea flammis,
aut linguam atque oculos et quae tibi membra
pudorem
abstulerunt ferro rapiam, aut per vulnera mille
sontem animam expellam! magnum quodcumque
paravi;
quid sit, adhuc dubito.'
Peragit dum talia Procne,
ad matrem veniebat Itys; quid possit, ab illo
admonita est oculisque tuens inmitibus 'a! quam
es similis patri!' dixit nec plura locuta
triste parat facinus tacitaque exaestuat ira.
ut tamen accessit natus matrique salutem
attulit et parvis adduxit colla lacertis
mixtaque blanditiis puerilibus oscula iunxit,
mota quidem est genetrix, infractaque constitit ira
invitique oculi lacrimis maduere coactis;
sed simul ex nimia mentem pietate labare
sensit, ab hoc iterum est ad vultus versa sororis
inque vicem spectans ambos 'cur admovet' inquit
'alter blanditias, rapta silet altera lingua?
quam vocat hic matrem, cur non vocat illa
sororem?
cui sis nupta, vide, Pandione nata, marito!
degeneras! scelus est pietas in coniuge Tereo.'
nec mora, traxit Ityn, veluti Gangetica cervae
lactentem fetum per silvas tigris opacas,
utque domus altae partem tenuere remotam,
tendentemque manus et iam sua fata videntem
et 'mater! mater!' clamantem et colla petentem
ense ferit Procne, lateri qua pectus adhaeret,
nec vultum vertit. satis illi ad fata vel unum
vulnus erat: iugulum ferro Philomela resolvit,
vivaque adhuc animaeque aliquid retinentia
membra
dilaniant. pars inde cavis exsultat aenis,
pars veribus stridunt; manant penetralia tabo.
His adhibet coniunx ignarum Terea mensis
et patrii moris sacrum mentita, quod uni
fas sit adire viro, comites famulosque removit.
ipse sedens solio Tereus sublimis avito
vescitur inque suam sua viscera congerit alvum,
tantaque nox animi est, 'Ityn huc accersite!' dixit.
dissimulare nequit crudelia gaudia Procne
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iamque suae cupiens exsistere nuntia cladis
'intus habes, quem poscis' ait: circumspicit ille
atque, ubi sit, quaerit; quaerenti iterumque
vocanti,
sicut erat sparsis furiali caede capillis,
prosiluit Ityosque caput Philomela cruentum
misit in ora patris nec tempore maluit ullo
posse loqui et meritis testari gaudia dictis.
Thracius ingenti mensas clamore repellit
vipereasque ciet Stygia de valle sorores
et modo, si posset, reserato pectore diras
egerere inde dapes semesaque viscera gestit,
flet modo seque vocat bustum miserabile nati,
nunc sequitur nudo genitas Pandione ferro.
corpora Cecropidum pennis pendere putares:
pendebant pennis. quarum petit altera silvas,
altera tecta subit, neque adhuc de pectore caedis
excessere notae, signataque sanguine pluma est.
ille dolore suo poenaeque cupidine velox
vertitur in volucrem, cui stant in vertice cristae.
prominet inmodicum pro longa cuspide rostrum;
nomen epops volucri, facies armata videtur.
Ecco affluire a Tebe i dignitari dei paesi limitrofi. Le città vicine raccomandano ai propri re di andare di
persona a recare parole di conforto: Argo e Sparta e Micene, nel Peloponneso, e Calidone non ancora
odiosa all'accigliata Diana, e la fertile Orcòmeno e Corinto famosa per il bronzo, e la fiera Messene e Patre e
la piccola Cleone, e Pílo governata da Neleo e Trezene non ancora governata da Pitteo, e tutte le altre città
dal lato interno dell'Istmo bagnato da du mari, e quelle che, situate dal lato esterno, si vedono dall'Istmo da
due mari bagnato.
Chi lo crederebbe? L'unica ad astenerti fosti tu, Atene. Quell'atto di doveroso omaggio ti fu impedito dalla
guerra, dalle truppe straniere che arrivate dal mare minacciavano paurosamente le tue mura.
Dalla Tracia, Tereo ti venne in aiuto con un esercito, sgominò queste truppe, e vincendo si fece un gran
notne. Era potente, per ricchezze e per uomini, e si dava anche il caso che fosse un discendente del grande
Gradivo. Pandíone lo imparentò a sé dandogli Progne in sposa. Ma né Giunone che protegge i matrimoni né
Imeneo cnemmeno una delle Grazie furono presenti a quelle nozze. Furono le Furie a reggere le fiaccole,
fiaccole sottratte a un funerale; furono le Furie a preparare il letto, e un gufo immondo calò sul tetto e si
appollaíò proprio sopra la camera nuziale.
Con questi auspici si unirono Progne e Terco, con questi auspici divennero genitori. Naturalmente la Tracia
si felicitò con loro; e dal canto loro essi ringraziarono gli dèi, e proclamarono festivo sia il giorno in cui lei, la
figlia di Pandíone, era andata sposa a sua maestà, sia il giorno della nascita di Iti. Tanto ci si può illudere
sulla bontà di una cosa!
Già il Sole aveva condotto il giro dell'anno attraverso cinque autunni, quando Progne disse al marito,
vezzeggiandolo: "Se mi vuoi un po' di bene, mandami a trovare mia sorella, oppure fai venire mia sorella qui.
A tuo suocero prometterai che essa tornerà presto. Sarebbe per me il piú grande dei regali, riveder mia
sorella". Lui fa calare in mare una nave, e a forza di vele e di remi arriva al Pirco, entra nel porto di Cècrope.
Come è amtnesso alla presenza del suocero, una stretta di mano e il colloquio si avvia nel clima piú
cordiale.
Ma ha appena incominciato ad esporre il motivo della sua venuta. riferendo quanto la moglie lo ha incaricato
di dire e promettendo che la giovane, se sarà mandata, tornerà presto: ecco che Filomela fa il suo ingresso,
sfoggiando uno sfarzoso abbigliamento e forme ancor piú sfarzose, come sentiamo dire che Nàiadi e Dríadi
incederebbero nel folto dei boschi - certo, purché agghindate e abbigliate in pari modo.
Alla vista della vergine, Terco s'infiamma, come se uno appiccasse il fuoco a spighe secche o incendiasse
frasche ed erbe riposte in un fienile. Lei è splendida, è vero, ma lui è stimolato anche da un'innata libidine,
ché la gente di quelle regioni è incline alla lussuria. Divampa per un vizio comune alla sua gente e suo
proprio. Il primo impulso sarebbe di comprarsi la complicità delle premurose compagne e della fedele
nutrice, e di ingraziarsela con grandi doni, veiidendosi magari tutto il regno, o rapirla e difenderla, una volta
rapita, con una guerra spietata. Non c'è cosa che non oserebbe, preso com'è da un amore sfrenato, e il
petto non riesce plu a contenere le fiamme racchiuse dentro, e già ogni indugio gli pesa e con cupida bocca
riprende il filo dell'ambasciata di Progne, perorando nascostamente la propria causa. L'amore lo rende
eloquente, e ogni volta che eccede nelle preghiere, si scusa dicendo che è Pro ne a volere cosí. Aggiunge
perfino lacrime, come se anche di piangere fosse stato incaricato. 0 dèi, che tenebra fitta c'è nelle menti dei
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mortali! Proprio mentre ordisce un crimine Tereo è considerato buono, e la colpa gli procura elogi. E
Filomela poi non lo asseconda? Con le braccia cinge gli omeri al padre, per intenerirlo, pregandolo se le vuol
bene (ma è contro il proprio bene) di mandarla a trovare la sorella. Tereo la contempla e píú la guarda piú
pregusta di palparla, e quei baci e abbracci che vede sono altrettanti stimoli e torce ed esche per la sua
passione, e ogni volta che essa
si stringe al padre vorrebbe essere - empio per empio - il padre. E il padre finisce col cedere alla richiesta
delle due figliole. Filomela felice lo ringrazia e crede - poverina - cl-ie sia per entrambe una vittoria quello che
per entrambe sarà fosca rovina.
Ormai al Sole non restava che un piccolo sforzo; i suoi cavalli scalpitavano giú per le pendici dell'Olimpo.
S'imbandisce un banchetto regale, si serve Bacco in oro. Poi, come giusto, i corpi si abbandonano a un
placido sonno. Ma il re di Tracia, benché Filomela si sia appartata, continua a ribollire per lei, e ripensando al
suo volto, ai suoi gesti, alle sue mani, immagina cosí come lo vorrebbe ciò che ancora non ha visto, e
alimenta da sé la sua fiamma con un tormento cl-ie gli scaccia il sonno.
Si fa giorno, e Pandíone, stringendo la mano al genero che riparte, gli affida e gli raccomanda con le lacrime
agli occhi la figlia-. "Caro genero, a malincuore, per affetto, visto che entrambe lo vogliono e che anche tu,
Tereo, lo vuoi, io te la affido. Ma in nome della lealtà, della parentela, degli dèi, ti scongiuro: proteggímela
amorevolmente, come un padre, e rimandamela al piú presto (ogni ritardo mi parrà troppo lungo), questa
dolce consolazione della mia vecchiaia, senza armi stare in pena. E anche a te, Filomela, lo dico: se mi vuoi
bene (già tua sorella mi manca tanto), ritorna al piú presto da me!" Cosí raccomanda, e insieme bacia la
figlia, e tra una raccomandazione e l'altra gli cadono lacrime di commozione. In segno d'impegno solenne
chiede a entrambi di porgergli la ( estra, serra tra loro le mani che gli son porte, e poi li prega di sa utare da
parte sua l'altra figlia e il nipotino, che ricorda sempre anche se lontani, e a fatica, con voce rotta dai
singhiozzi, dice addio per l'ultima volta, angosciato da un triste presentimento.
Finalmente imbarcata Filomela sulla nave dai vivaci colori, non appena i remi si spingono avanti nel mare
sospingendo indietro la terraferma, "Evviva! - esclama Tereo. - Mi porto via il mio sonno!" Esulta, e a stento
rinvia i suoi godimenti, incivile, e ma distoglie lo sguardo da lei, non diversamente dall'uccello sacro a Giove
quando ha deposto nel suo nido inaccessibile la lepre ghermita con gli adunchi artigli: per la rapita non c'è
via di scampo, il rapace contempla la sua preda.
E ormai il viaggio è finito, ormai tutti sono sbarcati dalla nave stanca nella loro terra, quando re Terco
trascina la figlia di Pandíone in una gtande stalla sperduta nel buio di una foresta antica, e ve la rinchiude,
pallida, tremante, tutta impaurita, che già chiede con le lacrime agli occhi dove sia la sorella. Le confessa la
sua nefanda passione, e la violenta - lei vergine, e sola nonostante che invochi disperatamente il padre,
dísperatamente la sorella e, soprattutto, i grandi dèi. Essa è presa da un tremito come un'agnella atterrita,
che strappata alla bocca di un grigio lupo, ferita, non si sente ancora al sicuro, come una colomba che con le
piume intrise del proprio sangue ancora rabbrividisce al pensiero degli avidi artigli da cui era stata afferrata.
Poi, quando torna in sé, stracciatisi i capelli scompigliati, percossesi le braccia, come una in lutto, tendendo
le mani dice:
"O barbaro, che azione mostruosa hai compiuto! O malvagio! Né le raccomandazioni e le lacrime buone di
mio padre, né il pensiero di mia sorella, né la mia verginità, né il patto coniugale ti hanno commosso! Tutto
hai sconvolto! lo sono diventata l'adultera che tradisce la sorella, tu un bigamo, e ora è giusto che mi
puniscano come una nemica. Perché non mi strappi quest'anima, o perfido, in modo da andar fino in fondo
sulla via del delitto? E oh se lo facevi prima di questo coito scellerato! Almeno sarei stata un'ombra
immacolata! Ma se gli dèi del cielo vedono queste cose, se la potenza degli dèí è qualcosa, se non tutto è
finito col mio onore, un giorno me la pagherai! lo in persona, gettato da parte il pudore, racconterò la tua
impresa. Se ne avrò la possibilità, mi presenterò alla gente; se sarò tenuta rinchiusa nei boschi, lo griderò ai
boschi e smuoverò anche i sassi, muti testimoni. Queste cose le sentirà anche il cielo, e gli dèi, se qualcuno
in cielo ce n'è!"
Il crudele re, a queste parole, è preso dall'ira, e da una paura non minore dell'ira. Spinto dall'una e dall'altra,
sguaina la spada che porta al fianco, agguanta Filomela per i capelli, le torce le braccia dietro la schiena, e a
forza la incatena. Fílomela protende la gola, ché come ha visto la spada ha subito sperato di morire. Lui le
afferra con una tenaglia la lingua che protesta e che non fa che invocare il nome del padre e che si dibatte
per parlare, e gliela mozza con la spada spietata. Guizza sul fondo la radice della lingua; questa, cade a
terra, e tremolando mormora sul suolo rosso cupo, e come la coda inozzata al serpente saltella, cosí palpita
e moribonda cerca le orme della sua padrona. Perfino dopo questo misfatto - mi rifiuto quasi di crederlo
Tereo, a quanto si dice, sfogò ancora piú volte la sua lussuria su quel corpo martoriato.
Dopo tali prodezze, ha il coraggio di ripresentarsi a Progne. La quale come lo vede gli chiede della sorella. E
lui emette finti gemiti e le inventa che è morta raccontandole tutta una storia, e con le lacrime riesce a farsi
credere. Progne si strappa dalle spalle i veli scintillanti di bande d'oro, si veste di nero, erige un vuoto
sepolcro, fa offerte espiatoríe a un'ombra che non c'è, e piange la povera sorella che non cosí dovrebbe
essere pianta.
Il Sole aveva percorso dodici segni, fìno a chiudere il giro di un anno. Che deve fare Filomela? Fuggire è
escluso, perché è sorvegliata; intorno alla stalla si erge un muro, barriera invalicabile di solidi macigni; la
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bocca muta non ha modo di rivelare di sono le risorse della disperazione , e nelle disgrazie l'ingegno si
acuisce. Essa allaccia un prnitivo telaio, e-su tela bianca ricama dei caratteri porporini con i quali denuncia il
crimine. Terminato il lavoro, lo afficla a una donna pregandola a gesti di portarlo alla regina, e la donna va e
lo dà a Progne, senza sospettare che cosa stia consegnando. La consorte del malvagio re srotola la tela, le-,
e la tragica lamentazione clella sorella, e - incredibile che ci riesca - non fiata. Il dolore le serra la bocca, la
lingua cerca parole di sdegno adeguate ma non le trova. Neppure piange, e pronta a confondere lecito e
illecito, si immerge in se stessa, e non ta che pensare alla vendetta.
E viene l'epoca in cui le donne della Sitonia usano celebrare la festa triennale di Bacco. La notte è complice
delle segrete cerimonie. Di notte il Ròdope risuona di stridtilo tinnir di bronzo. E di notte la regina esce di
casa, acconciata come per partecipare all'orgia, con tutto l'apparato di rito: capo coperto di tralci, una pelle di
cervo penclente sul fianco sinistro, un'asta leggera poggiata sulla spalla. Slanciandosi per i boschi con.
dietro uno stuolo di compagne, Progne, terribile, sconvolta dalla furia del dolore, si finge una delle tue
devote, o Bacco. E arriva finalmente a quella stalla spercluta , e ululando e gridando "evoè" abbatte la porta
e rapisce la sorella, e rapitala la riveste delle insegne delle Baccanti, le nasconde il viso con frasche di
edera, la trascina via tutta sbigottita, la conduce dentro le mura del suo palazzo.
A pena si accorge di aver messo piede nella dimora dell'ínfame, rabbrividisce, la povera Filomela ', e
sbianca in tutto il volto. Progne, trovato il luogo adatto, toglie all'infelice i simboli del culto, le scopre il viso
pudíbondo e la stringe a sé in un abbraccio. Ma Filomela, sentendosi un'adultera, non osa alzare gli occhi
verso di lei, e con lo sguardo fisso a terra vorrebbe gíurare e chiamare gli dèi a testimoni che quel disonore
le è stato inflitto con la violenza; ma non ha piú la voce, solo i gesti.
Progne arde e trabocca d'ira, e redarguendo la sorella perché piange, "Non è un caso da risolversi con le
lacrime, - dice, - ma col ferro, e se trovi una cosa piú dura del ferro, con quella! lo sono pronta, sorella mia, a
qualunque empietà. 0 incendierò la reggia con le torce e getterò quel manigoldo di Tereo in mezzo alle
fiamme, o gli strapperò con la spada la lingua o gli occhi e quel membro che ti ha rapito il pudore, o gli farò
buttar fuori quell'anima criminale attraverso mille ferite. Sono pronta a qualunque cosa, alla píú tremenda;
quale, ancora non so".
Non ha ancora finito di dire, che ecco venire verso di lei Iti, suo figlio. Al vederlo, le balena un'idea, e
guardandolo con occhio duro esclama: "Ah, quanto rassomigli a tuo padre!" Non dice altro, e ribollendo di
tacita ira si prepara a compiere un truce delitto. Vero è che quando Iti le si avvicina e la saluta e le getta al
collo le piccole braccia e le dà baci con fanciullesche moine, la madre si commuove, e l'ira si smorza per un
momento, e gli occhi s'inumidiscono di lacrime a stento trattenute. Ma come sente che per troppa pietà la
sua mente materna comincia a vacillare, stacca lo sguardo dal figlio per volgerlo di nuovo verso la sorella, e
osservando ora l'una ora l'altro cosí ragiona: "Perché questo mi fa dei complimenti e l'altra tace con la lingua
mozza? Se lui mi dice madre, perché lei non mi dice sorella? Guarda a che uomo sei sposata, figlia di
Pandíone. Stai tralignando forse? E' un delitto la bontà con un marito come Tereo!" Senza piú indugi Progne
trascina via Iti, come una tigre del Gange trascina un cerbíatto lattante per la foresta tenebrosa, e quando
arrivano in una parte remota della grande reggia, mentre lui tende le mani e già intuisce la propria sorte e
grida "Mamma, mamma!" e vorrebbe abbracciarla, lo colpisce dove si uniscono il petto e il fianco, senza
neppur distogliere lo sguardo. Per ucciderlo, basterebbe quella sola ferita; Fílomela gli taglia anche la gola.
Quelle membra ancor vive, che ancora racchiudono un po' di soffio vitale, sono fatte a pezzi; una parte va
poi a ballottare in calderoni di rame, una parte stríde allo spiedo. Tutta la stanza trasuda sangue.
Questa pietanza Progne imbandisce a Tereo che nulla sospetta, dopo aver fatto allontanare il seguito e la
servitú con la falsa scusa di un rito del proprio paese al quale soltanto il marito può partecipare. Assiso in
alto sul trono avito, lui, Terco, passeggia, e ammucchia nello stomaco la carne della propria carne; e la sua
mente è tanto ottenebrata, che dice: "Fate venire Iti". Progne non riesce piú a dissimulare la sua gioia feroce,
e smaniosa di annunciargli di persona lo scempio esclama: "Quello che chiedi lo hai dentro!" Lui si guarda
intorno, e domanda dove, e mentre cerca e di nuovo chiama, ecco che Fílomela cosí com'è, con i capelli
lordati dal furioso macello, irrompe e gli scaglia in faccia la testa sanguinolenta di Iti. Mai come in questo
motnento vorrebbe poter parlare e gridargli la propria gioia con le parole che merita.
Con un grande urlo il re di Tracia rovescia la tavola, e invoca le sorelle dalle chiome di vipere, che vengano
dalla valle dello Stige, e ora vorrebbe squarciarsi il petto per ributtarne fuori, se possibile, lo spaventoso cibo,
i visceri ingoiati, ora piange e chiama se stesso sepolcro miserabile del fìglio. Ora con la spada sguainata
insegue le figlie di Pandíone.
Diresti che i corpi delle discendenti di Cècrope si librino su delle ali: si librano su delle ali. Una, si dirige verso
il bosco; l'altra s'infila sotto il tetto, e dal suo petto ancora non sono svaniti i segni dello scempio: ha uno
spruzzo di sangue sulle piutne. Tereo, correndo veloce per il dolore che lo attanaglia e per la sete di
vendetta, si trasforma in un uccello che ha una cresta dritta sul capo e uno smisurato becco che sporge
come una lunga lancia. Upupa è il nome di questo uccello; a vederlo, sembra armato.
Traduzione di P. Bernardini Marzolla, Torino, Einaudi, 1979
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Ov., tristia, 1, 1-128
Parve–nec invideo–sine me, liber, ibis in Vrbem,
ei mihi, quo domino non licet ire tuo!
vade, sed incultus, qualem decet exulis esse;
infelix habitum temporis huius habe.
nec te purpureo velent vaccinia fuco–
non est conveniens luctibus ille color–
nec titulus minio, nec cedro charta notetur,
candida nec nigra cornua fronte geras.
felices ornent haec instrumenta libellos:
fortunae memorem te decet esse meae.
nec fragili geminae poliantur pumice frontes,
hirsutus sparsis ut videare comis.
neve liturarum pudeat; qui viderit illas,
de lacrimis factas sentiat esse meis.
vade, liber, verbisque meis loca grata saluta:
contingam certe quo licet illa pede.
siquis, ut in populo, nostri non inmemor illi,
siquis, qui, quid agam, forte requirat, erit,
vivere me dices, salvum tamen esse negabis;
id quoque, quod vivam, munus habere dei.
atque ita tu tacitus, quaerent si plura legentes,
ne, quae non opus est, forte loquare, cave!
protinus admonitus repetet mea crimina lector,
et peragar populi publicus ore reus.
tu cave defendas, quamvis mordebere dictis;
causa patrocinio non bona maior erit.
invenies aliquem, qui me suspiret ademptum,
carmina nec siccis perlegat ista genis,
et tacitus secum, ne quis malus audiat, optet,
sit mea lenito Caesare poena levis.
nos quoque, quisquis erit, ne sit miser ille,
precamur,
placatos miseris qui volet esse deos;
quaeque volet, rata sint, ablataque principis ira
sedibus in patriis det mihi posse mori.
ut peragas mandata, liber, culpabere forsan
ingeniique minor laude ferere mei.
iudicis officium est ut res, ita tempora rerum
quaerere: quaesito tempore tutus eris.
carmina proveniunt animo deducta sereno;
nubila sunt subitis pectora nostra malis.
carmina secessum scribentis et otia quaerunt;
me mare, me venti, me fera iactat hiems.
carminibus metus omnis obest; ego perditus
ensem
haesurum iugulo iam puto iamque meo.
haec quoque quod facio, iudex mirabitur aequus,
scriptaque cum venia qualiacumque leget.
da mihi Maeoniden et tot circumice casus,
ingenium tantis excidet omne malis.
denique securus famae, liber, ire memento,
nec tibi sit lecto displicuisse pudor.
non ita se praebet nobis Fortuna secundam,
ut tibi sit ratio laudis habenda tuae.
donec eram sospes, tituli tangebar amore,
quaerendique mihi nominis ardor erat;
carmina nunc si non studiumque, quod obfuit, odi,
sit satis: ingenio sic fuga parta meo.
tu tamen i pro me, tu, cui licet, aspice Romam.
di facerent, possem nunc meus esse liber!
nec te, quod venias magnam peregrinus in
Vrbem,
ignotum populo posse venire puta.
ut titulo careas, ipso noscere colore;
dissimulare velis, te liquet esse meum.
clam tamen intrato, ne te mea carmina laedant;
non sunt ut quondam plena favoris erant.
siquis erit, qui te, quia sis meus, esse legendum
non putet, e gremio reiciatque suo,
'inspice' dic 'titulum: non sum praeceptor amoris;
quas meruit, poenas iam dedit illud opus.'
forsitan expectes, an in alta Palatia missum
scandere te iubeam Caesareamque
domum.
ignoscant augusta mihi loca dique locorum!
venit in hoc illa fulmen ab arce caput.
esse quidem memini mitissima sedibus illis
numina, sed timeo qui nocuere deos.
terretur minimo pennae stridore columba,
unguibus, accipiter, saucia facta tuis.
nec procul a stabulis audet discedere, siqua
excussa est avidi dentibus agna lupi.
vitaret caelum Phaethon, si viveret, et quos
optarat stulte, tangere nollet equos.
me quoque, quae sensi, fateor Iovis arma timere:
me reor infesto, cum tonat, igne peti.
quicumque Argolica de classe Capherea fugit,
semper ab Euboicis vela retorquet aquis;
et mea cumba semel vasta percussa procella
illum, quo laesa est, horret adire locum.
ergo cave, liber, et timida circumspice mente,
ut satis a media sit tibi plebe legi.
dum petit infirmis nimium sublimia pennis
Icarus, aequoreis nomina fecit aquis.
difficile est tamen hinc remis utaris an aura,
dicere: consilium resque locusque dabunt.
si poteris vacuo tradi, si cuncta videbis
mitia, si vires fregerit ira suas,
siquis erit, qui te dubitantem et adire timentem
tradat, et ante tamen pauca loquatur, adi.
luce bona dominoque tuo felicior ipse
pervenias illuc et mala nostra leves.
namque ea vel nemo, vel qui mihi vulnera fecit
solus Achilleo tollere more potest.
tantum ne noceas, dum vis prodesse, videto–
nam spes est animi nostra timore minor–
quaeque quiescebat, ne mota resaeviat ira
et poenae tu sis altera causa, cave!
cum tamen in nostrum fueris penetrale receptus,
contigerisque tuam, scrinia curva, domum,
aspicies illic positos ex ordine fratres,
quos studium cunctos evigilavit idem.
cetera turba palam titulos ostendet apertos,
et sua detecta nomina fronte geret;
tres procul obscura latitantes parte videbis;
sic quoque, quod nemo nescit, amare
docent.
hos tu vel fugias, vel, si satis oris habebis,
Oedipodas facito Telegonosque voces.
deque tribus, moneo, si qua est tibi cura parentis,
ne quemquam, quamvis ipse docebit,
ames.
sunt quoque mutatae, ter quinque volumina,
formae,
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nuper ab exequiis carmina rapta meis.
his mando dicas, inter mutata referri
fortunae vultum corpora posse meae,
namque ea dissimilis subito est effecta priori,
flendaque nunc, aliquo tempore laeta fuit.
plura quidem mandare tibi, si quaeris, habebam,
sed vereor tardae causa fuisse viae;
et si quae subeunt, tecum, liber, omnia ferres,
sarcina laturo magna futurus eras.
longa via est, propera! nobis habitabitur orbis
ultimus, a terra terra remota mea.
O mio piccolo libro, senza di me - e non ne sono geloso andrai a Roma: -poiché, ahimè! al tuo padrone non
è permesso andarvi. Va', ma dimesso, come s'addice al libro di un esule: indossa, infelice, l'abito della
circostanza. Il mirtillo non ti colori di rosso porpora: quel colore non si addice alla disgrazia. Il titolo non si
distingua pei il minio né i fogli per l'olio di cedro; e tu non portare corna bianche sulla fronte nera. Questi fregi
adornino pure i libri sereni: a te si addice rammentare la mia sorte. I due margini non siano levigati da friabile
pomice, perché tu appaia trascurato, coi capelli arruffati. Non vergognarti delle cancellature. Chi le vedrà si
accorgerà che sono state fatte dalle mie lacrime. Va', o libro, e a nome mio saluta quei cari luoghi: li toccherò
almeno con l'unico piede concesso. Se là, in mezzo alla gente, vi sarà qualcuno non immemore di me, se vi
sarà chi per caso domandi cosa faccio, dirai che sono vivo, ma che non mi sono salvato, e considero dono di
un dio anche il fatto che io viva. Così tu in silenzio - mi legga chi vuole saperne di più - guardati dal dire per
caso ciò che non bisogna. Il lettore avveduto subito ti rinfaccerà le mie colpe e io sarò condannato dalla voce
pubblica come colpevole. Tu, per quanto ti lacerino e ti insultino, guardati dal difenderti: una causa non
buona si ingrossa se viene difesa. Troverai qualcuno che mi piange perduto e non riesce a leggere con le
guance asciutte i miei versi fino in fondo, e fra sé, ìn silenzio, perché nessun maligno lo ascolti, desidera
che, placato Cesare, la mia pena sia meno grave: anch'io prego, chiunque sarà, che non sia mai infelice
colui che vorrà gli dèi clementi con gli infelici; ogni suo desiderio sia esaudito e l'ira rimossa del principe mi
conceda di morire nella mia patria. Perché tu, o libro, possa eseguire il tuo incarico, ti toccherà forse di
essere biasimato e stimato inferiore alla fama del mio ingegno. E' dovere del giudice esaminare sia i fatti sia
le circostanze dei fatti. Tenuto conto delle circostanze, tu sarai al sicuro. I versi sgorgano e sono finemente
composti da un animo sereno: il mio momento è obnubilato da improvvise disgrazie. 1 versi richiedono la
tranquilla solitudine del poeta: mi agitano il mare, i venti e il rigido inverno. Alla poesia è estraneo ogni tipo di
timore: io disperato penso che ormai un pugnale si sta per conficcare nella mia gola. Un giudice imparziale si
meraviglierà anche di ciò che scrivo e con benevolenza leggerà i miei scritti, qualunque sia il loro valore.
Dammi il poeta di Meonia e considera le molte vicende: tutta la sua ispirazione cadrà di fronte a così grandi
sventure. Insomma, o libro, ricordati di andare senza curarti della gloria, e non ti vergognare se non piacerai
alla lettura. La fortuna, che ci si offre, non è così favorevole che tu debba darti pensiero della fama. Finché
ero indenne, ero toccato dal desiderio di gloria e ardevo di acquistare un nome. Ora è già molto se non odio i
versi e la passione che mi ha rovinato: poiché dal mio ingegno mi fu causato l'esilio. Ma va' tu, in vece mia,
tu, cui è concesso, vedi Roma: voles3ero gli dèi che io potessi ora essere il mio libro! Ma non credere,
poiché giungi straniero nella grande città, di potervi arrivare senza che il popolo ti riconosca. Anche se privo
di intestazione, sarai riconosciuto dallo stesso colore: benché tu voglia dissimularlo, è evidente che sei mio.
Entra tuttavia di nascosto, perché non ti nuocciano i miei carmi: non sono più, come erano una volta, gonfi di
successo. Se ci sarà qualcuno che, perché mio, non ritenga di leggerti e ti respinga dal suo seno, digli:
"Guarda il titolo. Non sono precettore d'amore; quell'opera ha già scontato la pena che si è meritata". Forse,
attendi che ti ordini di salire sull'alto Palatino e alla dimora di Cesare? Mi perdonino questi sacri luoghi e i
loro dèi. Da quel colle piombò il fulmine sul mio capo. So per esperienza che in quei luoghi ci sono divinità
molto clementi; ma io temo gli dèi che mi hanno colpito. La colomba lo ferita dai tuoi artigli, o sparviero, si
spaventa al minimo fruscio d'ali; l'agnella non osa allontanarsi dall'ovile, se fu sottratta alle zanne del lupo
rapace. Fetonte li eviterebbe il cielo, se vivesse, e non vorrebbe toccare i cavalli che nella sua stoltezza
aveva desiderato. Anch'io confesso di temere le armi di Giove, che ho sperimentate: quando tuona, mi
sembra di essere colpito dal minaccioso fulmine. Chi nella flotta argolica scampò agli scogli del Caferco
sempre devia le vele dalle acque dell'Eubea. La mia navicella, una volta colpita da una terribile tempesta, ha
paura di avvicinarsi al luogo da cui fu danneggiata. Quindi sta attento, o libro, guardati attorno con grande
cautela, ti basti essere letto dalle classi sociali di mezzo. Melitre saliva troppo in alto con fragili ali, Icaro dette
il suo nome alle acque del mare. Di qui mi è però difficile consigliarti se servirti dei remi o delle vele. Te lo
suggeriranno le circostanze e il luogo. Se potrai essere consegnato a lui in un momento di riposo, se vedrai
che tutto è tornato alla calma, se l'ira avrà smorzato la sua intensità, se ci sarà qualcuno che, mentre sei
incerto e timoroso di entrare, ti consegni e dica ciononostante qualche parola, entra pure. Che tu vi possa
giungere in una giornata serena e più fortunato del tuo stesso padrone e così alleviare le mie disgrazie. O
202
nessuno può guarire le mie ferite oppure, proprio come Achille. Solo Colui che me le ha inflitte. Bada
soltanto di non danneggiarmi, mentre mi vorresti giovare. La speranza del mio animo è minore della paura:
guarda che, ridestata, non rincrudelisca l'ira già quietata, e che tu non sia una seconda causa di pena. Ma,
quando sarai accolto nell'intimità della nostra casa, ed entrerai nelle curve cassette, la tua abitazione, vedrai
là disposti in ordine i tuoi fratelli, che tutti compose vegliando la medesima passione. Tutti gli altri
mostreranno apertamente i titoli e porteranno l'intestazione sulla copertina esterna; poco distante ne vedrai
tre nascosti, in un angolino buio: sono loro, nessuno l'ignora, che insegnano l'arte di amare. Tu o li fuggi o,
se avrai abbastanza coraggio, chiamali Edipo e Telegono. Se tu hai un po' di affetto per tuo padre, ti
consiglio di non amare nessuno dei tre, benché ognuno insegni l'amore. Ci sono anche i quindici libri di
metamorfosi, versi poc'anzi sottratti al mio funerale. Ti incarico di dire loro che tra le trasformazioni dei corpi
si potrebbe includere l'aspetto della mia fortuna, poiché essa, all'improvviso, è diventata diversa da prima; un
tempo fu lieta, ora è degna di pianto. Se vuoi saperlo, avevo da darti molti altri incarichi: ma temo di aver
causato un ritardo alla partenza. Se tu, o libro, portassi con te tutto ciò che mi viene alla mente, diventeresti
un bagaglio troppo grosso da portare. Il viaggio è lungo, affrettati: io abiterò all'estremo confine del mondo, in
una terra lontana dalla mia terra.
Traduzione di F. Della Corte e S. Fasce, Torino, Einaudi, 1986
Ov., trist., 2, 339-470. Di eros è piena la letteratura.
Ei mihi quo didici? cur me docuere parentes
litteraque est oculos ulla morata meos?
haec tibi me invisum lascivia fecit, ob Artes,
quas ratus es vetitos sollicitare toros.
sed neque me nuptae didicerunt furta magistro,
quodque parum novit, nemo docere potest.
sic ego delicias et mollia carmina feci,
strinxerit ut nomen fabula nulla meum.
nec quisquam est adeo media de plebe maritus,
ut dubius vitio sit pater ille meo.
crede mihi, distant mores a carmine nostri–
vita verecunda est, Musa iocosa mea–
magnaque pars mendax operum est et ficta
meorum:
plus sibi permisit compositore suo.
nec liber indicium est animi, sed honesta voluntas
plurima mulcendis auribus apta feret.
Accius esset atrox, conviva Terentius esset,
essent pugnaces qui fera bella canunt.
denique composui teneros non solus amores:
composito poenas solus amore dedi.
quid, nisi cum multo Venerem confundere vino
praecepit lyrici Teia Musa senis?
Lesbia quid docuit Sappho, nisi amare, puellas?
tuta tamen Sappho, tutus et ille fuit.
nec tibi, Battiade, nocuit, quod saepe legenti
delicias versu fassus es ipse tuas.
fabula iucundi nulla est sine amore Menandri,
et solet hic pueris virginibusque legi.
Ilias ipsa quid est aliud nisi adultera, de qua
inter amatorem pugna virumque fuit?
quid prius est illi flamma Briseidos, utque
fecerit iratos rapta puella duces?
aut quid Odyssea est nisi femina propter amorem,
dum vir abest, multis una petita viris?
quis nisi Maeonides Venerem Martemque ligatos
narrat, in obsceno corpora prensa toro?
unde nisi indicio magni sciremus Homeri
hospitis igne duas incaluisse deas?
omne genus scripti gravitate tragoedia vincit:
haec quoque materiam semper amoris
habet.
numquid in Hippolyto nisi caeca est flamma
novercae?
nobilis est Canace fratris amore sui.
quid? non Tantalides, agitante Cupidine currus,
Pisaeam Phrygiis vexit eburnus equis?
tingueret ut ferrum natorum sanguine mater,
concitus a laeso fecit amore dolor.
fecit amor subitas volucres cum paelice regem,
quaeque suum luget nunc quoque mater
Ityn.
si non Aeropen frater sceleratus amasset,
aversos Solis non legeremus equos.
impia nec tragicos tetigisset Scylla cothurnos,
ni patrium crinem desecuisset amor.
qui legis Electran et egentem mentis Oresten,
Aegisthi crimen Tyndaridosque legis.
nam quid de tetrico referam domitore Chimaerae,
quem leto fallax hospita paene dedit?
quid loquar Hermionen, quid te, Schoeneia virgo,
teque, Mycenaeo Phoebas amata duci?
quid Danaen Danaesque nurum matremque Lyaei
Haemonaque et noctes cui coiere duae?
quid Peliae generum, quid Thesea, quique
Pelasgum
Iliacam tetigit de rate primus humum?
huc Iole Pyrrhique parens, huc Herculis uxor,
huc accedat Hylas Iliacusque puer.
tempore deficiar, tragicos si persequar ignes,
vixque meus capiet nomina nuda liber.
est et in obscenos commixta tragoedia risus,
multaque praeteriti verba pudoris habet;
nec nocet auctori, mollem qui fecit Achillem,
infregisse suis fortia facta modis.
iunxit Aristides Milesia crimina secum,
pulsus Aristides nec tamen urbe sua est.
nec qui descripsit corrumpi semina matrum,
Eubius, impurae conditor historiae,
nec qui composuit nuper Sybaritica, fugit,
nec quae concubitus non tacuere suos.
suntque ea doctorum monumentis mixta virorum,
muneribusque ducum publica facta patent.
neve peregrinis tantum defendar ab armis,
et Romanus habet multa iocosa liber.
utque suo Martem cecinit gravis Ennius ore–
Ennius ingenio maximus, arte rudis–
explicat ut causas rapidi Lucretius ignis,
casurumque triplex vaticinatur opus,
sic sua lascivo cantata est saepe Catullo
femina, cui falsum Lesbia nomen erat;
nec contentus ea, multos vulgavit amores,
in quibus ipse suum fassus adulterium est.
par fuit exigui similisque licentia Calvi,
detexit variis qui sua furta modis.
quid referam Ticidae, quid Memmi carmen, apud
quos
rebus adest nomen nominibusque pudor?
Cinna quoque his comes est, Cinnaque procacior
Anser,
et leve Cornifici parque Catonis opus,
et quorum libris modo dissimulata Perillae
nomine, nunc legitur, dicta, Metelle, tuo,
is quoque, Phasiacas Argon qui duxit in undas,
non potuit Veneris furta tacere suae.
nec minus Hortensi, nec sunt minus improba Servi
carmina. quis dubitet nomina tanta sequi?
vertit Aristiden Sisenna, nec obfuit illi
203
historiae turpis inseruisse iocos.
non fuit opprobrio celebrasse Lycorida Gallo,
sed linguam nimio non tenuisse mero.
credere iuranti durum putat esse Tibullus,
sic etiam de se quod neget illa viro.
fallere custodes idem docuisse fatetur,
seque sua miserum nunc ait arte premi.
saepe, velut gemmam dominae signumve
probaret,
per causam meminit se tetigisse manum;
utque refert, digitis saepe est nutuque locutus,
et tacitam mensae duxit in orbe notam;
et quibus e sucis abeat de corpore livor,
impresso fieri qui solet ore, docet:
denique ab incauto nimium petit ille marito,
se quoque uti servet, peccet ut illa minus.
scit, cui latretur, cum solus obambulet, ipsas
invenies eadem blandi praecepta Properti:
destrictus minima nec tamen ille nota est.
his ego successi, quoniam praestantia candor
nomina vivorum dissimulare iubet.
non timui, fateor, ne, qua tot iere carinae,
naufraga servatis omnibus una foret.
Ahimè! che cosa ho fatto a studiare! Perché i miei genitori mi istruirono, perché le lettere fermarono
l'attenzione dei miei occhi? E' questa poesia lasciva che mi ha reso odioso ai tuoi occhi, a causa dell'"Arte",
con cui hai creduto che insidiassi talami proibiti. Ma non alla mia scuola le spose appresero l'adulterio:
nessuno può insegnare ciò che conosce poco. Composi scherzi e versi d'amore, in modo che nessuno
scandalo circondasse il mio nome, né vi è alcun marito delle classi di mezzo che, per qualche mia colpa, sia
incerto sulla paternità. Credimi, i miei costumi sono molto differenti dalla mia poesia - la mia vita è onesta, la
mia Musa è scherzosa - e gran parte delle mie opere è menzogna e finzione: si è permessa più del suo
autore. Non il libro, ma l'onesta intenzione è lo specchio dell'anima: in mille modi saprà accarezzare le
orecchie. Accio dovrebbe essere spietato, Terenzio un crapulone, bellicosi coloro che cantano sanguinose
guerre. Infine, non sono il solo che ha scritto versi su teneri amori: ma io solo sono stato punito per averli
scritti. Che cosa insegnò la Musa al vecchio poeta lirico di Teo, se non a mescolare l'amore con molto vino?
Che cosa insegnò alle fanciulle la poetessa di Lesbo se non l'amore? Eppure Saffo fu lasciata tranquilla,
tranquillo anche quello. A te, discendente di Batto, non è stato di danno aver confessato in versi tante volte
al lettore i tuoi amori. Nessuna commedia del piacevole Menandro è senza intreccio amoroso, eppure questi
suole essere letto dai giovani e dalle fanciulle. La stessa "Iliade" che cosa è se non un'adultera, che causò la
guerra fra l'amante e il marito? All'inizio non c'è forse l'amore per Briseide e il rapimento della fanciulla, che
rese irati i condottieri? O che cosa è I'"Odissea", se non una donna richiesta per amore da molti pretendenti,
meritre il marito è lontano? Chi, se non il poeta di Meonia, racconta di Venere e Marte con i corpi avvinti,
sorpresi vergognosamente nel letto? Da chi avremmo saputo, se non dalla rivelazione del grande Omero,
che due dee si infiammarono d'amore per l'ospite? La tragedia supera in serietà qualsiasi genere letterario:
anch'essa ha sempre per argomento l'amore. Che altro c'è nell'"Ippolito" se non la passione della matrigna
accecata d'amore? Canace è famosa per il suo amore per il fratello. E che? Il figlio di Tantalo con la spalla
d'avorio non portò via sui cavalli frigi la fanciulla di Pisa, mentre Amore gli guidava il cocchio? Il dolore
provocato dall'amore offeso fece sì che una madre bagnasse il ferro col sangue dei figli. L'amore trasformò
improvvisamente in uccelli il re con l'amante e quella madre che tuttora piange il figlio Iti. Se lo scellerato
fratello non avesse amato Erope, non si leggerebbe dei cavalli del Sole voltati all'indietro. Né l'empia Scilla
avrebbe assunto i coturni della tragedia, se l'amore non le avesse fatto recidere il capello del padre. Mentre
leggi di Elettra e di Oreste fuori di senno, leggi l'adulterio di Egisto e della figlia di Tindaro. E che dirò
dell'austero domatore della Chimera che l'ospite menzognera quasi mandò a morte? Che dirò di Ermione e
di te, o vergine figlia di Scheneo, e di te, o sacerdotessa di Febo, amata dal re di Micene? Di Danae, della
nuora di Danae, della madre di Lieo, di Emone e di colei per cui due notti si unificarono? E che cosa del
genero di Pelia, che cosa di Teseo e di colui che per primo dei Greci, sbarcato dalla nave, toccò la terra di
Ilio?. Si aggiunga lole madre di Pirro, la moglie di Ercole, Ila e il fanciullo di Troia. Mi mancherebbe il tempo,
204
se passassi in rassegna gli amori delle tragedie, e il mio libro a stento conterrà i soli nomi. La tragedia si
mescola anche a risa triviali e contiene molte parole, che offendono il pudore. Non nuoce all'autore, che
rappresentò Achille indebolito dall'amore, aver rovinato con i suoi versi la fama delle forti imprese. Aristide si
legò il suo nome al disonesti costumi dei Milesi, tuttavia Aristide non fu espulso dalla sua città. Non dovette
andare in esilio l'autore di uno sconcio racconto, Eubio, che descrisse come si distrugge il seme nelle madri,
né andò in esilio chi poc'anzi scrisse le sibaritiche , né coloro che cantarono le proprie tresche amorose.
Queste opere sono catalogate insieme ai capolavori di dotti autori e, rese pubbliche per munificenza dei
nostri capi, sono accessibili a tutti. E per non difendermi soltanto con esempi stranieri, anche i libri dei
Romani contengono molte cose leggere. Se Ennio, Ennio grandissimo per ingegno, ma artisticamente rozzo,
cantò le guerre con il suo stile severo; se Lucrezio spiega le cause del fulmine e predice la fine del mondo
nei suoi tre elementi, spesso il voluttuoso Catullo cantò là sua donna con lo pseudonimo di Lesbia; e non
contento di lei, ci parlò di molti amori e con ciò egli stesso confessò il proprio adulterio. Uguale e simile fu la
licenziosità del piccolo Calvo, che svelò i suoi amori furtivi in vari metri. Perché ricordare i carmi di Ticida e di
Memmio, nei quali ogni cosa è detta col proprio nome e ogni nome fa arrossire? Sono loro compagni anche
Cinna e Ansere, più sboccato di Cinna, e l'opera leggera di Cornificio e quella simile di Catone, e gli autori di
quei libri in cui Perilla, viene cantata ora sotto questo pseudonimo, ora col tuo nome, o Metello? Ed anche
colui che pilotò Argo verso le onde del Fasi, non poté tacere i suoi illeciti amori. Non meno osceni sono i
versi di Ortensio e di Servio. Chi esiterebbe a seguire nomi tanto famosi? Sisenna tradusse Aristide e non gli
fu di danno l'avere inserito nella storia sconci amori. Fu causa di vergogna per Gallo non l'aver celebrato
Licoride, ma il non aver tenuto a freno la lingua negli eccessi del vino. Tibullo reputa un male fidarsi dei
giuramenti di una donna, poiché ella nello stesso modo anche con il rivale nega di lui; confessa anche di
averle insegnato ad ingannare i custodi, e dice di essere ora miseramente colpito dai suoi stessi artifici;
spesso ricorda di avere toccato la mano dell'amante col pretesto di lodarne la gemma o l'incìsione; spesso
anche, come riferisce, parlò con le dita o con cenni; e tracciò di nascosto, sul bordo della tavola, dei segni;
indica con quali succhi si facciano sparire dal corpo i lividi, che sono di solito causati dai baci vigorosi: infine,
al troppo incauto marito chiede di fare buona guardia anche su di lui, in modo che quella pecchi di meno. Sa
per chi il cane abbai quando passeggia solitario, per chi tante volte sputi davanti alla porta sprangata, e dà
molti precetti per tali frodi d'amore e insegna con quale trucco le spose possano ingannare i loro mariti. Né
ciò gli fu di danno, anzi Tibullo viene letto e piace, e già era celebre sotto il tuo principato. Troverai che sono
simili i precetti del dolce Properzio: e tuttavia egli non fu toccato dalla minima censura. Dopo costoro sono
venuto io, poiché la lealtà vuole che io taccia nomi illustri dei vivi. Non potevo prevedere, lo confesso, che là
dove tante altre navi,indenni avevano navigato, una sola naufragasse.
Ov., trist., 4,10. Autobiografia.
Ille ego qui fuerim, tenerorum lusor amorum,
quem legis, ut noris, accipe posteritas.
Sulmo mihi patria est, gelidis uberrimus undis,
milia qui novies distat ab Vrbe decem.
editus hic ego sum nec non ut tempora noris,
cum cecidit fato consul uterque pari.
si quid id est, usque a proavis vetus ordinis heres,
non modo fortunae munere factus eques.
nec stirps prima fui; genito sum fratre creatus,
qui tribus ante quater mensibus ortus erat.
Lucifer amborum natalibus affuit idem:
una celebrata est per duo liba dies;
haec est armiferae festis de quinque Minervae,
quae fieri pugna prima cruenta solet.
protinus excolimur teneri, curaque parentis
imus ad insignes Vrbis ab arte viros.
frater ad eloquium viridi tendebat ab aevo,
fortia verbosi natus ad arma fori;
at mihi iam puero caelestia sacra placebant,
inque suum furtim Musa trahebat opus.
saepe pater dixit 'studium quid inutile temptas?
Maeonides nullas ipse reliquit opes.'
motus eram dictis, totoque Helicone relicto
scribere temptabam verba soluta modis.
sponte sua carmen numeros veniebat ad aptos,
et quod temptabam scribere versus erat.
interea tacito passu labentibus annis
liberior fratri sumpta mihique toga est,
induiturque umeris cum lato purpura clavo,
et studium nobis, quod fuit ante, manet.
iamque decem vitae frater geminaverat annos,
cum perit, et coepi parte carere mei.
cepimus et tenerae primos aetatis honores,
eque viris quondam pars tribus una fui.
curia restabat: clavi mensura coacta est;
maius erat nostris viribus illud onus.
nec patiens corpus, nec mens fuit apta labori,
sollicitaeque fugax ambitionis eram,
et petere Aoniae suadebant tuta sorores
otia, iudicio semper amata meo.
temporis illius colui fovique poetas,
quotque aderant vates, rebar adesse deos.
saepe suas volucres legit mihi grandior aevo,
quaeque necet serpens, quae iuvet herba,
Macer.
saepe suos solitus recitare Propertius ignes
iure sodalicii, quo mihi iunctus erat.
Ponticus heroo, Bassus quoque clarus iambis
dulcia convictus membra fuere mei.
et tenuit nostras numerosus Horatius aures,
dum ferit Ausonia carmina culta lyra.
Vergilium vidi tantum, nec avara Tibullo
tempus amicitiae fata dedere meae.
successor fuit hic tibi, Galle, Propertius illi;
quartus ab his serie temporis ipse fui.
utque ego maiores, sic me coluere minores,
notaque non tarde facta Thalia mea est.
carmina cum primum populo iuvenilia legi,
barba resecta mihi bisve semelve fuit.
moverat ingenium totam cantata per Vrbem
nomine non vero dicta Corinna mihi.
multa quidem scripsi, sed, quae vitiosa putavi,
emendaturis ignibus ipse dedi.
tunc quoque, cum fugerem, quaedam placitura
cremavi
iratus studio carminibusque meis.
molle Cupidineis nec inexpugnabile telis
cor mihi, quodque levis causa moveret,
erat.
cum tamen hic essem minimoque accenderer igni,
nomine sub nostro fabula nulla fuit.
paene mihi puero nec digna nec utilis uxor
est data, quae tempus perbreve nupta fuit.
illi successit, quamvis sine crimine coniunx,
non tamen in nostro firma futura toro.
ultima, quae mecum seros permansit in annos,
sustinuit coniunx exulis esse viri.
filia me mea bis prima fecunda iuventa,
sed non ex uno coniuge, fecit avum.
et iam complerat genitor sua fata novemque
addiderat lustris altera lustra novem.
non aliter flevi, quam me fleturus adempto
ille fuit; matri proxima iusta tuli.
felices ambo tempestiveque sepulti,
ante diem poenae quod periere meae!
me quoque felicem, quod non viventibus illis
sum miser, et de me quod doluere nihil!
si tamen extinctis aliquid nisi nomina restat,
et gracilis structos effugit umbra rogos,
fama, parentales, si vos mea contigit, umbrae,
et sunt in Stygio crimina nostra foro,
scite, precor, causam nec vos mihi fallere fas est
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errorem iussae, non scelus, esse fugae.
manibus hoc satis est: ad vos, studiosa, revertor,
pectora, qui vitae quaeritis acta meae.
iam mihi canities pulsis melioribus annis
venerat, antiquas miscueratque comas,
postque meos ortus Pisaea vinctus oliva
abstulerat deciens praemia victor equus,
cum maris Euxini positos ad laeva Tomitas
quaerere me laesi principis ira iubet.
causa meae cunctis nimium quoque nota ruinae
indicio non est testificanda meo.
quid referam comitumque nefas famulosque
nocentes?
ipsa multa tuli non leviora fuga.
indignata malis mens est succumbere seque
praestitit invictam viribus usa suis;
oblitusque mei ductaeque per otia vitae
insolita cepi temporis arma manu;
totque tuli terra casus pelagoque quot inter
occultum stellae conspicuumque polum.
tacta mihi tandem longis erroribus acto
iuncta pharetratis Sarmatis ora Getis.
hic ego, finitimis quamvis circumsoner armis,
tristia, quo possum, carmine fata levo.
quod quamvis nemo est, cuius referatur ad aures,
sic tamen absumo decipioque diem.
ergo quod vivo durisque laboribus obsto,
nec me sollicitae taedia lucis habent,
gratia, Musa, tibi: nam tu solacia praebes,
tu curae requies, tu medicina venis.
tu dux et comes es, tu nos abducis ab Histro,
in medioque mihi das Helicone locum;
tu mihi, quod rarum est, vivo sublime dedisti
nomen, ab exequiis quod dare fama solet.
nec, qui detrectat praesentia, Livor iniquo
ullum de nostris dente momordit opus.
nam tulerint magnos cum saecula nostra poetas,
non fuit ingenio fama maligna meo,
cumque ego praeponam multos mihi, non minor
illis
dicor et in toto plurimus orbe legor.
si quid habent igitur vatum praesagia veri,
protinus ut moriar, non ero, terra, tuus.
sive favore tuli, sive hanc ego carmine famam,
iure tibi grates, candide lector, ago.
Perché sappiate, o posteri, chi sia stato io, quel cantore di teneri amori che voi leggete, ascoltatemi. La mia
patria è Sulmona, ricchissima di fresche acque, distante da Roma novanta miglia. Là io nacqui, e, perché
sappiate la data, fu quando entrambi i consoli perirono del medesimo destino: e, se questo ha qualche
importanza, io sono antico erede dell'ordine equestre fino dai bisnonni, e non sono stato fatto da poco
cavaliere per dono di fortuna. Non sono stato il primogenito; sono nato quando era già venuto alla luce un
fratello, nato dodici mesi prima di me. Il medesimo giorno vide i ilatali di tutti e due: un solo giorno fu
festeggiato con l'offerta di due focacce. Questo è, dei cinque giorni festivi dell'armigera Minerva, quello che
per primo suole insanguinarsi di combattimenti. Subito, fin dall'infanzia, siamo messi agli studi e, per cura del
padre, andiamo a seguire a Roma maestri insigni per la loro arte. Mio fratello era incline all'eloquenza fino
dalla giovane età, nato per le grandi gare verbali del Foro; a me, invece, ancora fanciullo, piacevano i misteri
celesti, e la Musa furtivamente mi attirava alle sue opere. Spesso mio padre mi disse: "Perché intraprendi
uno studio inutile? Persino il poeta meonio non lasciò alcuna ricchezza". Io rimanevo turbato da queste
parole e, abbandonato del tutto l'Elicona, tentavo di scrivere parole prive di ritmo. Spontaneamente la
composìzione assumeva ritmi precisi e, qualunque cosa tentassi di dire, era in versi. Frattanto, scorrendo gli
anni con passo silenzioso, io e mio fratello prendemmo la toga virile; indossiamo sulle spalle la porpora con
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il laticlavio lo, ma ci rimane la stessa passione di prima. Mio fratello aveva già raggiunto l'età di venti anni
quando morì, e io cominciai ad essere privo di uiia parte di me. Ottenni le prime cariche che si conducono in
età giovanile, e una volta fui uno dei triumviri il. Mi rimaneva il senato: ma la larghezza della striscia di
porpora fu ridotta; quel peso era superiore alle mie forze. Non avevo né il corpo tollerante, né lo spirito
adatto alla fatica, evitavo l'ambizione con le sue preoccupazioni, e le sorelle Aonie mi spingevano a cercare
tranquilli ozi, sempre graditi al mio carattere. Coltivai e onorai i poeti di quel tempo, e in tutti i poeti che c’
erano credevo di vedere degli dèi. Spesso Macro, più avanti a me di età, mi leggeva il suo poemetto sugli
uccelli, e mi spiegava quale serpente nuoce e quale erba giova; spesso Properzio, per quel diritto di amicizia
che lo legava a me, soleva recitarmi le sue poesie d'amore. Pontico, illustre per le sue poesie epiche, e
Basso per i suoi versi giambici furono dolce parte della inia intimità. E l'armonioso Orazio avvinse le mie
orecchie, accompagnando sulla lira italica eleganti versi. Conobbi Virgilio soltanto di vista: e l'avido destino
non concesse a Tibullo il tempo di essermi amico. Questi fu, o Gallo, il tuo successore, Properzio fu il suo;
ed io, a partire da questi, fui quarto in ordine di tempo. Come io ho reso omaggio ai miei predecessori, così
mi hanno onorato i più giovani di me; la mia Musa Talia non ha tardato a farsi conoscere. Quando per la
prima volta lessi in pubblico le mie poesie giovanili, la barba mi era stata tagliata appena una volta o due.
Aveva ispirato il mio ingegno poetico colei che celebrai per tutta Roma e indicai con lo pseudonimo di
Corinna. Scrissi molto, senza dubbio, ma le poesie che ritenni difettose io stesso gettai da correggere al
fuoco. Anche allora che stavo per partire verso l'esilio, irato con la mia passione poetica e coi miei carmi,
bruciai alcune mie cose che sarebbero piaciute. Il mio cuore era tenero, non inespugnabile ai dardi di
Cupido, e capace di commuoversi per una piccola causa. Benché io fossi tale e mi infiammassi alla più
piccola scintilla, pure sul mio conto non corse nessuna diceria. Ancora quasi fanciullo, mi fu data una moglie
né degna né utile, che fu mia sposa per breve tempo. Le succedette una seconda moglie, la quale, sebbene
senza colpa, non doveva rimanere a lungo nel mio talamo. L'ultima, che è rimasta con me fino a questi tardi
anni, ha avuto il coraggio di essere sposa di un marito esiliato. Mia figlia, feconda nella prima gioventù, ma
non da un solo marito, mi rese nonno due volte. E ormai mio padre aveva concluso la sua vita, dopo avere
aggiunto nove lustri a nove lustri. Io lo piansi non diversamente da come egli avrebbe pianto la mia morte.
Poco dopo feci il funerale di mia madre. Felici entrambi e a tempo sepolti, poiché morirono prima del giorno
della mia condanna! Me pure felice, perché sono infelice mentre essi non vivono più, e perché non ebbero
mai a dolersi di me! Se tuttavia ai morti resta qualcosa oltre al nome, e un'ombra tenue sfugge al roghi eretti:
se fino a voi, ombre dei miei genitori, giunge notizia di me, e se nel foro dello Stige si parla delle mie colpe,
sappiate, ve ne prego, - non mi è lecito ingannarvi - che la causa dell'esilio che mi è stato imposto non fu un
delitto, ma un errore. E ciò è sufficiente ai miei Mani: torno a voi, solleciti amici che cercate di conoscere i
casi della mia vita. Passati gli anni migliori, era già sopraggiunta la canizie e si era mescolata alle chiome
giovanili e, dopo la mia nascita, il cavaliere vincitore, coronato dell'olivo di Pisa aveva ripor tato dieci volte il
premio, quando l'ira del principe offeso mi comandò di recarmi a Tomi, sulla riva sinistra del Mar Nero. La
causa della mia rovina, fin troppo nota a tutti, non deve essere da me testimoniata. Che dire della slealtà dei
compagni e della cattiveria dei servi? Ho dovuto sopportare molte cose più dure dello stesso esilio. Il mio
animo ebbe a sdegno di soccombere a questi mali, e con le sue sole forze seppe mantenersi invitto;
dimentico di me stesso e della vita tranquillamente trascorsa, pur non abituato, impugnai le armi adatte alla
circostanza. E tante traversie io subii per terra e per mare, quante stelle risplendono fra il polo visibile e il
polo invisibile. Finalmente, dopo lungo andare vagando, ho toccato le spiagge dei Sarmati vicine a quelle dei
Geti armati di faretra. Qui io, benché senta d'intorno il fremito delle armi vicine, con la poesia allevio, per
quanto mi è possibile, il mio triste destino. E benché non vi sia nessuno al quale io possa leggere le mie
poesie, tuttavia, così passo e inganno il tempo. Se dunque io vivo ancora e resisto alle dure fatiche, e non
ho disgusto della mia vita travagliata, siano rese grazie a te, o Musa: infatti tu mi porgi sollievo, tu vieni come
mio riposo negli affanni e rimedio dei miei mali. Tu sei la mia guida e la mia compagna, tu mi porti via dal
Danubio e mi assegni un posto in mezzo all'Elicona; tu mi hai dato da vivo, cosa assai rara, un nome illustre,
quale la fama suole dare dopo la morte. L'Invidia, che suole screditare le opere contemporanee, con il suo
dente maligno non ha morso alcuna delle mie opere. Infatti, sebbene il mio tempo abbia prodotto grandi
poeti, la fama non fu cattiva con il mio genio, e, sebbene io ponga molti sopra di me, non vengo detto
inferiore a loro e sono letto moltissimo in tutto il mondo. Se dunque i presagi dei poeti contengono qualcosa
di vero, pur morendo subito, non sarò tutto tuo, o terra. E di questa fama, l'abbia io ottenuta per indulgenza o
per la mia arte, sono a ragione grato a te, che serenamente leggi i miei versi.
Ov., trist., 5,1
Hunc quoque de Getico, nostri studiose, libellum
litore praemissis quattuor adde meis;
hic quoque talis erit, qualis fortuna poetae:
invenies toto carmine dulce nihil.
flebilis ut noster status est, ita flebile carmen,
materiae scripto conveniente suae.
integer et laetus laeta et iuvenalia lusi:
illa tamen nunc me composuisse piget.
ut cecidi, subiti perago praeconia casus,
sumque argumenti conditor ipse mei.
utque iacens ripa deflere Caystrius ales
dicitur ore suam deficiente necem,
sic ego, Sarmaticas longe proiectus in oras,
efficio tacitum ne mihi funus eat.
delicias siquis lascivaque carmina quaerit,
praemoneo, non est scripta quod ista legat.
aptior huic Gallus blandique Propertius oris,
aptior, ingenium come, Tibullus erit.
atque utinam numero non nos essemus in isto!
ei mihi, cur umquam Musa iocata mea est?
sed dedimus poenas, Scythicique in finibus Histri
ille pharetrati lusor Amoris abest.
quod superest, numeros ad publica carmina flexi,
et memores iussi nominis esse sui.
si tamen ex vobis aliquis, tam multa requiret
unde dolenda canam: multa dolenda tuli.
non haec ingenio, non haec componimus arte:
materia est propriis ingeniosa malis.
et quota fortunae pars est in carmine nostrae?
felix, qui patitur quae numerare potest!
quot frutices silvae, quot flavas Thybris harenas,
mollia quot Martis gramina campus habet,
tot mala pertulimus, quorum medicina quiesque
nulla nisi in studio est Pieridumque mora.
'quis tibi, Naso, modus lacrimosi carminis?' inquis:
idem, fortunae qui modus huius erit.
quod querar, illa mihi pleno de fonte ministrat,
nec mea sunt, fati verba sed ista mei.
at mihi si cara patriam cum coniuge reddas,
sint vultus hilares, simque quod ante fui.
lenior invicti si sit mihi Caesaris ira,
carmina laetitiae iam tibi plena dabo.
207
nec tamen ut lusit, rursus mea littera ludet:
sit semel illa malo luxuriata meo!
quod probet ipse, canam, poenae modo parte
levata
barbariam rigidos effugiamque Getas.
interea nostri quid agant, nisi triste, libelli?
tibia funeribus convenit ista meis.
'at poteras' inquis 'melius mala ferre silendo,
et tacitus casus dissimulare tuos'.
exigis ut nulli gemitus tormenta sequantur,
acceptoque gravi vulnere flere vetas?
ipse Perilleo Phalaris permisit in aere
edere mugitus et bovis ore queri.
cum Priami lacrimis offensus non sit Achilles,
tu fletus inhibes, durior hoste, meos?
cum faceret Nioben orbam Latonia proles,
non tamen et siccas iussit habere genas.
est aliquid, fatale malum per verba levare:
hoc querulam Procnen Halcyonenque facit.
hoc erat, in gelido quare Poeantius antro
voce fatigaret Lemnia saxa sua.
strangulat inclusus dolor atque exaestuat intus,
cogitur et vires multiplicare suas.
da veniam potius, vel totos tolle libellos,
si, mihi quod prodest, hoc tibi, lector, obest.
sed neque obesse potest ulli, nec scripta fuerunt
nostra nisi auctori perniciosa suo.
'at mala sunt.' fateor: quis te mala sumere cogit?
aut quis deceptum ponere sumpta vetat?
ipse nec emendo, sed ut hic deducta legantur,
non sunt illa suo barbariora loco.
nec me Roma suis debet conferre poetis:
inter Sauromatas ingeniosus eram.
denique nulla mihi captatur gloria, quaeque
ingeniis stimulos subdere fama solet.
nolumus assiduis animum tabescere curis,
quae tamen inrumpunt, quoque vetantur,
eunt.
cur scribam, docui: cur mittam, quaeritis, isto?
vobiscum cupio quolibet esse modo.
O mio assiduo lettore, aggiungi anche questo mio libro ai quattro già inviati dalla regione dei Geti. Anche
questo sarà pari alla sorte del suo poeta: in tutta l'opera non troverai nulla di piacevole. Come degna di
pianto è la mia condizione, così lamentosa è la mia poesia, adattandosi lo stile alla sua materia. Non toccato
dalla sventura e felice, scrissi giocosamente in gioventù allegri versi: ora, purtroppo, mi rincresce di averli
composti. Dopo che sono caduto, mi faccio banditore della mia improvvisa sventura, e io stesso sono
l'autore e il soggetto della mia poesia. E come l'uccello del Caistro, ormai senza forze, si dice che pianga su
una riva la sua morte con voce che viene meno, così lo, scaraventato lontano nelle regioni sarmatiche,
faccio in modo che il mio funerale non sia silenzioso. Se qualcuno va in cerca di sollazzi e di poesie lascive,
lo avviso, non ha motivo per leggere questi carmi. Per costui saranno più adatti Gallo e Properzio dal dolce
canto, e più adatto Tibullo, poeta leggiadro. Oh! se io non fossi stato di tale schiera! Ahimè! perché la mia
Musa fu qualche volta scherzosa? Ma ne ho pagato il fio e il giocoso poeta del faretrato Amore vive lontano,
sui confini del Danubio di Scizia. Nel resto della mia vita ho indirizzato a poemi di pubblico interesse gli animi
e li ho obbligati ad essere memori del mio nome. Se tuttavia qualcuno di voi mi chiederà perché io canti
tante cose tristi, sappia che io ho sofferto molti dolori. Non componiamo queste poesie per ispirazione o per
arte: dai miei mali la materia prende ispirazione. E quanta parte della mia sventura è nella mia poesia?
Felice colui che soffre mali che può contare! Quanti alberi ha la foresta, quanti biondi granelli di sabbia il
Tevere e tenere erbe il Campo Marzio, altrettanti mali ho sofferto, per i quali non trovo rimedio e riposo, se
non nel continuo culto delle Pieridi. "Ma quando, o Nasone, avrà fine il tuo lacrimoso canto?" tu dici: avrà fine
quand'avrà fine la mia sventura. Essa mi somministra i lamenti da una fonte piena, e queste non sono parole
mie, ma del mio destino. Ma, se tu mi potessi restituire la patria con la dolce consorte, sarebbe allegro il mio
volto e tornerei l'uomo di prima. Se l'ira dell'invincibile Cesare fosse più mite verso di me, io ti offrirei subito
208
poesie piene di gioia. Tuttavia, i miei scritti non torneranno più a scherzare come una volta: basta che una
sola volta abbiano poeticamente espresso la mia lascivia. Io canterò ciò che piacerà a lui, purché con un
alleggerimento della pena io possa sfuggire la barbarie dei Geti selvaggi. Intanto, i miei libri che cosa
possono contenere che non sia triste? Questo canto si conviene ai miei funerali. "Ma", tu dici, "avresti potuto
sopportare più dignitosamente in silenzio i tuoi mali e dissimulare, tacendo, le tue sventure". Tu esigi che il
lamento non accompagni il dolore e impedisci di piangere quando si è ricevuta una grave ferita? Lo stesso
Falaride permise a Perillo di emettere muggiti e lamentarsi con voce bovina nel bronzo. E, mentre Achille
non si sdegnò delle lacrime di Priamo, tu, più crudele di un nemico, vuoi impedirmi di piangere? Quando i
figli di Latona uccisero a Niobe tutti i figli, non le imposero tuttavia di rimanere con gli occhi asciutti. E' già
qualcosa alleviare con le parole un male inesorabile: per questo gemono Procne e Alcione. Questa era la
ragione per cui il figlio di Peante stancava con la sua voce le rocce di Lemno nel gelido antro. Il dolore tenuto
dentro soffoca e dentro ribolle ed è costretto a moltiplicare la sua intensità. Perdonami piuttosto, oppure
levati d'intorno tutti i miei libri, se ciò che a me porta sollievo, a te, o lettore, nuoce. Ma non può nuocerti,
perché i miei scritti non furono dannosi a nessuno, tranne che al loro autore. "Ma essi non hanno nulla di
buono", dirai. Lo ammetto. Ma chi ti costringe a prendere cattivi versi? O chi ti vieta di deporli, se sei rimasto
deluso, dopo averli presi? lo non li correggo, ma che vengano letti come sono stati composti qui; non sono
più barbari di questa regione. Roma non deve paragonarmi con i suoi poeti: fra i Sarmati io sono sempre un
uomo d'ingegno. In fin dei conti, io non cerco alcuna gloria, né la fama che suole stimolare l'ingegno. Non
voglio che la mia anima si strugga in continui affanni, che pure irrompono e penetrano anche dove è loro
vietato. Vi ho fatto conoscere la ragione per cui scrivo. Mi domandate perché io mandi lì i miei libri? Desidero
essere in qualsiasi modo con voi.
Letture critiche. G.Scarpat, La lettera poetica: Ovidio
In L’epistolografia, in Introduzione allo studio della cultura classica, I, Milano, Marzorati, 1972, pp.
504-507
In Roma gode di grande favore un tipo di lettera in versi di contenuto vario, la quale talvolta ebbe il nome
di lettera solo perché indirizzata dall'autore a un personaggio determinato.
a) Ovidio: Epistulae ex Ponto
Di Ovidio abbiamo quattro libri di lettere inviate dall'esilio: epistulae ex Ponto degli anni 8 -13 d.C. (i primi
tre libri), 16-18 (il 4° libro). Queste epistulae si differenziano dai Tristia (pure scritti nella terra d'esilio)
perché i destinatari sono nominati, ma il contenuto è identico e la musa ispiratrice la stessa: il dolore del
distacco, la nostalgia (il desiderium), l'isolamento, la sofferenza.
Queste epistulae (il termine epistula appare nello stesso Ovidio, cfr. ex Ponto 3, 7, 5 -6: nostraque quid
portet iarn nostis epistula quamvis charta 2 sit a vinclis non labefacta suis) ebbero veramente un
destinatario; esse contenevano i soliti lamenti, le solite preghiere agli amici, affinché intercedessero e
ottenessero il sospirato ritorno (quidque petam, cunctos edidicisse reor, v. 4).
Piú propriamente diremmo, quindi, che appartengono alla storia dell'elegia; l'epistolografia su esse ha
poco da dire.
Le Eroidi
Le Eroidi furono composte con molta probabilità in data anteriore all'anno 1 a.C., certo prima delle
Epistulae ex Ponto, scritte dall'esilio'. Il Pohlenz crede di poter sostenere che il titolo originale fosse
Epistulae Heroidum 4 ed è molto probabile, anche perché Heroides non direbbe nulla se non fosse un
titolo abbreviato. Ovidio stesso denomina la sua opera come Epistulae (a. a. 3, 345). Sono lettere scritte
alla persona amata da grandi amanti della storia, come Saffo (a Faone, la 15a), o della legge nda, come
Penelope (a Ulisse), Fillide (a Demofonte), Briseide (ad Achille), Fedra (a Ippolito), Enone (a Paride),
Ipsipile (a Giasone), Didone (a Enea), Ermione (a Oreste), Deianira (a Ercole), Arianna (a Teseo), Canace
(a Macareo), Medea (a Giasone), Laodamia (a Protesilao), Ipermestra (a Linceo), Paride (a Elena),
Leandro (a Ero), Ero (a Leandro), Aconzio (a Cidippe), Cidippe (ad Aconzio). Il titolo di Eroidi è al
209
femminile solo perché in massima parte sono lettere di donne; solo tre lettere sono di uomi ni (Paride,
Leandro e Aconzio).
Ovidio rivendica a sé l'onore di aver inventato il genere (a, a. 3, 346): vel tibi composita cantetur Epistula
voce; ignotum hoc aliis ille novavit opus.
Che siano lettere nel senso originario di comunicazione (di qualsiasi genere) è escluso dal contenuto.
Deianira continua a scrivere a Ercole, che sa già morto; Penelope scrive a Ulisse e non sa dove sia;
Arianna si trova in un'isola deserta! Sono sfoghi amorosi che Ovidio poteva chiamare `lettere', dal
momento che l'epistola alessandrina conosce anche l’ekfrasis, la 'descrizione' (che può essere un genere
vicino e anche piú gratuito della lettera) e conosce anche il typos filikòs cosí descritto da Demetrio (che lo
mette come primo): « il genere filikòs (`amicale') si ha quando l'amico scrive all'amico », ma nel Perì
epistolikou karakteros già citato (La forma epistolare) di Proclo Platonico, i tipi di lettere sono 41 e il 40° è
la lettera amatoria (erotikè) cosí definita: erotikè esti di’ es erotikous pros tas eromenas prosfe romen
logous « con la quale dichiariamo il nostro amore alle amate ».
Le Eroidi di Ovidio sono, quindi, monologhi, del tipo di quelli che le scuole retoriche potevano chiamare
suasoriae, trasformati in lettere da Ovidio, o meglio, portati da Ovidio a form a d'arte.
In ultima analisi l'originalità di Ovidio consiste nell'aver fatto una raccolta di scritti che aveva concepito
come a sé stanti. Ma l'averli riuniti ha piú nociuto che giovato alla loro valutazione, perché la raccolta alla
fine si rivela monotona (le donne sono tutte disprezzate e abbandonate), mentre gli stessi componimenti,
inseriti in altri contesti, avrebbero meglio fatto risaltare le doti di finezza, di penetrazíone, di ingegno
poetico dell'autore. Grande novità in Ovidio è il modo di rivivere la leggenda: queste donne - è stato
giustamente osservato' - « sont toutes de grandes coquettes contemporaines d'Auguste... ».
Nella storia dell'epistolografia le Eroidi entrano, quindi, solo per il titolo (già voluto da Ovidio): epistulae; in
realtà sono un genere nuovo che, tuttavia, si avvicina alla lettera per 1'íntimità con cui uno parla di sé,
anche se parla piú a se stesso che alla persona amata'.
In Properzio (4, 3 ) troviamo già un'anticipazione delle Eroidi di Ovidio con la lettera d'Aretusa a L icòta
assente da Roma (il libro IV va posto dal 23 al 16 a.C. ), componimento un po' freddo e di maniera
all'inizio, ma certamente meno superficiale e scolastico delle Eroidi ovidiane.
Queste lettere d'amore di Ovidio e di Properzio ci portano. anche alla osservazione che dell'antichità
classica non conosciamo una vera lettera d'amore: i papiri non ce ne hanno tramandata neppure una, ma
che gli innamorati si scrivessero lo possiamo ovviamente supporre, anche se non avessimo in Plauto una
conferma. Anzi, la lettera che la fanciulla Fenicio invia a Calídoro è cosí vicina nel contenuto a una vera
lettera d'amore che pensiamo di riportarne l'inizio e la fine (Pseud. 41-44 e 64-73)
Phoenicium Calidoro amatori suo
per ceram et lignum litterasque interpretes salutem inpertit et salutem ex te expetit lacrumans titubanti
animo, corde et pectore.
« Fenicio a Calídoro amante suo, dà il saluto per mezzo della cera, del legno e delle lettere dell'alfabeto e
da te chiede la salvezza (cioè il denaro per salvarsi), in lacrime, con petto, cuore ed anima angosciati »...
Nunc nostri amores, mores, consuetudines, iocus, ludus, sermo, suavisaviatio, compressiones artae
amantum corporum, teneris labellis molles morsiunculae, papillarum horridularum oppressiunculae,
harunc voluptatum mihi omnium atque itidem tibi distractio, discidium, vastities venit, nisi quae mihi in test
aut tibist in me salus. Haec quae ego scivi ut scires curavi omnia: nunc ego te experiar quid ames, quid
simules. Vale (64-73).
« Ed ora i nostri amori, le nostre care abitudini, i sollazzi, i giuochi, le conversazioni, i soavi tornei di baci,
gli avvinghiamenti stretti dei nostri corpi, i delicati piccoli morsicamenti sui teneri labbruzzi, le dolci
pressioncelle sulle tettine erette: tutti questi piaceri eccoli a me ed egualmente a te rapiti, strappati,
distrutti, se non troviamo io in te o tu in me una qualche salvezza. Ho voluto farti sapere tutto quel ch'io so.
Ora vedrò alla prova se è vero che mi ami o se fingi soltanto. Stammi bene ». (Trad. A. Rostagni, per i vv.
64-73).
Come si vede, dovevano essere già fisse, fin dal tempo di Plauto, alcune formule iniziali e finali; l'inizio ha
il bel bisticcio del doppio senso di salutem. Potremmo, cosí, porre queste lettere di Plauto cro
nologicamente in testa alle lettere d'amore di tipo letterario, ma l'epistola erotica, della quale ci parlano i
trattatisti citati nella pag,ina precedente, è una forma di finta lettera d'amore e fiorisce dapprima all'epoca
imperiale (raccolte di Filostrato, Alcifrone, Aristeneto; cfr. E. Rhode, Griech. Roman', pp. 366-369).
210
Bibliografia
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Volume II. Art of Love. Cosmetics. Remedies for Love. Ibis. Walnut-tree. Sea Fishing. Consolation
Volume III. Metamorphoses, Books 1-8
Volume IV. Metamorphoses, Books 9-15
Volume V. Fasti
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212
Amori, Zanichelli, Poeti e Prosatori latini (56). A cura di Guido Vitali, 1972
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Metamorfosi, Zanichelli, Poeti e Prosatori latini (53-54). A cura di Ferruccio Bernini, 1974-77, 2 voll.
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Bretzigheimer, Gerlinde , Ovids Amores : Poetik in der Erotik / Gerlinde Bretzigheimer , Tubingen : Gunter
Narr, c2001 , Classica Monacensia
Soggetti: Ovidio Nasone , Publio - Amores
Citroni Marchetti, Sandra , Amicizia e potere nelle lettere di Cicerone e nelle elegie ovidiane dall'esilio /
Sandra Citroni Marchetti , Firenze : Universita degli studi, Dipartimento di scienze dell'antichita Giorgio
Pasquali, [2000] , Studi e testi
Altri titoli collegati: [Variante del titolo] Amicizia e potere.
Soggetti: Cicerone, Marco Tullio . Epistulae - Tema dell'amicizia
Ovidio Nasone , Publio - Opere - Tema dell'amicizia
Jolivet, Jean-Christophe , Allusion et fiction epistolaire dans les Heroides : recherches sur l'intertextualite
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Thimann, Michael , Lugenhafte Bilder : Ovids favole und das Historienbild in der italienischen Renaissance /
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Soggetti: Mitologia greca nella pittura italiana - Sec.16.
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par Gerald Purnelle , Liege : C. I. P. L., 1990 , Travaux publies par le Centre informatique dephilosophie et
lettres. Serie du laboratoired'analyse statistique des langues anciennes
Soggetti: Ovidio Nasone , Publio . Heroides - Spogli di frequenza
Bartenbach, Alexandra , Motiv- und Erzahlstruktur in Ovids Metamorphosen : das Verhaltnis von Rahmenund Binnenerzahlungen im 5., 10. und 15. Buch von Ovids Metamorphosen / Alexandra Bartenbach ,
Frankfurt am Main [etc.] : P. Lang, c1990 , Studien zur klassischen Philologie
Soggetti: Ovidio Nasone , Publio - Metamorphoses - Analisi strutturale
Degl'Innocenti Pierini, Rita , Tra Ovidio e Seneca / Rita Degl'Innocenti Pierini , Bologna : Patron, 1990 ,
Edizioni e saggi universitari di filologiaclassica
Perry, Kathleen Anne , Another reality : metamorphosis and the imagination in the poetry of Ovid, Petrarch,
and Ronsard / Kathleen Anne Perry , New York [etc.] : P. Lang, c1990 , American university studies. Ser.
17,Classical languages and literature
Soggetti: Metamorfosi nella letteratura
Petrarca, Francesco - Rime sparse
222
Ronsard, Pierre : de - Opere
Perry, Kathleen Anne , Another reality : metamorphosis and the imagination in the poetry of Ovid, Petrarch,
and Ronsard / Kathleen Anne Perry , New York <etc.> : P. Lang, copyr. 1990 , American university studies.
Ser. 17,Classical languages and literature
Soggetti: Ovidio Nasone , Publio
Petrarca, Francesco
Petrarca, Francesco - Congressi - Merano - 1974
Ronsard, Pierre de
Gauly, Bardo Maria , Liebeserfahrungen : zur Rolle des elegischen Ich in Ovids Amores / Maria Bardo Gauly
, Frankfurt am Main [etc.] : P. Lang, copyr. 1990 , Studien zur klassischen Philologie
Ovidius Naso, Publius , Metamorphosen : das Buch der Mythen und Verwandlungen / Ovid ; nach der ersten
deutschen Prosaubersetzung durch August von Rode neu ubersetzt und herausgegeben von Gerhard Fink
Edizione: 2. Aufl , Zurich ; Munchen, 1990
Soggetti: Ovidio Nasone , Publio - Metamorphoses Traduzioni tedesche
Radulescu, Adrian , Ovidio nel Ponto Eusino / Adrian Radulescu ; a cura di Giuseppe Papponetti , Sulmona :
Archeoclub d'Italia, Gruppo archeologico superequano, 1990
Ovidius Naso, Publius , The love poems / Ovid ; translated by A. D. Melville ; with introduction and notes by
E. J. Kenney , Oxford ; New York, 1990 , The worlds classics
Soggetti: Ovidio Nasone , Publio - Opere - Traduzioni inglesi
Alfonso <re di Castiglia e di Leon ; 10.> , Las Metamorfosis y las Heroidas de Ovidio en la General Estoria
de Alfonso el Sabio / edicion de Benito Bracaforte , Madison : Hispanic seminary of medieval studies, 1990 ,
The hispanic seminary of medieval studies.Spanish series
Soggetti: Alfonso <re di Castiglia e Leon ; 10.> - General
Estoria - Influssi di Publio Ovidio Nasone
Ovidio Nasone , Publio - Heroides
Schmitzer, Ulrich , Zeitgeschichte in Ovids Metamorphosen : mythologische Dichtung unter politischem
Anspruch / von Ulrich Schmitzer , Stuttgart : B. G. Teubner, 1990 , Beitrage zur Altertumskunde
Dippel, Manfred , Die Darstellung des trojanischen Krieges in Ovids Metamorphosen : (12. 1 - 13. 622) /
Manfred Dippel , Frankfurt am Main [etc.] : Peter Lang, c1990 , Europaische Hochschulschriften. Reihe
15.,Klassische Sprachen und Literaturen
Soggetti: Ovidio Nasone , Publio - Metamorphoses. Lib. 12.,1-13.,622
Maurer, Jorg , Untersuchungen zur poetischen Technik und den Vorbildern der Ariadne-Epistel Ovids / Jorg
Maurer , Frankfurt am Main [etc.] : Peter Lang, c1990 , Studien zur klassischen Philologie
Soggetti: Ovidio Nasone , Publio - Epistulae - Analisi strutturale
Fisher, Elisabeth A. , Planudes' Greek translation of Ovid's Metamorphoses / Elizabeth A. Fisher , New York;
London, 1990 , Harvard dissertations in classics
Soggetti: OVIDIO NASONE , PUBLIO - Metamorfosi Traduzioni - Lingua greca
Brownlee, Marina Scordilis , The severed word : Ovids Heroides and the novela sentimental / Marina
Scordilis Brownlee , Princeton, N.J.
Capponi, Filippo , Ovidius cynegeticus / [Filippo Capponi] , Genova : D.AR.FI.CL.ET., 1988 , Pubblicazioni
del D.AR.FI.CL.ET. N. S
Note Generali: In testa al front.: Universita di Genova, Facolta di lettere
Riedl, Rita , Mars ultor in Ovids Fasten / von Rita Riedl , Amsterdam : Gruner, 1989 , Heuremata
Ovid renewed : Ovidian influences on literature and art from the Middle Ages to the twentieth century / edited
by Cherles Martindale , Cambridge [etc.] : Cambridge University press, 1988
223
Soggetti: LETTERATURA INGLESE - INFLUSSI DI PUBLIO OVIDIO NASONE
Colavito, Maria Maddalena , The Pythagorean intertext in Ovid's Metamorphoses : a new interpretation /
Maria Maddalena Colavito , Lewiston ; Lampeter ; Queenston, c 1989 , Studies in comparative literature
Mack, Sara , Ovid / Sara Mack , New Haven ; London, copyr. 1988 , Hermes books
Keul, Meike , Liebe im Widerstreit : Interpretationen zu Ovids Amores und ihrem literarischen Hintergrund /
Meike Keul , Frankfurt am Main [etc.] : P. Lang, copyr. 1989 , Europaische Hochschulschriften. Reihe
15.,Klassische Sprachen und Literaturen
Helzle, Martin , Publii Ovidii Nasonis Epistularum ex Ponto liber 4. : a commentary on poems 1 to 7 and 16 /
Martin Helzle , Hildesheim ; Zurich ; New York, 1989 , Spudasmata
Rigolot, Francois , Les Metamorphoses de Montaigne / Francois Rigolot , Paris : PUF, 1988 , Ecrivains
Soggetti: MONTAIGNE, MICHEL EYQUEM DE. ESSAIS - INFLUSSI DI OVIDIO. METAMORPHOSES
Ovidius Naso, Publius , Remedia amoris / Publio Ovidio Nasone ; a cura di Paola Pinotti , Bologna : Patron,
1988 , Edizioni e saggi universitari di filologiaclassica
Amielle, Ghislaine , Recherches sur des traductions francaises des Metamorphoses d'Ovide illustrees et
publiees en France a la fin du 15e siecle et au 16e siecle / Ghislaine Amielle , Paris : J. Touzot, [1989] ,
Caesarodunum. Textes et images de l'antiquite
Traduzioni francesi - Sec. 15.-16.
Davis, John T. , Fictus adulter : poet as actor in the Amores / John T. Davis , Amsterdam : J. C. Gieben,
1989
Stabryla, Stanislaw , Owidiusz : Swiat poetycki / Stanislaw Stabryla , Wroclaw <etc.> : Zaklad Narodowy
imienia Ossolinskich, 1989
Paese di pubblicazione: PL Lingua di pubblicazione: pol
Claassen, Jo-Marie , Poeta, exsul, vates : a stylistic and literary analysis of Ovids Tristia and Epistulae ex
Ponto / Jo-Marie Claassen , Ann Arbor : University Microfilms International, 1989
Note Generali: Ripr. facs. della tesi per il conseguimento del D. Litt., tenuta presso la University of
Stellenbosch, South Africa, 1986.
Soggetti: Ovidio Nasone , Publio - Ex Ponto - Critica stilistica
Ovidio Nasone , Publio - Tristia - Critica stilistica
Helzle, Martin , Publii Ovidii Nasonis Epistolarum ex Ponto liber 4. : a commentary on Poems 1 to 7 and 16 /
Martin Helzle , Hildesheim [ecc.] : G. Olms, 1989 , Spudasmata
Le Bonniec, Henri , Etudes ovidiennes : introduction aux "Fastes" d'Ovide / Henri Le Bonniec , Frankfurt am
Main [etc.] : Peter Lang, c1989 , Studien zur klassischen Philologie
Fiore, Tommaso , Dal Virgilio minore alla poesia d'Ovidio / Tommaso Fiore ; premessa di Paolo Fedeli ,
Manduria [ecc.] : Lacaita, [1987] , Biblioteca di studi moderni
Note Generali: Nella pagina contro il front.: Universita degli studi di Bari, Dipartimento di scienze
dell'antichita.
Scritti in parte gia pubbl
Segue: Appendice
Purnelle-Simart, Cl. , Ovide : Ars amatoria, Remedia amoris, De medicamine : index verborum, listes de
frequence, releves grammaticaux / par Cl. Purnelle-Simart, G. Purnelle , Liege : C.I.P.L., 1987 , Travaux
publies par le Centre informatique dephilosophie et lettres. Serie du laboratoired'analyse statistique des
langues anciennes
Soggetti: Ovidio Nasone , Publio . Ars amatoria - Spogli di frequenza
Ovidio Nasone , Publio . Medicamina faciei - Spogli di frequenza
Ovidio Nasone , Publio . Remedia amoris - Spogli di frequenza
224
Perry-Buxton, Kathleen Anne , Another reality : metamorphosis and the imagination in the poetry of Ovid,
Petrarch, and Ronsard / Kathleen Anne Perry-Buxton , Ann Arbor : UMI, copyr. 1987, stampa 1989
Note Generali: Ripr. da microfilm di una tesi di laurea discussa alla Yale university nel 1986
Nomi: Perry-Buxton, Kathleen Anne
Soggetti: Ovidio Nasone , Publio. Metamorphoses - Elementi filosofici
Petrarca, Francesco. Canzoniere - Elementi fantastici
Ronsard, Pierre : de
I volgarizzamenti trecenteschi dell'Ars amandi e dei Remedia amoris / edizione critica a cura di Vanna Lippi
Bigazzi , Firenze : presso l'Accademia della Crusca, 1987
Descrizione fisica: 2 v. (1166 p. compless.) ; 25 cm. , Scrittori italiani e testi antichi
Geymonat, Mario , I miti straordinari di Ovidio / Mario Geymonat
Edizione: 2. ed , Milano : Ghisetti e Corvi, c1987, stampa 1990 , Il quadrangolo
Nomi: Geymonat, Mario
Soggetti: OVIDIO NASONE , PUBLIO - Metamorfosi - Libri per ragazzi
Bernhardt, Ursula , Die Funktion der Kataloge in Ovids Exilpoesie / Ursula Bernhardt , Hildesheim ; Zurich ;
New York, 1986 , Altertumswissenschaftliche Texte und Studien
Soggetti: Ovidio Nasone , Publio - Ex Ponto - Analisi strutturale
Ovidio Nasone , Publio - Ibis - Analisi strutturale
Ovidio Nasone , Publio - Tristia - Analisi strutturale
Ciarrocchi, Vittorio , Psicologia e medicina nei Remedia amoris di Ovidio / Vittorio Ciarrocchi , Pesaro : [s.
n.], 1987
Journees ovidienne de Parmenie <1983> , Journees ovidiennes de Parmenie : actes du Colloque sur Ovide
: 24-26 juin 1983 / edite par Jean Marc Frecaut et Danielle Porte , Bruxelles : Latomus, 1985 , Collection
Latomus
Nomi: Journees ovidienne de Parmenie <1983>
Alicandri Ciufelli, Concezio , La medicina in Publio Ovidio Nasone / Concezio Alicandri-Ciufelli , L'Aquila :
nella sede della Deputazione, 1984 , Quaderni del Bullettino / Deputazioneabruzzese di storia patria
Porte, Danielle , L' etiologie religieuse dans les Fastes d'Ovide / par Danielle Porte , Paris : Les belles lettres,
1985 , Collection d'etudes anciennes
Rubin, Deborah , Ovid's Metamorphoses englished : George Sandys as translator and Mythographer /
Deborah Rubin , New York ; London, 1985 , Garland publications in comparative literature
Soggetti: OVIDIO NASONE , PUBLIO - Metamorfosi Traduzioni inglesi
SANDYS, GEORGE - Traduzioni da Ovidio
Conte, Gian Biagio , Memoria dei poeti e sistema letterario : Catullo, Virgilio, Ovidio, Lucano / Gian Biagio
Conte
Edizione: 1. ed. riv. e aggiornata , Torino : Einaudi, 1985 , Piccola biblioteca Einaudi
Labate, Mario , L' arte di farsi amare : modelli culturali e progetto didascalico nell'elegia ovidiana / Mario
Labate , Pisa : Giardini, 1984 , Biblioteca di Materiali e discussioni perl'analisi dei testi classici
Durocher, Richard J. , Milton and Ovid / Richard J. DuRocher , Ithaca ; London, 1985
Soggetti: Milton, John - Paradise lost
Rosati, Gianpiero , Narciso e Pigmalione : illusione e spettacolo nelle Metamorfosi di Ovidio / Gianpiero
Rosati ; con un saggio di Antonio La Penna , Firenze : Sansoni, [1983] , Nuovi saggi
225
Todini, Umberto , Il pavone sparito : Ennio modello di Ovidio / Umberto Todini , Roma : Bulzoni, 1983 ,
Biblioteca di cultura
Ross Henderson, Alastair Andrew , Manifestus Deus : il motivo della teofania nella poesia d'amore di Ovidio
/ Alastair Andrew Ross Henderson ; a cura di Ilio Di Iorio , Sulmona : [s. n.], 1983 (Sulmona : Labor) ,
Ovidiana
Note Generali: In testa al front.: Accademia degli Agghiacciati, Sulmona, Atti e memorie. [[I
Davis, Gregson , The death of Procris : amor and the hunt in Ovids Metamorphoses / Gregson Davis, Roma:
Edizioni dell'Ateneo, 1983 , Instrumentum litterarum
Moss, Ann , Ovid in renaissance France : a survey of the Latin editions of Ovid and commentaries printed in
France before 1600 / by Ann Moss , London : The Warburg institute university of London, 1982 , Warburg
Institute surveys
Soggetti: OVIDIO NASONE , PUBLIO - Opere - Fortuna Francia - Sec. 15.-16.
Grose, Christopher , Ovids Metamorphoses : an index to the 1632 Commentary of George Sandys /
Christopher Grose , Malibu : Undena Publications, 1981 , Humana civilitas
Soggetti: Ovidio Nasone , Publio - Metamorphoses -Commenti - Sec. 17. - Indici
Ottaviano, Edoardo , Publio Ovidio Nasone il poeta dell'amore, degli dei e dell'esilio : saggio / Edoardo
Ottaviano , Firenze : R.G.R., [1981?]
Guthmuller, Bodo , Ovidio metamorphoseos vulgare : formen und funktionen der volkssprachlichen
wiedergabe klassischer dichtung in der italienischen Renaissance / von Bodo Guthmuller , Boppard am
Rhein : Boldt, 1981
Soggetti: OVIDIO NASONE PUBLIO . METAMORPHOSES - VOLGARIZZAMENTI - SEC. 15.-16.
Scivoletto, Nino , Musa iocosa : studio sulla poesia giovanile di Ovidio / Nino Scivoletto , Roma : ELIA, 1976,
Biblioteca del Giornale italiano di filologia.N. S
Esposito, Mario , Ovidio da Sulmona a Tomi / presentazione di Giuseppe Bolino ; illustrazioni di Carlo di
Rocco , Sulmona : Tip. La moderna, 1976
Paratore, Ettore , Biblliografia ovidiana / a cura di Ettore Paratore , Sulmona : Comitato per le celebrazioni
del bimillenario, [1978?]
Keach, William , Elizabethan erotic narratives : irony and pathos in the Ovidian poetry of Shakespeare,
Marlowe, and their contemporaries / William Keach , Hassocks : The Harvester press, 1977
Soggetti: Letteratura inglese - Influssi di Publio Ovidio Nasone
Letteratura inglese - Sec. 16.-17.
Ovids Ars Amatoria und Remedia Amoris : Untersuchungen zum Aufbau / herausgegeben von E. Zinn ,
Stuttgart : E. Klett Verlag, 1970 , Der Altsprachliche Unterricht. Reihe 13
Note Generali: In fotocopia
De Nino, Antonio , Ovidio nella tradizione popolare di Sulmona / Antonio De Nino ; a cura di Bruno Mosca ,
L'Aquila : L. U. Japadre, 1972
Soggetti: OVIDIO NASONE , PUBLIO - Fortuna - Sulmona
OVIDIO NASONE , PUBLIO NEL FOLKLORE - Sulmona
Della Corte, Francesco <1913-1991> , Le Metamorfosi di Ovidio : libri 1.-5 , Genova : Bozzi, 1970
Alfonsi, Luigi , La poesia ovidiana degli Amores / Luigi Alfonsi , Sulmona : [s. n.], 1975 , Ovidiana
Paratore, Ettore , Ovidio: Metamorfosi, l. 9 ; Seneca: Fedra : corso anno accademico 1974-1975 , Roma :
Edizioni dell'Ateneo, 1975
Note Generali: in testa al front.: Universita degli studi di Roma, Facolta di lettere e filosofia .
226
Caprara, Rosanna , Funzione e struttura delle similitudini delle metafore e delle descrizioni nelle Heroides di
Ovidio , Sulmona : Rotary Club, 1974 , Quaderni universitari del Rotary
Pianezzola, Emilio , Elementi della tecnica poetica ovidiana: similitudine, metafora, metamorfosi : anno
accademico 1972-1973 / guida al corso di letteratura latina tenuto da Emilio Pianezzola , Torino : G.
Giappichelli, 1973 , Corsi universitari
Soggetti: Ovidio Nasone , Publio . Metamorphoses
Doscher, Torsten , Ovidius Narrans : Studien zur Ersahlkunst Ovids in den Metamorphosen : InauguralDissertation Universitat zu Heidelberg / vorgelegt von Thorsten Doscher , <S.l. : s.n.>, 1971
Castiglioni, Luigi , Ovidio nella sua eta : gli Amores / col commento di L. Castiglioni ; a cura di Alberto Grilli ,
Milano : Cisalpino-Goliardica, stampa 1975
Pianezzola, Emilio , Il mito e il suo linguaggio nelle Metamorfosi di Ovidio : anno accademico 1973-74 :
guida al corso di letteratura latina / tenuto da Emilio Pianezzola , Torino : G. Giappichelli, 1974
Drimba, Ovidiu , Ovidio : la vita, l'ambiente, l'opera / Ovidiu Drimba , Roma : Bulzoni, [1971] , Biblioteca di
cultura
Cazzaniga, Ignazio , Appunti dalle lezioni del corso su Ovidio : anno accademico 1969-70 / tenute dal prof.
Ignazio Cazzaniga... , Milano : La goliardica, 1970
Della Corte, Francesco <1913-1991> , Le Metamorfosi di Ovidio : libri 6.-10. / Francesco Della Corte ,
Genova : Bozzi, stampa 1971
Ovid / edited by J. W. Binns , London ; Boston, 1973 , Greek and Latin studies
Note Generali: Scritti di vari.
Processo a Ovidio , Sulmona : Italia editoriale, 1968
Note Generali: A cura dell'Accademia cateriniana di cultura
Artes amandi : da Maitre Elie ad Andrea Cappellano / introduzione e testi a cura di A. M. Finoli , Milano ;
Varese, 1969
Note Generali: In cop.: Cattedra di filologia romanza dell'Universta degli studi di Milano .
Soggetti: OVIDIO NASONE PUBLIO. ARS AMANDI - TRADUZIONI FRANCESI - SEC. 13.-14.
Stampacchia, Giulia , La tragedia di Ecuba nelle Metamorfosi ovidiane : nota per uno studio del monologo in
Ovidio , Pisa : Giardini, 1968
Soggetti: Ovidio Nasone , Publio . Metamorphoses. L. 13., vv. 404-575
Oppel, Eberhard , Ovids Heroides : Studien zur inneren Form und zur Motivation / Inaugural Dissertation ...
Universitat Erlangen-Nurnberg, vorgelegt von Eberhard Oppel , Ernlagen : Offsetdruck-Fotodruck, 1968
Corsaro, Francesco , Sulla Relegatio di Ovidio / Francesco Corsaro , Catania : Centro di studi sull'antico
cristianesimo : Universita di Catania, 1969
Note Generali: Estratto da: Orpheus, 16. (1969)
Soggetti: OVIDIO NASONE , PUBLIO - Esilio
Classificazione: 937.07 - PENISOLA ITALIANA E TERIITORILIMITROFI, FINO AL 476 - PRIMO PERIODO
EPERIODO INTERMEDIO, 31 a.C.-284
Della Corte, Francesco <1913-1991> , Ovidio didascalico : commento / Francesco Della Corte , Genova : M.
Bozzi, 1968
Comprende: 1: Commento / Francesco Della Corte
2: Commento e analisi / Francesco Della Corte
Viarre, Simone , La survie d'Ovide dans la litterature scientifique des 12. et 13. siecles / par Simone Viarre.. ,
Poitiers : Universite de Poitiers, 1966 , Publications du CESCM
Legami a titoli: [Supplemento di] Cahiers de civilisation medievale
Soggetti: OVIDIO NASONE , PUBLIO - Fortuna - Sec.12.-13.
227
Munari, Franco , Il codice Hamilton 471 di Ovidio : Ars amatoria, Remedia amoris, Amores / Franco Munari ;
in appendice: Pontanos marginalia in Berlin, Hamilton 471 by B. L. Ullmann , Roma : Edizioni di storia e
letteratura, 1965 , Note e discussioni erudite
Illuminati, Luigi , Ovidio nella critica antica e moderna , Pescara : Trebi, 1965
Processo a Ovidio , Sulmona : Italia editoriale, 1968
Note Generali: A cura dell'Accademia cateriniana di cultura
Artes amandi : da Maitre Elie ad Andrea Cappellano / introduzione e testi a cura di A. M. Finoli , Milano ;
Varese, 1969
Note Generali: In cop.: Cattedra di filologia romanza dell'Universta degli studi di Milano .
Soggetti: OVIDIO NASONE PUBLIO. ARS AMANDI - TRADUZIONI FRANCESI - SEC. 13.-14.
Stampacchia, Giulia , La tragedia di Ecuba nelle Metamorfosi ovidiane : nota per uno studio del monologo in
Ovidio , Pisa : Giardini, 1968
Soggetti: Ovidio Nasone , Publio . Metamorphoses. L. 13., vv. 404-575
Oppel, Eberhard , Ovids Heroides : Studien zur inneren Form und zur Motivation / Inaugural Dissertation ...
Universitat Erlangen-Nurnberg, vorgelegt von Eberhard Oppel , Ernlagen : Offsetdruck-Fotodruck, 1968
Corsaro, Francesco , Sulla Relegatio di Ovidio / Francesco Corsaro , Catania : Centro di studi sull'antico
cristianesimo : Universita di Catania, 1969
Note Generali: Estratto da: Orpheus, 16. (1969)
Soggetti: OVIDIO NASONE , PUBLIO - Esilio
Della Corte, Francesco <1913-1991> , Ovidio didascalico : commento / Francesco Della Corte , Genova : M.
Bozzi, 1968
Comprende: 1: Commento / Francesco Della Corte
2: Commento e analisi / Francesco Della Corte
Viarre, Simone , La survie d'Ovide dans la litterature scientifique des 12. et 13. siecles / par Simone Viarre.. ,
Poitiers : Universite de Poitiers, 1966 , Publications du CESCM
Legami a titoli: [Supplemento di] Cahiers de civilisation medievale
Illuminati, Luigi , Ovidio nella critica antica e moderna , Pescara : Trebi, 1965
Vigevani, Alessandro , Stile ed imitazioni nelle Metamorfosi di Ovidio , Gorizia : Tip. sociale, [1963?]
Note Generali: Gia pubbl. in "Atti dell'Accademia di scienze, lettere e arti di Udine", 1960 .
Mincione, Giuseppino , Ovidio cantore della sua terra e poeta d/amore / con prefazione dell'on. prof. F. M.
Brignoli , Pescara : Editor. Trebi, 1961
Menzione, Antonio , Ovidio: Le Metamorfosi : sintesi critica e contributo per una rivalutazione Antonio
Menzione , Torino : Rivista di studi classici, 1964 , Biblioteca della Rivista di studi classici.Ser. 1, Saggi vari
Scholia in P. Ovidi Nasonis Ibin / introduzione, testo, apparato critico e commento a cura di Antonio La
Penna , Firenze : La nuova Italia, 1959 , Biblioteca di studi superiori
Battaglia, Salvatore <1904-1971> , La tradizione di Ovidio nel Medioevo / Salvatore Battaglia , Napoli : [s.
n.], 1959
Note Generali: Estr. da: Filologia romanza, 6., fasc. 2, n. 22.
Monteverdi, Angelo , Ovidio nel Medio Evo : Discorso tenuto nell'Adunanza solenne del 7 giugno 1957 ... /
Angelo Monteverdi , Roma : Accdemia Nazionale dei Lincei, 1958
Note Generali: Estr. da: Rendiconti delle Adunanze solenni, v. 5., fasc. 12.
Soggetti: OVIDIO NASONE , PUBLIO - Fortuna - Medioevo
228
Convegno internazionale ovidiano <1958 ; Sulmona> , Atti dell Convegno internazionale ovidiano : Sulmona,
maggio 1958 , Roma : Ist. di studi romani, 1959
Note Generali: A cura del Comitato per la celebrazione del bimillenario della nascita di Ovidio .
Nardi, Carlo , Perche Ovidio fu relegato a Tomi da Augusto? : Un mistero difficile da svelare / Carlo Nardi ,
Roma : Biblioteca de "L'Eloquenza", 1956
Note Generali: Estr. da: L'Eloquenza, a. 46., fasc. 10-11-12.
D'Elia, Salvatore , L' esilio di Ovidio e alcuni aspetti della storia augustea / Salvatore D'Elia , [Napoli] : Istituto
Editoriale del Mezzogiorno, [1955?]
Note Generali: Estr. da: Annali della Facolta di Lettere e Filosofia dell'Universita di Napoli, 5. (1955).
Soggetti: IMPERO ROMANO - Storia - Sec. 8. a. c.
OVIDIO NASONE , PUBLIO - Esilio
Rosa, Lucia , Sulle varianti della tradizione manoscritta degli Amores di Ovidio / Lucia Rosa , [Napoli] :
Istituto Editoriale del Mezzogiorno, [1954?]
Note Generali: Estr. da: Annali della Facolta di Lettere e Filosofia, v. 4., 1954.
Soggetti: OVIDIO NASONE , PUBLIO - Amores - Tradizione manoscritta
Convegno internazionale ovidiano <1958 ; Sulmona> , Atti del Convegno internazionale ovidiano : Sulmona
maggio 1958 , Roma : Ist. di studi romani, 1959
Note Generali: A cura del Comitato per la celebrazione del bimillenario della nascita di Ovidio .
Comitato per la celebrazione del bimillenariodella nascita di Ovidio
Paratore, Ettore , Ovidio nel bimillenario della nascita : orazione commemorativa 20 marzo 1958 , Sulmona :
Comitato per le celebrazioni ovidiane, [1958?] , Ovidiana
Studi ovidiani , Roma : Ist. di studi romani, 1959
Note Generali: In testa al front. il nome degli AA. degli scritti contenuti .
Centro bibliografico ovidiano <Sulmona> , Bibliografia ovidiana / a cura di Ettore Paratore , Sulmona :
Comitato per le celebrazioni del bimillenario, [dopo il 1958]
Nomi: Paratore, Ettore
Centro bibliografico ovidiano <Sulmona>
Soggetti: Ovidio Nasone , Publio - Opere - Bibliografie
D'Elia, Salvatore , Ovidio / Salvatore D'Elia , Napoli : Ist. editoriale del Mezzogiorno, 1959
Paratore, Ettore , Bibliografia ovidiana / a cura di Ettore Paratore , Sulmona : Comitato per le celebrazioni
del billenario, [1957?]
Soggetti: Ovidio Nasone , Publio - Bibliografia
Bibliografia ovidiana / a cura di Ettore Paratore , Sulmona : Comitato per le celebraziooni del bimillenario,
1958 (Roma : A. Tombone)
Soggetti: Ovidio Nasone , Publio - Bibliografia
Giomini, Remo , La poesia giovanile di Ovidio : Le Heroides : bimillenario della nascita di Ovidio , Sulmona :
Editr. EPI, 1958 , Ovidiana
Jannaccone, Silvia , La letteratura greco-latina delle metamorfosi / Silvia Jannaccone , Messina [ecc.] : G.
D'Anna, stampa 1953 , Biblioteca di cultura contemporanea
Lenz, Friedrich Walther , Parerga ovidiana : studia imprimis Laurentiana et Monacensia / nota di Federico W.
Lenz , Roma : G. Bardi, 1938
Note Generali: Estr. da: Rendiconti della Classe di Scienze morali, storiche e filologiche, Ser. VI, vol. XIII,
fasc. 5-10, p. 320-410
Rotondi, Giuseppe , Ovidio nel Medio Evo / Giuseppe Rotondi , Torino : SEI, 1934
Note Generali: Estr. da: Convivium, 2, 1934.
Arcolaci, Elena , Studi sulle eroidi di Ovidio / Elena Arcolaci , Catania : Studio editoriale moderno, 1923
229
Bernini, Ferruccio , Ovidio / Ferruccio Bernini
Edizione: 2. ed , Milano : Bietti, 1939 , Profili
Soggetti: OVIDIO , NASONE PUBLIO - Ed. ante 1945
Trozzi, Mario , Ovidio e i suoi tempi : amori, fasti e scandali di Roma Imperiale / Mario Trozzi , Catania : V.
Muglia, 1930 , Figure e costumi del passato
Rostagni, Augusto , Ibis : storia di un poemetto greco / A. Rostagni , Firenze : F. Le Monnier, 1920 ,
Contributi alla scienza dell'antichita
Soggetti: CALLIMACO - Ibis - Studi
OVIDIO NASONE , PUBLIO - Influssi callimachei
Segafredo, Albertina Ines , Il volo di Icaro in Ovidio e in Gabriele D'Annunzio / Albertina Ines Segafredo ,
Bassano del Grappa : A. Vincenzi, 1934
Cocchia, Enrico , 4.: Uno storico ed un poeta nell'eta di Augusto / Enrico Cocchia , Napoli : L. Pierro, 1907
Fa parte di: Saggi filologici / Enrico Cocchia
Soggetti: LIVIO, TITO - Opere - Studio filologico
OVIDIO NASONE , PUBLIO - Opere - Studio filologico
Neumann, Rudolf , Qua ratione Ovidius in amoribus scribendis Properti elegiis usus sit : disertatio
inauguralis ... / scripsit Rudolfus Neumann , Gottingae : Officina Academica Dieterichiana Typis Expressit,
1919
Schulte, Guilelmus , De ovidiano synaloepharum usu : dissertatio inauguralis ... / scripsit Guilelmus Schulte ,
Bornensis : Typis R. Noske, 1909
Acocella, Vito , Dell'epistola pseudo-ovidiana Consolatio ad Liviam Augustam : studio critico comparato / Vito
Acocella , Napoli : P. Federico & G. Ardia, 1915
Ovidius Naso, Publius , Metamorphoseon : libri 15 / P. Ovidii Nosonis , Florentiae : Apud G. Barbera, 1915 ,
Corpus poetarum Latinorum
Belli, Marco , Magia e pregiudizi in Publio Ovidio Nasone / Marco Belli , Roma : Scuola Tip. Salesiana, 1899
Note Generali: Data in cop.: 1899-1901.
Sul front.: Estr. del Giornale Arcadico n. 17, ser. 3
Studien zur uberlieferung und kritik der Metamorphosen Ovids , Berlin : R. Gaertners Verlegsbuchhandlung,
[1891?]
Comprende: 6.: Noch einmal marcianus und neapolitanus /von Hugo Magnus
Soggetti: OVIDIO NASONE , PUBLIO - Metamorfosi - Manoscritti
Kerbaker, Michele , Due versioni delle Metamorfosi di Ovidio : recensione del prof. Michele Kerbaker, Napoli:
Antonio Morano, 1886
Note Generali: Estr. da: Giornale napolitano di Filos. e Lett., Scienze morali ecc., vol. 1., fasc. maggio e
giugno 1885.
Correra, Luigi , Ovidio nella tradizione popolare di Sulmona / [Luigi Correra] , [S. l. : s. n.], 1886 (Napoli : tip.
di G. M. Priore)
Note Generali: Ed. di 25 esempl
Estr. da: Giambattista Basile, Napoli, 15 luglio 1886, a. 4., n. 7
Parti manoscr.
Completato per soggetto 2004-1850
ICCU per Autore
230
Ovids Metamorphoses / translated by Arthur Golding ; edited with an introduction and notes by Madeleine
Forey , London : Penguin books, c2002
Carmina amatoria / P. Ovidius Naso ; edidit Antonio Ramirez de Verger , Monachii et Lipsiae : in aedibus K.
G. Saur, 2003 , Bibliotheca scriptorum Graecorum et RomanorumTeubneriana
Note Generali: Contiene: Amores, Medicamina faciei femineae, Ars amatoria, Remedia amoris.
Metamorfosi / Publio Ovidio Nasone ; traduzione di Gina D'Angelo Matassa , Palermo : Nuova Ipsa, [2002] ,
Mnemosine
Ars amatoria Book 3 / Ovid ; edited with introduction and commentary by Roy K. Gibson , Cambridge [etc.] :
Cambridge University Press, 2003 , Cambridge classical texts and commentaries
Metamorfosi / Publio Ovidio Nasone ; introduzione e traduzione di Mario Ramous ; note di Luisa Biondetti e
Mario Ramous
Edizione: 4. ed , [Milano] : Garzanti, 2003
Comprende: 1: Libri 1-8 / Publio Ovidio Nasone
2: Libri 9-15 / Publio Ovidio Nasone
Edizione: 4. ed , [Milano] : Garzanti, 2003 , I grandi libri Garzanti
Fa parte di: Metamorfosi / Publio Ovidio Nasone ; introduzione e traduzione di Mario Ramous ; note di Luisa
Biondetti e Mario Ramous
Rimedi contro l'amore / Ovidio ; a cura di Caterina Lazzarini ; introduzione di Gian Biagio Conte
I cosmetici delle donne / Ovidio ; a cura di Gianpiero Rosati
Masselli, Grazia Maria , Il rancore dell'esule : Ovidio, l'Ibis e i modi di un'invettiva / Grazia Maria Masselli ,
S[anto] Spirito, Bari , Scrinia
Amori / Ovidio ; introduzione di Francesca Lechi ; traduzione di Luca Canali ; apparati critici e note di
Riccardo Scarcia , Milano : BUR, 2002 , Superbur. Classici
L' arte di amare / Ovidio ; a cura di Emilio Pianezzola ; commento di Gianluigi Baldo, Lucio Cristante, Emilio
Pianezzola
Note Generali: Con testo orig.
Le metamorfosi / Publio Ovidio Nasone ; traduzione di Giovanna Faranda Villa ; note di Rossella Corti
Pianezzola
Edizione: 4. ed , Roma : Fondazione Lorenzo Valla, 2000 , Scrittori greci e latini
231
Heltbrinnebrev / Ovid ; gjendiktet av Thea Selliaas Thorsen , [S. l.] : Gyldendal, c2001 , Gyldendals serie for
Gjendiktninger
Paese di pubblicazione: NO
2 / Publio Ovidio Nasone ; traduzione di Giovanna Faranda Villa ; note di Rossella Corti , [Milano] : Fabbri,
c2001
Fa parte di: Le metamorfosi / Publio Ovidio Nasone ; introduzione di Giampiero Rosati ; traduzione di
Giovanna Faranda Villa ; note di Rossella Corti
Metamorfosi : piccola antologia di miti e personaggi / Ovidio ; [a cura di] Giuseppe Baldassarre , Bologna :
Cappelli, 2000 , Piccola biblioteca latina
2: Libri 9.-15. / Publio Ovidio Nasone ; traduzione di Giovanna Faranda Villa ; note di Rossella Corti
Fa parte di: Le metamorfosi / Publio Ovidio Nasone
Lettere di eroine / Publio Ovidio Nasone ; introduzione, traduzione e notedi Gianpiero Rosati
Edizione: 3. ed , Milano : Biblioteca universale Rizzoli, 2001 , BUR. L
Tristezze / Publio Ovidio Nasone ; introduzione traduzione e note di Francesca Lechi
Edizione: 3. ed , Milano : Biblioteca Universale Rizzoli, [2000]
Poesia d'amore / Ovidio ; a cura di Luciano Paolicchi ; introduzione di Paolo Fedeli , Roma : Salerno, [2001] ,
I diamanti
Note Generali: Contiene: Amori, Cure della bellezza femminile, L'arte d'amare, Rimedi d'amore.
2: Le metamorfosi / Ovidio ; traduzione di Guido Paduano ; introduzione di Alessandro Perutelli ; commento
di Luigi Galasso , Torino : Einaudi, 2000] , Biblioteca della Pleiade
Note Generali: In custodia.
L' arte d'amare / Publio Ovidio Nasone ; illustrata da Aristide Maillol ; con un saggio di Scevola Mariotti ;
premessa al testo, traduzione e note di Ettore Barelli
Edizione: 14. ed , Milano : Rizzoli, 2000 , BUR. L
Le metamorfosi. Libro terzo / Ovidio Nasone ; a cura di A. Calzavara , Seregno : Avia Pervia, stampa 2000 ,
Collana Sormani di testi latini e greci
13: De arte amandi / Ovidio , Bergamo : Esedra, [2000?]
Descrizione fisica: 1 cd-rom ; 12 cm.
Note Generali: Tit. della custodia.
Fa parte di: Tesori miniati
12: In lode di Caterina Cornaro. Ovidius Moralisatus / Berchorius , Bergamo : Esedra, [2000?]
Bersuire, Pierre <ca.1290-1362>
premessa al testo traduzione e note di Ettore Barelli , Milano : Rizzoli, 2000 , BUR Pantheon
3: Metamorfosi / Publio Ovidio Nasone ; a cura di Nino Scivoletto , Torino : Unione tipografico-editrice
torinese, c2000 , Classici latini
232
Fa parte di: Opere di Publio Ovidio Nasone
Metamorphoses 13.-15. and indexes / Ovid ; edited with an introduction, translation and notes by D.E. Hill ,
Warminster : Aris & Phillips, c2000
L' arte d'amare / Publio Ovidio Nasone ; illustrazioni di Aristide Maillol ; premessa al testo, traduzione e note
di Ettore Barelli , [Milano] : Fabbri, stampa 2001 , I grandi classici latini e greci
Le regole del gioco : dall'Ars amandi di Ovidio / a cura di Eleonora Vitali , Roma [etc.] : Laterza, 2001 ,
Leggere in latino
Morire d'amore : la passione che distrugge in Virgilio, Ovidio, Properzio / a cura di Lidia Levi , Roma [etc.] :
Laterza, 2001 , Leggere in latino
Soggetti: Poesia latina - Antologie - Testi scolastici
Poesia latina - Testi scolastici
Les Metamorphoses / Ovide ; traduction de Joseph Chamonard ; presentation, notes, dossier-lecture et
dossier-jeu par Sabine Roy-Herquin , Paris : Flammarion, c2000 , Etonnants classiques
57: Heroides / Ovidio , Bergamo : Esedra, [2000?]
Reeson, James , Ovid, Heroides 11., 13. and 14. : a commentary / by James Reeson , Leiden ; Boston ;
Koln, 2001 , Mnemosyne. Supplementum
Cartas desde El Ponto / Publio Ovidio Nason ; introduccion, texto de los libros 1, 3 y 4, traduccion y notas
preparados por Ana Perez Vega. Texto y traduccion del libro 2. preparados por Francisco Socas Gavilan ,
Madrid : Consejo Superior de Investigaciones Cientificas, 2000 , Alma mater : coleccion de autores griegos
ylatinos. -Madrid : Consejo Superior deInvestigaciones Cientificas,
Note Generali: Con testo orig. a fronte
Le metamorfosi / Publio Ovidio Nasone ; introduzione di Gianpietro Rosati ; traduzione di Giovanna Faranda
Villa ; note di Rossella Corti
Note Generali: In custodia
Comprende: 1: Libri 1.-8. / Publio Ovidio Nasone
2: Libri 9.-15. / Publio Ovidio Nasone
Amori / Publio Ovidio Nasone ; introduzione di L. P. Wilkinson ; traduzione di Luca Canali ; apparati critici e
note di Riccardo Scarcia
El Ibis de Ovidio / introduccion, traducion y notas Rosario Guarino Ortega , Murcia : Universidad de Murcia,
2000
Mario Ramous
Edizione: 3. ed , [Milano] : Garzanti, 1999
Descrizione fisica: 2 v. ; 19 cm. , I grandi libri Garzanti
1: Libro 1-8. / Publio Ovidio Nasone ; introduzione e traduzione di Mario Ramous ; note di Luisa Biondetti e
Mario Ramous , [Milano] : Garzanti, 2000 , I grandi libri Garzanti
233
2: Libro 9.-15. / Publio Ovidio Nasone ; introduzione di Mario Ramous ; note di Luisa Biondetti e Mario
Romous , [Milano] : Garzanti, 2000 , I grandi libri Garzanti
2: Le metamorfosi / Ovidio ; traduzione di Guido Paduano ; introduzione di Alessandro Perutelli ; commento
di Luigi Galasso , Torino : Einaudi, [2000]
Fa parte di: Opere / Ovidio
Metamorphoses. Book 13. / Ovid ; edited by Neil Hopkinson , Cambridge [etc.] : Cambridge University Press,
2000 , Cambridge Greek and Latin classics
Elegie scelte : (tristezze, esilio, amori) / Ovidio ; testo latino, costruzione versione italiana interlineare a cura
del prof. Pietro D'Alvise ; scansione metrica e cesure a cura di T. Silope , Seregno : Avia Pervia, stampa
Le regole del gioco : dall'Ars amandi di Ovidio / a cura di Eleonora Vitali , Roma ; Bari, 2001 , Collezione
scolastica
Sedurre al femminile / Publio Ovidio Nasone ; a cura di Giuseppe Papponetti ; illustrazioni di Giuseppe
Fiducia , Sulmona : Centro ovidiano di studi e ricerche, 1999
Note Generali: Contiene parte di De medicamina faciei e di Ars amatoria
Ed. di 250 esempl. f. c.
Diario / Izumi Shikibu . *Lettere di Eroine : lettera di Fedra, lettera di Saffo, lettera di Ero / Publio Ovidio
Nasone . Lettere di una monaca portoghese / Anonimo , [S.l.] : Araba Fenice, [1999] , Librarsi
Note Generali: Sulla cop.: Parole d'amore.
Metamorphoses 9.-12. / Ovid ; edited with an introduction, translation and notes by D.E. Hill , Warminster :
Aris & Phillips, 1999 , Classical texts
Diluvio : dalle Metamorfosi di Ovidio / traduzione Giuseppe Baldassarre ; xilografie di Costante Costantini ,
Firenze : P. Chegai, [1999] , Conchiglie. Classica
Heroides / Publio Ovidio Nasone ; a cura di Pierpaolo Fornaro , Alessandria : Edizioni dell'Orso, [1999] ,
Millennium
L' art d'aimer / Ovide ; texte etabli et traduit par Henry Bornecque
Edizione: 2. tirage de la 8. ed. revue et corrigee / par Ph. Heuze , Paris : Les belles lettres, 1999 , Collection
des universités de France
4: Fasti e frammenti / Publio Ovidio Nasone ; a cura di Fabio Stok , Torino : Unione tipografico-editrice
torinese, c1999 , Classici latini
1: Dalla poesia d'amore alla poesia dell'esilio / Ovidio , Torino : Einaudi, [1999] , Biblioteca della Pleiade
Trad. di Gabriella Leto e Nicola Gardini
Fa parte di: Opere / Ovidio ; edizione con testo a fronte a cura di Paolo Fedeli
234
1: Dalla poesia d'amore alla poesia d'esilio / Ovidio ; edizione con testo a fronte a cura di Paolo Fedeli ,
Torino : Einaudi, [1999]
Fa parte di: Opere / Ovidio
L' arte di amare / Publio Ovidio Nasone ; illustrata da Aristide Maillol, con un saggio di Scevola Mariotti ;
Edizione: 13. ed , Milano : Bibliteca universale Rizzoli, 1999
Mariotti, Scevola <1920-2000>
Mario Ramous
Edizione: 2. ed , , Milano
Note Generali: testo originale a fronte.
Ovidius Naso, Publius , 1: Libri 1.-8. / Publio Ovidio Nasone , , Milano , I grandi libri Garzanti
2: Libri 9.-15. / Publio Ovidio Nasone , , Milano , I grandi libri Garzanti
Lettere di eroine / Publio Ovidio Nasone ; introduzione, traduzione e note di Gianpiero Rosati
Pianezzola
Edizione: 3. ed , \Roma, 1998 , Scrittori greci e latini
I fasti / Publio Ovidio Nasone ; introduzione e traduzione di Luca Canali ; note di Marco Fucecchi , [Milano] :
L' arte di amare / Ovidio ; introduzione di Luca Canali ; premessa al testo, traduzione e note di Ettore Barelli ,
Milano : Biblioteca universale Rizzoli, 1998 , Superbur
3: Remedios de amor ; Cremas para la cara de la mujer / Publio Ovidio Nason ; traduccion de Francisco
Socas , Madrid : Consejo superior de investigaciones cientificas, 1998 , Alma mater : coleccion de autores
griegos ylatinos. -Madrid : Consejo Superior deInvestigaciones Cientificas,
Note Generali: Remedios de amor / texto latino preparado por Antonio Ramirez De Verger, Cremas para la
cara de la mujer / texto latino preparado por Luis Rivero Garcia
Texto orig. a fronte.
Fa parte di: Obra amatoria / Publio Ovidio Nason
Metamorphoses / Ovid ; translated by A. D. Melville ; with an introduction and notes by E. J. Kenney , Oxford
[etc.] : Oxford university press, 1998 , Oxford worlds classics
I Fasti / Publio Ovidio Nasone ; introduzione di Luca Canali ; note di Marco Fucecchi , Milano : Biblioteca
Fasti, book 4. / Ovid ; edited by Elaine Fantham , Cambridge : Cambridge university press, 1998 ,
Cambridge Greek and Latin classics
Metamorfosi / Publio Ovidio Nasone ; a cura di Piero Bernardini Marzolla ; con uno scritto di Italo Calvino ,
Torino : Einaudi, stampa 1998 , Einaudi tascabili
235
Note Generali: Sul front.: Testo a fronte.
Rimedi contro l'amore / Ovidio ; a cura di Caterina Lazzarini ; introduzione di Gian Biagio Conte
Versi e precetti d'amore / Publio Ovidio Nasone ; introduzione di Paolo Fedeli ; traduzione di Gabriella Leto ;
note al testo di Francesca Brancaleone , Torino : Einaudi, [1998] , Einaudi tascabili
Note Generali: Contiene, in trad. italiana: Amores, Ars amatoria, Medicamina faciei, Remedia amoris
Fasti. Book 4. / Ovid ; edited by Elaine Fantham , Cambridge : Cambridge University Press, 1998 ,
Der 12. Heroidenbrief: Medea an Jason : mit einer Beilage: die Fragmente der Tragodie Medea / P. Ovidius
Naso ; Einleitung, Text und Kommentar von Theodor Heinze , Leiden [etc.] : Brill, 1997 , Mnemosyne.
Supplementum
Der 12. Heroidenbrief : Medea an Jason ; mit einer Beilage: Die Fragmente der Tragodie Medea / P. Ovidio
Naso ; Einleitung, Text und Kommentar von Theodor Heinze , Brill [etc.] : Brill, 1997
Fa parte di: Mnemosyne. Supplementum
Griffin, A. H. F. , A commentary on Ovid Metamorphoses Book 11. / by A. H. F. Griffin , Dublin : University of
Dublin, 1997
Note Generali: Titolo ricavato dalla copertina.
Fa parte di: Hermathena : a Trinity college Dublin review
Soggetti: Ovidio Nasone, Publio - Metamorphoses - Lib. 11. - Commenti
Paese di pubblicazione: US
Lingua di pubblicazione: eng
Der 12. Heroidenbrief: Medea an Jason : mit einer Beilage: die Fragmente der Tragodie Medea / P. Ovidius
Naso ; Einleitung, Text und Kommentar von Theodor Heinze , Leiden [etc.] : Brill, 1997 , Mnemosyne.
Supplementum
21 elegie d'amore / Ovidio ; traduzione di Luca Canali , Milano : A. Mondadori, 1997 , I miti. Poesia
Books 1-5 / Ovid , Norman ; London, c1997
Fa parte di: Ovids Metamorphoses / edited, with introduction and commentary, by William S. Anderson
P. Ovidi Nasonis Fastorum libri sex / recenserunt E. H. Alton, D. E. W. Wormell, E. Courtney
Edizione: Ed. 4 , Stutgardiae [etc.] : in aedibus, 1997 , Bibliotheca scriptorum Graecorum et
Note Generali: Testo orig.
P. Ovidii Nasonis Heroidum epistula 12. : Medea Iasoni / a cura di Federica Bessone , Firenze : F. Le
Monnier, 1997 , Biblioteca nazionale. Serie dei classici grecie latini. Testi con commento filologico. N. S
Les trois premiers livres de la Metamorphose d'Ovide / Clement Marot, Barthelemy Aneau ; edition critique
publiee par Jean-Claude Moisan avec la collaboration de Marie-Claude Malenfant , Paris : H. Champion,
1997 , Textes de la Renaissance
Marot, Clement <ca. 1495 -1544>
Moisan, Jean-Claude
Aneau, Barthelemy <1505 ca. - 1561>
Malenfant, Marie-Claude
Metamorfosi / Ovidio ; illustrazioni di Paolo Guidotti ; a cura di Roberto Mussapi , Milano : Nuages, c1997
L' arte di amare / Publio Ovidio Nasone ; illustrata da Aristide Maillol ; con un saggio di Scevola Mariotti ;
236
L' arte d'amare / Publio Ovidio Nasone ; introduzione di Luca Canali ; pr emessa al testo, traduzione e note
di Ettore Barelli
Edizione: 6 ed , Milano : Biblioteca Universale Rizzoli, 1997
Heroides 16.-21. / Ovid ; edited by E. J. Kenney , Cambridge [etc.] : Cambridge University Press, 1996 ,
L' arte di amare : consigli erotici per uomini e donne / di Publio Ovidio Nasone ; traduzione e presentazione
di Alessandro Quattrone , Bussolengo : Demetra, 1996
Fa parte di: Acquarelli
note di Riccardo Scarcia , [Milano] : Fabbri, stampa 1996 , I grandi classici latini e greci
L' arte di amare : consigli erotici per uomini e donne / Publio Ovidio Nasone ; Traduzione e presentazione di
Alessandro Quattrone , Bussolengo, VR , Acquarelli
Ovidius Naso, Publius , Le metamorfosi / Publio Ovidio Nasone ; Introduzione di Gianpiero Rosati ;
Traduzione di Giovanna Faranda Villa ; Note di Rossella Corti , Milano : Rizzoli, 1996 , Supersaggi
Les metamorphoses / Ovide ; edition presentee et annotee par Jean-Pierre Neraudau ; traduction de
Georges Lafaye , [Paris] : Gallimard, stampa 1996 , Folio
1 / Publio Ovidio Nasone ; introduzione di Gianpiero Rosati ; traduzione di Giovanna Faranda Villa ; note di
Rossella Corti , [Milano] : Fabbri, 1996
Tristezze / Publio Ovidio Nasone ; introduzione, traduzione e note di Francesca Lechi , [Milano] : Fabbri,
stampa 1996 , I grandi classici latini e greci
Beck, Marcus , Die Epistulae Heroidum 18 und 19 des Corpus Ovidianum : echtheitskritische
Untersuchungen / Marcus Beck , Paderborn [etc.] : F. Schoningh, 1996 , Studien zur Geschichte und Kultur
desAltertums. N. F. Reihe 1, Monographien
P. Ovidii Nasonis Heroidum epistulae 18.-19. : Leander Heroni, Hero Leandro / a cura di Gianpiero Rosati ,
Firenze : F. Le Monnier, 1996 , Biblioteca nazionale. Serie dei classici grecie latini. Testi con commento
filologico. N. S
Doring, Jorg , Ovids Orpheus / Jorg Doring
Edizione: 2. Auflage , Basel ; Frankfurt am Main, 1997 (Frankfurt : Druck Nexus) , Nexus
Le metamorfosi = =Metamorphoseon Libri XV: / Publio Ovidio Nasone ; a cura di G.Rosati,G.Faranda
Villa,R.Corti. 1, Libri I-VIII , Milano : Rizzoli, 1996 , Supersaggi
Le metamorfosi = =Metamorphoseon Libri XV: / Publio Ovidio Nasone ; traduzione di G.Faranda Villa ; note
di R.Corti , Milano : Rizzoli, 1996 , Supersaggi
Le metamorfosi / di P. Ovidio Nasone ; tradotte in ottava rima da Luigi Goracci e pubblicate per cura di
Isidoro Del Lungo ; con un discorso critico di Michele Kerbaker ; col ritratto del traduttore e 10 tavole
Edizione: Ed. del centenario, 1896-1996 , [S. l. : s. n.], 1996 (Citta di Castello : Omega grafica)
237
Ibis ; Fragmente ; Ovidiana : Lateinisch-deutsch / Publius Ovidius Naso ; herausgegeben, ubersetzt und
erlautert von Bruno W. Hauptli , Darmstadt : Wissenschaftliche Buchgesellschaft, c1996 , Sammlung
Tusculum
L' arte di far l'amore ; Come curar l'amore ; L'arte del trucco / Publio Ovidio Nasone ; cura e traduzione di
Cesare Vivaldi
Edizione: Edizione integrale , Roma : Grandi Tascabili Economici Newton, 1996 , Grandi tascabili economici
L' art d'aimer ; suivi de Les remedes a l'amour ; et de Les produits de beaute pour le visage de la femme /
Ovide ; txtes etablis et traduits par Henri Bornecque ; preface de Hubert Juin , [Paris] : Gallimard, stampa
1996 , Folio
Titolo uniforme: Ars amatoria
Eroidi / Publio Ovidio Nasone ; introduzione, traduzione e note di Emanuela Salvadori , [Milano] : Garzanti,
1996 , I grandi libri Garzanti
L' arte d'amare / Publio Ovidio Nasone ; introduzione di Luca Canali ; traduzione e note di Ettore Barelli ,
Milano : Opportunity book, 1996 , La biblioteca ideale tascabile
P. Ovidii Nasonis Metamorphoses / edidit William S. Anderson
Edizione: 7. Aufl., unverand. Nachdr. der 6. Aufl , Stutgardiae [etc.] : in aedibus B. G. Teubneri, 1996 ,
Tristia / Ovidio ; a cura di Nicola Gardini , Milano : A. Mondadori, 1995 , Classici greci e latini
1: Libri 1.-8. / Publio Ovidio Nasone , [Milano] : Garzanti, 1995 , I grandi libri Garzanti
2: Libri 9.-15. / Publio Ovidio Nasone , [Milano] : Garzanti, 1995 , I grandi libri Garzanti
2: El arte de amar / Publio Ovidio Nason ; testo latino por Antonio Ramirez De Verger ; traduccion de
Francisco Socas , Madrid : Consejo Superior de Investigaciones Cientificas, 1995
Ovid's Fasti : roman holidays / translated with notes and introduction by Betty Rose Nagle , Bloomington,
Indianapolis
Titolo uniforme: Fasti
Sorrows of an exile / Ovid ; translted by A. D. Melville ; with an introduction and notes by E. J. Kenney ,
Oxford ; New York, 1995 , The worlds classics
P. Ovidi Nasonis Tristia / edidit John Barrie Hall , Stutgardiae [etc.] : in aedibus B. G. Teubneri, 1995 ,
Le metamorfosi / Publio Ovidio Nasone ; introduzione di Giampiero Rosati ; traduzione di Giovanna Faranda
Villa ; note di Rossella Corti
Edizione: 2. ed , [Milano] : Biblioteca universale Rizzoli, 1995
1: Libri 1.-8. / Publio Ovidio Nasone , [Milano] : Biblioteca universale Rizzoli, 1995
238
2: Libri 9.-15. / Publio Ovidio Nasone , [Milano] : Biblioteca universale Rizzoli, 1995
Descrizione fisica: 515-993 p. ; 18 cm.
P. Ovidii Nasonis Epistularum ex Ponto liber 2. / a cura di Luigi Galasso , Firenze : F. Le Monnier,
Dipartimento di scienze dell'antichita, 1995 , Biblioteca nazionale. Serie dei classici grecie latini. Testi con
commento filologico. N. S
P. Ovidii Nasonis Heroidum epistula 9. : Deianira Herculi / a cura di Sergio Casali , Firenze : F. Le Monnier,
Dipartimento di scienze dell'antichita, 1995 , Biblioteca nazionale. Serie dei classici grecie latini. Testi con
Note Generali: Seguono appendici.
L' arte amatoria / Ovidio , Torriana : Orsa Maggiore, c1995
Note Generali: Introduzione di Ferruccio Bernini
Gli amori / Publio Ovidio Nasone ; a cura di Gabriella Leto , Torino : G. Einaudi, [1995] , Collezione di poesia
Liebesbriefe : lateinisch - deutsch / Publius Ovidius Naso ; Herausgegeben und ubersetzt von Bruno W.
Hauptli , Munchen [etc.] : Artemis & Winkler, 1995 , Sammlung Tusculum
Tristia / a cura di Nicola Gardini , Milano : A. Mondadori, 1995 , Classici greci e latini
Le metamorfosi. Libro primo / Ovidio Nasone ; testo latino, costruzione, versione italiana interlineare a cura
del prof. Guerrino Peruzzi ; scansione metrica e cesure, note e verbi a cura di Salvatore La Rocca , Seregno
: Avia pervia, stampa 1995 , Collana Sormani di testi latini e greci
Mario Ramous , [Milano] : Garzanti, 1995
Descrizione fisica: 2 v. ; 18 cm.
Tristia / Ovidio ; a cura di Nicola Gardini , Milano : A. Mondadori, 1995 , Classici greci e latini
Note Generali: Tit. orig.: Tristia. Testo orig. a fronte
Note Generali: Trad. italiana a fronte di Gianpiero Rosati.
P. Ovidii Nasonis Epistularum ex Ponto liber 2. / a cura di Luigi Galasso , Firenze : F. Le Monnier,
Dipartimento di Scienze dell'antichita, 1995 , Biblioteca nazionale. Serie dei classici grecie latini. Testi con
P. Ovidii Nasonis Heroidum epistulae 9. : Deianira Herculi / a cura di Sergio Casali , Firenze : Le Monnier,
1995 , Biblioteca nazionale. Serie dei classici grecie latini. Testi con commento filologico. N. S
Heroides : select epistles / Ovid ; by Peter E. Knox , Cambridge : Cambridge University Press, 1995 ,
Metamorfosis / Ovidio ; edicion de Consuelo Alvarez y Rosa Ma. Iglesias ; traduccion de Consuelo Alvarez y
Rosa Ma. Iglesias , Madrid : Catedra, c1995 , Letras universales
P. Ovidii Nasonis, Heroidum epistula 9. : Deianira Herculi / a cura di Sergio Casali , Firenze : F. Le Monnier,
1995 , Biblioteca nazionale. Serie dei classici grecie latini. Testi con commento filologico. N. S
239
Note Generali: Seguono appendici.
Torino : Einaudi, c 1994 , Einaudi tascabili
Note Generali: Sul front.: Testo a fronte.
Metamorphosen : Lateinisch-Deutsch / P. Ovidius Naso ; Ubersetzt und herausgegeben von Michael von
Albrecht , Stuttgart : P. Reclam j., 1994 , Reclams Universal-Bibliothek
The Metamorphoses of Ovid / translated freely into verse by David R. Slavitt , Baltimore ; London, c1994
Le metamorfosi / Publius Naso Ovidius , Milano : Rizzoli, 1994 , I classici della BUR
Heroides / Ovidio ; introduzione, traduzione e note di Nicola Gardini , Milano : A. Mondadori, 1994 , Classici
greci e latini
1: Libri 1.-8. / Publio Ovidio Nasone ; introduzione di Gianpiero Rosati ; traduzione di Giovanna Faranda
Villa; note di Rossella Corti , Milano : Biblioteca universale Rizzoli, 1994
Fa parte di: Le metamorfosi / Publio Ovidio Nasone
Tristezze / Publio Ovidio Nasone ; introduzione traduzione e note di Francesca Lechi
note di Riccardo Scarcia ; testo latino a fronte , Milano : Fabbri, c1994, stampa 1996
Amores / Ovidio ; a cura di Fabio Varieschi , Milano : A. Mondadori, 1994 , Classici greci e latini
Le metamorfosi / Publio Ovidio Nasone , Milano : Rizzoli, 1994
Note Generali: Il testo orig. a fronte riproduce l'ed.: Leipzig : Teubner, 1988. In custodia
Comprende: 1: Libri 1.-8. / Publio Ovidio Nasone ;introduzione di Gianpiero Rosati ; traduzionedi Giovanna
Faranda Villa ; note di RossellaCorti
2: Libri 9.-15. / Publio Ovidio Nasone ;traduzione di Giovanna Faranda Villa ; notedi Rossella Corti
1.: Libri 1.-8. / Publio Ovidio Nasone ;introduzione di Gianpiero Rosati ; traduzionedi Giovanna Faranda Villa
; note di RossellaCorti
2.: Libri 9.-15. / Publio Ovidio Nasone ;traduzione di Giovanna Faranda Villa ; notedi Rossella Corti
Milano : CDE, stampa 1994
Heroides: Lettere di eroine / Ovidio ; Introduzione, traduzione e note di Nicola Gardini , Milano : Mondadori,
1994 , Classici greci e latini
Heroides = =Lettere di eroine / Ovidio ; introduzione, traduzione e note di Nicola Gardini , Milano : A.
Mondadori, 1994 , Classici greci e latini
240
Sharrock, Alison , Seduction and repetition in Ovid's Ars amatoria 2 / Alison Sharrock , Oxford : Clarendon
Press, 1994
Heroides, Lettere di eroine / Ovidio ; Introduzione, traduzione e note di Nicola Gardini , Milano : A.
Mondadori, 1994 , Classici greci e latini
Note Generali: Tit. orig.: Heroides. Trad. italiana a fronte
Amores / Ovidio ; a cura di Fabio Varieschi , Milano : A. Mondadori, 1994 , Classici greci e latini
Note Generali: Tit. orig.: Amores. Trad. italiana a fronte
Torino : Einaudi, [1994] , Einaudi tascabili
Le metamorfosi / Publio Ovidio Nasone ; a cura di Enrico Oddone ; presentazione di Francesco Maspero
Edizione: 7. ed , Milano : Bompiani, 1994
Descrizione fisica: 2 v. ; 19cm. , Tascabili Bompiani. C
Le metamorfosi / Publio Ovidio Nasone ; introduzione di Gianpiero Rosati ; traduzione di Giovanna Faranda
Villa ; note di Rossella Corti , [Milano] : Biblioteca universale Rizzoli, 1994
Publii Ovidii Nasonis Metamorphoseon libri 15 : Biblioteca nazionale di Napoli, ms 4.F.3 / a cura di Guglielmo
Cavallo, Paolo Fedeli, Giuseppe Papponetti , Sulmona : Centro ovidiano di Sulmona, 1994
Ripr. facs. del ms conservato presso la Biblioteca nazionale di Napoli
P. Ovidi Nasonis Amores ; Medicamina faciei femineae ; Ars amatoria ; Remedia amoris / iteratis curis edidit
E. J. Kenney
Edizione: [2. ed.] , Oxonii : e Typographeo Clarendoniano, c1994 , Scriptorum classicorum bibliotheca
Oxoniensis
Il romanzo di Alcione : Metamorfosi, XI, 410-748 / Ovidio ; traduzione e note di Vittorio Monaco , [S. l. : s. n.],
stampa 1994 (Torre dei Nolfi : Qualevita, Aquila)
L' arte d'amare / Publio Ovidio Nasone ; illustrazioni di Aristide Maillol ; premessa al testo, traduzione e note
di Ettore Barelli , [Milano] : Fabbri, [1994] , I grandi classici latini e greci
L' arte di amare : nei manoscritti miniati, negli incunaboli e nelle cinquecentine della Biblioteca "Angelo Mai"
di Bergamo / Ovidio ; con un saggio di Guglielmo Cavallo ; e una nota di Gianni Barachetti , Milano : Libri
Scheiwiller, 1993
Descrizione fisica: 1 cartella ([12] c., [12] tav. sciolte) : ill. ; 34 cm.
Pfirter-Kern, Jane-Ann , Aspects of Ovid's Metamorphoses : its literary legacy / Thesis ... University of Zurich
... by Jane-Ann Pfirter-Kern , Dietikon : Juris, 1993
Les fastes / Ovide ; texte etabli, traduit et commente par Robert Schilling , Paris : Les belles lettres, 1993 ,
Collection des universités de France
Note Generali: Testo orig. con trad. francese a fronte
Comprende: To. 2.: Livres 4.-6. / Ovide
To. 1.: Livres 1.-3. / Ovide
Amori / Publio Ovidio Nasone ; introduzione, traduzione, commento e note di Ferruccio Bertini
241
Remedia amoris / Publio Ovidio Nasone ; a cura di Paola Pinotti
Edizione: 2. ed , Bologna : Patron, 1993 , Edizioni e saggi universitari di filologiaclassica
Huyck, Jefferds Richard , A commentary on Ovid's Armorum Iudicium, Metamorphoses 12.612-13.398 / by
Jefferds Richard Huyck , Ann Arbor, MI
Note Generali: Thesis ... Harvard University, 1991
Musgrove, Margaret Worsham , Narrative experimentation in Ovid's Metamorphoses, Books 12-14 / by
Margaret Worsham Musgrove , Ann Arbor, MI
Note Generali: Diss. ... the University of North Carolina at Chapel Hill, 1991
Pianezzola
Edizione: 2. ed , Roma : Fondazione L. Valla, <1993> , Scrittori greci e latini
Heroides : lettere d'amore. Le eroine dell'amore nell'antichita / Publio Ovidio Nasone ; Traduzione e
presentazione di Angela Cerinotti , Bussolengo, VR , ACQUARELLI / raccolta di classici a cura di Angela
Cerinotti
Tristezze / Publio Ovidio Nasone ; introduzione traduzione e note di Francesca Lechi , Milano : Biblioteca
Heroides: lettere d'amore : le eroine dell'amore nell'antichita / di Publio Ovidio Nasone ; traduzione e
presentazione di Angela Cerinotti , Bussolengo : Demetra, 1993 , Acquarelli
Antologia ovidiana / Publio Ovidio Nasone ; a cura di T. Tomassetti Gusmano
Edizione: 2. ed , Roma : Soc. ed. Dante Alighieri, (1993), 1993 , Traditio
L' arte amatoria / Ovidio , [Torriana] : Orsa Maggiore, [1993]
Edizione: [Korr. Nachdr. der 5. Aufl.] , Stutgardiae [etc.] : Teubner, 1993 , Bibliotheca scriptorum Graecorum
Pontiques / Ovide ; texte etabli et traduit par Jacques Andre , Paris : Les belles lettres, 1993 , Collection des
universités de France. Ser.latine
T. 2: Livre 4.-6. / Ovide ; texte etabli, traduit et commente par Robert Schilling , 1993 , Collection des
universités de France. Ser.latine
Fa parte di: Les fastes / Ovide
L' arte d'amare = =Ars amatoria / Publio Ovidio Nasone ; Intr. di L.Canali ; a cura di E.Barelli , Milano, 1993 ,
BUR
1: Livres 1.-3. / Ovide ; texte etabli, traduit et commente par Robert Schilling
Edizione: 2. tir. revu et corrige , Paris : Les belles lettres, 1993 , Collection des universités de France.
Ser.latine
1: Livres 1.-3. / Ovide ; texte etabli, traduit et commente par Robert Schilling
Edizione: 2. tirage revu et corrige , Paris : Les belles lettres, 1993 , Collection des universités de France.
Ser.latine
242
Epicedion Drusi, vel Consolatio ad Liviam , Consolatio ad Liviam de morte Drusi Neronis / edicion critica,
traduccion y notas de Tomas Gonzalez Rolan y Pilar Saquero , Madrid : Ediciones Clasicas, 1993 ,
Bibliotheca latina
Titolo uniforme: Epicedion Drusi, vel Consolatio ad Liviam
Le metamorfosi / Ovidio ; A cura di Enrico Oddone ; Presentazione di Francesco Maspero , Milano :
Bompiani, 1993
Descrizione fisica: 2 v. (935 p. compless.) ; 18 cm. , Tascabili Bompiani. Classici greci e latini
I fasti / Ovidio Nasone ; testo latino e traduzione in versi italiani di Ferruccio Bernini , Bologna : Zanichelli,
stampa 1993 , Poeti di Roma
Edizione: 6. ed , Milano : Bompiani, 1993
Descrizione fisica: 2 v. (935 p. compless.) ; 19 cm. , Classici greci e latini
Note Generali: Testo origin. a fronte.
I cosmetici / Ovidio , Viterbo : Nuovi equilibri, 1993, stampa 1994 , Millelire
Note Generali: Trad. italiana a fronte di Enzo Santese.
2: Livres 4.-6. / Ovide ; texte etabli, traduit et commente par Robert Schilling , Paris : Les Belles Lettres,
1993 , Collection des universités de France. Ser.latine
Fa parte di: Les Fastes / Ovide ; texte etabli, traduit et commente par Robert Schilling
Les Fastes / Ovide ; texte etabli, traduit et commente par Robert Schilling , Paris : Les Belles Lettres, 1992- ,
Comprende: T. 1: Livres 1.-3
2: Livres 4.-6. / Ovide ; texte etabli,traduit et commente par Robert Schilling
Les Fastes / Ovide , Paris : Les Belles Lettres, 1992- , Collection des universités de France
Comprende: Tome 1: Livres 1.-3. / texte etabli, traduit etcommente par Robert Schilling
Tome 1: Livres 1.-3. / texte etabli, traduit et commente par Robert Schilling , 1992
Fa parte di: Les Fastes / Ovide
Metamorphoses 5.-8. / Ovid ; edited with translation and notes by D. E. Hill , Warminster : Aris & Phillips,
1992
Epistulae Heroidum : 1-3 / P. Ovidii Nasonis ; a cura di Alessandro Barchiesi , Firenze : Le Monnier, 1992
P. Ovidii Nasonis Epistulae heroidum. 1.-3. / a cura di Alessandro Barchiesi , Firenze : F. Le Monnier, 1992 ,
Biblioteca nazionale. Serie dei classici grecie latini. Testi con commento filologico. N. S
Epistulae heroidum : 1-3 / P. Ovidii Nasonis ; a cura di Alessandro Barchiesi , Firenze : F. Le Monnier, 1992 ,
1: Livres 1.-3. / Ovide ; texte etabli, traduit et commente par Robert Schilling , Paris : Les Belles Lettres,
1992 , Collection des universités de France
Sorrows of an exile / Ovid ; translated by A. D. Melville ; with an introduction and notes by E. J. Kenney ,
Oxford : Clarendon Press, 1992
Metamorfosi / Publio Ovidio Nasone ; a cura di Mario Ramous ; con un saggio di Emilio Pianezzola , Milano :
Garzanti, 1992 , I libri della spiga
243
Le metamorfosi / Publio Ovidio Nasone ; a cura di Enrico Oddone
Edizione: 5. ed , Milano : Tascabili Bompiani, [1992]
Les fastes / Ovide ; texte etabli, traduit et commente par Robert Schilling , Paris : Les belles lettres, 1992- ,
Collection des universités de France. Ser.latine
Trad. francese a fronte
Comprende: To. 1: Livres 1.-3
To. 2: Livres 4.-6
Rimedi contro l'amore / Ovidio ; a cura di Caterina Lazzarini ; con un saggio di Gian Biagio Conte
Liebes-gedichte : Amores / Ovidius Naso Publius ; hrsg. von Walter Marg und Richard Harder
Edizione: 7. Aufl , Munchen ; Zurich, 1992 , Sammlung Tusculum
Epistulae heroidum / P. Ovidii Nasonis ; a cura di Alessandro Barchiesi , Firenze : Le Monnier, 1992- , Testi
greci e latini con commento filologico
Comprende: 1: 1-3
The pseudo-Ovidian Ad Liviam de morte Drusi : (Consolatio ad Liviam, Epicedium Drusi) : a critical text with
introduction and commentary / edited by Henk Schoonhoven , Groningen : Forsten, c1992
P. Ovidii Nasonis Epistulae Heroidum : 1-3 / a cura di Alessandro Barchiesi , Firenze : F. Le Monnier, 1992 ,
1: Einleitung. Text und Ubersetzung / P. Ovidius Naso
Edizione: 2. unveranderte Auflage , Heidelberg : Winter, 1992
Fa parte di: Die Fasten / P Ovidius Naso ; Herausgegeben, ubersetzt und kommentiert von Franz Bomer
Les fastes / Ovide , Paris : Les belles lettres, 1992- , Collection des universités de France
Comprende: t. 1 : Livres 1-3 / Ovide ; texte etabli,traduit et commente par Robert Schilling
t. 2 : Livres 4-6 / Ovide ; texte etabli,traduit et commente par Robert Schilling
Heroides. Epistola 13. : Laodamia a Protesilao / Ovidio ; a cura di E. Di Lorenzo, A. Carrano, D. Viscido ,
Salerno : Edisud, [1992]
Nannini, Remigio <1521?-1581?> , Epistole d'Ovidio / Remigio Nannini , San Mauro T[orine]se : Res, 1992 ,
Echo
Edizione: 4. ed , Milano : Gruppo editoriale Fabbri-Bompiani-Sonzogno-ETAS, 1992, Tascabili Bompiani. C
Die Fasten, Band 1: Einleitung, Text und Ubersetzung
Edizione: 2. unver. Auflage , 1992
T. 1: Livres 1.-3 , 1992 , Collection des universités de France. Ser.latine
Fa parte di: Les Fastes / Ovide ; texte etabli, traduit et commente par Robert Schilling
1: Amores / Publio Ovidio Nason ; texto latino Antonio Ramirez De Verger ; traduccion Francisco Socas ,
Madrid : Consejo Superior de Investigaciones Cientificas, 1991
244
Heroides / Ovide ; texte etabli par Henri Bornecque et traduit par Marcel Prevost
Edizione: 5. tirage revu, corrige et augmente / par Danielle Porte , Paris : Les Belles Lettres, 1991 ,
Edizione: 3.ed , Milano : Bompiani, 1991, Tascabili Bompiani. C
Liebeskunst ; Heilmittel gegen die Liebe : lateinisch-deutsch / Publius Ovidius Naso ; herausgegeben und
ubersetzt von Niklas Holzberg , Munchen ; Zurich, 1991 , Sammlung Tusculum
L' arte amatoria / Ovidio ; versione poetica di Ferruccio Bernini ; con disegni di Anselmo Bucci , Torriana :
Orsa Maggiore, 1991 , I classici dell'Orsa maggiore
P. Ovidii Nasonis Metamorphoses / edidit William S. Anderson , Stutgardiae ; Lipsiae, 1991 , Bibliotheca
The second book of Amores / Ovid ; edited with translation and commentary by Joan Booth , Warminster :
Aris and Phillips, c1991 , Classical texts
Note Generali: Testo latino con trad. inglese a fronte.
Pianezzola , [Roma] : Fondazione Lorenzo Valla, 1991 , Scrittori greci e latini
2. Tristia, Ibis, Ex Ponto, Halieuticon liber / Publio Ovidio Nasone ; a cura di Francesco Della Corte e Silvana
Fasce , Torino : Unione Tipografico-Editrice Torinese, stampa 1991 , Classici latini
I fasti / P. Ovidio Nasone ; testo latino, costruzione, versione italiana a cura del prof. P. D'Alvise , Seregno :
Avia pervia, stampa 1991 , Collana Sormani di testi latini e greci
L' arte di amare / Ovidio ; A cura di Emilio Pianezzola , Milano : Mondadori, 1991 , Scrittori greci e latini
Edizione: 3. ed , Milano : Gruppo editoriale Fabbri-Bompiani-Sonzogno-ETAS, 1991
Descrizione fisica: 2 v. (935 p. compless.) ; 19 cm. , Tascabili Bompiani. C
Tristia / Publio Ovidio Nasone ; introduzione di Davide Giordano ; traduzione di Renato Mazzanti ; note e
commenti di Mariella Bonvicini , Milano, 1991
L' arte amatoria / Ovidio ; versione poetica di Ferruccio Bernini ; con disegni di Anselmo Bucci , Torriana :
Orsa maggiore, [1991] , I classici dell'Orsa maggiore
Ovidius Naso, Publius , Tristia / Publio Ovidio Nasone ; introduzione di Davide Giordano ; traduzione di
Renato Mazzanti ; note e commenti di Mariella Bonvicini , Milano : Garzanti, 1991 , I grandi libri Garzanti
Note Generali: Testo orig. a fronte..
Pagine ovidiane : da Metamorfosi, Fasti, Tristia, Ex Ponto / [a cura di] Armando Salvatore , Napoli : Loffredo,
[1991?]
Le metamorfosi / Ovidio Nasone ; testo latino e traduzione in versi italiani di Ferruccio Bernini , Bologna :
Zanichelli, 1991, Poeti di Roma
245
Purnelle, Gerald , Ovide : Amores : index verborum, listes de frequence, releves grammaticaux / par Gerald
Purnelle , Liege : C.I.P.L., 1990 , Travaux publies par le Centre informatique dephilosophie et lettres. Serie
du laboratoired'analyse statistique des langues anciennes
Soggetti: Ovidio Nasone, Publio . Amores - Spogli di frequenza
Purnelle, Gerald , Ovide : Epistulae Heroidum : index verborum, listes de frequence, releves grammaticaux /
par Gerald Purnelle , Liege : C. I. P. L., 1990 , Travaux publies par le Centre informatique dephilosophie et
lettres. Serie du laboratoired'analyse statistique des langues anciennes
Soggetti: Ovidio Nasone, Publio . Heroides - Spogli di frequenza
P. Ovidi Nasonis Ex Ponto libri quattuor / recensuit J. A. Richmond , Leipzig : B. G. Teubner, 1990 ,
L' arte di amare / Publio Ovidio Nasone ; prefazione e traduzione di Latino Maccari , Milano : CDE, stampa
1990
P. Ovidi Nasonis Ex Ponto : libri quattuor / recensuit J. A. Richmond , Leipzig : B. G. Teubner, 1990 ,
Wickram, Georg , 13: Ovids Metamorphosen / Georg Wickram , Berlin : De Gruyter, 1990
Descrizione fisica: 2 v. (896 p. compless.) : ill. ; 21 cm.
Fa parte di: Samtliche Werke / Georg Wickram ; hrsg. von Hans-Gert Roloff
Ex Ponto libri quattuor / P. Ovidii Nasonis ; recensuit J.A. Richmond , Leipzig : BSB B.G. Teubner
Verlagsgesellschaft, 1990 , Bibliotheca scriptorum Graecorum et RomanorumTeubneriana
L' arte d'amare / Ovidio ; tradotta da Mosca per puntiglio , Milano : Biblioteca universale Rizzoli, 1990
2 / Ovidio Nasone ; testo latino e traduzione in versi italiani di Ferruccio Bernini , Bologna : Zanichelli,
stampa 1990
Fa parte di: Le metamorfosi / Ovidio Nasone ; testo latino e traduzione in versi italiani di Ferruccio Bernini
Edizione: 2. ed , Milano : Rizzoli, 1990 , Bur Poesia
Metamorphosen : das Buch der Mythen und Verwandlungen / Ovid ; nach der ersten deutschen
Prosaubersetzung durch August von Rode neu ubersetzt und herausgegeben von Gerhard Fink
Edizione: 2. Aufl , Zurich ; Munchen, 1990
Soggetti: Ovidio Nasone, Publio - Metamorphoses - Traduzioni tedesche
Metamorfosis / P. Ovidio Nason ; texto revisado y traducido por Antonio Ruiz De Elvira , Madrid : Consejo
Superior de Investigaciones Centificas, 1990
Comprende: Vol. 1.: Lib. 1.-4
Vol. 2.: Lib. 6.-10
Vol. 3.: Lib. 11.-15
La pulce / [volgarizzamento di Filippo Ceffi ; ricerca, nota e regia di Massimo Zaggia] , Pisa : C. Cursi, 1990
Descrizione fisica: [4] c. : ill. ; 15 cm. , I libretti di Mal'aria
Note Generali: Ed. di 500 esempl
L'opera era attribuita a Ovidio, ma la critica moderna rigetta questa attribuzione
Le metamorfosi. Libro 2. / Ovidio Nasone ; testo latino, costruzione, versione italiana interlineare, scansione
metrica, cesure e note sintattiche e grammaticali a cura di Carmelo Calabresi , Roma : Sormani, stampa
1989 , Collana Avia pervia di testi latini
246
The love poems / Ovid ; translated by A. D. Melville ; with introduction and notes by E. J. Kenney , Oxford ;
New York, 1990 , The worlds classics
Soggetti: Ovidio Nasone, Publio - Opere - Traduzioni inglesi
Ovid's poetry of exile / translated into verse by David R. Slavitt , Baltimore ; London, copyr. 1990
Note Generali: Contiene in trad. inglese: Tristia ; Epistulae ex Ponto
Le metamorfosi : libro primo / Ovidio Nasone ; testo latino, costruzione diretta, versione italiana interlineare a
cura del prof. Guerrino Peruzzi ; scansione metrica e cesure, note sintattiche ecc... a cura di Salvatore La
Rocca , Roma : Sormani, stampa 1990 , Collana Avia pervia di testi latini
Briefe aus der Verbannung : lateinisch und deutsch / Publius Ovidius Naso ; Ubertragen von Wilhelm Willige;
Eingeleitet und erlautert von Niklas Holzberg , Munchen ; Zurich, c 1990 , Sammlung Tusculum
L' arte d'amare / Publio Ovidio Nasone ; introduzione di Luca Canali ; premessa al testo, traduzione e note di
Ettore Barelli , Milano : Rizzoli, 1990 , Superclassici
Les fastes / Ovide ; traduit et annote par Henri Le Bonniec ; preface de Augusto Fraschetti , Paris : Les
belles lettres, 1990 , La roue a livres
Lettere di eroine / Publio Ovidio Nasone ; introduzione di Gianpiero Rosati , [Milano] : Biblioteca universale
Rizzoli, 1989 , I libri di Millelibri
L' arte d'amare / Publio Ovidio Nasone ; a cura di Enrico Oddone ; presentazione di Francesco Maspero ,
Milano : Bompiani, 1989 , Tascabili Bompiani. C
L' arte di amare Come guarir da amore Cosmetici / Publio Ovidio Nasone ; a cura di Enrico Oddone ;
presentazione di Francesco Maspero , Milano : Bompiani, 1989 , Classici Bompiani
L' arte di amare / Publio Ovidio Nasone ; prefazione e traduzione di Latino Maccari
Edizione: 8. rist , Torino : Einaudi, stampa 1989 , Collezione di poesia
L' arte di amare / Publio Ovidio Nasone ; illustrata da Aristide Maillol ; con u n saggio di Scevola Mariotti ;
premessa al testo, traduzione e note di Ettore Ba relli
Note Generali: Testo latino a fro nte
Metamorphosen : das Buch der Mythen und Verwandlungen / durch August von Rode neu ubersetzt u. hrsg.
von Gerhard Fink , Zurich ; Munchen, 1989
5: Fasti / Ovid ; with an English translation by James George Frazer
Edizione: 2nd ed. / revised by G. P. Goold , Cambridge, Mass. , The Loeb classical library
Fa parte di: Ovid : in six volumes
Lettere di eroine / Publio Ovidio Nasone ; introduzione, traduzione e note di Gianpiero Rosati , Milano :
Lettere di eroine / Publio Ovidio Nasone ; Introduzione, traduzione e note di Giampiero Rosati , Milano :
Rizzoli, 1989 , I classici della BUR
Les amours / Ovide ; texte etabli et traduit par Henri Bornecque
Edizione: 5. tir. / rev. et corr. par Henri Le Bonniec , Paris : les Belles lettres, 1989 , Collection des
universités de France
247
Edizione: 4. tir. / rev., corr. et augmente par Danielle Porte , Paris : les Belles lettres, 1989 , Collection des
L' arte di amare e Come guarir da amore ; Cosmetici / Publio Ovidio Nasone ; a cura di Enrico Oddone ;
presentazione di Francesco Maspero , Milano : Gruppo editoriale Fabbri-Bompiani-Sonzogno-ETAS, 1989 ,
Tascabili Bompiani. C
Note Generali: Tit. orig.: Ars amatoria, Remedia amoris, Medicamina faciei
5: Fasti / with an English translation by James George Frazer
Edizione: 2. ed. / revised by G. P. Goold , Cambridge, Massachusetts , The Loeb classical library
L' arte d'amare e Come guarir da amore Cosmetici / Publio Ovidio Nasone ; a cura di Enrico Oddone ;
presentazione di Francesco Maspero , Milano : Bompiani, (1989), 1989 , Tascabili Bompiani. C
L' arte di amare / Ovidio ; Illustrata da Aristide Maillol ; Con un saggio di Scevola Mariotti ; Premessa al testo,
traduzione e note di Ettore Barelli , Milano : Rizzoli, 1989 , I classici della BUR
Medicamina faciei / Publio Ovidio Nasone ; introduzione: Enzo Cadoni ; traduzione e note: Anna Maria
Piredda , Sassari : Gallizzi, [1989]
1: , Bologna : Zanichelli, 1989
Descrizione fisica: XVI, 382 p. ; 20 cm , Poeti di Roma
L' *arte di amare e Come guarir d'amore ; Cosmetici / Publio Ovidio Nasone ; a cura di Enrico Oddone ;
presentazione di Francesco Maspero , Milano : Bompiani, 1989 , Tascabili Bompiani. C
Trad. di Ars amandi ; Remedia amoris ; Medicamina faciei
1 / Publio Ovidio Nasone ; a cura di Enrico Oddone ; presentazione di Francesco Maspero
Edizione: 2. ed , Milano : Bompiani, 1989 , Tascabili Bompiani. C
Fa parte di: Le metamorfosi / Publio Ovidio Nasone ; a cura di Enrico Oddone ; presentazione di Francesco
Maspero
2 / Publio Ovidio Nasone ; a cura di Enrico Oddone ; presentazione di Francesco Maspero
Edizione: 2. ed , Milano : Bompiani, 1989 , Tascabili Bompiani. C
Maspero
Ars amatoria. 1. / Ovid ; [curated by] Elizabeth Block , Bryn Mawr : Thomas Library, Bryn Mawr College,
c1989 , Bryn Mawr Latin commentaries
Paese di pubblicazione: US
2: , 1989
Helzle, Martin , Publii Ovidii Nasonis Epistolarum ex Ponto liber 4. : a commentary on Poems 1 to 7 and 16 /
Martin Helzle , Hildesheim [ecc.] : G. Olms, 1989 , Spudasmata
Lettere di eroine / Publio Ovidio Nasone ; introduzione, traduzione e note di Gianpiero Rosati , Milano :
Rizzoli, 1989 , I classici della BUR
248
Poesie dell'esilio / Publio Ovidio Nasone ; a cura di M. Grazia Iodice Di Martino , Milano : Gruppo editoriale
Fabbri-Bompiani-Sonzogno-ETAS, 1989, stampa 1990 , Tascabili Bompiani. C
Ars amatoria : book 1. / Ovid ; edited with an introduction and commentary by A. S. Hollis , Oxford :
Clarendon, 1989 , Clarendon paperbacks
Cartas desde El Ponto : libro 2. / Publio Ovidio Nason ; <Introduccion, ediccion critica, traduccion y
comentario de Ana Perez Vega> , Sevilla : Editorial Universidad de Sevilla <1989> , Clasicos Universales
Le metamorfosi / Publio Ovidio Nasone ; a cura di Enrico Oddone ; presentazione di Francesco Maspero ,
Milano : Bompiani, 1988
1 / Publio Ovidio Nasone ; a cura di Enrico Oddone ; presentazione di Francesco Maspero , Milano :
Bompiani, 1988 , Tascabili Bompiani. C
Maspero
2 / Publio Ovidio Nasone ; a cura di Enrico Oddone ; presentazione di Francesco Maspero , Milano :
Bompiani, 1988 , Tascabili Bompiani. C
Maspero
L' arte dell'amore ; La medicina dell'amore / Ovidio Nasone ; testo latino e versione poetica di Guido Vitali ,
I Fasti / Ovidio Nasone ; testo latino e traduzione in versi italiani di Ferruccio Bernini , Bologna : Zanichelli,
6: Tristia ; Ex ponto / Ovid ; with an English translation by Arthur Leslie Wheeler
Edizione: 2nd ed. / revised by G. P. Goold , Cambridge, Mass. , The Loeb classical library
Edizione: 4. Aufl , Leipzig : B. G. Teubner, 1988 , Bibliotheca scriptorum
Graecorum
et
Metamorfozele / Ovidiu ; selectie si repovestire in limba romana, cuvint inainte si note de Grigore Tanasescu,
Bucuresti : I. Creanga, 1988
Note Generali: Trad. italiana a fronte di Gianpiero Rosati.
Remedia amoris / Publio Ovidio Nasone ; a cura di Paola Pinotti , Bologna : Patron, 1988 , Edizioni e saggi
universitari di filologiaclassica
Amori / Publio Ovidio Nasone ; a cura di Ferruccio Bertini
Liebeskunst : lateinisch-deutsch / Publius Ovidius Naso ; Herausgegeben und ubersetzt von Niklas Holzberg
Edizione: 2. Auflage , Munchen ; Zurich, 1988 , Sammlung Tusculum
249
Metamorphosen / Publius Ovidius Naso ; in deutsche Hexameter ubertragen und herausgegeben von Erich
Rosch ; mit einer Einfuhrung von Niklas Holzberg
Edizione: 11. uberarbeitete Auflage , Munchen ; Zurich, 1988 , Sammlung Tusculum
P. Ovidi Nasonis Fastorum libri sex / recensuerunt E. H. Alton, D. E. W. Wormell, E. Courtney
Edizione: 3. Aufl , Leipzig : B. G. Teubner, 1988 , Bibliotheca scriptorum Graecorum
et
Milano : Gruppo editoriale Fabbri-Bompiani-Sonzogno-ETAS, 1988
Descrizione fisica: 2 v. (935 p. compless.) ; 19 cm. , Tascabili Bompiani. C
6: Tristia ; Ex Ponto / with an English translation by Arthur Leslie Wheeler
Edizione: 2. ed., revised by G. P. Goold , Cambridge, Massachusetts , The Loeb classical library
Milano : Bompiani, (c)1988, c
Descrizione fisica: 2 Vol ; 18 cm. , Tascabili Bompiani. Narrativa
2: , Bologna : Zanichelli, 1988 , Poeti di Roma
L' arte dell'amore La medicina dell'amore / Ovidio Nasone ; testo latino e versione poetica di Guido Vitali ,
I Fasti / Ovidio Nasone ; testo e traduzione in versi italiani di Ferruccio Bernini , Bologna : Zanichelli, 1988 ,
Poeti di Roma
1 , Milano : Bompiani, 1988 , Tascabili Bompiani. C
Maspero
2 , Milano : Bompiani, 1988 , Tascabili Bompiani. C
Maspero
Ovidio elegiaco : Heroides e Ars amatoria / [a cura di] Armando Salvatore , Napoli : Loffredo, stampa 1987
Note Generali: Con la trad. italiana.
1: Text and prolegomena / Ovid ; J. C. McKeown , Liverpool : Cairns, 1987 , ARCA : classical and medieval
texts, papersand monographs
Fa parte di: Ovid: Amores : text, prolegomena and commentary : in four volumes / [edited by] J. C. McKeown
Arte de Amar ; Remedios contra el amor ; Cosmeticos para el rostro femenino / Ovidio ; edicion de Enrique
Montero Cartelle , Madrid : Akal, c1987 , Akal/Clasica
Tristes / Ovide ; texte etabli et traduit par Jacques Andre , Paris : Les belles lettres, 1987 , Collection des
250
2: The art of love and other poems / Ovid ; with an English translation by J. H. Mozley
Note Generali: Contiene: Medicamina faciei; Ars amatoria; Remedia amoris; Ibis; Nux; Halieutica; Consolatio
ad Liviam.
Metamorphoses / Ovid ; translated by A.D. Melville ; with an introduction and notes by E.J. Kenney , Oxford ;
New York, 1987 , The worlds classics
Purnelle-Simart, Cl. , Ovide : Ars amatoria, Remedia amoris, De medicamine : index verborum, listes de
frequence, releves grammaticaux / par Cl. Purnelle-Simart, G. Purnelle , Liege : C.I.P.L., 1987 , Travaux
publies par le Centre informatique dephilosophie et lettres. Serie du laboratoired'analyse statistique des
langues anciennes
Soggetti: Ovidio Nasone, Publio . Ars amatoria - Spogli di frequenza
Ovidio Nasone, Publio . Medicamina faciei - Spogli di frequenza
Ovidio Nasone, Publio . Remedia amoris - Spogli di frequenza
I volgarizzamenti trecenteschi dell'Ars amandi e dei Remedia amoris / edizione critica a cura di Vanna Lippi
Bigazzi , Firenze : presso l'Accademia della Crusca, 1987
Descrizione fisica: 2 v. (1166 p. compless.) ; 25 cm. , Scrittori italiani e testi antichi
Rimedi contro l'amore / Ovidio ; a cura di Caterina Lazzarini ; con un saggio di Gian Biagio Conte
Amori / Ovidio Nasone ; testo latino e versione poetica di Guido Vitali , Bologna : Zanichelli, stampa 1986 ,
Poeti di Roma
Amori / Ovidio Nasone ; Testo latino e versione poetica di Guido Vitali , Bologna : Zanichelli, 1986 , Poeti di
Roma
1: Heroides and Amores / [Ovid] ; with an English translation by Grant Showerman
Metamorphoses / Ovid ; translated by A. D. Melville ; with an introduction and notes by E. J. Kenney , Oxford
; New York, 1986
Rimedi contro l'amore / Ovidio ; a cura di Caterina Lazzarini ; con un saggio di Gian Biagio Conte , Venezia :
Note Generali: Trad. italiana a fronte di Caterina Lazzarini.
2 : Tristia, Ibis, Ex Ponto, Halieuticon liber / di Publio Ovidio Nasone ; a cura di Francesco Della Corte e
Silvana Fasce , Torino : Unione tipografico-editrice torinese, c1986 , Classici latini
1: Heroides and Amores / with an English translation by Grant Showerman
L' arte di amare / Publio Ovidio Nasone , Milano : Sonzogno, copyr. 1986 , I classici dell'erotismo
251
Da Ovidio medicamica per la cura del viso / a cura di Maria Cristina Martirano Parise , Palermo : Giada,
1986
Note Generali: (testo latino a fronte
Poeti di Roma
L' arte di amare / Publio Ovidio Nasone , [Milano] : Sonzogno, 1986 , I classici dell'erotismo
Note Generali: Trad. italiana a fronte di Guido Vitali.
Rimedi contro l'amore / Publio Ovidio Nasone ; a cura di Caterina Lazzarini ; con un saggio di Gian Biagio
Conte , Venezia : Marsilio, 1986 , Il convivio
Amores ; Medicamina faciei feminae ; Ars amatoria ; Remedia amoris / Publii Ovidius Naso ; edidit brevique
adnotatione critica instruxit E. J. Kenney , Oxonii : e typographeo Claredoniano, 1986 , Scriptorum
Amori / Publio Ovidio Nasone ; note di Riccardo Scarcia , [Milano] : Biblioteca universale Rizzoli, 1985 , I libri
di Millelibri
Note Generali: testo latino a fronte
P. Ovidii Nasonis Metamorphoses / edidit William S. Anderson , Leipzig : B. G. Teubner, 1985 , Bibliotheca
Metamorphoses 1.-4. / Ovid ; edited with translation and notes by D. E. Hill , Warminster ; Oak Park, 1985
Pulbrook, Martin , Publii Ovidi Nasonis Nux elegia / edidit recognovitque R. M. Pulbrook , Maynooth, Ireland
note di Riccardo Scarcia ; testo latino a fronte , Milano : Rizzoli, 1985 , BUR. L
P. Ovidi Nasonis Fastorum libri sex / recensuerunt E. H. Alton, D. E. W. Wormell, E. Courtney
Edizione: 2. Aufl , Leipzig : Teubner, 1985 , Bibliotheca scriptorum Graecorum et RomanorumTeubneriana
2: The art of love, and other poems : Medicamina faciei ; Ars amatoria ; Remedia amoris ; Ibis ; Nux ;
Halieutica ; Consolatio ad Liviam / with an English translation by J. H. Mozley
Le metamorfosi : libro secondo : testo, costruzione, versione letterale / P. Ovidio Nasone
Edizione: 11. ed. espurgata , Milano [etc] : Dante Alighieri, stampa 1985 , Raccolta di autori greci e latini con
I cosmetici delle donne / Ovidio ; a cura di Gianpiero Rosati , Venezia : Marsilio, 1985 , Il convivio
Note Generali: Con testo latino a fronte.
Amori / Ovidio ; Introduzione di L.P. Wilkinson ; Traduzione di Luca Canali ; Apparati critici e note di Riccardo
Scarcia , Milano : Rizzoli, 1985 , Bur Poesia
L' arte di amare / di Publio Ovidio Nasone . La veglia di Venere, La nascita delle rose / di anonimi ;
traduzione in versi [di entrambi] di Alessandro Cutolo , [Napoli] : A. Gallina, [1985]
Altri titoli collegati: [Pubblicato con] L' arte di amare.
252
[Pubblicato con] La veglia di Venere, La nascita delle rose.
Liebeskunst : lateinisch deutsch / Publius Ovidius Naso ; hrsg. und ubers. von N. Holzberg , Munchen ;
Zurich, c1985
P. Ovidi Nasonis Tristium libri quinque ; Ibis ; Ex Ponto libri quattuor ; Halieutica ; fragmenta / Publius
Ovidius Naso ; recognovit brevique adnotatione critica instruxit S. G. Owen , Oxonii : e typographeo
Clarendoniano, 1985 , Scriptorum classicorum bibliotheca Oxoniensis
Le metamorfosi / Ovidio Nasone ; Testo latino e traduzione in versi latini di Ferruccio Bernini , Bologna :
Zanichelli, 1984
Descrizione fisica: 2 v. (xvi, 375 p., 386 p.) ; 19 cm. , Prosatori di Roma
Vol. I: libri I-VIII; vol. II: libri IX-XV
3: Metamorphoses : in two volumes. 1, Books 1.-8. / with an English translation by Frank Justus Miller
Edizione: 3. ed. / revised by G. P. Goold , Cambridge. Massachusetts : Harvard university press, 1984 , The
4: Metamorphoses : in two volumes. 2, Books 9.-15. / with an English translation by Frank Justus Miller
Zanichelli, stampa 1984
Descrizione fisica: 2 v. (XIV, 382, 386 p.) ; 20 cm. , Poeti di Roma
Ovidio elegiaco : Amores / [a cura di] Armando Salvatore , Napoli : Loffredo, 1984
Note Generali: Con la trad. italiana. [[I
Liebesgedichte / Publius Ovidius Naso ; lateinisch und deutsch von W. Marg und R. Harder
Edizione: 6. Aufl , Munchen ; Zurich, 1984
Edizione: 6. ed , Torino : Einaudi, 1984 , Collezione di poesia
I Fasti / Ovidio Nasone ; Testo latino e traduzione in versi italiani di Ferruccio Bernini , Bologna : Zanichelli,
1983 , Poeti di Roma
L' arte dell'amore La medicina dell'amore / Ovidio Nasone ; Testo latino e versione poetica di Guido Vitali ,
Amori / Publio Ovidio Nasone ; A cura di Ferruccio Bertini , Milano : Garzanti, 1983 , I grandi libri Garzanti
Note Generali: Testo latino a fronte / Tit. orig.: Amores
Amori / Publio Nasone Ovidio ; a cura di Ferruccio Bertini , Milano : Garzanti, 1983 , I grandi libri Garzanti
Amori / Publio Ovidio Nasone ; a cura di Ferruccio Bertini , Milano : Garzanti, [1983] , I grandi libri Garzanti
Metamorphoses : book 8. / Ovid ; edited with an introduction and commentary by A. S. Hollis , Oxford : The
253
L' arte dell'amore La medicina dell'amore / Ovidio Nasone ; Testo latino e versione poetica di Guido Vitali ,
Bologna : Zanichelli, 1983 , Prosatori di Roma
L' arte dell'amore / Ovidio Nasone ; testo latino e versione poetica di Guido Vitali , Bologna : Zanichelli,
Note Generali: Indice: La medicina dell'amore
L' art d'aimer / Ovide ; texte etabli et traduit par Henri Bornecque , Paris : Les belles lettres, 1983 , Collection
Amori / Publio Ovidio Nasone , Milano : Garzanti, 1983 , I grandi libri Garzanti
Amori / Nasone Publio Ovidio , Milano : Garzanti, 1983 , I grandi libri Garzanti
Ljubovnye elegii ; Metamorfozy ; Skorbnye elegii / Publij Ovidij Nazon ; perevod s latinskogo S.V.
Servinskogo , Moskva . Hudozestvennaja literatura, 1983
Metamorfosi / Publio Ovidio Nasone ; Testo latino e traduzione in versi italiani di Ferruccio Bernini , Bologna
: Zanichelli, 1983
Descrizione fisica: 2 v. XVI, 386 p. compl. p. ; 19 cm
<6>: Buch 12-13 / P. Ovidius Naso , 1982
Fa parte di: P. Ovidius Naso, Metamorphosen / Kommentar von Franz Bomer
Murgatroyd, Paul , Ovid with love : selections from Ars Amatoria 1. and 2. / Oxford text, commentary,
vocabulary, introduction by P. Murgatroyd , Chicago, Ill.
Edizione: 2. Auflage, Leipzig: Teubner, 1982 , Bibliotheca scriptorum Graecorum et RomanorumTeubneriana
premessa al testo, traduzione e note di Ettore Barilli
Opere / Publio Ovidio Nasone ; a cura di Adriana Della Casa , Torino : UTET, 1982
Note Generali: Con testo orig. a front
P. Ovidii Nasonis Metamorphoseon : libri 1.-15. : texus et commentarius / naar de editie van D. E. Bosselaar
Edizione: 7. druk uitgegeven / door B. A. Van Proosdij , Leiden : Brill, 1982 , Griekse en latijnse schrijvers
metaantekeningen
Skorbnye elegii ; Pisma s Ponta / Publij Ovidij Nazon ; izdanie podgotovili M.L. Gasparov, S.A. Oserov ,
Moskva : Nauka, 1982
1: Amores ; Heroides ; Medicamina faciei ; Ars amatoria ; Remedia amoris / Publio Ovidio Nasone ; a cura di
Adriana Della Casa , Torino : Unione tipografico-editrice torinese, 1982
254
Poeti di Roma
Annigoni, Pietro , Quindici leggende ovidiane incise da Pietro Annigoni , Roma : Eldec, 1981
Note Generali: Ed. di 850 esempl. num. .
Edizione: 3. ed. con nuova introduzione , Milano : Biblioteca universale Rizzoli, 1981
Amori / Ovidio Nasone ; testo latino e versione poetica di Guido Vitali , Bologna : Zanichelli, 1981 , Poeti di
Roma
Pasquotti, Corrado , Pasiphae : balletto da camera / Corrado Pasquotti
Edizione: Partitura , Milano : Ricordi, c1981
Descrizione fisica: 1 partitura (105 p.) ; 27x35 cm.
Note Generali: Organico: fl,ob,cl,cor,tr,perc,vl
Tratto dall'Ars Amatoria di Ovidio.
L' arte di amare / Publius Ovidius Naso ; traduzione di Latino Maccari , Torino : Einaudi, 1981 , Collezione di
poesia
Vergilius Maro, Publius , Il fiore delle Georgiche. Canti. Dalle Metamorfosi / Virgilio , Milano : Mondadori,
1980 , Oscar guide
Nomi: Vergilius Maro, Publius
Vergilius Maro, Publius , Il fiore delle Georgiche / [di Virgilio] . Canti / di Catullo . Dalle Metamorfosi / di
Ovidio ; traduzioni di Salvatore Quasimodo ; introduzione di Gilberto Finzi , Milano : A. Mondadori, 1980 ,
Oscar
Oscar. Poesia e teatro
Nomi: Vergilius Maro, Publius
Quasimodo, Salvatore
Soggetti: Poesia latina - Antologie
2 / Ovidio Nasone , Bologna : Zanichelli, stampa 1980
Ovidius puellarum : (De nuncio sagaci) / edidit G. Lieberz , Frankfurt am Main <etc.>, c1980 , Lateinische
Sprache und Literatur desMittelalters
Note Generali: L'opera e stata attribuita ad Ovidio.
L' arte di amare / Publio Nasone Ovidio ; traduzione di Ettore Barelli , Milano : Rizzoli, 1979 , BUR
L' arte di amare / Publio Ovidio Nasone ; illustrata da Aristide Maillol ; con un saggio di Scevola Mariotti ;
Edizione: 2. ed , Milano : Rizzoli, 1979 , BUR. L
255
Arte de amar / P. Ovidio Nason ; introduccion, cronologia, bibliografia, notas y traduccion de Jose-Ignacio
Ciruelo , Barcelona : Bosch, c1979 , Erasmo : textos bilingues
Contiene: Ars amatoria e Remedia amoris
Sulla cop.: Ars amatoria, Arte de Amar, Remedia amoris, Remedios del amor
Torino : Einaudi, [1979] , I millenni
P. Ovidi Nasonis Remedia amoris / edited with introduction and commentary by A. A. R. Henderson ,
Edinburgh : Scottish Academic Press, 1979
Altri titoli collegati: [Altro documento correlato] Remedia amoris
Metamorfosi / Publio Ovidio Nasone ; A cura di Piero Bernardini Marzolla ; Con uno scritto di Italo Calvino ,
Torino : Einaudi, 1979 , I millenni
Metamorphosis ovidiana moraliter explanata / Pierre Bersuire. Libellus / Albricus ; introductory notes by
Stephen Orgel , New York : Garland, 1979
Ripr. facs. di: Metamorphosi, Parigi 1509 e Libellus, Basilea 1543
Bersuire, Pierre <ca.1290-1362>
Edizione: 2. ed. con nuova introduzione , Milano : Biblioteca universale Rizzoli, 1979
2: The art of love, and other poems / Ovid ; with an English translation by J. H. Mozley
Edizione: 2. ed. revised / by G. P. Goold , Cambridge, Mass. , The Loeb classical library
Note Generali: Contiene: Medicamina faciei ; Ars amatoria ; Remedia amoris ; Ibis ; Nux ; Halieutica ;
Consolatio ad Liviam.
Liebes-gedichte : Amores / Publius Ovidius Naso ; lateinisch und deutsch von Walter Marg und Richard
Harder
Edizione: 5. Aufl , Munchen : Heimeran, 1978 , Tusculum-Bucherei
Ars amatoria : book 1. / Ovid ; edited with an introduction and commentary by A. S. Hollis , Oxford : at the
Titolo uniforme: Ars amatoria
P. Ovidii Nasonis Metamorphoses / edidit William S. Anderson , Leipzig : Teubner, 1977 , Bibliotheca
P. Ovidi Nasonis Fastorum libri sex / recensuerunt E. H. Alton, D. E. W. Wormell, E. Courtney , Leipzig :
Teubner, 1978 , Bibliotheca scriptorum Graecorum et RomanorumTeubneriana
P. Ovidi Nasonis Amores ; Medicamina faciei femineae ; Ars amatoria ; Remedia amoris / edidit brevique
adnotatione critica instruxit E. J. Kenney , Oxonii : e Typographeo Clarendoniano, 1977 , Scriptorum
256
Heroide ; Amouri ; Arta iubirii ; Remediile iubirii ; Cosmetice / traducere si note de Maria-Valeria Petrescu ;
prefata si tabel cronologic de Grigore Tanasescu , Bucuresti : Minerva, 1977 , Biblioteca pentru toti
1: Heroides and amores / Ovid ; with an English translation by Grant Showerman
Metamorfozy / Ovidij ; perevod s latinskogo S. Servinskogo , Moskva : Hudozestvennaja literatura, 1977
premessa al testo, traduzione e note di Ettore Barelli , Milano : Biblioteca universale Rizzoli, 1977
Ovid's Metamorphoses : (translation in blank verse) / by Brookes More . Ovid's Metamorphoses in European
Culture : (commentary) / by Wilmon Brewer
Edizione: Revised edition , Francestown ; New Hampshire, 1977-1978
Descrizione fisica: 2 v. ; 24 cm
Comprende: Vol. 1: Sez. 1, Books 1 through 8
Vol. 2: Sez. 3, Books 9 through 15
Altri titoli collegati: Vol. 2: Sez. 3, [Pubblicato con] Ovid's Metamorphoses in European Culture :
(commentary)
premessa al testo, traduzione e note di Ettore Barelli , Milano : Biblioteca universale Rizzoli, 1977
P. Ovidi Nasonis Tristium libri quinque ; Ibis ; ex Ponto libri quattuor ; Halieutica, Fragmenta / recognovit
brevique adnotatione critica instruxit S. G. Owen , Oxonii : e typographeo Clarendoniano, repr. 1978 ,
Altri titoli collegati: Vol. 2: Sez. 3, [Pubblicato con] Ibis
Vol. 2: Sez. 3, [Pubblicato con] Ex Ponto
Vol. 2: Sez. 3, [Pubblicato con] Halieutica
Vol. 2: Sez. 3, [Pubblicato con] Fragmenta
Vol. 2: Sez. 3, [Pubblicato con] Tristium libri quinque
3: Metamorphoses : books 1
Edizione: 8. / Ovid ; with an English translation by Frank Justus Miller ; revised by G. P. Goold , 3. ed
Descrizione fisica: Cambridge (Mass.) : Harvard University press, 1977 ; London , The Loeb classical library
L' arte d'amare : testo latino a fronte / Publio Ovidio Nasone ; illustrata da Aristide Maillol ; con un saggio di
Scevola Mariotti ; premessa al testo, traduzione e note di Ettore Barelli , Milano : Biblioteca universale
Rizzoli, 1977
Liebeskunst : Lateinische-deutsch / Publius Ovidius Naso
Edizione: 12. Auflage , Darmstadt : Wissenschaft Buchgesellschaft, 1976
257
Halieutiques / Ovide ; texte etabli, traduit et commente par E. de Saint-Denis , Paris : Les belles lettres, 1976
, Collection des universités de France
Note Generali: Traduzione francese a fronte .
Liebesgedichte / Publius Ovidius Naso ; lateinisch und deutsch von Walter Marg und Richard Harder
Edizione: 4. Auflage , Munchen : Heimeran Verlag, 1976 , Tusculum-Bucherei
2: Metamorphoses : cum emendationis summario , Lipsiae : in aedibus B.G. Teubneri, 1876
Fa parte di: P. Ovidius Naso / ex iterata R. Merkelii recognitione [poi] edidit Rudolfus Ehwald
Fasti / Ovid ; with an english translation by James George Frazier
Edizione: an engGeorge Frazer , Cambridge, Mass. , The Loeb classical library
P. Ovidi Nasonis Metamorphoseon liber 4. / recensuit narravitque R. M. Pulbrook , Dalkey : [s.n.], 1975
Descrizione fisica: 1 v. ; 8o.
Note Generali: Dattiloscritto
Pulbrook, Martin
Altri titoli collegati: [Variante del titolo] Metamorphoseon liber 4.
[Variante del titolo] Metamorphoseon liber quartus
Paese di pubblicazione: IE
P. Ovidii Nasonis Metamorphoseon libri 1.-15. / textus et commentarius naar de editie van D.E. Bosselaar in
vierde druk uitgegeven door B.A. van Proosdij , Leiden : Brill, 1975
I Fasti di Ovidio / Filippo Capponi , Bari : Adriatica, 1975
Figure femminili nelle "Metamorfosi" di Ovidio / introduzione e commento a cura di Elena Zaffagno , Firenze :
La Nuova Italia, 1975 , I classici della Nuova Italia
1: Epistulas 1.-10. continens / P. Ovidi Nasonis
Edizione: 3 ed , Roma : A.Signorelli, 1975
Fa parte di: P. Ovidi Nasonis Heroidas / recognovit et edidit Remus Giomini
Der Brief der Sappho an Phaon / P. Ovidius Naso ; mit literarischem und Kritischem Kommentar im Rahmen
einer motivgeschichtlichen Studie von Heinrich Dorrie , Munchen : C.H. Beck, 1975 , Zetemata
Note Generali: In appendice: A Pope, Sappho to Phaon.
Metamorfoze : cartea 1. / traducere si prelucrare Scarlat Barbu Tsmpeanu (1808) ; prefata Nicolae Lascu ;
introducere, text stabilit, transcriere si note Nicolae Vasilescu-Capsali si Dan Rspa-Buicliu , Bucuresti :
Cartea romaneasca, 1975
Metamorfosi : in latino e in italiano, anno 1584 / di Ovidio ; ridotte da Gio. Andrea dell'Anguillara in ottava
rima ; 22 litografie originali e 48 disegni di Marcello Tommasi , Roma : ELDEC edizioni pregiate, 1975
Descrizione fisica: 2 v. : ill., 22 tav. ; 56 cm
Note Generali: A cura di E. N. Girardi .
Anguillara, Giovanni Andrea : dell'<1517ca.-1565>
Heroidas / iterum recognovit et edidit Remus Giomini
Edizione: 3. ed , Roma : Signorelli, 1975 , Collana di testi critici latini
Halieutiques / Ovide ; texte etabli, traduit et commente par E. De Saint-Denis , Paris : Les Belles Lettres,
Note Generali: Testo latino con trad. francese a fronte
L' art d'amours : traduction et commentaire de l' "Ars amatoria" d'Ovide / edition critique par Bruno Roy ,
Leiden : E.J. Brill, 1974
258
Metamorphoses D'ovide : en francois et en latin / dapres la traduction de Pierre Du Ryer de l'Academie
francoise ; 22 lithographies originales et 48 ornements de Marcello Tommasi , Monaco : Alphee, 1974
In custodia
L' arte dell'amore La medicina dell'amore / Ovidio Nasone ; testo latino e versione poetica di Guido Vitali ,
Metamorphosen / Publius Ovidius Naso ; in deutsche Hexameter ubertragen und mit dem Text
herausgegebn von Erich Rosch
Edizione: 6. Auflage , Darmstadt : Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1974
La prima epistola delle Eroidi / Publius Ovidius Naso ; a cura di Emilio Merone , Napoli : Intercontinentalia,
1974
Ovids Amores. Book one / edited with translation and running commentary by John A. Barsby , Oxford : at
the Clarendon Press, 1973
Ovidio Urbis amator / introduzione di N. Scivoletto ; testo, traduzione e commento a cura di L. Pepe , Roma :
ELIA, 1973
Pepe, Luigi <1915-1993>
Le metamorfosi / Publio Ovidio Nasone ; introduzione di Benedetto Riposati ; note e apparato critico di
Antonio Manzo ; traduzione di Luigi Goracci , Milano : Bietti, 1973 , I classici Bietti
P. Ovidii Nasonis Fastorum libri / recensuit Ioannes Baptista Pighi... , Aug. Taurinorum : In aedibus I. B.
Paraviae, 1973
Descrizione fisica: 2 v. ; 20 cm . , Corpus scriptorum Latinorum Paravianum
Comprende: Liber primus ad Germanicum Caes. ; Libri sexad Caesarem Augustum Annotationes
1: Liber primus ad Germanicum Caes. ; Libri sex ad Caesarem Augustum / recensuit Ioannes Baptista Pighi ,
Aug. Taurinorum, etc.
Fa parte di: P. Ovidii Nasonis Fastorum libri / recensuit Ioannes Baptista Pighi
2: Annotationes ; quibus addita sunt Varronianae Verrianaeque doctrinae fragmenta ; M. Verri Flacci
fastorum Praenestinorum reliquiae ; Ephemerides anni iuliani a ianuario ad iunium ; Fasti annales Ovidiani /
recensuit Ioannes Baptista Pighi , Augustae Taurinorum : in aedibus Io. Bapt. Paraviae, 1973
Fa parte di: P. Ovidii Nasonis Fastorum libri / recensuit Ioannes Baptista Pighi
I Pontica / Ovidio , Genova : Tilgher
Descrizione fisica: v. ; 24 cm.
P. Ovidi Nasonis Amores ; Medicamina faciei femineae ; Ars amatoria ; Remedia Amoris / edidit brevique
adnotatione critica instruxit E. J. Kenney
Edizione: Repr. from corrected , Oxonii : e typographeo Clarendoniano, 1973
L' arte d'amare / Ovidio ; tradotta da Mosca per puntiglio , Milano : Rizzoli, [1973]
P. Ovidii Nasonis Amores ; Medicamina faciei femineae ; Ars Amatoria ; Remedia Amoris / edidit brevique
Ovid / edited by J. W. Binns , London ; Boston, 1973 , Greek and Latin studies
Note Generali: Testo anche in inglese .
259
I Pontica... , Genova : Tilgher, 1973- .
Descrizione fisica: v. ; 24 cm
Note Generali: In testa al front.: Ovidio .
L' arte di amare / Publio Ovidio Nasone ; prefazione e traduzione di Latino Maccari , Torino : Einaudi, 1972 ,
Collezione di poesia
L' arte di amare / Publius Naso Ovidius ; prefazione e traduzione di Latino Maccari , Torino : Einaudi, 1972 ,
Le metamorfosi, libri 11.-15... , Genova : Tilgher, 1972- .
Descrizione fisica: v. ; 24 cm
Metamorphoses : book 11. / Ovid ; edited with an introduction and commentary by G. M. H. Murphy , Oxford
: Oxford University Press, 1972
Die liebeskunst / [von] Ovid ; Lateinisch und Deutsch von Friedrich Walter Lenz , Berlin : Akademie-Verlag,
1972 , Schriften und Quellen der Alten Welt
Ovids metamorphoses, books 6-10 / edited, with introduction and commentary, by William S. Anderson ,
Norman : University of Oklahoma Press, 1972 , The American philological association series ofclassical texts
1 / Publio Ovidio Nasone , Roma : Ciranna, 1972 , I cirannini
Fa parte di: Metamorfosi : antologia delle antologie / Publio Ovidio Nasone ; a cura di Modestino Cerra
2 / Publio Ovidio Nasone , Roma : Ciranna, 1972 , I cirannini
Fa parte di: Metamorfosi : antologia delle antologie / Publio Ovidio Nasone ; a cura di Modestino Cerra
Books 6-10 / Ovid , Norman : University of Oklahoma Press, c1972
Fa parte di: Ovids Metamorphoses / edited, with introduction and commentary, by William S. Anderson
1: Introduzione e testo / a cura di Filippo Capponi , Leiden : E. J. Brill, 1972
Fa parte di: P. Ovidii Nasonis Halieuticon / a cura di Filippo Capponi
Ovidio e l'elegia latina / introduzione di N. Scivoletto ; testo, traduzione e commento a cura di L. Pepe ,
Roma : Elia, 1972
I fasti : libro primo : gennaio / P. Ovidio Nasone ; traduzione, con introduzione e note di Giovanni Buscema ,
Tristele ; Ponticele / Publius Ovidius Naso ; traducere si prefata de Teodor Naum ; editie ilustrata de Mircea
Dumitrescu , Bucuresti : Univers, 1972
Amori / Ovidio Nasone ; testo latino e versione poetica di Guido Vi tali , Bologna : Zanichelli, 1972 , Poeti di
Roma
1: Traduzione , Genova : Tilgher, stampa 1972
Fa parte di: I Tristia / Ovidio
Antologia delle Metamorfosi di Ovidio / a cura di Giovanni Abbate , Torino : Marietti, [1971] , Collana di
classici latini
Ars amatoria : selections / Edited with an introd., notes, appendices and vocabulary by M. J. Griggs ,
[London] : Macmillan, [1971]
Antologia delle Metamorfosi di Ovidio / a cura di Giovanni Abbate , Torino : Marietti, [1971] , Collana di
classici latini
P. Ovidii Nasonis Epistulae Heroidum / quas Henricus Dorrie hannoveranus ad fidem codicum edidit ,
Berolini et Novae Eboraci : de Gruyter, 1971 , Texte und Kommentare
260
L' arte dell'amore ; La medicina dell'amore / Ovidio Nasone ; testo latino e ve rsione poetica di Guido Vitali ,
Bologna : Zanichelli, 1971 , Prosatori di Roma
Epistulae Heroidum / quas Henricus Dorrie Hannoveranus ad fidem codicum edidit , Berolini ; Novae
Eboraci, 1971 , Texte und Kommentare
De vetula / Untersuchungen und Text von Paul Klopsch , Leiden ; Koln, 1971 , Mittellateinische Studien und
Texte
Le eroidi ; A cura di Gabriella Leto , Torino : Einaudi, 1970 , Collezione di poesia
sLe Eroidi / Publius Ovidius Naso ; a cura di Gabriella Leto , Torino : Einaudi, 1970 , Collezione di poesia
Mutatae formae : antologia delle Metamorfosi di Ovidio / a cura di Fabrizio Conca , Bergamo : Minerva
italica, 1970 , Collana di classici latini
Tristia : libri primo e secondo / Ovidio ; commento e note di Giovanni Ferrara , Torino : Loescher, stampa
1970 , Collezione di classici greci e latini
The art of love / Publius Ovidius Naso ; [nel 2. front.:] twenty seven original lithographs by Federico Righi ;
[testo inglese tradotto da Rolfe Humphries] , Baltimore : Ferdinand Roten Galleries, 1970 (Roma, tip. Alberto
Caprina)
Note Generali: Ed. di 155 esempl. num., I-XX; A-L e 1-125.
Metamorphoses : book 8. / Ovid ; edited with an introduction and commentary by A. S. Hollis , Oxford : at the
Le eroidi / Publio Ovidio Nasone ; a cura di Gabriella Leto , Torino : Einaudi, stampa 1970 , Collezione di
poesia
2: De medicamine faciei ; Ars amatoria ; Remedia amoris ; Fragmenta / P. Ovidius Naso , Patavii : in aedibus
Livianis, 1970
Fa parte di: P. Ovidius Naso
5: Metamorphoseon libri 9.-15. / P. Ovidius Naso , Patavii : in aedibus Livianis, 1970 , Scriptorum
Romanorum quae extant omnia
6: Tristium libri 5. ; Ibis ; Halieutica / P. Ovidius Naso , Patavii : in aedibus Livianis, 1970
7: Ex Ponto libri 4. ; Pseudovidiana: Nux ; Consolatio ad Liviam ; De vetula / P. Ovidius Naso , Patavii : in
aedibus Livianis, 1970
Le Metamorfosi / Publio Nasone Ovidio ; Traduzione di Ferruccio Bernini , Bologna : Zanichelli, 1970
Descrizione fisica: 2 v. (724 p.) ; 19 cm , Poeti di Roma
P. Ovidi Nasonis Amores / testo, introduzione, traduzione e note di Franco Munari
Edizione: 5. ed , Firenze : La nuova Italia, 1970 , Biblioteca di studi superiori
Ovidius Naso, Publius , Onomasticon Ovidianum / Iuliani Maschietto opera collatum , Patavii : In aedibus
Livianis, 1970 , Scriptorum Romanorum quae extant omnia
P. Ovidius Naso , Patavii : in aedibus Livianis, 1970
Comprende: 2: De medicamine faciei ; Ars amatoria ;Remedia amoris ; Fragmenta / P. Ovidius Naso
5: Metamorphoseon libri 9.-15. / P. OvidiusNaso
6: Tristium libri 5. ; Ibis ; Halieutica / P.Ovidius Naso
7: Ex Ponto libri 4. ; Pseudovidiana: Nux ;Consolatio ad Liviam ; De vetula / P. OvidiusNaso
261
1: Amores ; Heroides / P. Ovidius Naso
3: Fastorum libri 6. / P. Ovidius Naso
4: Metamorphoseon libri 1.-8. / P. OvidiusNaso
1: Amores ; Heroides / P. Ovidius Naso , Patavii : in aedibus Livianis, 1970
L' art d'aimer / traduit par Henry Bornecque ; illustrations de Maillol , Paris : Editions LCL, 1970
Le metamorfosi, libri 6-10 : traduzione , Genova : F.lli Bozzi, 1970
3: Fastorum libri 6. / P. Ovidius Naso , Patavii : in aedibus Livianis, 1970
4: Metamorphoseon libri 1.-8. / P. Ovidius Naso , Patavii : in aedibus Livianis, 1970 , Scriptorum Romanorum
quae extant omnia
Amores P. Ovidi Nasonis ; Testo, introduzione, traduzione e note di Franco Munari
Edizione: 5. ed , Firenze : La Nuova Italia, 1970 , Biblioteca di studi superiori
Fastorum libri 6. / <Publius Ovidius Naso> ; recensuit C. Landi ; editionem paravit alteram A. Castiglioni
Edizione: 3. ed , Aug. Taurinorum : in aedibus Io. Bapt. Paraviae et sociorum, <1970> , Corpus scriptorum
Latinorum Paravianum
Note Generali: In testa al front.: Tibullo, Properzio, Ovidio .
P. Ovidi Nasonis Tristium libri quinque ; Ibis ; Ex Ponto libri quattuor ; Halieutica ; Fragmenta / recognovit
brevique adnotatione critica instruxit S. G. Owen
Edizione: Rist. della 1. ed. 1915 , Oxonii : e Typographeo Clarendoniano, 1969 , Scriptorum classicorum
L' arte di amare / Publio Ovidio Nasone ; prefazione e traduzione di Latino Maccari , [Torino] : G. Einaudi,
1969
Les fastes... / texte, traduction et commentaire precedes d'une introduction, par Henri Le Bonniec , Catania :
Movimento europeo per la difesa del latino, 1969- . , Poeti del mondo latino / Movimento europeo perla
difesa del latino. Universita di Catania
Le Metamorfosi espurgate. Libro 1. : testo, costruzione, versione letterale
Fastorum liber secundus / P. Ovidius Naso ; edition et commentaire de Henri Le Bonniec , Paris : Presses
universitaires de France, 1969 , Erasme
Note Generali: Commentario in francese.
Liebe als kunst / [von] Ovid ; Auswahl, Textgestalt und Nachwort von Otto Seel ; ... Zeichnungen von Emilio
Greco , Berlin : Propylaen, 1969
P. Ovidii Nasonis Ars amatoria : cum appendice ad remedia pertinente / edidit Fridericus Waltharius Lenz ,
Aug. Taurinorum : in aedibus io. Bapt. Paraviae, c1969 , Corpus scriptorum Latinorum Paravianum
Edizione: 4. ed , Torino : Einaudi, c1969, stampa 1979 , Collezione di poesia
262
L' arte di amare / Publio Ovidio Nasone ; Prefazione e traduzione di Latino Maccari
L' arte di amare / Publio Ovidio Nasone ; a cura di Latino Maccari
Edizione: 3. ed , Torino : Einaudi, 1992
Die Liebeskunst : lateinisch und deutsch / Ovid ; von Friedrich Walter Lenz , Darmstadt : Wissenschaftliche
Buchgesellschaft, 1969
Geisler, Hans Joachim , P. Ovidius Naso Remedia amoris : mit Kommentar zu Vers 1-396 / inaugural
dissertation ... vorgelegt von Hans Joachim Geisler , Berlin : [s.n.], 1969
Note Generali: Contiene il testo latino.
L' arte di amare / Publio Ovidio Nasone ; prefazione e traduzione di Latino Maccari , Torino : Einaudi, c1969 ,
L' arte di amare / Publio Ovidio Nasone , Torino : Einaudi, 1969 , Collezione di poesia
I fasti : libro quinto : maggio / P. Ovidio Nasone ; traduzione, con introduzione e note di Giovanni Buscema ,
L' arte d'amare ; I rimedi d'amore / traduzione a cura di Alfonso Basilotta ; 16 litografie originali del pittore
Carlo Sismonda , [S.l.] : L'ippogrifo, 1969 (Cuneo : Tip. artigiana)
Note Generali: Tit. orig.: Ars amatoria ; Remedia amoris
Ed. di 320 esempl. num. .
P. Ovidi Nasonis Ars amatoria : cum appendice ad Remedia pertinente / edidit Fridericus Waltharius Lenz ,
Aug. Taurinorum [etc.] : In aedibus Io. Bapt. Paraviae, 1969 , Corpus scriptorum Latinorum Paravianum
The art of love, and other poems / with an English translations by J. H. Mozley ...
Edizione: Revised and reprinted , London : William Heinemann, Mass. , The Loeb classical library
Note Generali: Contiene: De Medicamine faciei ; Artis amatoriae, 1.3. ; Remediorum amoris ; Nux ; Ibis ;
Halieuticon ; Consolatio ad Liviam ; Appendix to Ibis
Prima edizione: 1929 .
Testo inglese a fronte
Le metamorfosi : libri 1.-5. : traduzione , Genova : M. Bozzi, 1969
Antologia ovidiana / testo, versione e note a cura di V. Paladini, L. Pepe, N. Scivoletto , Roma : E. De Santis,
1969
I Fasti. Libro 1. : testo, costruzione, versione letterale e versione libera / P. Ovidio Nasone
L' arte di amare / Publio Ovidio Nasone ; prefazione e traduzione di Latino Maccari , Milano : CDE, stampa
1969
Amori e Rimedii all'amore , Milano : Rizzoli, 1968 , Biblioteca universale Rizzoli
Trad. A. Gabrielli. In testa al front.: Publio Ovidio Nasone
P. Ovidi Nasonis Metamorphoseon liber 1. / ed. by A. G. Lee , Cambridge : The Univ. press, 1968 , Pitt press
series
Note Generali: Testo lat.
263
Amori / Publius Ovidius Naso ; testo latino e versione poetica a cura di Guido Vitali , Bologna : Zanichelli,
L' arte dell'amore, La medicina dell'amore / Publius Ovidius Naso ; testo latino e versione poetica di Guido
I fasti / Publius Ovidius Naso ; testo latino e versione poetica a cura di Guido Vitali , Bologna : Zanichelli,
Le Metamorfosi / Publius Ovidius Naso ; testo latino e traduzione in versi italiana di Ferruccio Bernici ,
I Fasti / traduzione di Francesco Della Corte , Genova : M. Bozzi, 1968
Amori / Ovidio ; testo latino e versione poetica di Guido Vitali , Bologna : Zanichelli, 1968 , Poeti di Roma
L' arte dell'amore La medicina dell'amore / Ovidio ; testo latino e versione poetica di Guido Vitali , Bologna :
I Fasti / Ovidio ; testo latino e versione poetica di Ferruccio Bernini , Bologna : Zanichelli, 1968 , Poeti di
Roma
Le metamorfosi / Ovidio ; testo latino e versione poetica di Ferruccio Bernini , Bologna : Zanichelli, 1968
Descrizione fisica: 2 v. ; 19 cm , Poeti di Roma
Antologia delle Metamorfosi , Torino : Societa editrice internazionale, 1968
Note Generali: A cura di B. Brugioni, il nome del quale figura in testa al front
Fabulosum carmen / Antologia delle Metamorfosi di Ovidio , Torino : G. B. Petrini, 1968
Note Generali: A cura di A. Ragazzoni, il nome del quale figura in testa al front. .
Amori / di Ovidio Nasone ; testo latino e versione poetica di Guido Vitali , Bologna : Zanichelli, 1968 , Poeti di
Roma
Amori e rimedii all'amore / Publio Ovidio Nasone , Milano : Rizzoli, 1968 , Supersaggi
I Fasti / Publius Naso Ovidius ; introduzione e traduzione italiana in versi di Ferruccio Bernini , Bologna :
Amori / Publius Naso Ovidius ; testo latino e versione poetica di Guido Vitali , Bologna : Zanichelli, 1968 ,
Poeti di Roma
L' arte dell'amore La medicina dell'amore / Publius Naso Ovidius ; testo latino e versione poetica di Guido
L' arte dell'amore La medicina dell'amore / Publio Nasone Ovidio ; Versione di Guido Vitali , Bologna :
I Fasti / Publio Nasone Ovidio ; Traduzione di Ferruccio Bernini , Bologna : Zanichelli, 1968 , Poeti di Roma
Amori / Publio Nasone Ovidio ; Versione di Guido Vitali , Bologna : Zanichelli, 1968 , Poeti di Roma
adnotatione critica instruxit E. J. Kenney
Edizione: Rist , Oxonii : e Typographeo Clarendoniano, 1968 , Scriptorum classicorum bibliotheca
Oxoniensis
Note Generali: Ripr. litogr. corr. della 1. ed. 1961.
The Metamorphoses of Ovid / transl. by William Caxton
Edizione: Ripr. facs. , New York : Braziller, 1968
Descrizione fisica: 2 v. ; 8 .
264
P. Ovidii Nasonis Metamorphoseon : libri 1.-15. : textus et commentarius naar de editie van D. E. Bosselaar
Edizione: In vijfde druk uitgegeven / door B. A. Van Proosdij , Leiden : Brill, 1968 , Griekse en latijnse
schrijvers metaantekeningen
Metamorfosi / antologia a cura di Folco Zanobini , Firenze : F. Le Monnier, 1968 , Latini auctores
Tristes / Ovide ; texte etabli et traduit par Jacques Andre , Paris : Les Belles Lettres, 1968 , Collection des
Les amours / Ovide ; texte W1B0etabli et traduit par Henri Bornecque
Edizione: 4. tirage , Paris : Les Belles Lettres, 1968 , Collection des universités de France
L' arte dell'amore. La medicina dell'amore ; Testo latino e versione poetica di Guido Vitali , Bologna :
Amori ; Testo latino e versione poetica di Guido Vitali , Bologna : Zanichelli, 1968 , Poeti di Roma
1: Books 1-9 : The Phillipps manuscript / Ovid , New York : Braziller in association with Magdalene College
Cambridge, 1968
Descrizione fisica: 1 v. (senza paginazione) ; 31 cm.
Note Generali: Ripr. facs.
Fa parte di: The Metamorphoses / of Ovid ; translated by William Caxton, 1480
2: Books 10-15 : The Pepys manuscript / Ovid , New York : Braziller in association with Magdalene College
Cambridge, 1968
Descrizione fisica: 1 v. (senza paginazione) : ritr. ; 31 cm.
Note Generali: Ripr. facs.
Fa parte di: The Metamorphoses / of Ovid ; translated by William Caxton, 1480
Le metamorfosi / Publio Ovidio Nasone ; Traduzione in versi italiani di Ferruccio Bernini , Bologna :
Zanichelli, 1968
Descrizione fisica: 2 v. (XVI, 768 p.) ; 20 cm. , Poeti di Roma
I fasti / Publio Ovidio Nasone ; traduzione in versi italiani di Ferruccio Bernini , Bologna : Zanichelli, 1968 ,
Poeti di Roma
Amori / Publio Ovidio Nasone ; versione poetica di Guido Vitali , Bologna : Zanichelli, 1968 , Poeti di Roma
L' arte dell'amore La medicina dell'amore / Publio Ovidio Nasone ; versione poetica di Guido Vitali , Bologna:
La vicenda delle forme : dalle Metamorfosi di Ovidio / [a cura di] Piergiorgio Parroni , Torino : Loescher, 1968
, Testi e crestomazie
Amori e Rimedii all'amore / Publio Ovidio Nasone , Milano : Rizzoli, 1968 , Biblioteca universale Rizzoli
Note Generali: Tit. orig.: Amores, Remedia amoris, Medicamina faciei
Trad. A. Gabrielli.
The Metamorphoses / of Ovid ; translated by William Caxton, 1480 , New York : G. Braziller in association
with Magdalene College Cambridge, 1968
Ripr. facs. dei manoscritti
265
Comprende: 1: Books 1-9 : The Phillipps manuscript / Ovid
2: Books 10-15 : The Pepys manuscript / Ovid
Ovide: Tristes / texte etabli et traduit par Jacques Andre , Paris : Les Belles Lettres, 1968 , Collection des
The pseudo-Ovidian De vetula / text, introd. and notes by Dorothy M. Robathan , Amsterdam : Hakkert, 1968
Pseudo-Ovidius , De vetula / The Pseudo-Ovidian ; text, introduction an notes by Dorothy M. Robathan ,
Amsterdam : Hakkert, 1968
P. Ovidii Nasonis Fastorum libri 6. / rec. Carolus Landi ; ed. paravit alteram L. Castiglioni
Edizione: 2. ed , Augustae Taurinorum : Paravia, 1967 , Corpus scriptorum Latinorum Paravianum
Ovidio didascalico : traduzioni / Francesco Della Corte , Genova : M. Bozzi, 1967
Note Generali: Contiene: Medicamina faciei feminae, Ars amatoria, Remedia amoris.
Ovid's Fasti / with an english translation by sir James George Frazer , Cambridge, Massachusetts , The
Fasti / with an English transl. by James George Frazer , London ; Cambridge, Mass. , The Loeb classical
library
Pseudo-Ovidius De vetula / Untersuchungen und Text von Paul Klopsch , Leiden ; Koln, 1967 ,
Mittellateinische Studien und Texte
1: Text und Ubersetzung / P. Ovidius Naso , Heidelberg : C. Winter, Universitatsverlag, 1967
Fa parte di: Tristia / P. Ovidius Naso ; herausgegeben, ubersetzt und erklart von Georg Luck
L' arte di amare / Publio Ovidio Nasone ; traduzione di L. Baroni , Torino : MEB, 1966
L' arte di amare , Roma : La sfinge, [1966?] , Perle
Dalle Metamorfosi di Ovidio / traduzione di Salvatore Quasimodo , Milano : A. Mondadori, 1966 , Tutte le
opere di Salvatore Quasimodo
1: Buch 1.-7. / P. Ovidius Naso ; erklart von Moritz Haupt
Edizione: 10. Aufl. unveranderte Neuausgabe der neunten Auflage / von Rudolf Ehwald ; korrigiert und
bibliographisch erganzt von Michael von Albrecht , Zurich etc.] : Weidmann, 1966
Fa parte di: Metamorphosen / P. Ovidius Naso
2: Buch 8.-15. / P. Ovidius Naso ; im Anschluss an Moriz Haupts Bearbeitung der Bucher 1.-7. erklart von
Otto Korn
Edizione: 5. Aufl. unveranderte Neuausgabe der vierten Auflage / von Rudolf Ehwald ; korrigiert und
bibliographisch erganzt von Michael von Albrecht , Zurich [etc.] : Weidmann, 1966
Fa parte di: Metamorphosen / P. Ovidius Naso
Le eroidi / Publio Ovidio Nasone ; a cura di Gabriella Leto
Edizione: 2. ed , Torino : Einaudi, c1966, stampa 1970 , Collezione di poesia
Le Eroidi / Publio Ovidio Nasone ; a cura di Gabriella Leto , Torino : Einaudi, 1966 , Collezione di poesia
266
Le eroidi / Publio Ovidio Nasone ; a cura di Gabriella Leto , Torino : G. Einaudi, 1966 , Collezione di poesia
Note Generali: Traduzione italiana a fronte.
Le Eroidi / Ovidio ; traduzione di Gabriella Leto , Torino : Einaudi, 1966 , Collezione di poesia
Le Eroidi / Ovidio ; testo e traduzione a cura di A. Della Casa , Genova : M. Bozzi, stampa 1966
Metamorfosi / Ovidio ; scelte a cura di C. Marchesi, G. Campagna
Edizione: Nuova ristampa della 4. ed , Milano ; Messina, 1966 , Classici latini e greci
Le eroidi / Publio Ovidio Nasone ; a cura di Gabriella Leto
Edizione: 3. ed , Torino : Einaudi, c 1966, stampa 1977 , Collezione di poesia
Elegie / Tibullo ; Ovidio ; scelte e annotate da C. Marchesi, G. Campagna
Edizione: 3. ed , Milano ; Messina, 1966 , Classici latini e greci
2 / P. Ovidi Nasonis , Roma : A. Signorelli, stampa 1965 , Collana di testi critici latini
Note Generali: Sul front.: Epistulas 11.-21. continens.
Fa parte di: P. Ovidi Nasonis Heroidas / iterum recognovit et edidit Remus Giomini
Edizione: 3. ed , Paris : Les Belles Lettres, 1965 , Collection des universités de France
Amores ; Ars amatoria / P. Ovidius Naso ; scelta e commento a cura di Armando Salavtore , Napoli : libreria
scientifica editrice, c1965
Remedia amoris ; Medicamina faciei / P. Ovidii Nasonis ; edidit Fridericus Waltharius Lenz , Aug. Taurinorum
[etc.] : In aedibus Io. Bapt. Paraviae, [1965] , Corpus scriptorum Latinorum Paravianum
Fastorum liber primus / P. Ovidius Naso ; edition, introduction et commentaire de Henri Le Bonniec
Edizione: 2. ed. revue et corr , Paris : presses Universitaires de France, 1965 , Erasme
Titolo: P. Ovidi Nasonis Amores ; Medicamina faciei femineae ; Ars amatoria ; Remedia amoris / edidit
brevique adnotatione critica instruxit E. J. Kenney , Oxonii : e Typographeo Clarendoniano, 1965 ,
2: Epistulas 11.-21. continens / P. Ovidi Nasonis , Roma : A. Signorelli, stampa 1965
Edizione: 3. tirage , Paris : Les Belles Lettres, 1965 , Collection des universités de France
Amores ; Medicamina faciei feminae ; Ars amatoria ; Remedia amoris / Edidit brevique adnotatione critica
instruxit E.J. Kenney , Oxonii : e Typ. Clarendoniano, 1965 , Scriptorum classicorum bibliotheca Oxoniensis
P. Ovidi Nasonis Remedia amoris ; Medicamina faciei / edidit Fridericus Waltharius Lenz , Aug. Taurinorum :
in aedibus Io. Bapt. Paraviae, c1965 , Corpus scriptorum Latinorum Paravianum
Poeti di Roma
267
Die Liebeselegien / Ovid ; lateinisch und deutsch von Friedrich Walter Lenz , Berlin : Akademie, 1965 ,
Schriften und Quellen der Alten Welt
Amori / di Ovidio ; con testo a fronte, introduzione e versioni di Luigi Tundo , Parma : Guanda, 1965 , Piccola
fenice
Die Liebeselegien / Ovid ; Lateinisch und deutsch von Friedrich Walter Lenz , Darmstadt : Wissenschaftliche
Buchgesellschaft, 1965
Tristia / with an English transl. by. A. L. Wheeler , London : W. Heinemann, 1965 , The Loeb classical library
Note Generali: Testo lat. con trad. ingl. a fronte.
Fastele / Ovidiu ; traducere Ion Florescu si Traian Costa ; studii si note Traian Costa , Bucuresti : Editura
Academiei Republicii populare Romane, 1965 , Scriitori greci si latini
Metamorphoses. Book fourteen / Publius Ovidius Naso ; edited with introduction, notes and vocabulary by
W. Michael Wilson , London : MacMillan & Co. Ltd, 1964 , Modern school classics
Narcisus : poeme du 12. siecle / edite avec le concours de l'Universite de Belfast par M.M. Pelan et N.C.W.
Spence , Paris : Les belles lettres, 1964 , Publications de la Faculte des lettres del'Universite de Strasbourg
Note Generali: In append.: la partie des Metamorphoses qui correspond au texte de notre poeme.
Tibullus, Albius , Elegie scelte di Tibullo e di Ovidio / con introduzione e note di Edmondo V. D'Arbela ,
Milano : Signorelli, 1964 , Scrittori latini
L' arte d'amare / traduzione del prof. L. Baroni , Torino : Casa editrice torinese, 1964
Note Generali: In testa al front.: Publio Ovidio Nasone .
L' arte dell'amore ; La medicina dell'amore / Ovidio Nasone , Alpignano : nella stamperia di A. Tallone, 1964
Note Generali: Ed. di 350 esempl., di cui 3 num. I-III, 6 num. IV-IX, 341 num. 1-341, stampati su tipi di carta
diversi.
In custodia
Versione poetica di G. Vitali
Libro quarto, quinto e sesto / Ovidio , Milano : Signorelli, 1964
Fa parte di: Le metamorfosi / Ovidio ; versione in prosa di Remo Malaboti ; premessa una dissertazione di M.
Nisard
Amores / testo, intr., trad. e note di F. Munari
Edizione: 4. ed , Firenze : La Nuova Italia, 1964 , Biblioteca di studi superiori. Filologialatina
Note Generali: Testo lat. con trad. ital. a fronte.
P. Ovidi Nasoni Amores / testo, introduzione, traduzione e note di Franco Munari
Edizione: 4. ed. , Firenze : La nuova Italia, 1964 , Biblioteca di studi superiori
P. Ovidi Nasonis Heroidas / iterum recognovit et edidit Remus Giomini , Roma : Signorelli, 1963Comprende: P. Ovidi Nasonis Heroidas, vol. 1 (Epistulas1-10 continens)
2 / P. Ovidi Nasonis
1: Epistulas 1.-10. continens / P. OvidiusNaso
P. Ovidi Nasonis Heroidas, vol. 1 (Epistulas 1-10 continens) , 1963 , Collana di testi critici latini
P. Ovidi Nasonis Heroidas iterum recognovit et edidit Remus Giomini...
Edizione: 2. ed. , Roma : A. Signorelli, 1963- .
268
P. Ovidi Nasonis Tristium libri quinque ; Ibis ; Ex Ponto libri quattuor ; Halieutica ; Fragmenta / recognovit
brevique adnotatione critica instruxit S. G. Owen , Oxonii : e Typographeo Clarendoniano, 1963 , Scriptorum
Altri titoli collegati: Vol. 1: [Pubblicato con] Ibis
Vol. 1: [Pubblicato con] Ex Ponto
Vol. 1: [Pubblicato con] Halieutica
Vol. 1: [Pubblicato con] Fragmenta
Vol. 1: [Pubblicato con] Tristium libri quinque
L' art d'aimer ; suivi de Les Remede a l'amour ; et Les Produits de beaute pour le visage de la femme /
Ovide ; textes etablis et traduits par Henri Bornecque ; presentes par Roger Peyrefitte , Paris : Le Livre de
Poche, stampa 1963 , Le Livre de Poche. Classique
Libro primo, secondo e terzo / Ovidio , Milano : Signorelli, 1963
Fa parte di: Le metamorfosi / Ovidio ; versione in prosa di Remo Malaboti ; premessa una dissertazione di M.
Nisard
Contre Ibis / Ovide ; texte etabli et traduit par Jacques Andre , Paris : Les belles lettres, c1963 , Collection
I fasti : libro secondo : febbraio / P. Ovidio Nasone ; traduzione, con introduzione e note di Giovanni
Buscema , Milano : Signorelli, 1963 , Biblioteca di letteratura
I fasti : libro terzo : marzo / P. Ovidio Nasone ; traduzione, con introduzione e note di Giovanni Buscema ,
Heroides and Amores / with an English transl. by Grant Showerman , London : Heinemann, Mass. , The
1: Epistulas 1.-10. continens / P. Ovidius Naso
Edizione: 2. ed , Roma : Angelo Signorelli, 1963
Le Metamorfosi espurgate : libro primo : testo, costruzione, versione letterale
Le Metamorfosi espurgate : libro secondo : testo, costruzione, versione letterale
Le Metamorfosi espurgate : libro terzo : testo, costruzione, versione letterale
De medicamine faciei feminae, di Ovidio : testo, introduzione, commento , Napoli : Editr. La fornitrice
partenopea, 1963
Note Generali: A cura di A. Mauri, il nome del quale figura in testa al front. .
The Art of love and others poems / With an English transl. by John Henry Mozley , London : Heinemann,
Note Generali: Contiene : De medicamine faciei. Artis amatoriae, 1-3. Remediorum amoris. Nux. Ibis.
Halieuticon. Consolatio ad Liviam. Appendix to Ibis .
269
The Halieutica / ascribed to Ovid ; ed. by J. A. Richmond , London : University of London, 1962 , University
of London classical studies
I Fasti, libro 1. : testo, costruzione, versione letterale e versione libera
Wilkinson, L. P. , Ovid surveyed : an abridgement for the general reader of Ovid recalled / by L. P. Wilkinson,
Cambridge : University Press, 1962
Amores ; Medicamina faciei femineae ; Ars amatoria ; Remedia amoris / [P. Ovidi Nasonis] ; edidit E. J.
Kenney , Oxford : Clarendon press, 1961 , Scriptorum classicorum bibliotheca Oxoniensis
Edizione: 3. ed , Paris : Les belles lettres, 1961 , Collection des universités de France
Ovidio poeta elegiaco : testi e studi , Mesina : La editrice universitaria, 1961
Note Generali: Antologia dagli Amores e dalle Heroides
A cura di A. Salvatore, il nome del quale figura prima del tit
In testa al front.: Facolta di lettere e filosofia, Universita, Messina
Litografato .
Shakspeare's Ovid : being Arthur Golding's translation of the Metamorphoses / edited by W. H. D. Rouse ,
London : Centaurus press, 1961 , Centaur Classics
Amores di Ovidio : Sulmona, bimillenario ovidiano , Milano : M. Gastaldi, 1961
Note Generali: Traduzione a cura di V. De Meis, il nome del quale figura in testa al front. .
Les remedes a l'amour ; Les produits de beaute pour le visage de la femme / Ovide ; texte etabli et traduit
par Henri Bornecque
Amori / Ovidio Nasone ; testo latino e versione poetica di Guido Vitali , Bologna : N. Zanichelli, 1961 , Poeti
di Roma
P. Ovidi Nasonis Amores, Medicamina Faciei Femininae, Ars Amatoria, Remedia Amoris ; Edidit brevique
adnotatione critica instruxit E. J. Kenney , Oxonii : E Typographeo Clarendoniano, 1961 , Scriptorum
Rist. 1977
I fasti : libro quarto : aprile / P. Ovidio Nasone ; traduzione, con introduzione e note di Giovanni Buscema ,
Fastorum liber primus / P. Ovidius Naso ; edition, introduction et commentaire de Henri Le Bonniec , Paris :
Presses Universitaires de France, 1961 , Erasme
Les Fastes / Ovide , Paris : Presses Universitaires de France, 1961- .
Comprende: Livre 1 / Ed., introd. et commentaire de HenriLe Bonnie
Edizione: 2. ed , Paris : Les Belles Lettres, 1961 , Collection des universités de France
Elegie dall'esilio : libro quinto dei Tristia / P. Ovidio Nasone ; nuova traduzione in prosa con introduzione e
note di Giuseppe Cortini , Milano : C. Signorelli, 1961 , Biblioteca di letteratura
270
Hiroides / Ovide ; texte itabli par Henri Bornecque ; traduit par Marcel Privos , Paris : Sociiti D'Edition "Les
Belles Lettres", 1961 , Collection des universités de France
Fastorum libri 6. / recensuit C. Landi
Edizione: Editionem paravit alteram L. Castiglioni , Torino : Paravia, 1960 , Corpus scriptorum Latinorum
Paravianum
L' art d'aimer / Ovide ; texte etabli et traduit par Henri Bornecque
P. Ovidi Nasonis Fastorum libri 6. / Recensuit Carolus Landi ; Editionem paravit alteram L. Castiglioni
Edizione: 3. ed. , Augustae Taurinorum etc. : In aedibus Io. Bapt. Paraviae et sociorum, 1960 , Corpus
L art d'aimer / traduit par Henuin de Guerle ; illustre par Renee Ringel , [S.l.] : Aux editions terres latine,
[196.]
Festkalender Roms / Lateinisch-Deutsch ; Ed. Wolfgang Gerlach , Munchen : Heimeran, 1960 , TusculumBucherei
Heilmittel gegen die Liebe : Die Pflege des weiblichen Geischtes / Ovid ; lateinisch und deutsch von
Friedrich Walter Lenz , Berlin : Akademie-Verlag, 1960 , Schriften und Quellen der Alten Welt
The metamorphoses / Ovid ; a complete new version by Horace Gregory ; with decorations by Zhenya Gay ,
New York : Mentor, 1960 printing
Fasti / Ovidius Publius Naso ; translation by James George Frazer , London : Heinemann, 1959
Scholia in P. Ovidi Nasonis Ibin / introduzione, testo, apparato critico e commento a cura di Antonio La
Penna , Firenze : La nuova Italia, 1959 , Biblioteca di studi superiori
P. Ovidii Nasonis Metamorphoseon libri 1.-15. / textus et commentarius naar de editie van D.E. Bosselaar in
vierde druk uitgegeven door B.A. van Proosdij , Leiden : Brill, 1959 , Griekse en latijnse schrijvers
metaantekeningen
Tristium libri quinque ; Ibis ; Ex Ponto libri quattuor ; Halieutica ; Fragmenta / [P. Ovidi Nasonis] ; recognovit.
S. G. Owen , Oxford : Clarendon press, 1959
Ovid's Fasti / with an english translation by sir James George Frazer , Cambridge, Mass. , The Loeb
classical library
Amores / testo, introd. e note di Franco Munari
Edizione: 3. ed , Firenze : La Nuova Italia, 1959 , Biblioteca di studi superiori. Filologialatina
Note Generali: Il numero doppio e una ristampa del 1965
Dalle Metamorfosi di Ovidio / a cura di] Salvatore Quasimodo , Milano : All'insegna del pesce d'oro, 1959 ,
Pagine di letterature straniere antiche emoderne
Note Generali: Ed. di n.1000 esempl. num.; esempl. n.445.
271
Amores / P. Ovidi Nasonis ; testo, introduzione, traduzione e note di Franco Munari , Firenze : La nuova
Italia, 1959 , Biblioteca di studi superiori
P. Ovidi Nasonis Amores / testo, introduzione, traduzione e note di Franco Munari
Edizione: 3. ed , Firenze : La nuova Italia, 1959 , Biblioteca di studi superiori. Filologialatina
Bologna : N. Zanichelli, 1959 , Poeti di Roma
Tristia ; Ex Ponto / With an English translation by Arthur Leslie Wheeler , Cambridge, Mass. , The Loeb
classical library
Ovids Fasti / with an english translation by Sir James George Frazer , London : Heinemann, Mass. , The
Tristium libri quinque ; Ibis ; Ex Ponto libri quattuor ; Halieutica fragmenta / Recognovit brevique adnotatione
critica instruxit S. G. Owen , Oxonii : E typ. Clarendoniano, 1959 , Scriptorum classicorum bibliotheca
Oxoniensis
Metamorfoze / Trad. Ion Florescu ; Revizuirea Petru Cretia , Bucuresti : Academia Republicii Populare
Romsne, 1959 , Scriitori greci si latini
Heroides et Amores / Ovid ; with an English traslation by Grant Showerman , London : W. Heinemann,
Mass., The Loeb classical library
Elegie : testo latino, versione libera, note, costruzione e versione letterale , Bologna : G. Malipiero, 1958 ,
Metamorfosi : dai libri 1., 2. e 4. ; testo latino, versione libera, note, costruzione e versione letterale ,
Bologna: G. Malipiero, 1958 , Classici latini tradotti
Metamorfosi : dai libri 6., 8., 10., e 15. : testo latino, versione libera, note, costruzione e versione letterale ,
Bologna : G. Malipiero, [1958?] , Classici latini tradotti
L' arte di amare / Publio Ovidio Nasone , Milano : Rizzoli, 1958 , Biblioteca universale Rizzoli
Trad. E. Barelli
2: Books 9.-15. / Ovid , London : William Heinemann Ltd, Mass. , The Loeb classical library
Fa parte di: 3-4: Metamorphoses : in two volumes / Ovid ; with an English translation by Frank Justus Miller
Roma
Selections from the Metamorphoses of Ovid with notes and vocabulary / by James A. McCulloch , Pittsburgh,
(Pa.), Pa.
Metamorfosi / scelte a cura di C. Marchesi, G. Campagna
Edizione: Ristampa 4. ed , Milano ; Messina, 1958 , Classici latini e greci
Roma
272
2: Kommentar / P. Ovidius Naso , Heidelberg : Winter, 1958
P. Ovidi Nasonis Heroides selectae / [a cura di Giuseppe Vecchi] , Bologna : Libreria Minerva, 1958
Roma
L' arte d'amare / Publio Ovidio Nasone , Milano : Rizzoli, 1958 , Biblioteca universale Rizzoli
Note Generali: Trad. Ettore Barelli.
Elegie : testo latino, versione libera, note, costruzione e versione letterale / P. Ovidio Nasone , Bologna :
Malipiero, stampa 1958 , Classici latini tradotti
Die Fasten, Band 2: Kommentar , 1958
L' arte dell'amore La medicina dell'amore / Ovidio Nasone ; versione poetica di Guido Vitali , Bologna :
Zanichelli, [1958?] , Poeti di Roma
Metamorphosen : Epos in 15 Buchern / Publius Ovidius Naso ; hrsg. und ubersetzt von Hermann
Breitenbach , Zurich : Artemis-Verlag, c1958
Metamorfozele / In romIneste de Maria Valeria Petrescu ; Cu un cuvsnt snainte de Eusebiu Camilar ;
Ilustrasii de Aurel Stoicescu , Bucuresti : Editura de Stat pentru Literatura si Arta, 1957
Publii Ovidi Nasonis Ibis ; prolegomeni, testo, apparato critico e commento a cura di Antonio La Penna ,
Firenze : La Nuova Italia, 1957 , Biblioteca di studi superiori
Biblioteca di studi superiori. Filologialatina
Ibis / prolegomeni, testo, apparato critico e commento a cura di Antonio La Penna , Firenze : La Nuova Italia,
1957 , Biblioteca di studi superiori. Filologialatina
Amori / Publio Ovidio Nasone ; versione poetica di Guido Vitali , Milano : Garzanti, stampa 1957
Antologia ovidiana / [introduzione e note] a cura di T[ina] Tomassetti Gusmano , Milano : Ed. Albrighi, Segati
e C., 1957 (Citta di Castello : Tip. S. Lapi) , Traditio. Serie latina
Antologia poetica : Passi scelti da Ovidio e Tibullo. [a cura di] C[armela] Grisaldi , Torino : Sei, Soc. Ed
Internazionale, 1957
1: Epistulas 1.-10. continens / [P. Ovidius Naso] , Roma : Angelo Signorelli, stampa 1957
Publius Ovidius Naso, 43 f.e.n.-1957 e.n. / Publius Ovidius Naso , Bucuresti : Editura Academiei Republici
populare romine, 1957
Amori / Ovidio Nasone ; versione poetica di Guido Vitali , Bologna : Zanichelli, [1957?] , Poeti di Roma
Les amours, suivis de L'art d'aimer ; Les remedes d'amour ; De la maniere de soigner le visage feminin /
Trad. nouv., introd., notes et texte etablis par Emile Ripert , Paris : Garnier, 1957 , Classiques Garnier
Publi Ovidi Nasonis Ibis / prolegomeni, testo, apparato critico e commento a cura di Antonio La Penna ,
Firenze : La nuova Italia, 1957 , Biblioteca di studi superiori
273
Ibis / iterum edidit et scholia adiecit F. W. Lenz , Torino : Paravia & C., 1956 , Corpus scriptorum Latinorum
Paravianum
1: Books 1.-8. / Ovid
Edizione: 2. ed , Cambridge, Mass. , The Loeb classical library
Fa parte di: 3-4: Metamorphoses : in two volumes / Ovid ; with an English translation by Frank Justus Miller
Ibis / P. Ovidii Nasonis ; iterum edidit et scholia adiecit Fridericus Waltharius Lenz
Edizione: 2. ed , Aug. Taurinorum [etc.] : In aedibus Io. Bapt. Paraviae, 1956 , Corpus scriptorum Latinorum
Paravianum
Liebesgedichte / Publius Ovidius Naso ; Lateinisch und Deutsch ed. Richard Harder und Walter Marg ,
Munchen : Ernst Heimeran, 1956
P. Ovidii Nasonis Ibis / iterum edidit et scholia adiecit Fridericus Waltharius Lenz
Edizione: 2. ed , Aug. Taurinorum : in aedibus Io. Bapt. Paraviae, [1956] , Corpus scriptorum Latinorum
Paravianum
Liebes-gedichte : lateinisch und deutsch / Publius Ovidius Naso ; ed. Richard Harder und Walter Marg ,
Munchen : Heimeran, 1956 , Tusculum-Bucherei
Ibis / P. Ovidii Nasonis ; iterum edidit et scholia adiecit Friedericus Waltharius Lenz
Edizione: 2. ed , aug. Taurinorum : in aedibus Io. Bapt. Paraviae et sociorum, 1956 , Corpus scriptorum
Metamorfosi : Luoghi scelti per cura di Carlo Landi. Con Appendice di elegie e fasti a cura di Giulio Giannelli
e Elisa Mercanti Agostini , Firenze : F. Le Monnier, 1956, Tip. E. Ariani e L'arte Della Stampa
Halieutica ; Fragmenta ; Nux ; Incerti Consolatio ad Liviam / P. Ovidii Nasonis ; iterum edidit Fridericus
Waltharius Lenz
Edizione: 2. ed , Aug. Taurinorum : in aedibus Io. Bapt. Paraviae et sociorum, 1956 , Corpus scriptorum
Tristium libri quinque, Ibis, Ex Ponto libri quattuor, Halieutica, Fragmenta / Recognovit brevique adnotatione
critica instruxit S. G. Owen , Oxonii : e typographeo Clarendoniano, 1955 , Scriptorum classicorum
P. Ovidii Nasonis Halieutica ; Fragmenta ; Nux . Incerti Consolatio ad Liviam / iterum edidit Fridericus
Waltharius Lenz
Edizione: 2. ed , Aug. Taurinorum [etc.] : in aedibus Io. Bapt. Paraviae et sociorum, [1955?] , Corpus
Amores : Testo [latino], introduzione, traduzione e note di Franco Munari
Edizione: 2 edizione , Firenze : Ed. La Nuova Italia, 1955 (S. Casciano Val di Pesa, Tip. F.lli Stianti) ,
Biblioteca di studi superiori. Filologialatina
Appendix ovidiana : Testo, traduzione [dal latino] e note a cura di Giuseppe Baligan , Bari : Ed. Adriatica
Editrice, 1955 (Roma, Tip. Labor)
The metamorphoses of Ovid / translated and with an introduction by Mary M. Innes , Harmondsworth :
Penguin, 1955 , Penguin classics
Ibis : introduzione, testo e apparato critico a cura di Antonio La Penna , Firenze : La nuova Italia, 1955
(Sancasciano Val di Pesa, Tip. F.lli Stianti) , Biblioteca di studi superiori. Filologialatina
P. Ovidi Nasonis Amores ; Testo, introduzione, traduzione e note di Franco Munari
Edizione: 2. ed , Firenze : La Nuova Italia, 1955 , Biblioteca di studi superiori
274
Heroides / cura et studio Instituti bibliotheconomiae et bibliographiae U. Hoepli Universitatis studiorum
Mediolanensis ; ut agerentur gratias A. Castiglioni ... ; F. Messina exornavit 55 lithographias , Verona :
Officina Bodoniana, 1953
Heroides et Amores / Ovid ; with an English traslation by Grant Showerman , London : W. Heinemann, 1954
, The Loeb classical library
Metamorfoser / Publius Ovidius Naso , Stockholm : Svenska Bokforlaget, 1952
P. Ovidi Nasonis Metamorphoseon : liber 1. / edited by A. G. Lee , Cambridge : Cambridge U.P., 1953 , Pitt
press series
Les amours / Ovide ; texte etabli et traduit par Henri Bornecque , Paris : Les Belles Lettres, 1952 , Collection
Libro primo delle metamorfosi / Publio Ovidio Nasone ; traduzione in endecasillabi e commento estetico di
Vincenzo Fedele , Roma : Angelo Signorelli (Reggio Calabria : G. La Rocca, 1952)
Briefe der Leidenschaft / Ovid ; im Urtext mit Ubertragung herausgegeben von Wolfgang Gerlach
Edizione: 2. Auflage , Munchen : Heimeran, 1952 , Tusculum-Bucherei
Heroides / Publio Ovidio Nasone ; [con 15 litografie di Francesco messina] , Verona : Officina bodoniana,
1953
Les amours / Ovide ; texte itabli et traduit par Henri Bornecque , Paris : Sociiti D'Edition "Les Belles Lettres",
Metamorphoses : Libri I, II, VI, IX. Anno accademico 1951-52. (Universita degli studi di Pisa) , Pisa : Ed.
Libreria Goliardica, 1952, Lit.
Tristia ; Ex ponto / Ovid ; with an English translation by Arthur Leslie Wheeler , London : W. Heinemann,
Fastorum libri 6. / recensuit C. Landi
Edizione: Editionem paravit alteram L. Castiglioni , Torino : Paravia & C., 1950 , Corpus scriptorum
Comprende: 1 / Ovidio Nasone ; testo latino e traduzionein versi italiani di Ferruccio Bernini
2 / Ovidio Nasone ; testo latino etraduzione in versi italiani di FerruccioBernini
1 / Ovidio Nasone ; testo latino e traduzione in versi italiani di Ferruccio Bernini , Bologna : Zanichelli, 1950
L' art d'aimer / Ovide ; texte etabli et traduit par Henri Bornecque , Paris : Les Belles Lettres, 1951
Descrizione fisica: IX, 95 p. ; 20 cm. , Collection des universités de France
275
P. Ovidi Nasonis Amores / testo, introduzione, traduzione e note di Franco Munari , Firenze : La nuova Italia,
1951 , Biblioteca di studi superiori
Tristum liber 4. : commentario exegetico instructus / facultate examini submittet T. J. De Jonge , Groningen :
De Waal, 1951
Dalle Metamorfosi : Segue: Tibullus, Albius: Dalle elegie. Testo, introduzione e commento a cura di Sergio
Zini , Genova : Scia, Soc. Coop. Ital. Autori, 1951, Tip. R. Fabris , Classica
Note Generali: L. 350.
Fastorum libri 6 / P. Ovidi Nasonis ; recensuit Carolus Landi ; editionem paravit alteram Lodovicus Castiglioni
Edizione: 2. edizione , Torino : G. B. Paravia e C., 1950 , Corpus scriptorum Latinorum Paravianum
2 / Ovidio Nasone ; testo latino e traduzione in versi italiani di Ferruccio Bernini , Bologna : Zanichelli, 1950
Tibullo-Ovidio : elegiaci romani / scelta e note a cura di Eugenio Grassi , Firenze : G. Barbera, 1950 (Citta di
Castello, Tip. Leonardo da Vinci)
L' art d'aimer / Ovide ; adaptation nouvelle de Dominique Le Bourg ; illustree par Paulo Ferreira , Paris : Ode,
1951
L' Art d'Aimer / Ovide ; texte itabli et traduit par Henri Bornecque , Paris : Les Belles Lettres, 1951 ,
Publii Ovidii Nasonis Tristium liber 4. / commentario exegetico instructus ... Theodorus Jacobus De Jonge ,
Groningen : De Waal, 1951
Titolo uniforme: Tristia
Giannelli, Giulio , I poeti latini : Ovidius, Naso Publius. Elegie, fasti, Metamorfosi. Tibullus, Albius. Elegie. Per
il Ginnasio superiore, il Liceo scientifico e l'Istituto Magistrale, con un'Appendice di elementi di prosodia e di
metrica , Firenze : F. Le Monnier, 1947, Tip. L'arte Della Stampa
Ovidii ars amatoria , [Milano] : Garzanti, 1947 , Collezione romana
Note Generali: Data di stampa
Trad. di Guido Vitali
P. Ovidii Nasonis heroides , [Milano] : Garzanti, 1947 , Collezione romana
P. Ovidii Nasonis fastorum libri , [Milano] : Garzanti, 1947
Descrizione fisica: 351 p. ; 17 cm. , Collezione romana
Ovidii metamorphoseon libri , [Milano] : Garzanti, 1947
Descrizione fisica: 3 v. ; 17 cm. , Collezione romana
Elegie / Tibullo, Ovidio ; a cura di Caterina Vassalini , Verona : Lecce, 1947
Descrizione fisica: 111 p. ; 21 cm. , Collezione di classici latini commentati perle scuole
I fasti / P. Ovidio Nasone
Edizione: [2. ed.] , Torino : Chiantore, 1949
Descrizione fisica: 2 v. ; 22 cm. , Collezione di classici greci e latini
276
L' arte dell'amore / Ovidio ; versione di Guido Vitali , [Milano] : Garzanti, stampa 1947 , Collezione romana
Note Generali: testo latino a fronte.
Lettere d'amore / P. Ovidio Nasone ; versione di Guido Vitali , [Milano] : Garzanti, stampa 1947 , Collezione
romana
Note Generali: testo latino a fronte.
Tristia / Publio Ovidio Nasone , Torino : SEI, 1947
Descrizione fisica: 5 v. (VIII, 113; 116; 166; 149; 161 p.) : ill. ; 20 cm , Scrittori latini commentati per le scuole
Le Metamorfosi / Ovidio ; passi scelti e commentati da Ferruccio Bernini
Edizione: 2. ed , [S. l.] : Ed. scolastiche Mondadori, stampa 1947 , Collana di testi greci e latini
Heroides / P. Ovidii Nasonis ; carmina selecta in usum scholarum suarum edidit L. Castiglioni , Milano : La
Goliardica, <1947>
Note Generali: Universita di Milano. Facolta di Lettere e filosofia. Lezioni di latino. Anno accademico 194647.
Metamorfosi : Luoghi scelti, per cura di Carlo Landi. Con Appendice di elegie e fasti a cura di Giulio Giannelli
(e) Elisa Mercanti Agostini , Firenze : F. Le Monnier, 1947 (Tip. L'arte Della Stampa, Succ. Landi)
I fasti. Libro VI / P. Ovidio Nasone ; commento e note di Riccardo Cornali , Torino : A. Chiantore, 1948, Tip.
V. Bona , Collezione di classici greci e latini
L' arte di amare : Notizia, traduzione [dal latino], florilegio, collegamenti e note di Andrea Gustarelli , Milano :
Ed. Il Maglio, 1947, Tip. Colombo e Setti , La collana delle gemme
Le Metamorfosi : Versione poetica e commento storico-mitologico di Ferruccio Bernini , Bologna : N.
Zanichelli, 1949, Tip. A. Mareggiani
Metamorfosi : Episodi scelti. Versione in prosa [dal latino] con prefazione, introduzione e note di Giuseppe
Tommasino , Modena : Ed. Soc. Tip. Modenese, 1948 , Collezione di versioni di classici latini egreci
Passi scelti [da] Ovidio e Tibullo / [introduzione, testo, commento e note a cura di] Antonio Lo Jacono ,
Palermo : G. B. Palumbo, 1948, Tip. A. Cappugi e S. Mori , Classici latini e greci
P. Ovidii Nasonis heroides = =lettere d'amore / [versione di Guido Vitali] , [Milano] : Garzanti, stampa 1947 ,
Collezione romana
Note Generali: Testo latino con traduzione afronte
Metamorfosi : (Episodi scelti) / Ovidio ; versione, prefazione, introduzione e note di Giuseppe Tommasino ,
Modena : Societa Tipografica Modenese, 1948 , Collezione di versioni di classici latini egreci
I Fasti / Publio Ovidio Nasone ; Testo latino, costruzione, versione italiana a cura del Prof. P. D'alvise
Edizione: 2.ed , Roma : Sormani, 1947 , Raccolta di autori latini e greci con lacostruzione, traduzione
letterale e note
The Art of love, and other poems / with an English translation by J.H. Mozley , London : W. Heinemann,
1947 , The Loeb classical library
I fasti : libro sesto: giugno / P. Ovidio Nasone ; traduzione con introduzione e note di Giovanni Buscema ,
Milano : C. Signorelli, stampa 1947 , Biblioteca di letteratura
La poesia delle forme : Florilegio delle Metamorfosi / P. O. Nasone ; con introduzione e commento di
Gerolamo Bottoni , Milano : Signorelli, 1945
Ovidii ars amatoria , [Milano] : Garzanti, stampa 1946 , Collezione romana
Ibis / P. Ovidi Nasonis ; iterum edidit et scholia adiecit Fridericus Waltharius Lenz
277
Edizione: 2. ed , Aug. Taurinorum : In aedibus Io. Bapt. Paraviae, 1944 , Corpus scriptorum Latinorum
Paravianum
Elegie scelte / P. Ovidio Nasone ; commento e note di Augusto Corradi , Torino : Chiantore, 1945 ,
Collezione di classici greci e latini
Tristium libri quinque ; Ibis ; Ex Ponto libri quattuor ; Halieutica fragmenta / recognovit brevique adnotatione
critica instruxit S. G. Owen , Oxford : The Clarendon press, 1946 , Scriptorum classicorum bibliotheca
Oxoniensis
P. Ovidii Nasonis Fastorum libri 6. / recensuit Caroli Landi , [Torino] : Paravia, 1944
Landi, Carlo
Metamorphoseon : libri 15. / Publius Ovidius Naso ; a cura di Francesco D'Ovidio , Torino : Paravia, 1944
L' arte di amare : Versione [in prosa dal latino] di Lorenzo De Lorenzi e Adolfo Pellegrini. Illustrazioni di
Enrico paulucci , Milano : Anzani e Mancinelli, 1945, Tip. G. Zacchetti , Gli incontri
Le Metamorfosi : Passi scelti e annotati da Claudio Vaioli, per le scuole medie , Bologna : N. Zanichelli,
1944, Tip. Mareggiani
Metamorfosi : Passi scelti a cura di Antonio Lo Iacono , Palermo : G. B. Palumbo, 1944, Tip. Cappugi e Mori
, Classici latini e greci
Bakker, Jacob Theodor , Publii Ovidii Nasonis Tristium liber 5. : commentario exegetico instructus /
specimen ... quod ... defendet Jacobus Theodorus Bakker , Amstelodami : apud H. J. Paris, 1946
L' art d'aimer / Ovide , Paris : A l'insegne du pot casse, stampa 1946
Fasti / luoghi scelit con introduzione ... di Ernesto Curotto , Torino : SEI, 1944
6. Metamorphoses / Ovide ; traduction libre du latin par Gilbert Lely ; deux pointes-seches de F. Labisse ,
Paris : Librairie Le francois, stampa 1946 , c trois clefs d'or
1: Libri 1.-7. / Ovidio ; commento e note di Andrea Novara , Torino : Chiantore, 1945
Fa parte di: Metamorfosi :
2: Libri 8.-15. / P. Ovidio Nasone ; commento e note di Andrea Novara , Torino : Chiantore, 1945
Fa parte di: Metamorfosi :
Tristia. 1., Lib. 1. e 2. / P. Ovidio Nasone : commentati da Giovanni Ferrara , Torino : E. Loescher, stampa
1944 , Collezione di classici greci e latini
Elegie : Segue. P. Ovidius Naso. Metamorfosi. Scelta e commento a cura di Giuseppe Ammendola , Napoli :
A. Rondinella, [1945], Tip. Contessa , Classici greci e latini
Libri 7.-9. / Publio Ovidio Nasone , Milano : Signorelli, stampa 1945
Fa parte di: Le metamorfosi : gli episodi piu belli / Publio Ovidio Nasone ; commentati e collegati con la
traduzione di tutto il resto del poema a cura di Tito Morino
Le Metamorfosi espurgate : libro primo : testo, costruzione, versione letterale / P. Ovidio Nasone
Edizione: 10. ed , Genova [etc.] : Societa anonima editrice Dante Alighieri, 1946 , Raccolta di autori latini
colla costruzione,traduzione letterale e note
Elegie dall'esilio : libro 5. dei Tristia / P. Ovidio Nasone ; nuova traduzione in prosa con introduzione e note
di Giuseppe Cortini , Milano : C. Signorelli, 1944 , Biblioteca di letteratura
278
Elegie dall'esilio : libro quarto dei Tristia / P. Ovidio Nasone ; nuova traduzione in prosa con introduzione e
note di Giuseppe Cortini , Milano : C. Signorelli, stampa 1942 , Biblioteca di letteratura
Le metamorfosi : passi scelti / con introd. e commento di E. D'Arbela ; e con elementi di prosodia e metrica
di A. Finocchiaro , Bologna : CELI, 1943 , Collana di classici greci e latini con note
Testo latino
Metamorfosi : luoghi scelti / P. Ovidio Nasone ; per cura di Carlo Landi , Firenze : Le monnier, 1943
Le Metamorfosi / Ovidio Nasone ; testo latino e traduzione in versi italiani di Ferruccio Bernini , Bologna :
Zanichelli, 1941
Descrizione fisica: 2 v. (XVI, 382; 386 p.) ; 20 cm , Poeti di Roma
I Fasti / Ovidio Nasone ; testo latino e traduzione in versi italiani di Ferruccio Bernini , Bologna : N. Zanichelli,
Le metamorfosi / luoghi scelti con introduzione e commento ... di Ernesto Curotto
Edizione: 8. ed , Torino : SEI, 1943
Liebeskunst : lateinisch und deutsch / Publius Ovidius Naso ; herausgegeben und bearbeitet von Franz
Burger
Edizione: 6. Auflage , Munchen : Heimeran, 1943
Le Metamorfosi : Episodi scelti con introduzione e commento di Aguinaldo Rossi , Firenze : La Nuova Italia,
1941 (Sancasciano Pesa, Tip. F.lli Stianti) , Scrittori latini
Ex artis amatoriae libris excerpta , Padova : Libreria Universitaria di G. Randi, 1941, Tip. Del Seminario
Le Metamorfosi : Episodi scelti e collegati con introduzione e commento di Adolfo Oxilia , Firenze : G. C.
Sansoni, 1941, Tip. Gia G. Civelli
Le Metamorfosi / testo latino e traduzione in versi italiani di Ferruccio Bernini , Bologna : N. Zanichelli, 1941,
Tip. A. Cacciari
Descrizione fisica: 16. 2 voll. (p. 382, 386). , Poeti di Roma
La Metamorfosi / testo latino e traduzione in versi italiani di Ferruccio Bernini , Bologna : N. Zanichelli, 1942,
Poligrafici Il Resto Del Carlino
Descrizione fisica: 16. 2 voll. (p. XVI, 382; 386). , Poeti di Roma
Le Metamorfosi : Passi scelti e commentati per la prima classe del Liceo classico a cura di Fortunato
Capuzzello , Roma : F. Perrella, 1943 (Citta di Castello, Tip. Leonardo da Vinci)
Le Metamorfosi : Scelta antologica di Pietro Gobbi , Milano : A. Garzanti, 1943, Tip. Unione Tipografica ,
Classici latini
Le Metamorfosi / testo latino e traduzione in versi italiani di Ferruccio Bernini
Edizione: [Nuova edizione] , Bologna : N. Zanichelli, 1943, Tip. A. Cacciari, Poeti di Roma
Peeters, Felix , Ovide : quelques beaux vers / par Felix Peeters , Bruxelles : Office de pubblicite, 1942 ,
Collection Lebegue
I Fasti / Ovidio Nasone ; Testo latino e trad. in versi italiani di Ferruccio Bernini , Bologna : Zanichelli, 1942 ,
Poeti di Roma
Le metamorfosi : episodi scelti e collegati / Publio Ovidio Nasone ; con introduzione e commento a cura di A.
Oxilia , Firenze : Sansoni, stampa 1941
Antologia ovidiana : luoghi scelti dalle Metamorfosi e dai Fasti / Ernesto Curotto , Torino : SEI, 1943
279
Elegie scelte / con note e introduzione di Salvatore Sciuto
Edizione: 2. ed , Torino : SEI, 1943 , Scrittori latini commentati per le scuole
Le metamorfosi / passi scelti e commentati da Ferruccio Bernini , Milano ; Verona, 1943 , Collana

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