Concetti fondamentali della metafisica - M. Heidegger

Concetti fondamentali della metafisica - M. Heidegger
pp. 230-235, 241-245, 250-273, 340-361.
l’uomo domina e serve il mondo al tempo stesso
mondo = tutto ciò che non è Dio
Che cos’è il mondo?
le tre vie:
1. Storia della parola mondo
2. Studio del fenomeno (Essere e Tempo)
3. Osservazione comparata
Problemi:
determinare l’essenza della vita
determinare l’accessibilità dell’essenza del vivente
Movimento circolare della filosofia
“Le differenze di relazione e non-relazione delineano il mondo.”
animale povero di mondo come -> 'mancanza di'
pietra, assenza di mondo -> assenza della possibilità di accesso all’ente in quanto tale
nuova definizione provvisoria di mondo:
accessibilità all’ente
l’animale ha accesso al mondo, eppure manca di mondo
uomo e trasposizione
pietra: non offre vie di trasposizione
animale: trasposizione possibile, ma problematica
uomo: per essenza l’uomo, in quanto esser-ci (Dasein), si traspone all’uomo
immedesimazione: una falsità prodotta dalla filosofia dell’uomo come individuo
finitezza: assenza di fondamento, assenza di consequenzialità
l’animale cessa di vivere (‘crepa’), l’uomo muore
avere mondo dell’animale -> condividere con l’uomo la possibilità della trasposizione
non-avere mondo dell’animale -> l’animale è negato della possibilità di accompagnarsi
avere mondo dell’animale -> apertura all’istintuale (stordimento)
non-avere mondo dell’animale -> incapace di avere mondo, ovvero una relazione con l’ente in quanto tale
per l’uomo il mondo è conoscenza dell’ente in quanto ente
riconoscere l’ente in quanto ente significa dare esperienza con esso, essere in relazione
essere in relazione con l’ente come lasciar essere e non-essere
esperienza del quotidiano - manifestatività (possibilità presente dell’ente che si manifesta) monotonica, uniforme dell’ente
dietro osservazione, emergono però differenze nei rapporti dell’uomo con l’ente
vi sono diverse specie di essere e di ente
nozione del cerchio ambientale, proprio di ogni animale, in sovrapposizione l’uno all’altro
tale sovrapposizione di cerchi va a ridefinire l’essenza del concetto ‘natura’
natura non è più qualche cosa che faccia da sfondo alle attività del vivente
non vi può essere comparazione tra i diversi cerchi, poiché non vi è un unico ente naturale di base, del quale ciascun ente intraveda un
diverso aspetto;
per essenza l’uomo, egli si ritrova prigioniero di una maniera specifica di stare nel mondo, con un proprio modo d’essere tra altri modi
d'essere
uomo formatore di mondo -> questione intorno a noi stessi, all’esser-ci dell'uomo
stato d'animo fondamentale della noia profonda rimanda allo stordimento animale