Collana STUDI filosofici

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Collana STUDI
filosofici
4
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GIULIO PIACENTINI
I racconti del mandorlo,
dell’ulivo e del melograno
La filosofia medioevale
narrata dai suoi protagonisti
ISTITUTO SUPERIORE DI SCIENZE RELIGIOSE
SAN LORENZO GIUSTINIANI
I racconti del mandorlo...-4_racconti 02/02/15 16.06 Pagina 4
© 2015, Marcianum Press, Venezia
Marc Chagall, Il sogno di Giacobbe (particolare)
Olio su tela, 1960-1966
Nizza, Musée National Message Biblique
L’Editore ha cercato con ogni mezzo i titolari dei diritti dell’immagine di copertina senza riuscire a reperirli; resta a disposizione per l’assolvimento di quanto occorra nei loro
confronti.
Impaginazione e grafica: Linotipia Antoniana, Padova
ISBN 978-88-6512-294-5
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Indice
TRADUZIONI ITALIANE DELLA BIBBIA E DEL CORANO
CONSULTATE E CITATE NEL TESTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
EDIZIONI CRITICHE UTILIZZATE PER LE TRADUZIONI DEI BRANI FILOSOFICI
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Introduzione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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CAPITOLO I
LA PATRISTICA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. La Patristica greca dal V all’VIII secolo . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.1. Dionigi l’Areopagita . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.2. Giovanni Filopono . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.3. Giovanni di Damasco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. La Patristica latina dal IV al VI secolo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.1. Ambrogio di Milano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.2. Agostino d’Ippona . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.3. Severino Boezio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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18
18
23
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35
35
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CAPITOLO II
DAL VII AL X SECOLO: LA CRISTIANIZZAZIONE DEI PAGANI
E LA DIFFUSIONE DELLA CULTURA LATINA NELLE ISOLE
BRITANNICHE E NEL SACRO ROMANO IMPERO . . . . . . . . . . .
Giovanni Scoto Eriugena . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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CAPITOLO III
IL SECOLO XI TRA LOGICA E TEOLOGIA:
LA DISPUTA TRA DIALETTICI E ANTIDIALETTICI . . . . . . . . . . .
Anselmo d’Aosta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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I racconti del mandorlo, dell’ulivo e del melograno
CAPITOLO IV
IL SECOLO XII TRA FILOSOFIA E MISTICA . . . . . . . . . . . . . . . .
1. Pietro Abelardo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. La scuola di Chartres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. Bernardo di Clairvaux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4. Ildegarda di Bingen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
CAPITOLO V
LA FILOSOFIA ARABO-MUSULMANA E QUELLA EBRAICA
DEI SECOLI XI E XII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. La riscoperta di Aristotele e della cultura greca in Occidente:
il contributo degli arabi cristiani, dei musulmani
e degli ebrei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. La filosofia arabo-musulmana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.1. Avicenna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.2. Al-Ghazālı̄ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.3. Averroè . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. La filosofia ebraica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3.1. Avicebron . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3.2. Maimonide . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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92
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111
120
153
153
158
158
161
166
170
170
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CAPITOLO VI
IL SECOLO XIII: LA SCOLASTICA E L’AVERROISMO LATINO . .
1. L’istituzione delle università e il fiorire della Scolastica
tra platonismo, aristotelismo e suggestioni millenaristiche.
La questione dell’averroismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. Tommaso d’Aquino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. Bonaventura da Bagnoregio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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183
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CAPITOLO VII
IL SECOLO XIV DI FRONTE AI LIMITI DELLA RAGIONE . . . . .
1. Giovanni Duns Scoto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. Guglielmo di Ockham . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. Meister Eckhart . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
221
221
229
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BIBLIOGRAFIA E SITOGRAFIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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TRADUZIONI ITALIANE DELLA BIBBIA
E DEL CORANO CONSULTATE E CITATE NEL TESTO
Le citazioni della Sacra Scrittura sono tratte da La Bibbia di Gerusalemme,
Edizioni Dehoniane Bologna, 9a ed. aprile 1989.
Le citazioni del Corano sono tratte da Il Corano, trad. di A. Bausani, BUR,
Milano, 15a ed. giugno 2004.
EDIZIONI CRITICHE UTILIZZATE PER LE TRADUZIONI
DEI BRANI FILOSOFICI
Per la traduzione dal latino del brano di Ambrogio tratto dal De Cain et
Abel (I, 5, 16) ho seguito l’edizione critica pubblicata a cura di K. Schenkl
in S. Ambrosii Opera. Pars I, Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum
(CSEL), 32.1, F. Tempsky-G. Freytag, Praga-Wien-Lipsia 1896.
Per le traduzioni dal latino dei brani tratti dalla trilogia delle visioni di Ildegarda di Bingen e dalle lettere che lei e Bernardo di Clairvaux si scrissero, ho seguito le rispettive edizioni critiche pubblicate nel Corpus Christianorum. Continuatio Mediaevalis (CCCM), Brepols, Turnhout 1971 sgg.
Trilogia (Scivias, Liber vitae meritorum e Liber divinorum operum):
– Hildegardis Scivias, a cura di A. Führkötter, CCCM 43-43A.
– Hildegardis Liber vitae meritorum, a cura di A. Carlevaris, CCCM 90.
– Hildegardis Bingensis Liber divinorum operum, a cura di A. Derolez - P.
Dronke, CCCM 92.
Epistolario:
– Hildegardis Bingensis Epistolarium, a cura di L. van Acker, voll. I-III, CCCM
91-91A-91B.
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