acta apostolicae sedis

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acta apostolicae sedis
An. et vol. C
5 Septembris 2008
N. 9
ACTA APOSTOLICAE SEDIS
COMMENTARIUM OFFICIALE
Directio: Palazzo Apostolico – Città del Vaticano – Administratio: Libreria Editrice Vaticana
ACTA BENEDICTI PP. XVI
CONSTITUTIONES APOSTOLICAE
I
FLORIANENSIS
In Brasilia Florianensis dioecesis conditur atque Teresianae et Raymundianae
sedium fines mutantur.
BENEDICTUS EPISCOPUS
servus servorum dei
ad perpetuam rei memoriam
Brasiliensium fidelium spiritales pastoralesque necessitates diligenter
dum intuimur, studiose petitionem consideramus Venerabilis Fratris Augusti
Alves da Rocha, tunc Episcopi Oeirensis-Florianensis qui, audita Conferentia
Episcoporum Brasiliensium, ab Apostolica Sede enixe postulavit ut, ecclesiasticae circumscriptionis sibi concreditae dismembrato territorio, nova exinde
erigeretur dioecesis. Nosmet Ipsi, favorabili praehabito voto Venerabilis Fratris Laurentii Baldisseri, Archiepiscopi titulo Diocletianensis et in Brasilia
Apostolici Nuntii, de consilio Congregationis pro Episcopis, preces ad Nos
admotas animarum saluti valde profuturas censuimus libentesque excipiendas decrevimus. Quapropter, de plenitudine Apostolicae Nostrae potestatis, a
dioecesi Oeirensi-Florianensi territorium distrahimus, prout in praesens lege
civili circumscribitur, municipiorum vulgo nuncupatorum: Antônio Almeida,
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Acta Apostolicae Sedis – Commentarium Officiale
Baixa Grande do Ribeiro, Bertolı́nia, Canavieira, Colônia do Gurguéia, Elizeu
Martins, Flores do Piauı́, Floriano, Guadalupe, Itaueira, Jerumenha, Landri
Sales, Manoel Emı́dio, Marcos Parente, Nazaré do Piauı́, Pavussu, Porto Alegre
do Piauı́, Ribeiro Gonçalves, Rio Grande do Piauı́, São Francisco do Piauı́, São
José do Peixe, Sebastião Leal, Uruçuı́, atque ex ita distracto territorio novam
dioecesim Florianensem appellandam iisdemque circumscriptam finibus quibus praefata municipia simul sumpta ad praesens lege civili terminantur,
erigimus ac constituimus.
Huius novae dioecesis sedem in urbe vulgo nuncupata Floriano statuimus,
et concathedralem, ibi exstantem, Deo in honorem sancti Petri ab Alcantara
dicatam, ad gradum et dignitatem ecclesiae Cathedralis evehimus. Novam
dioecesim Florianensem Metropolitanae Ecclesiae Teresianae suffraganeam
constituimus eiusque Episcopum metropolitico iuri Archiepiscopi pro tempore eiusdem Ecclesiae Metropolitanae subicimus.
Ut Pastori novae dioecesis in eius regimine validum tribuatur adiutorium,
Collegium Presbyterale, Collegium Consultorum et Consilium a rebus oeconomicis quam primum instituantur. Circa Seminarii dioecesani erectionem
necnon candidatorum ad sacerdotium formationem, praescripta iuris communis serventur, prae oculis habitis normis et regulis a Congregatione de
Institutione Catholica statutis. Cum fas erit, selecti seminarii alumni, philosophicis et theologicis disciplinis imbuendi necnon sacerdotes ad studia complenda Romam mittantur. Simul ac Florianensis dioecesis erectio ad effectum
deducta fuerit eo ipso sacerdotes dioecesi illi adscripti censeantur in cuius
territorio ecclesiasticum offı̀cium detinent; ceteri vero sacerdotes seminariique tirones illi dioecesi incardinati maneant vel incardinentur in cuius territorio legitimum habent domicilium. Acta et documenta quae novam dioecesim eiusque clericos, fideles et bona temporalia forte respiciunt a Curia
Oeirensi-Florianensi ad Curiam Florianensem quam primum transmittantur.
Ceterum de omnibus rebus Codicis Iuris Canonici leges serventur.
Ad dioecesim vero Oeirensem, uti post hanc dismembrationem eadem
appellabitur, cum ecclesia Cathedrali vulgo dicta « Nossa Senhora da Vitória », in urbe Oeiras, spectabunt municipia vulgo dicta: Bela Vista do Piauı́,
Cajazeiras do Piauı́, Campinas do Piauı́, Colônia do Piauı́, Conceição do Canindé, Floresta do Piauı́, Isaı́as Coêlho, Oeiras, Santa Rosa do Piauı́, Santo
Inácio do Piauı́, São Francisco de Assis do Piauı́, São João da Varjota, São
Miguel do Fidalgo, Simplicio Mendes, Tanque do Piauı́ (e dioecesi OeirensiFlorianensi); Paes Landim et Socorro do Piauı́ (a dioecesi Raymundiana);
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Arraial, Barra D’Alcantara, Francisco Ayres, Várzea Grande do Piauı́ (ab
archidioecesi Teresiana).
Ad haec omnia perficienda praefatum Apostolicum Nuntium deputamus
vel, ipso a sede absente, negotiorum Sanctae Sedis in Brasilia gestorem,
necessarias et opportunas iisdem tribuentes facultates etiam subdelegandi,
ad effectum de quo agitur, quemlibet virum in ecclesiastica dignitate constitutum, onere imposito ad Congregationem pro Episcopis, cum primum fas
erit, authenticum exemplar actus peractae exsecutionis remittendi.
Hanc denique Constitutionem Nostram iugiter ratam esse volumus, contrariis quibuslibet rebus non obstantibus.
Datum Romae, apud Sanctum Petrum, die vicesimo septimo mensis Februarii, anno Domini bismillesimo octavo, Pontificatus Nostri tertio.
c Ioannes Baptista card. Re
Tharsicius card. Bertone
Secretarius Status
Congr. pro Episcopis Praef.
Marcellus Rossetti, Protonot. Apost.
Laurentius Civili, Protonot. Apost.
Loco e Plumbi
In Secret. Status tab., n. 85.534
II
KOTAKINABALUENSIS
In Malaesia constituitur nova Provincia Ecclesiastica Kotakinabaluensis, cuius
metropolitana Ecclesia erit Sedes eiusdem nominis.
BENEDICTUS EPISCOPUS
servus servorum dei
ad perpetuam rei memoriam
Cum Ecclesia Catholica in Malaesia, in territorio Provinciae Ecclesiasticae
Kuchingensis, haud parva incrementa passim suscepisset, ut ipsis Episcopis,
sacerdotibus, religiosis viris atque mulieribus et Christifidelibus ibidem operose adlaborantibus meritae tribueretur testimonium laudis eorumque animi
incitarentur ad novos maioresque in dies exantlandos labores necnon ut ipsa
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Acta Apostolicae Sedis – Commentarium Officiale
Ecclesia firmius constabiliretur, Congregatio pro Gentium Evangelizatione,
re mature perpensa auditisque pariter eorum, quorum interest, votis, censuit
nuper novam Provinciam Ecclesiasticam iisdem in locis esse condendam. Nos
vero de totius Dominici gregis bono solliciti, talem sententiam ratam habentes, summa Apostolica potestate sequentia decernimus. Novam Ecclesiasticam Provinciam in Malaesia constituimus Kotakinabaluensem efformatam
dioecesi Kotakinabaluensi, quae erit metropolitana Sedes, et Ecclesiis Keningauensi et Sandakana. Insuper Venerabilem Fratrem Ioannem Lee Hiong
Fun-Yit Yaw, hactenus Episcopum Kotakinabaluensem, renuntiamus Archiepiscopum Metropolitam Kotakinabaluensem. Quae praescripsimus committimus perficienda Venerabili Fratri Salvatori Pennacchio, Archiepiscopo
titulo Montis Marani et Apostolico Delegato in Malaesia, onere imposito
mittendi sincerum exemplar actus effectae exsecutionis memoratae Congregationi. Hanc denique Constitutionem Nostram nunc et in posterum ratam
esse volumus, contrariis quibuslibet rebus non obstantibus.
Datum Romae, apud S. Petrum, die vicesimo tertio mensis Maii, anno
Domini bis millesimo octavo, Pontificatus Nostri quarto.
Tharsicius card. Bertone
Ivan card. Dias
Secretarius Status
Congr. pro Gentium Evangelizatione Praef.
Marcellus Rossetti, Protonot. Apost.
Emmanuel Fernandez, Protonot. Apost.
Loco e Plumbi
In Secret. Status tab., n. 95.252
III
KRIBENSIS
In Cammarunia nova conditur dioecesis Kribensis.
BENEDICTUS EPISCOPUS
servus servorum dei
ad perpetuam rei memoriam
Cum ad aeternam provehendam salutem gregis Dominici in Cammarunia
eiusque regimini facilius et effı́cacius consulendum petitum esset nuper ut
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ibidem nova constitueretur dioecesis, Congregatio pro Gentium Evangelizatione, omnibus mature perpensis habitoque pariter faventi voto Venerabilis
Fratris Elisei Antonii Ariotti, Archiepiscopi titulo Vibianensis atque in memorata Natione Apostolici Nuntii, admotam postulationem censuit esse accipiendam. Nos igitur, Qui gravissimo fungimur munere supremi Pastoris
universae catholicae Ecclesiae, talem sententiam ratam habentes, summa
Apostolica potestate haec decernimus. A dioecesi Ebolouana-Kribensi separamus territorium Praefecturae civilis "Océan" nuncupatae; ex eoque novam
condimus dioecesim Kribensem, quam metropolitanae Ecclesiae Yaundensi
suffraganeam facimus atque iurisdictioni Congregationis pro Gentium Evangelizatione subicimus. Praeterea iubemus Episcopi sedem poni in civitate
"Kribi" templumque ibidem situm, Deo in honorem Sancti Ioseph dicatum,
ad dignitatem Cathedralis ecclesiae evehimus; cetera vero secundum canonicas leges temperentur. Quae praescripsimus perducet ad exitum praedictus
Venerabilis Frater Eliseus Antonius Ariotti, qui, re acta, curabit documenta
exaranda sincerisque exemplis Congregationi pro Gentium Evangelizatione
mittenda. Hanc denique Apostolicam Constitutionem nunc et in posterum
ratam esse volumus, contrariis quibuslibet rebus non obstantibus.
Datum Romae, apud S.Petrum, die undevicesimo mensis Iunii, anno Domini bis millesimo octavo, Pontificatus Nostri quarto.
c Tharsicius card. Bertone
Secretarius Status
Ivan card. Dias
Congr. pro Gentium Evangelizatione Praef.
Marcellus Rossetti, Protonot. Apost.
Franciscus Bruno, Protonot. Apost.
Loco e Plumbi
In Secret. Status tab., n. 95.636
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Acta Apostolicae Sedis – Commentarium Officiale
IV
NIGROMONTANA
In Brasilia nova conditur dioecesis Nigromontana appellanda.
BENEDICTUS EPISCOPUS
servus servorum dei
ad perpetuam rei memoriam
Pastorali Nostra navitate Deum piene glorificare volumus atque omnes
fideles adhortari ad salutare Eius opus, quod in Christo perfecit, altiore usque
modo accipiendum. Hoc consilio permoti singularem nunc vertimus mentem
ad fideles in Brasilia degentes, quos precibus comitamur divina adiumenta a
Domino nostro iis efflagitantes. Eorum denique spiritales perspicientes necessitates, libentes annuere cupimus petitioni Venerabilis Fratris Dadei
Grings, Archiepiscopi Metropolitae Portalegrensis in Brasilia, qui, audita
Conferentia Episcoporum Brasiliensi, ab Apostolica Sede enixe postulavit
ut, ecclesiasticae circumscriptionis sibi concreditae dismembrato territorio,
nova exinde erigeretur dioecesis. Praehabito denique favorabili voto Venerabilis Fratris Laurentii Baldisseri, Archiepiscopi titulo Diocletianensis atque
in Brasilia Apostolici Nuntii, de consilio Congregationis pro Episcopis, quae
sequuntur, de plenitudine Apostolicae Nostrae potestatis, decernimus. Ab
archidioecesi Portalegrensi in Brasilia territorium distrahimus, prout in praesens lege civili circumscribitur, municipiorum vulgo nuncupatorum: Montenegro, Alto Feliz, Barão, Bom Princı́pio, Bom Retiro do Sul, Brochier, Capela de
Santana, Colinas, Estrela, Fazenda Vila Nova, Feliz, Harmonia, Linha Nova,
Maratá, Pareci Novo, Paverama, Poço das Antas, Portão, Roca Sales, Salvador
do Sul, São José do Hortêncio, São José do Sul, São Pedro da Serra, São
Sebastião do Caı́, São Vendelino, Tabaı́, Taquari, Teutônia, Triunfo, Tupandi,
Vale Real et Westfália, atque ex ita distracto territorio novam dioecesim,
Nigromontanam appellandam, erigimus ac constituimus. Novae ecclesialis
communitatis sedem in urbe v.d. « Montenegro » statuimus templumque ibidem exstans paroeciale, Deo in honorem S. Ioannis Baptistae dicatum, ad
gradum evehimus templi Cathedralis, cunctis consentaneis concessis iuribus
et privilegiis. Dioecesim Nigromontanam Metropolitanae Ecclesiae Portalegrensi in Brasilia suffraganeam facimus eiusque Episcopum metropolitico iuri
Archiepiscopi pro tempore eiusdem Ecclesiae Metropolitanae subicimus. Si-
Acta Benedicti Pp. XVI
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mul ac Nigromontanae dioecesis erectio ad effectum deducta fuerit eo ipso
sacerdotes dioecesi illi adscripti censeantur in cuius territorio ecclesiasticum
officium detinent; ceteri vero sacerdotes seminariique tirones dioecesi illi
incardinati maneant vel incardinentur in cuius territorio legitimum habent
domicilium. Cetera vero secundum canonicas leges temperentur. Ad haec
tandem explenda, quae per has Litteras statuimus, praefatum Nuntium Apostolicum vel, ipso a sede absente, negotiorum Sanctae Sedis in Brasilia gestorem, deputamus, necessarias et opportunas iisdem tribuentes facultates
etiam subdelegandi, ad effectum de quo agitur, quemlibet virum in ecclesiastica dignitate constitutum, onere imposito ad Congregationem pro Episcopis,
cum primum fas erit, authenticum exemplar actus peractae exsecutionis remittendi. Hanc denique Constitutionem Nostram nunc et in posterum
ratam esse volumus, contrariis quibuslibet rebus non obstantibus.
Datum Romae, apud S. Petrum, die altero mensis Iulii, anno Domini
bismillesimo octavo, Pontificatus Nostri quarto.
c Tharsicius card. Bertone
c Ioannes Baptista card. Re
Secretarius Status
Congr. pro Episcopis Praef.
Marcellus Rossetti, Protonot. Apost.
Franciscus Bruno, Protonot. Apost.
Loco e Plumbi
In Secret. Status tab., n. 95.789
V
SIRMIENSIS
In Serbia restituitur dioecesis Sirmiensis.
BENEDICTUS EPISCOPUS
servus servorum dei
ad perpetuam rei memoriam
Pastorali navitati pro totius Dominici gregis bono omnes Nostras vires
dicantes, singularem nunc vertimus mentem ad fideles in Serbia degentes,
spiritales eorum perspicientes necessitates. Libentes denique annuere cupimus petitioni Venerabilis Fratris Marini Srakić, Episcopi Diacovensis seu
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Acta Apostolicae Sedis – Commentarium Officiale
Bosnensis et Sirmiensis, qui, audita Conferentia Episcoporum Croata, ab
Apostolica Sede enixe postulavit ut antiqua dioecesis Sirmiensis "aeque principaliter" coniuncta Diacovensi seu Bosnensi dioecesi ab eadem divideretur.
De consilio igitur Secretariae Status et Congregationis pro Episcopis, quae
sequuntur, plenitudine Apostolicae Nostrae potestatis, decernimus. A dioecesi Diacovensi seu Bosnensi integrum separamus territorium antiquae dioecesis Sirmiensis, cuius fines erunt in oriente, septemtrione et meridie flumina
Danubium et Savium in occidente ipsi fines qui Status Croatiae et Serbiae
dividunt. Huius restitutae dioecesis sedem in urbe v.d. « Srijemska Mitrovica » statuimus templumque ibidem exstans paroeciale, ad praesens videlicet
Concathedralem Basilicam minorem, Deo in honorem Sancti Demetrii, diaconi et martyris, dicatum, ad gradum dignitatemque evehimus templi Cathedralis, cunctis consentaneis concessis iuribus et privilegiis. In eadem ecclesia
Cathedrali instituatur, ad normam iuris, Capitulum Canonicorum. Dioecesim
Sirmiensem novae erectae Ecclesiae Metropolitanae Diacovensi-Osijekensi
suffraganeam facimus eiusque Episcopum metropolitico iuri Archiepiscopi
pro tempore eiusdem Ecclesiae Metropolitanae subicimus quem sodalem statuimus Conferentiae Episcoporum Internationalis Sanctorum Cyrilli et Methodii. Cetera vero secundum canonicas leges temperentur. Ad haec tandem
explenda, quae per has Litteras statuimus, Venerabilem Fratrem Eugenium
Sbarbaro, Archiepiscopum titulo Tidditanum et in Serbia Nuntium Apostolicum vel, ipso a sede absente, negotiorum Sanctae Sedis ibidem gestorem,
deputamus, necessarias et opportunas iisdem tribuentes facultates etiam subdelegandi, ad effectum de quo agitur, quemlibet virum in ecclesiastica dignitate constitutum, onere imposito ad Congregationem pro Episcopis, cum
primum fas erit, authenticum exemplar actus peractae exsecutionis remittendi. Hanc denique Constitutionem Nostram nunc et in posterum ratam esse
volumus, contrariis quibuslibet rebus non obstantibus.
Datum Romae, apud S. Petrum, die duodevicesimo mensis Iunii, anno
Domini bismillesimo octavo, Pontificatus Nostri quarto.
c Tharsicius card. Bertone
Secretarius Status
c Ioannes Baptista card. Re
Congr. pro Episcopis Praef.
Marcellus Rossetti, Protonot. Apost.
Brennus Chestle, Protonot. Apost.
Loco e Plumbi
In Secret. Status tab., n. 95.834
Acta Benedicti Pp. XVI
593
VI
DIACOVENSIS-OSIJEKENSIS
Nova conditur Provincia Ecclesiastica, scilicet Diacovensis-Osijekensis quae sedes
ad dignitatem Ecclesiae metropolitanae attollitur.
BENEDICTUS EPISCOPUS
servus servorum dei
ad perpetuam rei memoriam
Ad totius dominici gregis tutelam destinati, pastorali nimirum permoti
studio curam continenter adhibemus, ut salutifera Iesu Christi beneficia
quam amplissimam multitudinem attingant. Quapropter Nos aptare festinamus ecclesiastica instituta ut proposita haec commodius expediantur. Ideo
suffragante Venerabili Fratre Mario Roberto Cassari, Archiepiscopo titulo
Truentino et in Croatia Apostolico Nuntio, de consilio Secretariae Status et
Congregationis pro Episcopis, Apostolica Nostra potestate suffulti, haec quae
sequuntur decernimus et statuimus: Diacovensis seu Bosnensis novo nomine
Archidioecesis Diacovensis-Osijekensis, populari sermone Dakovo-Osijek, in
posterum appelletur atque paroeciale templum, Deo in honorem Sanctorum
Petri et Pauli in urbe Osijek exstans dicatum, titulo et dignitate concathedralis templi decoramus, cunctis additis oneribus privilegiisque, quae ad id
genus sacras aedes spectant. Diacovensem-Osijekensem sedem episcopalem a
metropolitico iure Ecclesiae Zagrebiensis separandam, ad dignitatem archiepiscopalis Metropolitanae Ecclesiae evehimus eidemque iura et privilegia
tribuimus quibus ceterae metropolitanae sedes, ad iuris normam, fruuntur.
Nova condita Provincia Ecclesiastica Diacovensis-Osijekensis complectitur
metropolitanam Ecclesiam eiusdem nominis et dioeceses Sirmiensem et Poseganam. Exinde Diacovensem-Osijekensem pro tempore Praesulem dignitate archiepiscopali et Metropolitae gradu insignimus atque iuribus, privilegiis,
officiisque cumulamus quibus Metropolitae ad normas canonum decorantur
et detinentur. Praefatae sedis nunc exsistentem Episcopum, scilicet Venerabilem Fratrem Marinum Srakić, dignitate archiepiscopali et gradu Metropolitae honestamus eidemque onera et obligationes addimus, secundum sacrorum canonum praescripta. Haec omnia ad expedienda Venerabilem Fratrem
Marium Robertum Cassari, quem supra memoravimus, legamus, facta vide-
Acta Apostolicae Sedis – Commentarium Officiale
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licet facultate quempiam alium virum in ecclesiastica dignitate constitutum
subdelegandi. Re demum ad exitum perducta, documenta conficiantur, quorum sincera exempla ad Congregationem pro Episcopis mittantur, contrariis
rebus minime quibuslibet obsistentibus.
Datum Romae, apud S. Petrum, die duodevicesimo mensis Iunii, anno
Domini bis millesimo octavo, Pontificatus Nostri quarto.
c Tharsicius card. Bertone
c Ioannes Baptista card. Re
Secretarius Status
Congr. pro Episcopis Praef.
Marcellus Rossetti, Protonot. Apost.
Franciscus Bruno, Protonot. Apost.
Loco e Plumbi
In Secret. Status tab., n. 95.833
VII
SINUVITULLENSIS-MIRAGOANENSIS
In Haitia nova conditur dioecesis Sinuvitullensis-Miragoanensis.
BENEDICTUS EPISCOPUS
servus servorum dei
ad perpetuam rei memoriam
De spirituali cogitans christifidelium sibi commissorum emolumento,
quod sane Nobis iustum est et consentaneum, Venerabilis Frater Ioannes
Alexander Verrier, Episcopus Caiesensis, audita Conferentia Episcoporum
Haitiae, ad pastoralem operam efficacius explendam nuper postulavit ab
Apostolica Sede ut ex parte sibi concreditae circumscriptionis nova conderetur dioecesis. Quamobrem Nos, praehabito favorabili voto Venerabilis Fratris
Marii Giordana, Archiepiscopi titulo Minorensis atque tunc in Haitia Apostolici Nuntii, audita sententia Congregationis pro Episcopis, huiusmodi consilium excipiendum iudicavimus.
Quapropter de plenitudine Apostolicae Nostrae potestatis seiungimus a
dioecesi Caiesensi integrum territorium civilis regionis vulgo dictae « Departement des Nippes », atque ex ita distracto territorio novam dioecesim con-
Acta Benedicti Pp. XVI
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stituimus Sinuvitullensem-Miragoanensem appellandam, iisdem circumscriptam finibus quibus praefata civilis regio ad praesens terminatur.
Huius novae dicionis sedem in urbe vulgari sermone appellata Anse-àVeau statuimus ac templum paroeciale ibidem Deo dicatum in honorem sanctae Annae, matris Beatissimae Virginis Mariae, ad gradum dignitatemque
ecclesiae Cathedralis evehimus. Novam hanc dioecesanam communitatem
suffraganeam constituimus Ecclesiae Metropolitanae Portus Principis eiusque Episcopum pro tempore subdimus metropolitico iuri Archiepiscopi illius
Ecclesiae Metropolitanae. Cetera ad normam iuris canonici expediantur.
Ad haec Nostra mandata exsequenda destinamus Venerabilem Fratrem
Bernarditum C. Auza, Archiepiscopum titulo Suacinensem atque in Haitia
Apostolicum Nuntium, omnes necessarias et opportunas ei tribuentes facultates etiam subdelegandi ad effectum de quo agitur quemlibet ministrum in
ecclesiastica dignitate constitutum, onere iniuncto ad Congregationem pro
Episcopis authenticum exemplar actus eiusdem peractae exsecutionis remittendi.
Hanc denique Constitutionem Nostram tam nunc quam in posterum ratam esse iubemus, contrariis quibuslibet minime obsistentibus.
Datum Romae, apud Sanctum Petrum, die decimo tertio mensis Iulii,
anno Domini bismillesimo octavo, Pontificatus Nostri quarto.
c Tharsicius card. Bertone
Secretarius Status
c Ioannes Baptista card. Re
Congr. pro Episcopis Praef.
Marcellus Rossetti, Protonot. Apost.
Franciscus Bruno, Protonot. Apost.
Loco e Plumbi
In Secret. Status tab., n. 95.972
596
Acta Apostolicae Sedis – Commentarium Officiale
VIII
GALAPAGENSIS
In Aequatoria Galapagensis Praefectura Apostolica ad Apostolici Vicariatus
dignitatem attollitur.
BENEDICTUS EPISCOPUS
servus servorum dei
ad perpetuam rei memoriam
Quam Veneratus Decessor Noster Pius XII ecclesialem communitatem
Galapagensem duodesexaginta abhinc annos Praefecturam Apostolicam constitui iure voluerit, laetissimi quidem interea tantis cernimus effloruisse catholicae pietatis navitatisque progressibus, ut ea nova altioreque collocatione
inter Ecclesias particulares novoque ideo canonico gradu in praesens dignı́ssima prorsus videatur. Quo profecto auctu non solum ipsi Praefecto Apostolico, duodeviginti inibi annos indefesse assidueque operanti, necnon Ordini
Fratrum Minorum, merita laus tribueretur, verum etiam copiosiores pastoralis curae fructus exspectari in posterum posset. Hac ideo de re, ex consilio
Congregationis pro Gentium Evangelizatione, audito etiam Venerabili Fratre
Iacobo Vidone Ottonello, Archiepiscopo titulo Sasabensi atque Apostolico in
Aequatoria Nuntio, necnon aliis quorum interest Apostolica Nostra usi potestate Praefecturam Apostolicam Galapagensem ad Apostolici Vicariatus dignitatem, iisdem finibus eodemque nomine servatis, attollimus, factis iuribus
et concessionibus congruis. Hanc praeterea Ecclesiam, duce scilicet Vicario
ipso Apostolico, peculiaribus credimus memorati Ordinis Fratrum Minorum
sollicitis curis, exoptantes profecto precantesque ut haec Matris Ecclesiae
aestimatio et Christi Vicarii constitutio plurimum deinceps aedificando carissimo Galapagensi gregi proficiant. Volumus vero ut haec iussa Nostra
exsequenda curet Venerabilis Frater Iacobus Vido Ottonello, quem diximus,
vel qui eo tempore, quo haec decreta ad rem adducentur, Apostolicae in
Aequatoria Nuntiaturae praeerit. Qui autem negotium perfecerit exactae
Acta Benedicti Pp. XVI
597
rei documenta, rite subscripta, ad Congregationem pro Gentium Evangelizatione mittet. Contrariis quibusvis causis neutiquam obsistentibus.
Datum Romae, apud S. Petrum, die decimo quinto mensis Iulii, anno
Domini bismillesimo octavo, Pontificatus Nostri quarto.
c Tharsicius card. Bertone
Ivan card. Dias
Secretarius Status
Congr. pro Gentium Evangelizatione Praef.
Marcellus Rossetti, Protonot. Apost.
Franciscus Bruno, Protonot. Apost.
Loco e Plumbi
In Secret. Status tab., n. 96.047
IX
KAYANGANA
In Tanzania nova conditur dioecesis Kayangana.
BENEDICTUS EPISCOPUS
servus servorum dei
ad perpetuam rei memoriam
Congregatio pro Gentium Evangelizatione ad aeternam Dominici gregis
provehendam salutem eiusque regimini aptius consulendum itemque efficacius fovendum evangelizationis opus in Tanzaniae finibus, omnibus mature
perpensis auditisque pariter eorum quorum interest votis, censuit eadem in
Natione novam condendam esse dioecesim. Nos igitur, Qui gravissimo fungimur munere supremi Pastoris universae catholicae Ecclesiae, talem sententiam ratam habentes, summa Apostolica potestate haec decernimus. A Rulengensi dioecesi separamus territorium districtus civilis patrio sermone
Karagwe nuncupati ex eoque novam constituimus dioecesim Kayanganam,
quam metropolitanae Ecclesiae Mvanzaënsi suffraganeam facimus atque iurisdictioni Congregationis pro Gentium Evangelizatione subicimus. Praeterea
iubemus Episcopi sedem poni in civitate Kayanga atque templum ibidem
exstans, Deo in honorem Sancti Georgii dicatum, ad dignitatem Cathedralis
ecclesiae evehimus; cetera vero secundum canonicas leges temperentur. Quae
598
Acta Apostolicae Sedis – Commentarium Officiale
praescripsimus perducet ad exitum Venerabilis Frater Iosephus Chennoth,
Archiepiscopus titulo Milevitanus et in Tanzania Apostolicus Nuntius; qui, re
acta, curabit documenta exaranda sincerisque exemplis Congregationi pro
Gentium Evangelizatione mittenda. Hanc denique Nostram Constitutionem
nunc et in posterum ratam esse volumus, contrariis quibuslibet rebus non
obstantibus.
Datum Romae, apud S. Petrum, die decimo quarto mensis Augusti, anno
Domini bis millesimo octavo, Pontificatus Nostri quarto.
c Tharsicius card. Bertone
Secretarius Status
Ivan card. Dias
Congr. pro Gentium Evangelizatione Praef.
Marcellus Rossetti, Protonot. Apost.
Brennus Chestle, Protonot. Apost.
Loco e Plumbi
In Secret. Status tab., n. 94.641
Acta Benedicti Pp. XVI
599
LITTERAE APOSTOLICAE
I
Venerabilibus Dei Servis martyribus Emmanueli Gómez González et Adilio Daronch caelitum Beatorum tribuitur dignitas.
BENEDICTUS PP. XVI
Ad perpetuam rei memoriam. — « Quis nos separabit a caritate Christi? »
(Rom 8, 35).
Venerabiles Dei Servi Emmanuel Gómez González sacerdos et Adilius
Daronch iuvenis laicus, Ecclesiae inservientes gravia quaedam susceperunt,
usque ad extremum caritatis testimonium, vita pro fide oblata. In periculo
versantes, a Christi amore seiungi haud sunt passi, pro Eo mori optantes.
Emmanuel Gómez González die
XXIX
mensis Maii anno
MDCCCLXXVII
in
Hispania est ortus in dioecesi Tudensi-Vicensi. Cum sacerdotium affectaret,
curriculo toto institutionis absoluto, anno
MCMII
ordine sacro est auctus
atque postea ministerium sua in dioecesi agere coepit. Anno
MCMIV
Lusita-
niam petiit atque variis in Bracarensis archidioecesis locis parochi munus
sustinuit, qui studio quidem et apostolico fervore suis in exercendis officiis
eminuit.
In Ecclesiam Lusitaniae persecutione saeviente, se in Brasilianum solum
contulit, scilicet ad oppidum Soledade dioecesis Sanctae Mariae. Brevi inibi
exacto tempore, paroecia Nonoai ei est commissa. Latior erat ille ager, qui a
compluribus indigenis incolebatur. Dei Servus paterno amore adlaboravit
multumque virium insumpsit ut eos ad Christum perduceret. Id apud fideles
paroeciae Malemeira das Missões patravit, cuius nominatus erat administrator, priore officio retento.
Adilius Daronch die
XXV
mensis Octobris anno
MCMVIII
in Brasilia, Rivi
Magni Australis in civitate, nominatim in oppido Doña Francisca, natus est.
In missionariorum schola litteris operam dabat atque saepe Dei Servum
Emmanuelem Gómez González, pastorales visitationes agentem, comitari
solebat.
Sic accidit anno
MCMXXIV,
cum pastorales ob rationes Silvas Três Passos
peterent, quae a Brasiliensibus colonis habitabantur quaeque proximae erant
Acta Apostolicae Sedis – Commentarium Officiale
600
Argentinae nationi. Locis in illis magna seditiosorum multitudo grassabatur.
Dei Servus Emmanuel Gómez González strenue vim damnavit, plane quid
esset eventurum sciens, qui potius ad concordiam pacemque eos incitavit.
Complures post stationes ministerii pastoralis gratia, die
MCMXXIV,
XXI
mane, anno
Dei Servus eiusque iuvenis adiutor in oppido Feijão Miúdo consti-
terunt, quaesituri quae aptior esset via ut ad locum Três Passos pervenirent.
Quidam milites auxilium se ferre dixerunt, at contra Ecclesiae eius ministrorum osores, insidias locaverunt eosque saeve necaverunt.
Dei populus eos statim habuit martyres. Huiusmodi annorum decursu
perstante fama, Episcopus Vestphalenianus anno
MCMXCVI
beatificationis
seu declarationis martyrii incohavit Causam. Absolutis rebus iure statutis,
Theologi Consultores in Peculiari Consilio diei
XXV
mensis Maii anno
Patres Cardinales et Episcopi in Sessione Ordinaria diei
anno
MMVI
XVII
MMIV
et
mensis Ianuarii
agnoverunt Venerabilium Dei Servorum mortem verum marty-
rium fuisse. Nos Ipsi facultatem fecimus ut Congregatio de Causis Sanctorum
Decretum super Martyrio die
Statuimus ergo die
VII
XVI
mensis Decembris anno
mensis Februarii anno
Vestphaleniana in urbe die
XXI
MMVII
mensis Octobris anni
MMVI
evulgaret.
ut Beatificationis ritus
MMVII
celebraretur.
Hodie igitur de mandato Nostro Venerabilis Frater Noster Iosephus
S.R.E. Cardinalis Saraiva Martins, Congregationis de Causis Sanctorum
Praefectus, textum Litterarum Apostolicarum legit, quibus Nos in Beatorum
numerum Venerabiles Servos Dei Emmanuelem Gómez González et Adilium
Daronch adscribimus:
Nos, vota Fratris Nostri Zenonis Hastenteufel, Episcopi olim Vestphaleniani, necnon plurimorum aliorum Fratrum in Episcopatu multorumque
christifidelium explentes, de Congregationis de Causis Sanctorum consulto,
auctoritate Nostra Apostolica facultatem facimus ut Venerabiles Servi Dei
Emmanuel Gómez González, presbyter et martyr, alacer Evangelii praeco, et
Adilius Daronch, christifidelis laicus et martyr, ad divina mysteria fideliter
assistens, Beatorum nomine in posterum appellentur, eorumque festum die
vicesima prima Maii, qua in caelum nati sunt, in locis et modis iure statutis
quotannis celebrari possit. In nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti.
Quod autem decrevimus, volumus et nunc et in posterum tempus vim
habere, contrariis rebus minime quibuslibet officientibus.
Acta Benedicti Pp. XVI
601
Datum Romae, apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die
mensis Octobris, anno
MMVII,
XXI
Pontificatus Nostri tertio.
De mandato Summi Pontificis
Tharsicius card. Bertone
Secretarius Status
Loco e Sigilli
In Secret. Status tab., n. 54.404
II
Venerabilibus Servis Dei Laurentino Alonso Fuente, Vergilio Lacunza Unzu et
XLIV Sociis Beatorum martyrum honores decernuntur.
BENEDICTUS PP. XVI
Ad perpetuam rei memoriam. — « Et ipsi vicerunt illum propter sanguinem Agni et propter verbum testimonii sui; et non dilexerunt animam suam
usque ad mortem» (Ap 12, 11).
Violentia et odium adversus catholicam fidem Barcinonae ad mortem
pertulerunt XLVI Fratres ex Instituto Fratrum Maristarum a Scholis, saeviente in Hispania bello civili annis MCMXXXVI-MCMXXXIX. Mites praeceptores
et educatores, suam testati sunt fı́dem usque ad sanguinis effusionem. Tamquam oves exspectantes occisionem congregati sunt in navi « Cabo San Agustı́n »; illusi falso liberationis promisso, noctu diei VIII mensis Octobris anno
MCMXXXVI conducti sunt in coemeterium Barcinonae ibique atrociter necati.
Ipsi sunt:
1. Fr. Laurentinus, in saeculo Marianus Alonso Fuente, annorum LIV.
2. Fr. Vergilius, in saeculo Tryphon Nicasius Lacunza Unzu, annorum
XLV.
3. Fr. Albertus Maria, in saeculo Nestor Vivar Valdivielso, annorum
XXVI.
4. Fr. Angelus Andreas, in saeculo Lucius Izquierdo López, annorum
XXXVII.
5. Fr. Anselmus, in saeculo Anicetus Falgueras Casellas, annorum LVII.
6. Fr. Antolinus, in saeculo Antonius Roig Alibau, annorum XLV.
7. Fr. Baudilius, in saeculo Petrus Ciordia Hernández, annorum XLVIII.
8. Fr. Barnabas, in saeculo Casimirus Riba Pı́, annorum LIX.
Acta Apostolicae Sedis – Commentarium Officiale
602
9. Fr. Carolus Raphaël, in saeculo Carolus Brengaret Pujol, annorum XIX.
10. Fr. Dionysius Martinus, in saeculo Iosephus Cesari Mercadal, annorum XXXIII.
11. Fr. Epiphanius, in saeculo Ferdinandus Suñer Estrach, annorum LXII.
12. Fr. Philippus Iosephus, in saeculo Firminus Latienda Azpilicueta,
annorum XLV.
13. Fr. Felix Leo, in saeculo Felix Ayúcar Eraso, annorum XXIV.
14. Fr. Fortunatus Andreas, in saeculo Fortunatus Ruı́z Peña, annorum
XXXVIII.
15. Fr. Frumentius, in saeculo Iulius Garcı́a Galarza, annorum XXVII.
16. Fr. Gabriel Eduardus, in saeculo Sigismundus Hidalgo Martı́nez, annorum XXIII.
17. Fr. Gaudentius, in saeculo Ioannes Tubau Perelló, annorum XLII.
18. Fr. Aegidius Philippus, in saeculo Philippus Ruı́z Peña, annorum XXIX.
19. Fr. Hermogenes, in saeculo Antonius Badı́a Andale, annorum XXVIII.
20. Fr. Isaias Maria, in saeculo Victorianus Martı́nez Martı́n, annorum
XXXVII.
21. Fr. Ismaël, in saeculo Nicolaus Ran Goñi, annorum XXVII.
22. Fr. Iacobus Raimundus, in saeculo Iacobus Morella Bruguera, annorum XXXVII.
23. Fr. Iosephus Carmelus, in saeculo Gregorius Faci Molins, annorum XXVIII.
24. Fr. Iosephus Fridericus, in saeculo Nicolaus Pereda Revuelta, annorum XX.
25. Fr. Ioannes Chrysostomus, in saeculo Ioannes Pelfort Planell, annorum XXIII.
26. Fr. Ioannes de Matha, in saeculo Iesus Menchón Franco, annorum
XXXVIII.
27. Fr. Laureanus Carolus, in saeculo Petrus Sitges Puig, annorum XLVII.
28. Fr. Leonides, in saeculo Hieronymus Messengué Ribera, annorum LII.
29. Fr. Leopoldus Iosephus, in saeculo Florentinus Redondo Insausti,
annorum LI.
30. Fr. Linus Ferdinandus, in saeculo Victor Gutiérrez Gómez, annorum
XXXVI.
31. Fr. Licarion, in saeculo Angelus Roba Osorno, annorum XLI.
32. Fr. Martinianus, in saeculo Isidorus Serrano Fabón, annorum XXXV.
33. Fr. Michaël Irenaeus, in saeculo Leocadius Rodrı́guez Nieto, annorum
XXXVII.
Acta Benedicti Pp. XVI
603
34. Fr. Porphyrius, in saeculo Leontius Pérez Gómez, annorum
35. Fr. Priscillianus, in saeculo Iosephus Mir Pons, annorum
XXXVII.
XLVII.
36. Fr. Raimundus Albertus, in saeculo Felicianus Ayúcar Eraso, annorum
XXII.
37. Fr. Salvius, in saeculo Victorianus Gómez Gutiérrez, annorum
LII.
38. Fr. Iacobus, in saeculo Seraphinus Zugaldı́a Lacruz, annorum
XL.
39. Fr. Iacobus Maria, in saeculo Iacobus Sáiz Martı́nez, annorum
40. Fr. Sanctes, in saeculo Sanctes Escudero Miguel, annorum
XXIII.
XXIX.
41. Fr. Theodulus, in saeculo Lucius Zudaire Aramendı́a, annorum
XLVI.
42. Fr. Victor Conradus, in saeculo Iosephus Ambrós Dejuán, annorum
XXXVIII.
43. Fr. Victorinus Iosephus, in saeculo Iosephus Blanch Roca, annorum
XXVIII.
44. Fr. Vitus Iosephus, in saeculo Iosephus Michaël Eloia Amiti, annorum
XLIII.
45. Fr. Viventius, in saeculo Ioannes Núñez Casado, annorum
XXVIII.
46. Fr. Vulframus, in saeculo Raimundus Mili Arán, annorum
XXVII.
Perdurante apud populum Dei fama martyrii horum Venerabilium Servorum Dei, anno
MCMLXIX
cessus beatificationis. Die
incohatus est ab Archiepiscopo Barcinonensi proXXVIII
mensis Ianuarii anno
liaris Theologorum, ac deinde die
XX
MMV
Congressus Pecu-
mensis Iunii anno
MMVI
Patres
Cardinales et Episcopi in Sessione Ordinaria congregati agnoverunt hos Venerabiles Servos Dei interfectos esse in odium fidei catholicae. Nos Ipsi die
XVI
mensis Decembris anno
MMVI
decrevimus ut Congregatio de Causis Sanc-
torum promulgaret Decretum de martyrio. Proinde statuimus sollemnem
ritum Beatificationis die
XXVIII
mensis Octobris anno
MMVII
celebratum iri.
Hodie igitur Romae, in Foro ante Basilicam Sancti Petri, ingenti assistente coetu catholicorum ex Hispania Pastorum et Christifidelium, de mandato Nostro Iosephus S.R.E. Cardinalis Saraiva Martins, Congregationis de
Causis Sanctorum Praefectus, textum Litterarum Apostolicarum legit, quibus Nos in Beatorum numerum adscribimus Venerabiles Servos Dei Laurentinum Alonso Fuente, Vergilium Lacunza Unzu et quadraginta quattuor
Socios ex Instituto Fratrum Maristarum a Scholis.
Nos, vota Fratrum Nostrorum Aloisii Martı́nez Sistach, Archiepiscopi
Barcinonensis, Francisci Gil Hellı́n, Archiepiscopi Burgensis, Antonii
Acta Apostolicae Sedis – Commentarium Officiale
604
S.R.E. Cardinalis Cañizares Llovera, Archiepiscopi Toletani, Iosephi Mariae
Yanguas Sanz, Episcopi Conchensis, Antonii Angeli Algora Hernando, Episcopi Civitatis Regalensis, Iacobi Garcı́a Aracil, Archiepiscopi Emeritensis
Augustani-Pacensis, Antonii Mariae S.R.E. Cardinalis Rouco Varela, Archiepiscopi Matritensis, Caroli Osoro Sierra, Archiepiscopi Ovetensis, Caroli
S.R.E. Cardinalis Amigo Vallejo, O.F.M., Archiepiscopi Hispalensis, Raı̀mundi del Hoyo López, Episcopi Giennensis, Vincentii Jiménez Zamora,
Episcopi Santanderiensis, Ioannis Antonii Reig Pla, Episcopi Carthaginensis
in Hispania, Caroli Soler Perdigó, Episcopi Gerundensis, Antonii Dorado
Soto, Episcopi Malacitani, atque Cyriaci Benavente Mateos, Episcopi Albasitensis, necnon plurimorum aliorum Fratrum in Episcopatu multorumque
christifidelium explentes, de Congregationis de Causis Sanctorum consulto,
auctoritate Nostra Apostolica facultatem facimus ut Venerabiles Servi Dei:
Lucas a Sancto Ioseph Tristany Pujol, presbyter professus Ordinis Fratrum Discalceatorum Beatae Mariae Virginis de Monte Carmelo;
Leonardus Iosephus Aragonés Mateu, religiosus professus Instituti Fratrum Scholarum Christianarum, Apollonia Lizarraga a Sanctissimo Sacramento, religiosa professa et moderatrix generalis Congregationis Carmelitanarum a Caritate, necnon
LXI
Socii et Sociae;
Bernardus Fábrega Julià, religiosus professus Instituti Fratrum Maristarum a Scholis;
Victor Chumillas Fernández, presbyter professus Ordinis Fratrum Minorum, et
XXI
Socii eiusdem Ordinis;
Antherus Mateo Garcı́a, paterfamilias, ex Tertio Ordine Sancti Dominici,
et
XI
Socii ex Secundo et Tertio Ordine Sancti Dominici;
Crux Laplana y Laguna, Episcopus Conchensis, et Ferdinandus Español
Berdié, presbyter;
Narcissus de Esténaga Echevarrı́a, Episcopus Cluniensis, et
Liberius González Nombela, presbyter, et
XII Socii
X
Socii;
ex clero archidioecesis
Toletanae;
Eusebius a Iesu Infante Fernández Arenillas, presbyter professus Ordinis
Fratrum Discalceatorum Beatae Mariae Virginis de Monte Carmelo, et
XV
Socii eiusdem Ordinis;
Felix Echevarrı́a Gorostiaga, presbyter professus Ordinis Fratrum Minorum, et
VI
Socii eiusdem Ordinis;
Acta Benedicti Pp. XVI
605
Theodosius Raphaël, religiosus professus Instituti Fratrum Scholarum
Christianarum, et III Socii ex eodem Instituto;
Bonaventura Garcı́a Paredes, presbyter professus Ordinis Fratrum Praedicatorum, Michaël Léibar Garay, presbyter professus Societatis Mariae, et
XL Socii;
Simon Reynés Solivellas et V Socii, professi ex Congregatione Missionariorum a Ss. Cordibus Iesu et Mariae necnon ex Congregatione Sororum Franciscalium Filiarum Misericordiae, et Prudentia Canyelles i Ginestá, laica;
Caelestinus Iosephus Alonso Villar et IX Socii, ex Ordine Fratrum Praedicatorum;
Angelus Maria Prat Hostench et XVI Socii, ex Ordine Fratrum Beatae
Mariae Virginis de Monte Carmelo;
Henricus Sáiz Aparicio et LXII Socii, ex Societate Sancti Francisci Salesii;
Marianus a Sancto Ioseph Altolaguirre y Altolaguirre et IX Socii, ex Ordine Sanctissimae Trinitatis;
Euphrasius a Iesu Infante Barredo Fernández, presbyter professus Ordinis Fratrum Discalceatorum Beatae Mariae Virginis de Monte Carmelo;
Laurentinus Alonso Fuente, Vergilius Lacunza Unzu et XLIV Socii ex
Instituto Fratrum Maristarum a Scholis;
Henricus Izquierdo Palacios, presbyter, et XIII Socii, ex Ordine Fratrum
Praedicatorum;
Ovidius Bertrandus Anuncibay Letona, Hermenegildus Laurentius Sáez
Manzanares, Lucianus Paulus Garcı́a Garcı́a, Stanislaus Victor Cordero Fernández et Laurentius Iacobus Martı́nez de la Pera y Alava, religiosi professi
Instituti Fratrum Scholarum Christianarum, atque Iosephus Maria Canovas
Martı́nez, presbyter dioecesanus;
Maria a Monte Carmelo, Rosa et Magdalena Fradera Ferragutcasas, sorores professae Congregationis Filiarum Sanctissimi et Immaculati Cordis
Mariae;
Avellinus Rodrı́guez Alonso, presbyter professus ex Ordine Fratrum
Sancti Augustini, et XCVII Socii eiusdem Ordinis, necnon VI Socii ex clero
dioecesano;
Emmanuela a Corde Iesu Arriola Uranga et XXII Sociae, ex Congregatone
Ancillarum Adoratricum Sanctissimi Sacramenti et Caritatis;
qui in Hispania vicesimo saeculo sanguinem suum effuderunt testimonium perhibentes de Evangelio Iesu Christi, Beati nomine in posterum appel-
606
Acta Apostolicae Sedis – Commentarium Officiale
lentur eorumque festum die sexta Novembris in locis et modis iure statutis
quotannis celebrari possit. In nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti.
Quod autem decrevimus, volumus et nunc et in posterum tempus vim
habere, contrariis rebus quibuslibet non obsistentibus.
Datum Romae, apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die
mensis Octobris, anno MMVII, Pontificatus Nostri tertio.
XXVIII
De mandato Summi Pontificis
Tharsicius card. Bertone
Secretarius Status
Loco e Sigilli
In Secret. Status tab., n. 54.404
III
Venerabili Servo Dei Bernardo Placido Fábrega Julià, religioso professo Instituti
Fratrum Maristarum a Scholis, martyri, Beatorum honores decernuntur.
BENEDICTUS PP. XVI
Ad perpetuam rei memoriam. — « Si exprobramini in nomine Christi,
beati » (1 Pe 4, 14).
Frater Bernardus (in saeculo Placidus Fábrega Julià) natus est Camallerae, prope Gerundam, in Catalonia, Hispaniae regione, die XVIII mensis Februarii anno MDCCCLXXXIX. Interfectus est in provincia Palentina, in vico
fodinarum vulgo appellato Barruelo, die VI mensis Octobris anno MCMXXXIV,
inter primos tumultus, qui ad regimen marxistarum in Hispania perducebant, aetatem habens XLV annorum. Anno MCMV dedit nomen Instituto Fratrum Maristarum a Scholis. In eius pectore fervuit animus apostoli. Singulis
in locis ipse plurima seminabat incepta: choros canentium, associationes olim
alumnorum, coetus actionis catholicae, motus apostolatus inter alumnos,
ianuas apertas, collocationes Sacri Cordis statuarum, vigilias orationis, studiorum circulos, praelectiones de cultura vel religione, lectiones pro adultis,
mensas parsimoniae pro filiis operariorum in fodinis opus navantium, bursas
studiorum, bibliothecam itinerantem, societatem theatralem, activitates ethnographicas, visitationes apud aegrotantes et apud familias operariorum fodinarum, vocationes requirendas, iuvenes fratres comitandos... Haec omnia
Acta Benedicti Pp. XVI
607
adduntur sueto muneri docentis et moderatoris. « Novem horas lectionum
quotidie consumo — cuidam scripsit suo quondam alumno — horas, quae
mihi videntur brevissimae, quoniam maximum est mihi delectamentum inter
pueros esse, et omnia quae pro iis facio admodum pauca mihi videntur! ».
Quae omnia peragebantur in vita altioris communionis cum Domino et
cum Eius suavissima Matre, quin mortificatio immo et cilicium posthaberentur. Nam ipse asserere consueverat: « Quomodo possum bene facere alumnis,
si egomet haud adimpleo ea quae eosdem exhortor? ». Christum irradiavit qui
illum tam humanum reddidit.
Anno MCMXVI Barcinone inter fundatores exstitit collegii Sancti Ioseph.
Anno MCMXXV nominatus est moderator communitatis et director scholae pro
filiis operariorum fodinarum in loco vulgo Vallejo de Orbó. Apostolatus eius
enim potissimum horum puerorum institutioni dicabatur. Adamavit hanc
gentem operariorum, pauperem, marxismo tamen pervasam. Conscius de
egestate harum familiarum, desideravit saltem pueris futuri melioris opportunitatem offerre. Anno MCMXXXI ad superiorum voluntatem munera assumpsit scholae dirigendae atque communitatis religiosae moderandae in loco
vulgo dicto Barruelo de Santullán. Denique terrestre iter eius ad fı̀nem pervenit anno MCMXXXIV, cum die VI mensis Octobris crudeliter est interfectus.
Frater Bernardus efficax fuit institutor fidei suorum alumnorum, quoniam non solum suas theologicas scientias iis proponebat, sed ante omnia Dei
experientiam. Magister fuit eximius, firma voluntate, alacri indole ditatus,
severus et profundus in omnibus his quae dicebat vel operabatur; praeterea
obsequens, affabilis, moribus humanissimus et magna praeditus caritate. Postremis suis verbis declarabat veniam, dum vitam suam in manus Deiparae
committebat.
Populus Dei extemplo verum fidei martyrem eum putavit. Rite ergo
peracta dioecesana inquisitione, die XVIII mensis Novembris anno MMIII Congressus Peculiaris Consultorum Theologorum faventem tulit sententiam, ac
deinde die XVIII mensis Maii anno MMIV Patres Cardinales et Episcopi, in
Sessione Ordinaria congregati, agnoverunt hunc Venerabilem Dei Servum
amoris Domini nostri Iesu Christi eiusque Ecclesiae causa vitam obtulisse.
Coram Venerabili Decessore Nostro Ioanne Paulo II die XXII mensis Iunii
anno MMIV promulgatum est Decretum de martyrio. Nos Ipsi autem statuimus sollemnem ritum eius Beatificationis die XXVIII mensis Octobris anno
MMVII celebratum iri.
Acta Apostolicae Sedis – Commentarium Officiale
608
Hodie igitur Romae, in Foro ante Basilicam Sancti Petri, adstantibus ex
Hispania aliisve populis sacris Pastoribus et Christifidelium turba, de mandato Nostro Iosephus S.R.E. Cardinalis Saraiva Martins, Congregationis de
Causis Sanctorum Praefectus, textum Litterarum Apostolicarum legit, quibus Nos in Beatorum numerum adscribimus Venerabilem Servum Dei Fratrem Bernardum (in saeculo Placidum Fábrega Julià), religiosum professum
Instituti Fratrum Maristarum a Scholis.
Nos, vota Fratrum Nostrorum Aloisii Martı́nez Sistach, Archiepiscopi
Barcinonensis, Francisci Gil Hellı́n, Archiepiscopi Burgensis, Antonii
S.R.E. Cardinalis Cañizares Llovera, Archiepiscopi Toletani, Iosephi Mariae
Yanguas Sanz, Episcopi Conchensis, Antonii Angeli Algora Hernando, Episcopi Civitatis Regalensis, Iacobi Garcı́a Aracil, Archiepiscopi Emeritensis
Augustani-Pacensis, Antonii Mariae S.R.E. Cardinalis Rouco Varela, Archiepiscopi Matritensis, Caroli Osoro Sierra, Archiepiscopi Ovetensis, Caroli
S.R.E. Cardinalis Amigo Vallejo, O.F.M., Archiepiscopi Hispalensis, Raimundi del Hoyo López, Episcopi Giennensis, Vincentii Jiménez Zamora,
Episcopi Santanderiensis, Ioannis Antonii Reig Pla, Episcopi Carthaginensis
in Hispania, Caroli Soler Perdigó, Episcopi Gerundensis, Antonii Dorado
Soto, Episcopi Malacitani, atque Cyriaci Benavente Mateos, Episcopi Albasitensis, necnon plurimorum aliorum Fratrum in Episcopatu multorumque christifidelium explentes, de Congregationis de Causis Sanctorum consulto, auctoritate Nostra Apostolica facultatem facimus ut Venerabiles
Servi Dei:
Lucas a Sancto Ioseph Tristany Pujol, presbyter professus Ordinis Fratrum Discalceatorum Beatae Mariae Virginis de Monte Carmelo;
Leonardus Iosephus Aragonés Mateu, religiosus professus Instituti Fratrum Scholarum Christianarum, Apollonia Lizarraga a Sanctissimo Sacramento, religiosa professa et moderatrix generalis Congregationis Carmelitanarum a Caritate, necnon
LXI
Socii et Sociae;
Bernardus Fábrega Julià, religiosus professus Instituti Fratrum Maristarum a Scholis;
Victor Chumillas Fernández, presbyter professus Ordinis Fratrum Minorum, et
XXI
Socii eiusdem Ordinis;
Antherus Mateo Garcı́a, paterfamilias, ex Tertio Ordine Sancti Dominici,
et
XI
Socii ex Secundo et Tertio Ordine Sancti Dominici;
Acta Benedicti Pp. XVI
609
Crux Laplana y Laguna, Episcopus Conchensis, et Ferdinandus Español
Berdié, presbyter;
Narcissus de Esténaga Echevarrı́a, Episcopus Cluniensis, et
Liberius González Nombela, presbyter, et
XII Socii
X
Socii;
ex clero archidioecesis
Toletanae;
Eusebius a Iesu Infante Fernández Arenillas, presbyter professus Ordinis
Fratrum Discalceatorum Beatae Mariae Virginis de Monte Carmelo, et
XV
Socii eiusdem Ordinis;
Felix Echevarrı́a Gorostiaga, presbyter professus Ordinis Fratrum Minorum, et
VI
Socii eiusdem Ordinis;
Theodosius Raphaël, religiosus professus Instituti Fratrum Scholarum
Christianarum, et
III
Socii ex eodem Instituto;
Bonaventura Garcı́a Paredes, presbyter professus Ordinis Fratrum Praedicatorum, Michaël Léibar Garay, presbyter professus Societatis Mariae, et
XL
Socii;
Simon Reynés Solivellas et V Socii, professi ex Congregatione Missionario-
rum a Ss. Cordibus Iesu et Mariae necnon ex Congregatione Sororum Franciscalium Filiarum Misericordiae, et Prudentia Canyelles i Ginestá, laica;
Caelestinus Iosephus Alonso Villar et
IX
Socii, ex Ordine Fratrum Prae-
dicatorum;
Angelus Maria Prat Hostench et
XVI
Socii, ex Ordine Fratrum Beatae
Mariae Virginis de Monte Carmelo;
Henricus Sáiz Aparicio et
LXII Socii,
ex Societate Sancti Francisci Salesii;
Marianus a Sancto Ioseph Altolaguirre y Altolaguirre et
IX
Socii, ex Or-
dine Sanctissimae Trinitatis;
Euphrasius a Iesu Infante Barredo Fernández, presbyter professus Ordinis Fratrum Discalceatorum Beatae Mariae Virginis de Monte Carmelo;
Laurentinus Alonso Fuente, Vergilius Lacunza Unzu et
XLIV
Socii ex
Instituto Fratrum Maristarum a Scholis;
Henricus Izquierdo Palacios, presbyter, et
XIII
Socii, ex Ordine Fratrum
Praedicatorum;
Ovidius Bertrandus Anuncibay Letona, Hermenegildus Laurentius Sáez
Manzanares, Lucianus Paulus Garcı́a Garcı́a, Stanislaus Victor Cordero Fernández et Laurentius Iacobus Martı́nez de la Pera y Alava, religiosi professi
Instituti Fratrum Scholarum Christianarum, atque Iosephus Maria Cánovas
Martı́nez, presbyter dioecesanus;
610
Acta Apostolicae Sedis – Commentarium Officiale
Maria a Monte Carmelo, Rosa et Magdalena Fradera Ferragutcasas, sorores professae Congregationis Filiarum Sanctissimi et Immaculati Cordis
Mariae;
Avellinus Rodrı́guez Alonso, presbyter professus ex Ordine Fratrum
Sancti Augustini, et XCVII Socii eiusdem Ordinis, necnon VI Socii ex clero
dioecesano;
Emmanuela a Corde Iesu Arriola Uranga et XXII Sociae, ex Congregatione
Ancillarum Adoratricum Sanctissimi Sacramenti et Caritatis;
qui in Hispania vicesimo saeculo sanguinem suum effuderunt testimonium perhibentes de Evangelio Iesu Christi, Beati nomine in posterum appellentur, eorumque festum die sexta Novembris in locis et modis iure statutis
quotannis celebrari possit. In nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti.
Tantam huius viri admirantes heroicam pro Domini amore alacritatem
fideique praeclara exempla, patrocinium eius invocavimus, hortantes omnes
christifideles ad Christianas eiusdem virtutes pie imitandas.
Quod autem hisce litteris decrevimus, volumus et nunc et in posterum
tempus vim habere, contrariis rebus quibuslibet haudquaquam obsistentibus.
Datum Romae, apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die
mensis Octobris, anno MMVII, Pontifı̀catus Nostri tertio.
XXVIII
De mandato Summi Pontificis
Tharsicius card. Bertone
Secretarius Status
Loco e Sigilli
In Secret. Status tab., n. 84.895
IV
Venerabilibus Servis Dei Bonaventurae Garcı́a Paredes, presbytero professo ex
Ordine Fratrum Praedicatorum, Michaëli Léibar Garay, presbytero professo Societatis Mariae, et XL Sociis Beatorum martyrum honores decernuntur.
BENEDICTUS PP. XVI
Ad perpetuam rei memoriam. — « Mihi enim vivere Christus est et mori
lucrum » (Philp 1, 21).
Venerabiles Servi Dei Bonaventura Garcı́a Paredes, Michaël Léibar Garay
et XL Socii aestimaverunt lucrum et gloriam morti occurrere propter Christi
Acta Benedicti Pp. XVI
611
amorem. Cum enim annis MCMXXXVI-MCMXXXIX in Hispania grassaretur bellum
civile, ipsi persecutionem subierunt catholicae fidei causa atque interfici maluerunt, nedum fidelitatis unitatisque nexum negarent cum Domino et cum
sancta catholica Ecclesia. Obierunt diversis in locis archidioecesis Matritensis
variisque in condicionibus; communis omnium eorum fuit oblatio magnanimis propriae vitae pro Christo. Horum XXXVIII pertinebant ad Ordinem Fratrum Praedicatorum (ex quibus XXI ad provinciam Philippinarum, XIII ad
provinciam Hispanicam et IV ad provinciam Baeticam), IV autem ad Societatem Mariae.
Ipsi sunt:
A) Sodales Ordinis Fratrum Praedicatorum:
1. Bonaventura Garcı́a Paredes, Magister Ordinis, presbyter. Natus est
die XIX mensis Aprilis anno MDCCCLXVI in Asturiae loco vulgo dicto Castañedo
de Valdés. Professionem religiosam nuncupavit anno MDCCCLXXXIV et presbyter est ordinatus anno MDCCCXCI. Docuit apud Pontificiam Studiorum Universitatem Sancti Thomae in urbe Manilensi, moderator exstitit in variis conventibus ac denique constitutus est Magister Ordinis. Optimis eminuit
dotibus scriptoris et praedicatoris. Bello civili exardescente, coactus est diversa in loca confugere. Die XI mensis Augusti anno MCMXXXVI arreptus a
militibus subversionis, insequenti die martyrium pertulit.
2. Innocentius Garcı́a Dı́ez, presbyter, pertulit martyrium die XIII mensis
Augusti.
3. Iosephus Santonja Pinsach, presbyter, pertulit martyrium die XV mensis Augusti.
4. Petrus Ibáñez Alonso, presbyter, pertulit martyrium die XXVII mensis
Augusti.
5. Iosephus Maria López Carrillo, presbyter, pertulit martyrium die
XXVII mensis Augusti.
6. Leontius Arce Urrutia, presbyter, pertulit martyrium die XIV mensis
Septembris.
7. Emmanuel Álvarez Álvarez, presbyter, pertulit martyrium die XIV
mensis Septembris.
8. Theophilus Montes Calvo, religiosus, pertulit martyrium die XIV mensis Septembris.
9. Cyprianus Alguacil Torredenaida, religiosus, pertulit martyrium die
XV mensis Octobris.
Acta Apostolicae Sedis – Commentarium Officiale
612
10. Iesus Villaverde Andrés, presbyter, pertulit martyrium die XVI mensis
Octobris.
11. Amatus Cubeñas Diego-Madrazo, presbyter, pertulit martyrium die
XXX
mensis Novembris.
12. Ioannes Herrero Arroyo, religiosus, pertulit martyrium die
XXVIII
mensis Novembris.
13. Iosephus Aloisius Palacio Muñiz, presbyter, pertulit martyrium die
XXV
mensis Iulii.
14. Antonius Varona Ortega, presbyter, pertulit martyrium die XXV mensis Iulii.
15. Hyginus Roldán Iriberri, religiosus, pertulit martyrium die
XXV
men-
sis Iulii.
16. Ioannes Crespo Calleja, religiosus, pertulit martyrium die
XXV
mensis
Iulii.
17. Emmanuel Moreno Martı́nez, presbyter, pertulit martyrium die
V
mensis Augusti.
18. Victor Garcı́a Ceballos, presbyter, pertulit martyrium die
V
mensis
Augusti.
19. Eduardus González Santo Domingo, religiosus, pertulit martyrium die
V
mensis Augusti.
20. Maximinus Fernández Marinas, presbyter, pertulit martyrium die
XV
mensis Augusti.
21. Nicasius Romo Rubio, religiosus, pertulit martyrium die
XXX
mensis
Augusti.
22. Ludovicus Furones Arenas, presbyter, pertulit martyrium die XX mensis Iulii.
23. Hyacinthus Garcı́a Riesco, religiosus, pertulit martyrium die XX mensis Iulii.
24. Iosephus López Tascón, presbyter, pertulit martyrium die XXV mensis
Iulii.
25. Isabellinus Carmona Fernández, presbyter, pertulit martyrium die VII
mensis Novembris.
26. Felix Alonso Muñiz, presbyter, pertulit martyrium die
XXIV
mensis
Novembris.
27. Vincentius Álvarez Cienfuegos, presbyter, pertulit martyrium die XXV
mensis Augusti.
Acta Benedicti Pp. XVI
613
28. Alfredus Fanjul Acebal, presbyter, pertulit martyrium die VII mensis
Novembris.
29. Ioannes Mendibelzúa Ocerı́n, presbyter, pertulit martyrium die VII
mensis Novembris.
30. Vincentius Rodrı́guez Fernández, presbyter, pertulit martyrium die
VII mensis Novembris.
31. Vincentius Peña Ruiz, presbyter, pertulit martyrium die XXX mensis
Novembris.
32. Reginaldus Hernández Ramı́rez, presbyter, pertulit martyrium die
XIII mensis Augusti.
33. Iosephus Gafo Muñiz, presbyter, pertulit martyrium die IV mensis
Octobris.
34. Vitalis Luis Gómara, presbyter, pertulit martyrium die XVIII mensis
Novembris.
35. Iosephus Prieto Fuentes, religiosus, pertulit martyrium die XXVIII
mensis Novembris.
36. Franciscus Fernández Escosura, religiosus, pertulit martyrium die III
mensis Decembris.
37. Emmanuel Santiago Santiago, religiosus, pertulit martyrium die III
mensis Decembris.
38. Iosephus Delgado Pérez, novitius, pertulit martyrium die VII mensis
Novembris.
B) Sodales Societatis Mariae:
39. Michaël Léibar Garay, presbyter, pertulit martyrium die XXVIII mensis
Iulii.
40. Florentius Arnáiz Cejudo, religiosus, pertulit martyrium die XIII mensis Septembris.
41. Sabinus Ayastuy Errasti, religiosus, pertulit martyrium die XIII mensis Septembris.
42. Ioachimus Ochoa Salazar, religiosus, pertulit martyrium die XIII mensis Septembris.
Populus Dei statim universos hos Dei Servos veros fı̀dei consideravit
martyres. Huiusmodi fama augescens in annos permovit Archiepiscopum
Matritensem ut Causam inchoaret beatificationis seu declarationis martyrii,
per Processus Ordinarios annis MCMLXI-MCMLXVI celebratos. Inde Congressus
Peculiaris Consultorum Theologorum die XXV mensis Maii anno MMIV, et Pa-
614
Acta Apostolicae Sedis – Commentarium Officiale
tres Cardinales et Episcopi, in Sessione Ordinaria congregati die XVII mensis
Ianuarii anno MMVI, agnoverunt horum Venerabilium Servorum Dei verum
martyrium. Nos Ipsi die XXVI mensis Iunii anno MMVI concessimus promulgationem Decreti de martyrio, ac proinde statuimus sollemnem ritum eorum
beatificationis die XXVIII mensis Octobris anni MMVII celebratum iri.
Hodie igitur Romae, in Foro ante Basilicam Sancti Petri, ingenti adstante
turba ex Hispania aliisve nationibus catholicorum Pastorum et Christifı̀delium, de mandato Nostro Iosephus S.R.E. Cardinalis Saraiva Martins, Congregationis de Causis Sanctorum Praefectus, textum Litterarum Apostolicarum legit, quibus Nos in Beatorum numerum adscribimus Venerabiles Servos
Dei Bonaventuram Garcı́a Paredes, presbyterum professum ex Ordine Fratrum Praedicatorum, Michaëlem Léibar Garay, presbyterum professum Societatis Mariae, et XL Socios.
Nos, vota Fratrum Nostrorum Aloisii Martı́nez Sistach, Archiepiscopi
Barcinonensis, Francisci Gil Hellı́n, Archiepiscopi Burgensis, Antonii
S.R.E. Cardinalis Cañizares Llovera, Archiepiscopi Toletani, Iosephi Mariae
Yanguas Sanz, Episcopi Conchensis, Antonii Angeli Algora Hernando, Episcopi Civitatis Regalensis, Iacobi Garcı́a Aracil, Archiepiscopi Emeritensis
Augustani-Pacensis, Antonii Mariae S.R.E. Cardinalis Rouco Varela, Archiepiscopi Matritensis, Caroli Osoro Sierra, Archiepiscopi Ovetensis, Caroli
S.R.E. Cardinalis Amigo Vallejo, O.F.M., Archiepiscopi Hispalensı́s, Raimundi del Hoyo López, Episcopi Giennensis, Vincentii Jiménez Zamora,
Episcopi Santanderiensis, Ioannis Antonii Reig Pla, Episcopi Carthaginensis
in Hispania, Caroli Soler Perdigó, Episcopi Gerundensis, Antonii Dorado
Soto, Episcopi Malacitani, atque Cyriaci Benavente Mateos, Episcopi Albasitensis, necnon plurimorum aliorum Fratrum in Episcopatu multorumque
christifidelium explentes, de Congregationis de Causis Sanctorum, consulto,
auctoritate Nostra Apostolica facultatem facimus ut Venerabiles Servi Dei:
Lucas a Sancto Ioseph Tristany Pujol, presbyter professus Ordinis Fratrum Discalceatorum Beatae Mariae Virginis de Monte Carmelo;
Leonardus Iosephus Aragonés Mateu, religiosus professus Instituti Fratrum Scholarum Christianarum, Apollonia Lizarraga a Sanctissimo Sacramento, religiosa professa et moderatrix generalis Congregationis Carmelitanarum a Caritate, necnon LXI Socii et Sociae;
Bernardus Fábrega Julià, religiosus professus Instituti Fratrum Maristarum a Scholis;
Acta Benedicti Pp. XVI
615
Victor Chumillas Fernández, presbyter professus Ordinis Fratrum Minorum, et XXI Socii eiusdem Ordinis;
Antherus Mateo Garcı́a, paterfamilias, ex Tertio Ordine Sancti Dominici,
et XI Socii ex Secundo et Tertio Ordine Sancti Dominici;
Crux Laplana y Laguna, Episcopus Conchensis, et Ferdinandus Español
Berdié, presbyter;
Narcissus de Esténaga Echevarrı́a, Episcopus Cluniensis, et X Socii;
Liberius González Nombela, presbyter, et XII Socii ex clero archidioecesis
Toletanae;
Eusebius a Iesu Infante Fernández Arenillas, presbyter professus Ordinis
Fratrum Discalceatorum Beatae Mariae Virginis de Monte Carmelo, et XV
Socii eiusdem Ordinis;
Felix Echevarrı́a Gorostiaga, presbyter professus Ordinis Fratrum Minorum, et VI Socii eiusdem Ordinis;
Theodosius Raphaël, religiosus professus Instituti Fratrum Scholarum
Christianarum, et III Socii ex eodem Instituto;
Bonaventura Garcı́a Paredes, presbyter professus Ordinis Fratrum Praedicatorum, Michaël Léibar Garay, presbyter professus Societatis Mariae, et
XL Socii;
Simon Reynés Solivellas et V Socii, professi ex Congregatione Missionariorum a Ss. Cordibus Iesu et Mariae necnon ex Congregatione Sororum Franciscalium Filiarum Misericordiae, et Prudentia Canyelles i Ginestá, laica;
Caelestinus Iosephus Alonso Villar et IX Socii, ex Ordine Fratrum Praedicatorum;
Angelus Maria Prat Hostench et XVI Socii, ex Ordine Fratrum Beatae
Mariae Virginis de Monte Carmelo;
Henricus Sáiz Aparicio et LXII Socii, ex Societate Sancti Francisci Salesii;
Marianus a Sancto Ioseph Altolaguirre y Altolaguirre et IX Socii, ex Ordine Sanctissimae Trinitatis;
Euphrasius a Iesu Infante Barredo Fernández, presbyter professus Ordinis Fratrum Discalceatorum Beatae Mariae Virginis de Monte Carmelo;
Laurentinus Alonso Fuente, Vergilius Lacunza Unzu et XLIV Socii ex
Instituto Fratrum Maristarum a Scholis;
Henricus Izquierdo Palacios, presbyter, et XIII Socii, ex Ordine Fratrum
Praedicatorum;
Ovidius Bertrandus Anuncibay Letona, Hermenegildus Laurentius Sáez
Manzanares, Lucianus Paulus Garcı́a Garcı́a, Stanislaus Victor Cordero Fer-
616
Acta Apostolicae Sedis – Commentarium Officiale
nández et Laurentius Iacobus Martı́nez de la Pera y Alava, religiosi professi
Instituti Fratrum Scholarum Christianarum, atque Iosephus Maria Cánovas
Martı́nez, presbyter dioecesanus;
Maria a Monte Carmelo, Rosa et Magdalena Fradera Ferragutcasas, sorores
professae Congregationis Filiarum Sanctissimi et Immaculati Cordis Mariae;
Avellinus Rodrı́guez Alonso, presbyter professus ex Ordine Fratrum
Sancti Augustini, et XCVII Socii eiusdem Ordinis, necnon VI Socii ex clero
dioecesano;
Emmanuela a Corde Iesu Arriola Uranga et XXII Sociae, ex Congregatione
Ancillarum Adoratricum Sanctissimi Sacramenti et Caritatis;
qui in Hispania vicesimo saeculo sanguinem suum effuderunt testimonium perhibentes de Evangelio Iesu Christi, Beati nomine in posterum appellentur, eorumque festum die sexta Novembris in locis et modis iure statutis
quotannis celebrari possit. In nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti.
Quod autem decrevimus, volumus et nunc et in posterum tempus vim
habere, contrariis rebus quibuslibet non obstantibus.
Datum Romae, apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die
mensis Octobris, anno MMVII, Pontificatus Nostri tertio.
XXVIII
De mandato Summi Pontificis
Tharsicius card. Bertone
Secretarius Status
Loco e Sigilli
In Secret. Status tab., n. 85.537
V
Venerabili Servo Dei Zephyrino Namuncurá Caelitum Beatorum tribuitur dignitas.
BENEDICTUS PP. XVI
Ad perpetuam rei memoriam. — « In ipsa hora [Iesus] exsultavit Spiritu
Sancto et dixit: “Confı̀teor tibi, Pater, Domine caeli et terrae, quod abscondisti haec a sapientibus et prudentibus et revelasti ea parvulis” » (Lc 10, 21).
Nos quoque hodie, una cum Iesu universaque Ecclesia eius, Spiritu Sancto exsultantes, magnificamus Deum Patrem, Dominum caeli et terrae, quod
non huius mundi sapientibus sed parvulis arcana suae vitae mysteria et
amorem revelavit. Parvulis nempe, pauperibus, iustitiam sitientibus, pacem
Acta Benedicti Pp. XVI
617
operantibus, persecutionem patientibus, malum bono quotidie vincere nitentibus, vitam suam, scilicet sanctitatem communicat Deus suam. Et nos hodie
huiusmodi divinae gratiae mirabilia celebramus, in praeclaro Araucano iuvene effusa, filio magni ducis, vulgo Gran Cacique de las Pampas appellati, cui
est nomen Zephyrinus Namuncurà: qui iuvenis nondum vicesimum agens
annum hodie in Beatorum Albo feliciter inscribitur.
Zephyrinus — quis nescit? — oritur ex animosa ac generosa familia fortissimae gentis Indios nuncupatae Araucani in Patagonica regione. Cuius
vitae sanctitas florescere valuit, quia innixa erat feraci in agro humanarum
virtutum peculiarium eius patriae eiusque gentis, quas ille autem assumpsit
perfecitque. Ipse aerumnas breviter in se absolvit, angores et vota, gentis
Mapuche, quae eisdem pueritiae eius annis Evangelii praeconium audivit
fideique donum suscepit. Et ideo, Dominum hodie magnificare in Beato Zephyrino secumfert quoque memoriam agere vivam et gratam vetustarum
traditionum fortis et indomiti populi Mapuche, necnon una redinvenire
Evangelii fecunditatem, quod numquam germana peculiaris culturae bona
destruit, quin econtra suscipit, purificat, perficit. Vita ipsa Zephyrini exstat
veluti « parabola » huius altae veritatis. Quem numquam puduit se Mapuche
esse propositumque et eius insigne fuit posse suae genti prodesse.
Evangelium autem susceptum extulit eius huiusmodi intimum propositum ac nova luce ita ditavit ut ardenter Zephyrinus optaret Salesianus fieri
et presbyter, ut « ostenderet » fratribus suis Mapuche « caeli semitam ».
Exemplar vitae suae Dominicum Savio elegit, discipulum prae omnibus
dilectissimum Sancti Ioannis Bosco, in Sanctorum album adscriptum a Summo Pontifice Pio XII anno Domini MCMLIV, qui tunc una pariter visus est
canonizare « praeceptum simplex » sanctitatis, quod « Iuvenum Pater et Magister » Sancto Dominico tradidisset. Huiusmodi praeceptum breviter his
verbis vel similibus breviari potest: « Semper laetus esto, studii et pietatis
officia perfice, comites tuos adiuva ».
Laetitiam, imprimis, testantur comites, dicentes: « Zephyrinus ipsis oculis
subridet ». In Salesianorum collegio Villae Sorae, in Tusculano, sermone Italico nondum perfecte usus, idem Zephyrinus, paucos post menses secundum
obtinuit locum inter discipulos diligentiores. Et eminet in testimonio scholastico anni illius optima de sui Latini sermonis existimatione, quae tunc condicio habebatur magni momenti ad sacerdotium suscipiendum. Zephyrini
pietas peculiaritate fruebatur Salesianorum institutionis, Sacramentis fortiter innixae, potissimum Eucharistia, quae « columna » habetur praevenientis
618
Acta Apostolicae Sedis – Commentarium Officiale
eorundem methodi, ut, cum Augustae Taurinorum aliquot per menses morabatur non semel per horas in Sanctuario Beatissimae Virginis Mariae, Christianorum Auxiliatricis, nonnulli viderent eum diu intime colloquentem cum Iesu.
Cuius Venerabilis Servi Dei sanctitatis fama toto orbe diffusa impulit ad
instruendum processum ordinarium apud Curiam Vicariatus Urbis. Peculiari
igitur Theologorum Consultorum Congressione expleta die VI mensis Aprilis
anno MCMLXXI, necnon RR. Patrum Cardinalium et Episcoporum Sessione
Ordinaria die VII mensis Ianuarii anno MCMLXXII feliciter perfecta, coram Decessore Nostro v.m. Paulo PP. VI, Decretum super virtutibus heroicis est
promulgatum.
His porro absolutis rebus iure statutis, Nos Ipsi facultatem fecimus ut
Congregatio de Causis Sanctorum Decretum de miraculo die VI mensis Iulii
anno MMVII evulgaret et statuimus ut Beatificationis ritus in pago vulgo
Chimpay nuncupato, in Argentina Republica, celebraretur die XI mensis Novembris anno Domini MMVII.
Hodie igitur de mandato Nostro Venerabilis Frater Noster Iosephus
S.R.E. Cardinalis Saraiva Martins, Congregationis de Causis Sanctorum
Praefectus, textum Litterarum Apostolicarum legit, quibus Nos in Beatorum
numerum Venerabilem Servum Dei Zephyrinum Namuncurá adscribimus:
Nos, vota Fratris Nostri Stephani Mariae Laxague, S.D.B., Episcopi
Viedmensis, necnon plurimorum aliorum Fratrum in Episcopatu multorumque christifidelium explentes, de Congregationis de Causis Sanctorum consulto, auctoritate Nostra Apostolica facultatem facimus ut Venerabilis Servus
Dei Zephyrinus Namuncurá, christifidelis laicus, Societatis S. Francisci Salesii discipulus, qui optima sua vita Ecclesiam aedificavit multisque iuvenibus exemplo fuit, Beati nomine in posterum appelletur, eiusque festum die
vicesima sexta Augusti, qua natus est, in locis et modis iure statutis quotannis celebrari possit. In nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti.
Quod autem decrevimus, volumus et nunc et in posterum tempus vim
habere, contrariis rebus minime quibuslibet officientibus.
Datum Romae, apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die
sis Novembris, anno MMVII, Pontificatus Nostri tertio.
XI men-
De mandato Summi Pontificis
Tharsicius card. Bertone
Secretarius Status
Loco e Sigilli
In Secret. Status tab., n. 77.252
Acta Benedicti Pp. XVI
619
VI
Venerabili Dei Servae Lindalvae Justo de Oliveira caelitum Beatorum tribuitur
dignitas.
BENEDICTUS PP. XVI
Ad perpetuam rei memoriam. — « Humiliter in Christi amore inservire
solummodo cupio ». Hoc propositum tenuit complevitque Venerabilis per
totum vitae cursum Dei Serva Lindalva, quam pauperum famulatui usque
ad sanguinis in martyrio effusionem devovit. Die XX mensis Octobris anno
MCMLIII in pago Sitio Malhada da Areia municipii Açu orta, die VII mensis
Ianuarii anno MCMLIV in sacello Olho d’Agua latissimi paroecialis territorii
Açu est baptizata. Cum ad tenuioris ordinis familiam, quae tamen fide christianoque usu locupletabatur, pertineret, Lindalva puella ab ipsis parentibus
spiritaliter est instituta. Ipsa ab infantibus peculiarem in modum trahebatur,
quos assidue curabat. Cum parvulos, senes aegrotosque iuvare studeret, Lindalva studiis operam dabat, quae anno
MCMLXXIX
Diploma « Assistentis Ad-
ministrativi » in Altiore Schola Helvécio Dahe a Natal est consecuta. Cum hoc
in loco domicilium haberet, Domum Sororum et Institutum senibus curandis
adire solebat, quaedam munia voluntarie gerens. Mortuo patre, valetudinariae disciplinae, artis citharae et cultus curriculum agere coepit, atque ab
anno MCMLXXXVI ad Motum vocationalem Filiarum a Caritate itare incohavit,
institutionis cursum sedule participans, cum eius in corde desiderium resideret pauperibus inserviendi. Sub anno
MCMLXXXVII,
suo in proposito firma,
Lindalva postulavit ut ad Postulatum Filiarum a Caritate admitteretur. Eius
exarata ex postulatione voluntas emergit « pauperibus inserviendi » atque
« Iesum Christum ardentiorem in modum sequendi », at eius altiora consilia
exstant: « Caelestem felicitatem laetitiam effluentem et iuvare proximum et
bonum indefesso labore facere volo ». Die
XI
mensis Februarii anno
suum postulatum in Provinciali domo Cautensi incohavit.
Novitiatus curriculo absoluto, die XXIX mensis Ianuarii anno MCMXCI, Soror Lindalva ad famulatum XL senum, in Abrigo Domini Petri II, ut aiebant,
degentium, scilicet in valetudinario municipali Sancti Salvatoris in Brasilia
destinata est.
Religiosam suam consecrationem studiose egit, strenue sanctitatis semitam decurrens. Suam propter simplicem cum aliis necessitudinem, comitatem
MCMLXXXVIII
620
Acta Apostolicae Sedis – Commentarium Officiale
atque laetitiam aestimabatur. Illius anni Feria VI in parasceve, postquam
paroeciae Viam Crucis participavit atque senibus hospitibus ientaculum paravit, a quodam horum, eius virginitatem violare conante, efferate interempta est. Fama perstante martyrii Venerabilis Servae Dei apud Populum, Processus ab Archiepiscopo Sancti Salvatoris in Brasilia anno MM incohatus est.
Consultores primum Theologi in Peculiari Congressu die XXVI mensis Septembris anno MMVI, atque postea Patres Cardinales et Episcopi in Sessione Ordinaria diei XXI mensis Novembris anno MMVI, agnoverunt Venerabilis Dei Servae necationem evenisse eo quod mulieris consecratae tuita ipsa est
dignitatem. Nos Ipsi facultatem fecimus ut Congregatio de Causis Sanctorum
Decretum de martyrio die XVI mensis Decembris anno MMVI evulgaret. Statuimus igitur ut Beatificationis ritus in urbe Sancti Salvatoris in Brasilia die
II mensis Decembris anno MMVII celebraretur.
Hodie igitur de mandato Nostro Venerabilis Frater Noster Iosephus
S.R.E. Cardinalis Saraiva Martins, Congregationis de Causis Sanctorum
Praefectus, textum Litterarum Apostolicarum legit, quibus Nos in Beatorum
numerum Venerabilem Servam Dei Lindalvam Justo de Oliveira adscribimus:
Nos, vota Fratris Nostri Geraldi Majella S.R.E. Cardinalis Agnelo, Archiepiscopi Sancti Salvatoris in Brasilia, necnon plurimorum aliorum Fratrum in Episcopatu multorumque christifidelium explentes, de Congregationis de Causis Sanctorum consulto, auctoritate Nostra Apostolica facultatem
facimus ut Venerabilis Serva Dei Lindalva Justo de Oliveira virgo et martyr,
ex Societate Filiarum a Caritate S. Vincentii de Paul, quae tenuioribus assidendis cunctam vitam suam devovit, Beatae nomine in posterum appelletur,
eiusque festum die septima Ianuarii in locis et modis iure statutis quotannis
celebrari possit. In nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti.
Quod autem decrevimus, volumus et nunc et in posterum tempus vim
habere, contrariis rebus minime quibuslibet officientibus.
Datum Romae, apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die II mensis
Decembris, anno MMVII, Pontificatus Nostri tertio.
De mandato Summi Pontificis
Tharsicius card. Bertone
Secretarius Status
Loco e Sigilli
In Secret. Status tab., n. 54.402
Acta Benedicti Pp. XVI
621
VII
Templum paroeciale Deo dicatum in honorem Sacratissimi Cordis Iesu in oppido
vulgo Da˛browa Górnicza – Strzemieszyce, Sosnoviensi in dioecesi, ad gradum
Basilicae Minoris evehitur.
BENEDICTUS PP. XVI
Ad perpetuam rei memoriam. — Spiritale omnium Christifidelium bonum sollicite curantes, laetamur sane quotiescumque occasio Nobis datur
divinum cultum diffundendi atque sacras in toto orbe aedes exornandi. Ideoque, cum Venerabilis Frater Adam Śmigielski, Episcopus Sosnoviensis, cleri
populique vota interpretatus, rogaverit ut templum paroeciale Deo dicatum
in honorem Sacratissimi Cordis Iesu in oppido vulgo Da˛browa Górnicza —
Strzemieszyce, intra fines memoratae dioecesis situm, ad dignitatem Basilicae
Minoris eveheretur, petitioni illi libenti animo obsecundare volumus. Scimus
enim hanc ecclesiam non solum magnitudine aedificii et pulchritudine ornamentorum eminuisse sed praesertim locum fuisse singularis pietatis quam
sacerdotes et fideles ibidem orantes demonstraverunt firmam fidem profitentes. Itaque de Congregationis de Cultu Divino et Disciplina Sacramentorum
consulto, Apostolicae potestatis Nostrae plenitudine, statuimus ut sacra illa
aedes ad titulum ac dignitatem Basilicae Minoris evehatur, omnibus adiectis
iuribus et privilegiis, quae templis hoc nomine insignibus rite competunt,
secundum Decretum « De titulo Basilicae Minoris », die IX mensis Novembris
anno MCMLXXXIX datum. Contrariis quibusvis non obstantibus.
Datum Romae, apud S. Petrum, sub anulo Piscatoris, die
Augusti, anno MMVIII, Pontificatus Nostri quarto.
XIX
mensis
De mandato Summi Pontificis
c Tharsicius card. Bertone
Secretarius Status
Loco e Sigilli
In Secret. Status tab., n. 97.291
Acta Apostolicae Sedis – Commentarium Officiale
622
HOMILIA
In sollemnitate Assumptionis Beatae Mariae Virginis.*
Cari fratelli e sorelle,
torna ogni anno, nel cuore dell’estate, la Solennità dell’Assunzione della
Beata Vergine Maria, la più antica festa mariana. È un’occasione per ascendere con Maria alle altezze dello spirito, dove si respira l’aria pura della vita
soprannaturale e si contempla la bellezza più autentica, quella della santità.
Il clima della celebrazione odierna è tutto pervaso di gioia pasquale. « Oggi —
cosı̀ canta l’antifona del Magnificat — Maria è salita al cielo: rallegratevi, con
Cristo regna per sempre. Alleluia ». Questo annuncio ci parla di un avvenimento del tutto unico e straordinario, ma che è destinato a colmare di speranza e di felicità il cuore di ogni essere umano. Maria è infatti la primizia
dell’umanità nuova, la creatura nella quale il mistero di Cristo — incarnazione, morte, risurrezione, ascensione al Cielo — ha già avuto pieno effetto,
riscattandola dalla morte e trasferendola in anima e corpo nel regno della vita
immortale. Per questo la Vergine Maria, come ricorda il Concilio Vaticano II,
costituisce per noi un segno di sicura speranza e di consolazione.1 L’odierna
festa ci spinge a sollevare lo sguardo verso il Cielo. Non un cielo fatto di idee
astratte, nemmeno un cielo immaginario creato dall’arte, ma il cielo della
vera realtà, che è Dio stesso: Dio è il cielo. E Lui è la nostra meta, la meta
e la dimora eterna, da cui proveniamo e alla quale tendiamo.
San Germano, Vescovo di Costantinopoli nel secolo VIII, in un discorso
tenuto nella festa dell’Assunta, rivolgendosi alla celeste Madre di Dio, cosı̀ si
esprimeva: « Tu sei Colei, che per mezzo della tua carne immacolata ricongiungesti a Cristo il popolo cristiano... Come ogni assetato corre alla fonte,
cosı̀ ogni anima corre a Te, fonte di amore, e come ogni uomo aspira a vivere,
a vedere la luce che non tramonta, cosı̀ ogni cristiano sospira ad entrare nella
luce della Santissima Trinità, dove Tu sei già entrata ». Sono questi stessi
sentimenti ad animarci quest’oggi mentre contempliamo Maria nella gloria
di Dio. Quando Lei si è addormentata a questo mondo per risvegliarsi in
cielo, in effetti ha semplicemente seguito per l’ultima volta il Figlio Gesù
* Die 15 Augusti 2008.
1
Cfr Lumen gentium, 68.
Acta Benedicti Pp. XVI
623
nel suo viaggio più lungo e decisivo, nel suo passaggio « da questo mondo al
Padre ».2
Come Lui, insieme con Lui, è partita da questo mondo per tornare « alla
casa del Padre ».3 E tutto questo non è lontano da noi, come potrebbe forse
apparire in un primo momento, perché tutti noi siamo figli del Padre, Dio,
tutti noi siamo fratelli di Gesù e tutti noi siamo anche figli di Maria, Madre
nostra. E tutti siamo protesi verso la felicità. E la felicità alla quale tutti noi
tendiamo è Dio, cosı̀ tutti noi siamo in cammino verso questa felicità, che
chiamiamo Cielo, che in realtà è Dio. E Maria ci aiuti, ci incoraggi a far sı̀ che
ogni momento della nostra esistenza sia un passo in questo esodo, in questo
cammino verso Dio. Ci aiuti a rendere cosı̀ presente anche la realtà del cielo,
la grandezza di Dio, nella vita del nostro mondo. Non è in fondo questo il
dinamismo pasquale dell’uomo, di ogni uomo, che vuol diventare celeste,
totalmente felice, in forza della Risurrezione di Cristo? E non è forse, questo,
l’inizio e l’anticipo di un movimento che riguarda ogni essere umano e il
cosmo intero? Colei da cui Dio aveva preso la sua carne e la cui anima era
stata trafitta da una spada sul Calvario si è trovata associata per prima e in
modo singolare al mistero di questa trasformazione, alla quale tendiamo
tutti, trafitti spesso anche noi dalla spada della sofferenza in questo mondo.
La nuova Eva ha seguito il nuovo Adamo nella sofferenza, nella Passione,
e cosı̀ anche nella gioia definitiva. Cristo è la primizia, ma la sua carne risorta
è inseparabile da quella della sua Madre terrena, Maria, e in Lei tutta l’umanità è coinvolta nell’Assunzione verso Dio, e con Lei tutta la creazione, i cui
gemiti, le cui sofferenze, sono — come ci dice San Paolo — il travaglio del
parto dell’umanità nuova. Nascono cosı̀ i nuovi cieli e la terra nuova, in cui
non vi sarà più né pianto, né lamento, perché non vi sarà più la morte.4
Quale grande mistero d’amore viene oggi riproposto alla nostra contemplazione! Cristo ha vinto la morte con l’onnipotenza del suo amore. Solo
l’amore è onnipotente. Questo amore ha spinto Cristo a morire per noi e cosı̀
a vincere la morte. Sı̀, solo l’amore fa entrare nel regno della vita! E Maria vi è
entrata dietro il Figlio, associata alla sua gloria, dopo essere stata associata
alla sua passione. Vi è entrata con un impeto incontenibile, mantenendo
aperta dopo di sé la via per tutti noi. E per questo oggi la invochiamo: « Porta
del cielo », « Regina degli angeli » e « Rifugio dei peccatori ». Non sono certo i
2
3
4
Cfr Gv 13, 1.
Cfr Gv 14, 2.
Cfr Ap 21, 1-4.
624
Acta Apostolicae Sedis – Commentarium Officiale
ragionamenti a farci capire queste realtà cosı̀ sublimi, ma la fede semplice,
schietta, ed il silenzio della preghiera che ci mette in contatto col Mistero che
infinitamente ci supera. La preghiera ci aiuta a parlare con Dio e a sentire
come il Signore parla al nostro cuore.
Chiediamo a Maria di farci quest’oggi dono della sua fede, quella fede che
ci fa vivere già in questa dimensione tra finito e infinito, quella fede che
trasforma anche il sentimento del tempo e del trascorrere della nostra esistenza, quella fede nella quale sentiamo intimamente che la nostra vita non è
risucchiata dal passato, ma attratta verso il futuro, verso Dio, là dove Cristo
ci ha preceduto e dietro a Lui, Maria.
Guardando l’Assunta in cielo comprendiamo meglio che la nostra vita di
ogni giorno, pur segnata da prove e difficoltà, scorre come un fiume verso
l’oceano divino, verso la pienezza della gioia e della pace. Comprendiamo che
il nostro morire non è la fine, ma l’ingresso nella vita che non conosce la
morte. Il nostro tramontare all’orizzonte di questo mondo è un risorgere
all’aurora del mondo nuovo, del giorno eterno.
« Maria, mentre ci accompagni nella fatica del nostro vivere e morire
quotidiano, mantienici costantemente orientati verso la vera patria della
beatitudine. Aiutaci a fare come tu hai fatto ».
Cari fratelli e sorelle, cari amici che questa mattina prendete parte a
questa celebrazione, facciamo insieme questa preghiera a Maria. Davanti al
triste spettacolo di tanta falsa gioia e contemporaneamente di tanto angosciato dolore che dilaga nel mondo, dobbiamo imparare da Lei a diventare noi
segni di speranza e di consolazione, dobbiamo annunciare con la vita nostra la
risurrezione di Cristo.
« Aiutaci tu, Madre, fulgida Porta del cielo, Madre della Misericordia,
sorgente attraverso la quale è scaturita la nostra vita e la nostra gioia, Gesù
Cristo. Amen ».
Acta Benedicti Pp. XVI
625
ALLOCUTIO
Ad Clerum dioecesis Bauzanensis-Brixinensis.*
Di seguito, il testo in italiano del colloquio di Benedetto XVI con il clero della
diocesi di Bolzano-Bressanone.
Michaël Horrer, seminarista — Santo Padre, mi chiamo Michaël Horrer e
sono seminarista. In occasione della XXIII Giornata mondiale della Gioventù di
Sydney, in Australia, alla quale ho partecipato con altri giovani della nostra
diocesi, Lei ha ribadito continuamente ai 400 mila giovani presenti l’importanza
dell’opera dello Spirito Santo in noi giovani e nella Chiesa. Il tema della Giornata era: « Avrete forza dallo Spirito Santo che scenderà su di voi e mi sarete
testimoni ».1
Ora noi giovani siamo ritornati — rafforzati dallo Spirito Santo e dalle Sue
parole — nelle nostre case, nella nostra diocesi ed alla nostra vita quotidiana.
Santo Padre, come possiamo vivere concretamente qui, nel nostro Paese e
nella nostra vita quotidiana, i doni dello Spirito Santo e testimoniarli agli altri,
in modo che anche i nostri parenti, amici e conoscenti sentano e sperimentino la
forza dello Spirito Santo e noi possiamo esercitare la nostra missione di testimoni
di Cristo? Cosa ci può consigliare, per fare in modo che la nostra diocesi rimanga
giovane nonostante l’invecchiamento del clero e rimanga anche aperta all’opera
dello Spirito di Dio che guida la Chiesa?
Grazie per questa domanda. Sono contento di vedere un seminarista, un
candidato al sacerdozio di questa diocesi, nel cui volto posso in un certo senso
ritrovare il volto giovane della diocesi, e sono contento di sentire che Lei,
insieme ad altri, è stato a Sydney, dove in una grande festa della fede abbiamo sperimentato insieme proprio la giovinezza della Chiesa. Anche per gli
australiani è stata una grande esperienza. Inizialmente avevano guardato a
questa Giornata mondiale della gioventù con grande scetticismo perché ovviamente avrebbe portato con sé molti impedimenti nella vita quotidiana,
molti fastidi, come ad esempio per il traffico eccetera. Ma alla fine — l’abbiamo visto anche dai media, i cui pregiudizi si sono sbriciolati pezzo per
pezzo — tutti si sono sentiti coinvolti da questa atmosfera di gioia e di fede;
* Die 6 Augusti 2008.
Textus hic viva voce, sine scripto, a Summo Pontifice est prolatus.
1
At 1, 8.
626
Acta Apostolicae Sedis – Commentarium Officiale
hanno visto che i giovani vengono e non creano problemi di sicurezza e
nemmeno di altro genere, ma sanno stare insieme con gioia. Hanno visto
che anche oggi la fede è una forza presente, che è una forza capace di dare
il giusto orientamento alle persone, per cui c’è stato un momento in cui
abbiamo veramente sentito il soffio dello Spirito Santo che spazza via i pregiudizi, che fa capire agli uomini che sı̀, qui troviamo quello che ci tocca da
vicino, questa è la direzione in cui dobbiamo andare; e cosı̀ si può vivere, cosı̀
si apre il futuro.
A ragione Lei ha detto che è stato un momento forte, dal quale abbiamo
riportato a casa una fiammella. Nella vita quotidiana, però, è molto più
difficile percepire concretamente l’operare dello Spirito Santo o addirittura
essere personalmente mezzo affinché Egli possa essere presente, affinché si
verifichi quel soffio che spazza via i pregiudizi del tempo, che nel buio crea la
luce e ci fa sentire che la fede non solo ha un futuro, ma è il futuro. Come
possiamo realizzare ciò? Certamente, da soli non ne siamo in grado. Alla fine,
è il Signore che ci aiuta, ma noi dobbiamo essere strumenti disponibili. Direi
semplicemente: nessuno può dare quello che non possiede personalmente,
cioè: non possiamo trasmettere lo Spirito Santo in modo efficace, renderlo
percepibile, se noi stessi non gli siamo vicini. Ecco perché io penso che la cosa
più importante sia che noi stessi rimaniamo, per cosı̀ dire, nel raggio del soffio
dello Spirito Santo, in contatto con lui. Soltanto se saremo continuamente
toccati interiormente dallo Spirito Santo, se Egli ha la sua presenza in noi,
soltanto allora possiamo anche trasmetterlo ad altri, Egli allora ci dà la
fantasia e le idee creative sul come fare; idee che non si possono programmare
ma che nascono nella situazione stessa, perché lı̀ lo Spirito Santo sta operando. Quindi, primo punto: dobbiamo noi stessi rimanere nel raggio del soffio
dello Spirito Santo.
Il Vangelo di Giovanni ci racconta come, dopo la Risurrezione, il Signore
viene dai discepoli, soffia su di loro e dice: « Ricevete lo Spirito Santo ». Questo
è un parallelo alla Genesi, dove Dio soffia sull’impasto di terra e questo
prende vita e diventa uomo. Ora l’uomo, che interiormente è oscurato e
mezzo morto, riceve nuovamente il soffio di Cristo ed è questo soffio di Dio
che gli dà una nuova dimensione di vita, gli dà la vita con lo Spirito Santo.
Possiamo quindi dire: lo Spirito Santo è il soffio di Gesù Cristo e noi, in un
certo senso, dobbiamo chiedere a Cristo di soffiare sempre su di noi affinché in
noi questo soffio diventi vivo e forte e operi nel mondo. Ciò significa dunque
che dobbiamo tenerci vicini a Cristo. Noi lo facciamo meditando la sua Pa-
Acta Benedicti Pp. XVI
627
rola. Noi sappiamo che l’autore principale delle Sacre Scritture è lo Spirito
Santo. Quando attraverso di essa noi parliamo con Dio, quando in essa non
cerchiamo soltanto il passato ma veramente il Signore presente che ci parla,
allora è come se noi ci trovassimo — come ho detto anche in Australia — a
passeggiare nel giardino dello Spirito Santo, parliamo con Lui, Egli parla con
noi. Ecco, imparare ad essere di casa in questo ambito, nell’ambito della
Parola di Dio è una cosa molto importante che, in un certo senso, ci introduce
nel soffio di Dio. E poi, naturalmente, questo ascoltare, camminare nell’ambito della Parola deve trasformarsi in una risposta, una risposta nella preghiera, nel contatto con Cristo. E, naturalmente, innanzitutto nel Santo
Sacramento dell’Eucaristia, nel quale Egli ci viene incontro ed entra in noi,
quasi si fonde con noi. Ma poi anche nel Sacramento della Penitenza, che
sempre ci purifica, che lava via le oscurità che la vita quotidiana ripone in
noi.
In breve, una vita con Cristo nello Spirito Santo, nella Parola di Dio e
nella comunione della Chiesa, nella sua comunità viva. Sant’Agostino ha
detto: « Se vuoi lo Spirito di Dio, devi essere nel Corpo di Cristo ». Nel Corpo
mistico di Cristo si trova l’ambito del suo Spirito.
Tutto questo dovrebbe determinare lo svolgimento della nostra giornata,
in modo che diventi una giornata strutturata, un giorno in cui Dio ha sempre
accesso a noi, in cui continuamente si verifica il contatto con Cristo, in cui
proprio per questo riceviamo continuamente il soffio dello Spirito Santo. Se
faremo questo, se non saremo troppo pigri, indisciplinati o indolenti, allora ci
accadrà qualcosa, allora la giornata prenderà una forma e allora la nostra
stessa vita prenderà una forma in essa e questa luce emanerà da noi senza che
dobbiamo stare a pensarci troppo o che dobbiamo adottare un modo d’agire
— per cosı̀ dire — « propagandistico »: viene da sé, perché rispecchia il nostro
animo.
A questa aggiungerei poi una seconda dimensione, logicamente collegata
con la prima: se viviamo con Cristo, anche le cose umane ci riusciranno bene.
Infatti, la fede non comporta solo un aspetto soprannaturale, essa ricostruisce l’uomo riportandolo alla sua umanità, come mostra quel parallelo tra la
Genesi e Giovanni 20; essa si basa proprio sulle virtù naturali: l’onestà, la
gioia, la disponibilità ad ascoltare il prossimo, la capacità di perdonare, la
generosità, la bontà, la cordialità tra le persone. Queste virtù umane sono
indicative del fatto che la fede è veramente presente, che noi veramente
siamo con Cristo. E credo che dovremmo fare molta attenzione, anche per
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Acta Apostolicae Sedis – Commentarium Officiale
quanto riguarda noi stessi, a questo: far maturare in noi l’autentica umanità,
perché la fede comporta la piena realizzazione dell’essere umano, dell’umanità. Dovremmo far attenzione a svolgere bene ed in maniera giusta le cose
umane anche nella professione, nel rispetto del prossimo, preoccupandoci del
prossimo, che è il modo migliore per preoccuparci di noi stessi: infatti, « esserci » per il prossimo è il modo migliore di « esserci » per noi stessi. E da questo
nascono poi quelle iniziative che non si possono programmare: le comunità di
preghiera, le comunità che leggono insieme la Bibbia o anche l’aiuto fattivo
alle persone che sono in necessità, che ne hanno bisogno, che si trovano ai
margini della vita, ai malati, agli handicappati e tante altre cose ancora ...
Ecco che ci si aprono gli occhi per vedere le nostre capacità personali, per
prendere le corrispondenti iniziative e saper infondere negli altri il coraggio di
fare altrettanto. E proprio queste cose umane poi ci fortificano, mettendoci in
qualche modo nuovamente in contatto con lo Spirito di Dio.
Il Gran Maestro dell’Ordine dei Cavalieri di Malta a Roma mi ha raccontato che a Natale è andato con alcuni giovani alla stazione per portare un
po’ di Natale alle persone abbandonate. Mentre egli stesso poi stava ritirandosi, ha sentito uno dei giovani dire all’altro: « Questo è più forte della discoteca. Qui è veramente bello, perché posso fare qualcosa per gli altri! ».
Queste sono le iniziative che lo Spirito Santo suscita in noi. Senza tante
parole esse ci fanno sentire la forza dello Spirito e si viene resi attenti a Cristo.
Bè, forse ho detto ora poco di concreto, ma penso che la cosa più importante sia che, innanzitutto, la nostra vita sia orientata verso lo Spirito Santo,
perché viviamo nell’ambito dello Spirito, nel Corpo di Cristo, e che poi da
questo sperimentiamo l’umanizzazione, curiamo le semplici virtù umane ed
impariamo cosı̀ ad essere buoni nel senso più ampio della parola. In questo
modo si acquista sensibilità per le iniziative di bene che poi naturalmente
sviluppano una forza missionaria e in un certo senso preparano quel momento
in cui diventa sensato e comprensibile parlare di Cristo e della nostra fede.
P. Willibald Hopfgartner ofm — Santo Padre, mi chiamo Willibald Hopfgartner, sono francescano e opero nella scuola e in diversi ambiti del governo
dell’Ordine. Nel Suo Discorso di Ratisbona Lei ha sottolineato il legame sostanziale tra lo Spirito divino e la ragione umana. Dall’altro canto, Lei ha anche
sempre sottolineato l’importanza dell’arte e della bellezza, dell’estetica. Allora,
accanto al dialogo concettuale su Dio (in teologia), non dovrebbe essere sempre di
Acta Benedicti Pp. XVI
629
nuovo ribadita l’esperienza estetica della fede nell’ambito della Chiesa, per l’annuncio e la liturgia?
Grazie. Sı̀, penso che le due cose vadano insieme: la ragione, la precisione,
l’onestà della riflessione sulla verità, e la bellezza. Una ragione che in qualche
modo volesse spogliarsi della bellezza, sarebbe dimezzata, sarebbe una ragione accecata. Soltanto le due cose unite formano l’insieme, e proprio per la fede
questa unione è importante. La fede deve continuamente affrontare le sfide
del pensiero di questa epoca, affinché essa non sembri una sorta di leggenda
irrazionale che noi manteniamo in vita, ma sia veramente una risposta alle
grandi domande; affinché non sia solo abitudine ma verità — come ebbe a
dire una volta Tertulliano. San Pietro, nella sua prima Lettera, aveva scritto
quella frase che i teologi del medioevo avevano preso come legittimazione,
quasi come incarico per il loro lavoro teologico: « Siate pronti in ogni momento a rendere conto del senso della speranza che è in voi » — apologia del logos
della speranza, un trasformare cioè il logos, la ragione della speranza in
apologia, in risposta agli uomini. Evidentemente, egli era convinto del fatto
che la fede fosse logos, che essa fosse una ragione, una luce che proviene dalla
Ragione creatrice, e non un bel miscuglio, frutto del nostro pensiero. Ed ecco
perché è universale, per questo può essere comunicata a tutti.
Ma proprio questo logos creatore non è soltanto un logos tecnico — su
questo aspetto torneremo con un’altra risposta — è ampio, è un logos che è
amore e quindi tale da esprimersi nella bellezza e nel bene. E, in realtà, una
volta ho detto che per me l’arte ed i santi sono la più grande apologia della
nostra fede. Gli argomenti portati dalla ragione sono assolutamente importanti ed irrinunciabili, ma poi da qualche parte rimane sempre il dissenso.
Invece, se guardiamo i Santi, questa grande scia luminosa con la quale Dio ha
attraversato la storia, vediamo che lı̀ veramente c’è una forza del bene che
resiste ai millenni, lı̀ c’è veramente la luce dalla luce. E nello stesso modo, se
contempliamo le bellezze create dalla fede, ecco, sono semplicemente, direi, la
prova vivente della fede. Se guardo questa bella cattedrale: è un annuncio
vivente! Essa stessa ci parla, e partendo dalla bellezza della cattedrale riusciamo ad annunciare visivamente Dio, Cristo e tutti i suoi misteri: qui essi
hanno preso forma e ci guardano. Tutte le grandi opere d’arte, le cattedrali —
le cattedrali gotiche e le splendide chiese barocche — tutte sono un segno
luminoso di Dio e quindi veramente una manifestazione, un’epifania di Dio.
E nel cristianesimo si tratta proprio di questa epifania: che Dio è diventato
una velata Epifania — appare e risplende. Abbiamo appena ascoltato l’orga-
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Acta Apostolicae Sedis – Commentarium Officiale
no in tutto il suo splendore e io penso che la grande musica nata nella Chiesa
sia un rendere udibile e percepibile la verità della nostra fede: dal gregoriano
alla musica delle cattedrali fino a Palestrina e alla sua epoca, fino a Bach e
quindi a Mozart e Bruckner e cosı̀ via ... Ascoltando tutte queste opere — le
Passioni di Bach, la sua Messa in sı̀ bemolle e le grandi composizioni spirituali
della polifonia del XVI secolo, della scuola viennese, di tutta la musica, anche
quella di compositori minori — improvvisamente sentiamo: è vero! Dove
nascono cose del genere, c’è la Verità. Senza un’intuizione che scopra il vero
centro creativo del mondo, non può nascere tale bellezza. Per questo penso
che dovremmo sempre fare in modo che le due cose siano insieme, portarle
insieme. Quando, in questa nostra epoca, discutiamo della ragionevolezza
della fede, discutiamo proprio del fatto che la ragione non finisce dove finiscono le scoperte sperimentali, essa non finisce nel positivismo; la teoria
dell’evoluzione vede la verità, ma ne vede soltanto metà: non vede che dietro
c’è lo Spirito della creazione. Noi stiamo lottando per l’allargamento della
ragione e quindi per una ragione che, appunto, sia aperta anche al bello e non
debba lasciarlo da parte come qualcosa di totalmente diverso e irragionevole.
L’arte cristiana è un’arte razionale — pensiamo all’arte del gotico o alla
grande musica o anche, appunto, alla nostra arte barocca — ma è espressione
artistica di una ragione molto ampliata, nella quale cuore e ragione si incontrano. Questo è il punto. Questo, penso, è in qualche modo la prova della
verità del cristianesimo: cuore e ragione si incontrano, bellezza e verità si
toccano. E quanto più noi stessi riusciamo a vivere nella bellezza della verità,
tanto più la fede potrà tornare ad essere creativa anche nel nostro tempo e ad
esprimersi in una forma artistica convincente.
Allora, caro Padre Hopfgartner, grazie per la domanda; cerchiamo di fare
in modo che le due categorie, quella estetica e quella noetica, siano unite e che
in questa grande ampiezza si manifesti l’interezza e la profondità della nostra
fede.
Willi Fusaro – Santo Padre, sono don Willi Fusaro, ho 42 anni e sono
ammalato dall’anno della mia ordinazione sacerdotale. Sono stato ordinato nel
giugno del 1991; poi nel settembre dello stesso anno ho avuto la diagnosi di
sclerosi multipla. Sono cooperatore parrocchiale presso la parrocchia del Corpus
Domini di Bolzano. Mi ha colpito molto la figura di Giovanni Paolo II, soprattutto nell’ultimo tempo del suo pontificato, quando portava con coraggio e umiltà,
davanti al mondo intero, la sua umana debolezza.
Acta Benedicti Pp. XVI
631
Vista la sua vicinanza al suo amato predecessore, e in base alla sua personale
esperienza, quali parole mi può donare e può donare a tutti noi per aiutare
davvero i sacerdoti, anziani, ammalati a vivere bene e fruttuosamente il loro
sacerdozio nel presbiterio e nella comunità cristiana? Grazie!
Grazie, reverendo. Dunque, anche io direi che per me le due parti del
Pontificato di Papa Giovanni Paolo II sono ugualmente importanti. La prima parte nella quale lo abbiamo visto come gigante della fede: egli con un
coraggio incredibile, una forza straordinaria, una vera gioia della fede, una
grande lucidità, ha portato sino ai confini della terra il messaggio del Vangelo. Ha parlato con tutti, ha aperto nuove strade con i Movimenti, con il
dialogo interreligioso, con gli incontri ecumenici, con l’approfondimento dell’ascolto della Parola Divina, con tutto... con il suo amore per la Sacra Liturgia. Lui realmente — possiamo dire — ha fatto cadere non le mura di
Gerico, ma le mura tra due mondi, proprio con la forza della sua fede e questa
testimonianza rimane indimenticabile, rimane una luce per questo nuovo
millennio.
Ma devo dire che per me anche questi ultimi anni del suo Pontificato non
erano di minore importanza, a motivo di questa testimonianza umile della
sua passione. Come ha portato la Croce del Signore davanti a noi e ha realizzato la parola del Signore: « Seguitemi, portando con me, e seguendo me, la
Croce »! Questa umiltà, questa pazienza con la quale ha accettato quasi la
distruzione del suo corpo, la crescente incapacità di usare la parola, lui che
era stato maestro della parola. E cosı̀ ci ha mostrato — mi sembra — visibilmente questa verità profonda che il Signore ci ha redento con la sua Croce,
con la Passione come estremo atto del suo amore. Ci ha mostrato che la
sofferenza non è solo un non, un qualcosa di negativo, la mancanza di qualche
cosa, ma è una realtà positiva. Che la sofferenza accettata nell’amore di
Cristo, nell’amore di Dio e degli altri è una forza redentrice, una forza dell’amore e non meno potente che i grandi atti che aveva fatto nella prima
parte del suo Pontificato. Ci ha insegnato un nuovo amore per i sofferenti e
fatto capire che cosa vuol dire « nella Croce e per la Croce siamo salvati ».
Anche nella vita del Signore abbiamo questi due aspetti. La prima parte dove
insegna la gioia del Regno di Dio, porta i suoi doni agli uomini e poi, nella
seconda parte, l’immergersi nella Passione, fino all’ultimo grido dalla Croce.
E proprio cosı̀ ci ha insegnato chi è Dio, che Dio è amore e che nell’identificarsi con la nostra sofferenza di esseri umani ci prende nelle sue mani e ci
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Acta Apostolicae Sedis – Commentarium Officiale
immerge nel suo amore e solo l’amore è il bagno di redenzione, di purificazione e di rinascita.
Perciò mi sembra che noi tutti — e sempre di nuovo in un mondo che vive
di attivismo, di giovinezza, dell’essere giovane, forte, bello, del riuscire a fare
grandi cose — dobbiamo imparare la verità dell’amore che si fa passione e
proprio cosı̀ redime l’uomo e lo unisce con Dio amore. Quindi vorrei ringraziare tutti coloro che accettano la sofferenza, che soffrono con il Signore e
vorrei incoraggiare tutti noi ad avere un cuore aperto per i sofferenti, per gli
anziani e capire che proprio la loro passione è una sorgente di rinnovamento
per l’umanità e crea in noi amore e ci unisce al Signore. Ma alla fine è sempre
difficile soffrire. Mi ricordo la sorella del cardinale Mayer: era molto ammalata, e lui le diceva, quando era impaziente: « Ma, vedi, tu sei adesso con il
Signore ». E lei ha risposto: « Per te è facile dire questo, perché tu sei sano, ma
io sono nella passione ». È vero, nella passione vera diventa sempre difficile
unirsi realmente al Signore e rimanere in questa disposizione di unione con il
Signore sofferente. Preghiamo dunque per tutti i sofferenti e facciamo quanto
sta in noi per aiutarli, mostriamo la nostra gratitudine per il loro soffrire e
assistiamoli in quanto possiamo, con questo grande rispetto per il valore della
vita umana, proprio della vita sofferente sino alla fine. È questo un messaggio
fondamentale del cristianesimo, che viene dalla teologia della Croce: che la
sofferenza, la passione è presenza dell’amore di Cristo, è sfida per noi ad unirci
con questa sua passione. Dobbiamo amare i sofferenti non solo con le parole,
ma con tutta la nostra azione e il nostro impegno. Mi sembra che solo cosı̀
siamo cristiani realmente. Ho scritto nella mia Enciclica Spe salvi che la
capacità di accettare la sofferenza e i sofferenti è misura dell’umanità che
si possiede. Dove manca questa capacità, l’uomo è ridotto e ridimensionato.
Quindi preghiamo il Signore perché ci aiuti nella nostra sofferenza e ci induca
ad essere vicini a tutti i sofferenti in questo mondo.
Karl Golser — Santo Padre! Mi chiamo Karl Golser, sono professore di
teologia morale qui a Bressanone e anche direttore dell’Istituto per la giustizia,
la pace e la tutela della creazione; anche canonico. Mi piace ricordare il periodo
in cui ho potuto lavorare con Lei alla Congregazione per la Dottrina della Fede.
Come Lei sa, la Chiesa cattolica ha profondamente forgiato la storia e la
cultura nel nostro Paese. Oggi però, a volte abbiamo la sensazione che, come
Chiesa, ci siamo un po’ ritirati in sagrestia. Le dichiarazioni del magistero
Acta Benedicti Pp. XVI
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pontificio in merito alle grandi questioni sociali non trovano il giusto riscontro a
livello di parrocchie e di comunità ecclesiali.
Qui, in Alto Adige, ad esempio, le autorità e molte associazioni richiamano
fortemente l’attenzione sui problemi ambientali e in particolare sui cambiamenti
climatici: gli argomenti principali sono lo scioglimento dei ghiacciai, le frane in
montagna, i problemi del costo dell’energia, il traffico e l’inquinamento atmosferico. Molte sono le iniziative a favore della tutela dell’ambiente.
Nella consapevolezza media dei nostri cristiani, però, tutto questo ha ben poco
a che vedere con la fede. Cosa possiamo fare per portare maggiormente nella vita
delle comunità cristiane il senso di responsabilità nei riguardi del creato? Come
possiamo arrivare a vedere sempre più insieme la Creazione e la Redenzione?
Come possiamo vivere in modo esemplare uno stile di vita cristiano, che sia
durevole? E come unirlo ad una qualità di vita, che sia attraente per tutti gli
uomini della nostra terra?
La ringrazio molto, caro professor Golser: sicuramente Lei potrebbe rispondere molto meglio di me a tali questioni, ma proverò lo stesso a dire
qualcosa. Lei ha dunque toccato il Tema Creazione e Redenzione ed io penso
che questo legame inscindibile debba ricevere nuovo rilievo. Negli ultimi
decenni, la dottrina della Creazione era quasi scomparsa in teologia, era quasi
impercettibile. Ora ci accorgiamo dei danni che ne derivano. Il Redentore è il
Creatore e se noi non annunciamo Dio in questa sua totale grandezza — di
Creatore e di Redentore — togliamo valore anche alla Redenzione. Infatti, se
Dio non ha nulla da dire nella Creazione, se viene relegato semplicemente in
un ambito della storia, come può realmente comprendere tutta la nostra vita?
Come potrà portare veramente la salvezza per l’uomo nella sua interezza e
per il mondo nella sua totalità? Ecco perché per me, il rinnovamento della
dottrina della Creazione ed una nuova comprensione dell’inscindibilità di
Creazione e Redenzione riveste una grandissima importanza. Dobbiamo riconoscere nuovamente: Lui è il creator Spiritus, la Ragione che è in principio e
dalla quale tutto nasce e di cui la nostra ragione non è che una scintilla. Ed è
Lui, il Creatore stesso, che è pure entrato nella storia e può entrare nella
storia ed operare in essa proprio perché Egli è il Dio dell’insieme e non solo
di una parte. Se riconosceremo questo, ne conseguirà ovviamente che la
Redenzione, l’essere cristiani, semplicemente la fede cristiana significano
sempre e comunque anche responsabilità nei riguardi della Creazione. Venti-trenta anni fa si accusavano i cristiani — non so se questa accusa sia ancora
sostenuta — di essere i veri responsabili della distruzione della Creazione,
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Acta Apostolicae Sedis – Commentarium Officiale
perché la parola contenuta nella Genesi — « Soggiogate la terra » — avrebbe
portato a quella arroganza nei riguardi del creato di cui noi oggi sperimentiamo le conseguenze. Penso che dobbiamo nuovamente imparare a capire
questa accusa in tutta la sua falsità: fino a quando la terra è stata considerata
creazione di Dio, il compito di « soggiogarla » non è mai stato inteso come un
ordine di renderla schiava, ma piuttosto come compito di essere custodi della
creazione e di svilupparne i doni; di collaborare noi stessi in modo attivo
all’opera di Dio, all’evoluzione che Egli ha posto nel mondo, cosı̀ che i doni
della creazione siano valorizzati e non calpestati e distrutti.
Se osserviamo quello che è nato intorno ai monasteri, come in quei luoghi
siano nati e continuino a nascere piccoli paradisi, oasi della creazione, si rende
evidente che tutte queste cose non sono soltanto parole, ma dove la Parola
del Creatore è stata compresa nella maniera corretta, dove c’è stata vita con il
Creatore redentore, lı̀ ci si è impegnati a salvare la creazione e non a distruggerla. In questo contesto rientra anche il capitolo 8 della Lettera ai Romani,
dove si dice che la creazione soffre e geme per la sottomissione in cui si trova e
che attende la rivelazione dei figli di Dio: si sentirà liberata quando verranno
delle creature, degli uomini che sono figli di Dio e che la tratteranno a partire
da Dio. Io credo che sia proprio questo che noi oggi possiamo constatare come
realtà: il creato geme — lo percepiamo, quasi lo sentiamo — e attende persone umane che lo guardino a partire da Dio. Il consumo brutale della creazione inizia dove non c’è Dio, dove la materia è ormai soltanto materiale per
noi, dove noi stessi siamo le ultime istanze, dove l’insieme è semplicemente
proprietà nostra e lo consumiamo solo per noi stessi. E lo spreco della creazione inizia dove non riconosciamo più alcuna istanza sopra di noi, ma vediamo soltanto noi stessi; inizia dove non esiste più alcuna dimensione della
vita al di là della morte, dove in questa vita dobbiamo accaparrarci il tutto e
possedere la vita nella massima intensità possibile, dove dobbiamo possedere
tutto ciò che è possibile possedere.
Io credo, quindi, che istanze vere ed efficienti contro lo spreco e la distruzione del creato possono essere realizzate e sviluppate, comprese e vissute
soltanto là, dove la creazione è considerata a partire da Dio; dove la vita è
considerata a partire da Dio e ha dimensioni maggiori — nella responsabilità
davanti a Dio — e un giorno ci sarà donata da Dio in pienezza e mai tolta:
donando la vita, noi la riceviamo.
Cosı̀, credo, dobbiamo tentare con tutti i mezzi che abbiamo di presentare
la fede in pubblico, specialmente là dove riguardo ad essa c’è già sensibilità. E
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penso che la sensazione che il mondo forse ci stia scivolando via — perché
siamo noi stessi a cacciarlo via — e il sentirci oppressi dai problemi della
creazione, proprio questo ci dia l’occasione adatta in cui la nostra fede può
parlare pubblicamente e può farsi valere come istanza propositiva. Infatti,
non si tratta soltanto di trovare tecniche che prevengano i danni, anche se è
importante trovare energie alternative ed altro. Ma tutto questo non sarà
sufficiente se noi stessi non troveremo un nuovo stile di vita, una disciplina
fatta anche di rinunce, una disciplina del riconoscimento degli altri, ai quali il
creato appartiene tanto quanto a noi che più facilmente possiamo disporne;
una disciplina della responsabilità nei riguardi del futuro degli altri e del
nostro stesso futuro, perché è responsabilità davanti a Colui che è nostro
Giudice e in quanto Giudice è Redentore, ma appunto veramente anche
nostro Giudice.
Penso quindi che sia necessario mettere in ogni caso insieme le due dimensioni — Creazione e Redenzione, vita terrena e vita eterna, responsabilità
nei riguardi del creato e responsabilità nei riguardi degli altri e del futuro — e
che sia nostro compito intervenire cosı̀ in maniera chiara e decisa nell’opinione pubblica. Per essere ascoltati dobbiamo contemporaneamente dimostrare
con il nostro stesso esempio, con il nostro proprio stile di vita, che stiamo
parlando di un messaggio in cui noi stessi crediamo e secondo il quale è
possibile vivere. E vogliamo chiedere al Signore che aiuti noi tutti a vivere
la fede, la responsabilità della fede in maniera tale che il nostro stile di vita
diventi testimonianza, e poi a parlare in maniera tale che le nostre parole
portino in modo credibile la fede come orientamento in questo nostro tempo.
Franz Pixner, decano a Kastelruth — Santo Padre, mi chiamo Franz
Pixner e sono il parroco di due grandi parrocchie. Io stesso, insieme a molti
confratelli e anche laici, ci preoccupiamo del carico crescente nella cura pastorale
a causa, per esempio, delle unità pastorali che si stanno creando: la pesante
pressione del lavoro, la mancanza di riconoscimento, le difficoltà riguardo al
Magistero, la solitudine, la diminuzione del numero dei sacerdoti ma anche delle
comunità di fedeli. Molti si domandano che cosa Dio ci stia chiedendo in questa
situazione, e in quale modo lo Spirito Santo ci voglia incoraggiare. In questo
contesto nascono domande, per esempio in merito al celibato dei sacerdoti, all’ordinazione di viri probati al sacerdozio, al coinvolgimento dei carismi, in
particolare anche dei carismi delle donne, nella pastorale, all’incarico a collaboratrici e collaboratori formati in teologia di conferire il battesimo e tenere omelie.
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Acta Apostolicae Sedis – Commentarium Officiale
Si pone anche la domanda di come noi sacerdoti, di fronte alle nuove sfide,
possiamo aiutarci a vicenda in una comunità fraterna, e questo nei diversi livelli
di diocesi, decanato, unità pastorale e parrocchia.
La preghiamo, Santo Padre, di darci un buon consiglio per tutte queste
domande. Grazie!
Caro decano, Lei ha aperto tutto il fascio di domande che occupano e
preoccupano i pastori e noi tutti in questa nostra epoca e certamente Lei
sa che io non sono in grado di dare in questo momento una risposta a tutto.
Immagino che Lei avrà modo di ragionare ripetutamente di tutto questo
anche con il suo Vescovo, e noi a nostra volta ne parliamo nei Sinodi dei
Vescovi. Noi tutti, credo, abbiamo bisogno di questo dialogo tra di noi, del
dialogo della fede e della responsabilità, per trovare la retta via in questo
tempo sotto molti aspetti difficile per la fede e faticoso per i sacerdoti. Nessuno ha la ricetta pronta, stiamo cercando tutti insieme.
Con questa riserva, che cioè insieme a voi tutti mi trovo in mezzo a questo
processo di fatica e di lotta interiore, cercherò di dire qualche parola, appunto
come parte di un dialogo più ampio.
Nella mia risposta vorrei considerare due aspetti fondamentali. Da un
lato, l’insostituibilità del sacerdote, il significato e il modo del ministero
sacerdotale oggi; dall’altro lato — e questo oggi risalta più di prima — la
molteplicità dei carismi e il fatto che tutti insieme sono Chiesa, edificano la
Chiesa e per questo dobbiamo impegnarci nel risvegliare i carismi, dobbiamo
curare questo vivo insieme che poi sostiene anche il sacerdote. Egli sostiene
gli altri, gli altri sostengono lui, e soltanto in questo insieme complesso e
variegato la Chiesa può crescere oggi e verso il futuro.
Da una parte, ci sarà sempre bisogno del sacerdote che è completamente
dedito al Signore e perciò completamente dedito all’uomo. Nell’Antico Testamento c’è la chiamata alla santificazione che più o meno corrisponde a
quello che noi intendiamo con la consacrazione, anche con l’ordinazione sacerdotale: c’è qualche cosa che viene consegnata a Dio e perciò viene tolta
dalla sfera del comune, data a Lui. Ma questo poi significa che ora è a
disposizione di tutti. Poiché è stata tolta e data a Dio, proprio per questo
ora non è isolata ma è stata sollevata nel « per », nel per tutti. Penso che
questo si possa dire anche del sacerdozio della Chiesa. Significa che, da un
lato, siamo consegnati al Signore, tolti dal comune, ma, dall’altro, siamo
consegnati a Lui perché in questo modo possiamo appartenergli totalmente
e totalmente appartenere agli altri. Penso che dovremmo continuamente
Acta Benedicti Pp. XVI
637
cercare di mostrare questo ai giovani — a loro che sono idealisti, che vogliono
fare qualcosa per l’insieme — mostrare che proprio questa « estrazione dal
comune » significa « consegna all’insieme » e che questo è un modo importante,
il modo più importante per servire i fratelli. E di questo poi fa parte anche
quel mettersi a disposizione del Signore veramente nella completezza del
proprio essere e trovarsi quindi totalmente a disposizione degli uomini. Penso
che il celibato sia un’espressione fondamentale di questa totalità e già per
questo un grande richiamo in questo mondo, perché esso ha senso soltanto se
noi crediamo veramente alla vita eterna e se crediamo che Dio ci impegna e
che noi possiamo esserci per Lui.
Quindi, il sacerdozio è insostituibile perché nell’Eucaristia esso, partendo
da Dio, sempre edifica la Chiesa, perché nel Sacramento della Penitenza
sempre ci conferisce la purificazione, perché nel Sacramento il sacerdozio è,
appunto, un essere coinvolto nel « per » di Gesù Cristo. Ma io so bene, quanto
oggi sia difficile — quando un sacerdote si trova a guidare non più soltanto
una parrocchia di facile gestione, ma più parrocchie, unità pastorali; quando
deve essere a disposizione per questo consiglio e per quell’altro e cosı̀ via —
quanto sia difficile vivere una tale vita. Credo che in questa situazione sia
importante avere il coraggio di limitarsi e la chiarezza nel decidere le priorità.
Una priorità fondamentale dell’esistenza sacerdotale è lo stare con il Signore
e quindi l’avere tempo per la preghiera. San Carlo Borromeo diceva sempre:
« Non potrai curare l’anima degli altri se lasci che la tua deperisca. Alla fine,
non farai più niente nemmeno per gli altri. Devi avere tempo anche per il tuo
essere con Dio ». Vorrei quindi sottolineare: per quanti impegni possano sopraggiungere, è una vera priorità di trovare ogni giorno, direi, un’ora di
tempo per stare in silenzio per il Signore e con il Signore, come la Chiesa ci
propone di fare con il breviario, con le preghiere del giorno, per cosı̀ potersi
sempre di nuovo arricchire interiormente, per ritornare — come dicevo rispondendo alla prima domanda — nel raggio del soffio dello Spirito Santo. E
a partire da ciò ordinare poi le priorità: devo imparare a vedere cosa sia
veramente essenziale, dove sia assolutamente richiesta la mia presenza di
sacerdote e non posso delegare nessuno. E allo stesso tempo devo accettare
umilmente quando molte cose che avrei da fare e dove sarebbe richiesta la
mia presenza non posso realizzare perché riconosco i miei limiti. Io credo che
una tale umiltà sarà compresa dalla gente.
E con ciò devo ora collegare l’altro aspetto: saper delegare, chiamare le
persone alla collaborazione. Io ho l’impressione che la gente lo capisce e che
638
Acta Apostolicae Sedis – Commentarium Officiale
anche lo apprezza, quando un sacerdote sta con Dio, quando bada al suo
incarico di essere colui che prega per gli altri: Noi — dicono — non siamo
capaci di pregare tanto, tu devi farlo per me: in fondo, è il tuo mestiere, per
cosı̀ dire, essere quello che prega per noi. Vogliono un sacerdote che onestamente si impegni a vivere con il Signore e poi sia a disposizione degli uomini
— i sofferenti, i moribondi, i bambini, i giovani (queste, direi, sono le priorità)
— ma che poi sappia anche distinguere le cose che altri possono fare meglio di
lui, dando cosı̀ spazio a quei carismi. Penso ai movimenti e a molteplici altre
forme di collaborazione nella parrocchia. Su tutto questo si ragiona insieme
anche nella Diocesi stessa, si creano forme e si promuovono gli interscambi. A
ragione Lei ha detto che in ciò è importante guardare al di là della parrocchia
verso la comunità della diocesi, anzi, verso la comunità della Chiesa universale, che a sua volta, deve poi rivolgere lo sguardo per vedere cosa succede in
parrocchia e quali conseguenze ne derivano per il singolo sacerdote.
Poi Lei ha toccato ancora un altro punto, molto importante ai miei occhi:
i sacerdoti, anche se magari vivono geograficamente più lontani gli uni dagli
altri, sono una vera comunità di fratelli che devono sostenersi ed aiutarsi a
vicenda. Questa comunione tra i sacerdoti è oggi quanto mai importante.
Proprio per non piombare nell’isolamento, nella solitudine con le sue tristezze, è importante che possiamo incontrarci regolarmente. Sarà compito della
Diocesi stabilire come realizzare al meglio gli incontri tra sacerdoti — oggi c’è
la macchina che facilita gli spostamenti — affinché comunque sperimentiamo
sempre di nuovo lo stare insieme, impariamo l’uno dall’altro, ci correggiamo a
vicenda e vicendevolmente ci aiutiamo, ci rincuoriamo e ci consoliamo, affinché in questa comunione del presbiterio, insieme al Vescovo, possiamo rendere il nostro servizio alla Chiesa locale. Appunto: nessun sacerdote è sacerdote da solo, noi siamo presbiterio e solo in questa comunione con il Vescovo
ognuno può rendere il suo servizio. Ora, questa bella comunione, da tutti
riconosciuta sul piano teologico deve poi anche tradursi in pratica, nei modi
determinati dalla Chiesa locale. E deve allargarsi, perché anche nessun Vescovo è Vescovo da solo, ma soltanto Vescovo nel Collegio, nella grande
comunione dei Vescovi. È questa comunione per la quale vogliamo sempre
impegnarci. E penso che questo sia un aspetto particolarmente bello del
cattolicesimo: attraverso il Primato, che non è una monarchia assoluta, ma
un servizio di comunione, possiamo avere la certezza di questa unità, cosı̀ che
in una grande comunità a tante voci, tutti insieme facciamo risuonare la
grande musica della fede in questo mondo.
Acta Benedicti Pp. XVI
639
Preghiamo il Signore che ci consoli sempre quando pensiamo di non farcela più; sosteniamoci gli uni gli altri, e allora il Signore ci aiuterà a trovare
insieme le strade giuste.
Paolo Rizzi, parroco e docente di teologia all’Istituto Superiore di scienze
religiose — Santo Padre, sono Paolo Rizzi, parroco e docente di teologia all’Istituto
Superiore di scienze religiose. Gradiremmo il suo parere pastorale sulla situazione riguardo ai sacramenti della Prima Comunione e della Confermazione. Sempre più spesso i bambini, i ragazzi e le ragazze che ricevono questi
sacramenti si preparano con impegno per quanto riguarda gli incontri di catechesi, ma non partecipano all’Eucaristia domenicale e allora vien fatto di domandarsi: che senso ha tutto questo? Alle volte verrebbe voglia di dire: « Ma allora
state a casa del tutto! ». Invece si continua come sempre ad accettarli, pensando
che in ogni caso è meglio non spegnere lo stoppino dalla fiamma tremolante. Si
pensa cioè che comunque il dono dello Spirito possa incidere anche al di là di
quello che vediamo e che in un’epoca di transizione come questa sia più prudente
non prendere decisioni drastiche.
Più in generale, trenta-trentacinque anni fa io pensavo che ci stessimo avviando ad essere un piccolo gregge, una comunità di minoranza più o meno in
tutta l’Europa. Che si dovesse quindi donare i Sacramenti solo a chi si impegna
veramente nella vita cristiana. Poi, anche per lo stile del pontificato di Giovanni
Paolo II, ho riconsiderato le cose. Se è possibile fare previsioni per il futuro, Lei
cosa pensa? Quali atteggiamenti pastorali ci può indicare? Grazie.
Allora, non posso dare una risposta infallibile in questo momento, posso
solo cercare di rispondere secondo quanto vedo io. Devo dire che io ho percorso una strada simile alla sua. Quando ero più giovane ero piuttosto severo.
Dicevo: i Sacramenti sono i Sacramenti della fede, e quindi dove la fede non
c’è, dove non c’è prassi di fede, anche il Sacramento non può essere conferito.
E poi ho sempre discusso quando ero arcivescovo di Monaco con i miei parroci: anche qui vi erano due fazioni, una severa e una larga. E anch’io nel
corso dei tempi ho capito che dobbiamo seguire piuttosto l’esempio del Signore, che era molto aperto anche con le persone ai margini dell’Israele di
quel tempo, era un Signore della misericordia, troppo aperto — secondo
molte autorità ufficiali — con i peccatori, accogliendoli o lasciandosi accogliere da loro nelle loro cene, attraendoli a sé nella sua comunione.
640
Acta Apostolicae Sedis – Commentarium Officiale
Quindi io direi sostanzialmente che i Sacramenti sono naturalmente Sacramenti della fede: dove non ci fosse nessun elemento di fede, dove la Prima
Comunione fosse soltanto una festa con un grande pranzo, bei vestiti, bei
doni, allora non sarebbe più un Sacramento della fede. Ma, dall’altra parte, se
possiamo vedere ancora una piccola fiamma di desiderio della comunione
nella Chiesa, un desiderio anche di questi bambini che vogliono entrare in
comunione con Gesù, mi sembra che sia giusto essere piuttosto larghi. Naturalmente, certo, deve essere un aspetto della nostra catechesi far capire che la
Comunione, la Prima Comunione, non è un fatto « puntuale », ma esige una
continuità di amicizia con Gesù, un cammino con Gesù. Io so che i bambini
spesso avrebbero intenzione e desiderio di andare la domenica a Messa, ma i
genitori non rendono possibile questo desiderio. Se vediamo che i bambini lo
vogliono, che hanno il desiderio di andare, mi sembra sia quasi un Sacramento di desiderio, il « voto » di una partecipazione alla Messa domenicale. In
questo senso dovremmo naturalmente fare il possibile nel contesto della preparazione ai Sacramenti, per arrivare anche ai genitori e — diciamo — cosı̀
svegliare anche in loro la sensibilità per il cammino che fanno i bambini.
Dovrebbero aiutare i loro bambini a seguire il proprio desiderio di entrare
in amicizia con Gesù, che è forma della vita, del futuro. Se i genitori hanno il
desiderio che i loro bambini possano fare la Prima Comunione, questo loro
desiderio piuttosto sociale dovrebbe allargarsi in un desiderio religioso, per
rendere possibile un cammino con Gesù.
Direi quindi che, nel contesto della catechesi dei bambini, sempre il lavoro
con i genitori è molto importante. E proprio questa è una delle occasioni di
incontrarsi con i genitori, rendendo presente la vita della fede anche agli
adulti, perché dai bambini — mi sembra — possono reimparare loro stessi
la fede e capire che questa grande solennità ha senso soltanto, ed è vera ed
autentica soltanto, se si realizza nel contesto di un cammino con Gesù, nel
contesto di una vita di fede. Quindi convincere un po’, tramite i bambini, i
genitori della necessità di un cammino preparatorio, che si mostra nella partecipazione ai misteri e comincia a far amare questi misteri. Direi che questa è
certamente una risposta abbastanza insufficiente, ma la pedagogia della fede
è sempre un cammino e noi dobbiamo accettare le situazioni di oggi, ma
anche aprirle a un di più, perché non rimanga alla fine solo qualche ricordo
esteriore di cose, ma sia veramente toccato il cuore. Nel momento nel quale
veniamo convinti, il cuore è toccato, ha sentito un po’ l’amore di Gesù, ha
provato un po’ il desiderio di muoversi in questa linea e in questa direzione.
Acta Benedicti Pp. XVI
641
In quel momento, mi sembra, possiamo dire di aver fatto una vera catechesi.
Il senso proprio della catechesi, infatti, dovrebbe essere questo: portare la
fiamma dell’amore di Gesù, anche se piccola, ai cuori dei bambini e tramite i
bambini ai loro genitori, aprendo cosı̀ di nuovo i luoghi della fede nel nostro
tempo.
NUNTIUS
Ad III Congressum Missionarium Americae Latinae et regionis Caribicae.
Al Señor Cardenal
Antonio José González Zumárraga,
Arzobispo emérito de Quito,
Presidente de la Comisión Central del
III Congreso Americano Misionero.
El III Congreso Americano Misionero, que se celebra en Quito, es una
oportunidad incomparable que el Espı́ritu Santo brinda para profundizar en
la experiencia importante que supuso la celebración de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, ası́ como en el programa
evangelizador que de allı́ emanó, dando de este modo un paso más en el
impulso del ardor misionero en América.
En estas jornadas, bajo el lema « América con Cristo: escucha, aprende y
anuncia », el Señor ocupará el centro de sus plegarias y de sus sesiones de
estudio, reflexión y diálogo. Él, como el verdadero Maestro, los iluminará
para que, dando cabida en sus corazones a su mensaje de amor y redención,
vayan y den frutos de santidad copiosos y duraderos.1
Deseo saludar con entrañable afecto y estima a Vuestra Eminencia, ası́
como al Arzobispo de Quito, Mons. Raúl Eduardo Vela Chiriboga, a los que
han preparado con esmero este encuentro continental y a los Señores Cardenales, Obispos, sacerdotes, religiosos, religiosas y laicos que participan en él.
« A ustedes que, consagrados por Cristo Jesús, han sido llamados a ser pueblo
de Dios en unión con todos los que invocan en cualquier lugar el nombre de
Jesucristo, que es Señor de ellos y de nosotros, gracia y paz de parte de Dios
nuestro Padre y de Jesucristo, el Señor ».2
1
2
Cfr Jn 15, 16.
1 Co 1, 2-3.
Acta Apostolicae Sedis – Commentarium Officiale
642
Mi Enviado Especial, el Cardenal Nicolás de Jesús López Rodrı́guez,
Arzobispo de Santo Domingo, les hará presente en estos intensos dı́as mi
cercanı́a espiritual y mi gozo al saberles unidos en un mismo sentir y en un
mismo pensar con miras a que las comunidades eclesiales de América se
renueven mediante la conversión al Señor Jesús, que tuvo siempre como
alimento hacer la voluntad de Dios, su Padre.3
A ese Congreso, como a un cenáculo continental, llega la fuerza potente
del Espı́ritu Santo, que con sus dones y carismas continúa impulsando a la
Iglesia a pregonar la Buena Noticia de la salvación a cada persona, en particular a las que desconocen a Cristo o, tal vez, lo han olvidado, llegando hasta
los extremos confines de la tierra.
El Congreso será también el marco en el que se dará un solemne inicio a
una "Misión continental", en la que, armonizando esfuerzos pastorales e iniciativas evangelizadoras, las distintas Iglesias particulares en América Latina
y el Caribe van a intensificar su quehacer, para que el Señor sea cada dı́a más
conocido, amado, seguido y alabado en esas benditas tierras. Él ha vencido el
pecado y la muerte, nos otorga cotidianamente su perdón, nos enseña a
perdonar y nos llama a vivir una vida alejada del egoı́smo que nos esclaviza
y colmada del amor que nos engrandece y dignifica.
La hora presente es una ocasión providencial para que, con sencillez,
limpieza de corazón y fidelidad, volvamos a escuchar cómo Cristo nos recuerda que no somos siervos, sino sus amigos. Él nos instruye para que permanezcamos en su amor sin amoldarnos a los dictados de este mundo. No seamos
sordos a su Palabra. Aprendamos de Él. Imitemos su estilo de vida. Seamos
sembradores de su Palabra.4 De este modo, con toda nuestra vida, con el gozo
de sabernos amados por Jesús, a quien podemos llamar hermano, seremos
instrumentos válidos para que Él siga atrayendo a todos con la misericordia
que brota de su Cruz.
Queridos hermanos y hermanas, con mansedumbre y fortaleza, con la
caridad que el Espı́ritu Santo ha derramado en nuestro interior, les animo
a compartir con otros este tesoro, pues no hay riqueza mayor que gozar de la
amistad de Cristo y caminar a su lado. Merece la pena consagrar a esta
hermosa labor nuestras mejores energı́as, sabiendo que la gracia divina nos
precede, sostiene y acompaña en su realización. Encuentren, pues, en la
oración perseverante, en la meditación ferviente de la Palabra de Dios, en
3
4
Cfr Jn 4, 32-34; Hb 10, 5-10.
Cfr Mc 3, 15; Jn 8, 33-36; 15, 1-8; 17, 14-17.
Acta Benedicti Pp. XVI
643
la obediencia al Magisterio de la Iglesia, en la digna celebración de los Sacramentos y en el testimonio de la caridad fraterna la fuerza necesaria para
identificarse con los sentimientos de Cristo y ası́ ser discı́pulos suyos con
coherencia y generosidad, proclamando con el propio ejemplo que Cristo es
el Hijo de Dios, el Redentor del hombre y la roca firme donde cimentar
nuestra existencia. Beban el agua vivificante que mana del costado del Salvador y sacien de su frescura cristalina a todos los que están sedientos de
justicia, paz y verdad; a los que están sumidos en la cerrazón del pecado, en el
ofuscamiento del relativismo, en la dureza del corazón o en la oscuridad de la
violencia. Sientan el consuelo de Cristo y ofrezcan el bálsamo de su amor a los
atribulados, a los que andan apesadumbrados por el dolor o han quedado
heridos por la frialdad del indiferentismo o el flagelo de la corrupción. Estos
retos exigen superar el individualismo y el aislamiento y reclaman robustecer
el sentido de pertenencia eclesial y la colaboración leal con los Pastores, con el
fin de formar comunidades cristianas orantes, concordes, fraternas y misioneras.
El servicio más importante que podemos brindar a nuestros hermanos es
el anuncio claro y humilde de Jesucristo, que vino a este mundo para que
tengamos vida y la tengamos en abundancia.5 De nosotros, por tanto, que sin
mérito alguno de nuestra parte somos discı́pulos suyos, se espera « un testimonio muy creı́ble de santidad y compromiso. Deseando y procurando esta
santidad no vivimos menos, sino mejor, porque cuando Dios pide más es
porque está ofreciendo mucho más ».6
Ante las dificultades de un ambiente a veces hostil, de la escasez de
resultados inmediatos y espectaculares o frente a la insuficiencia de medios
humanos, los invito a no dejarse vencer por el miedo, abatir por el desánimo o
arrastrar por la inercia. Recuerden las palabras de Jesús, el Buen Pastor:
« Ustedes encontrarán la persecución en el mundo. Pero, ánimo, yo he vencido
al mundo ».7
En esta circunstancia, he querido ofrecer a cada uno de los Presidentes de
las Conferencias Episcopales de Latinoamérica y el Caribe un trı́ptico en el
que aparece Cristo glorioso que, con sus brazos abiertos, acoge a todos. Él nos
precede en el camino de la vida y nos ayudará a aspirar a la santidad, de
5
Cfr Jn 10, 10.
Documento Conclusivo de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del
Caribe, n. 352.
7
Jn 16, 33.
6
Acta Apostolicae Sedis – Commentarium Officiale
644
modo que se despierte en cada bautizado el misionero que lleva dentro de sı́ y
se venza la vacilación o la mediocridad que a menudo nos asalta.
En la Santı́sima Virgen Marı́a, Nuestra Señora de Guadalupe, podremos
siempre encontrar el modelo de perfecta entrega a su divino Hijo. Como hizo
en Caná de Galilea, Ella nos sigue exhortando a hacer lo que Jesús nos diga.8
A su lado, y confiando en que su tierno amor no nos abandona, queremos
asistir cada dı́a a la escuela de Jesús, donde volvemos a escuchar de sus
labios: « Vayan y hagan discı́pulos a todos los pueblos, bautizándolos en el
nombre del Padre, del Hijo y del Espı́ritu Santo ».9 A Ella suplico su maternal
protección, a la vez que imparto a los participantes en ese Congreso la implorada Bendición Apostólica, que complacido extiendo a todos los hijos e
hijas de América.
Vaticano, 12 de agosto 2008.
BENEDICTUS PP. XVI
8
9
Cfr Jn 2, 5.
Mt 28, 19.
Congregatio pro Episcopis
645
ACTA CONGREGATIONUM
CONGREGATIO PRO EPISCOPIS
GUAXUPENSIS et LUCEATINAE
DECRETUM
de finium mutatione
Ad uberius praesentis aetatis Christifidelium spirituali bono consulendum
atque sacrorum Antistitum pastoralem actionem effı̈caciorem reddendam,
iuxta normas a Decreto Concilii Oecumenici Vaticani II « Christus Dominus »
n. 23 exaratas, Exc.mi PP. DD. Iosephus Lanza Neto, Episcopus Guaxupensis, et Antonius Carolus Félix, tunc Episcopus Luceatinus, postulaverunt ut
suarum Ecclesiarum fines aliquantulum immutarentur.
Congregatio pro Episcopis, praehabito favorabili voto Exc.mi P.D. Laurentii Baldisseri, Archiepiscopi titulo Diocletianensis et in Brasilia Apostolici
Nuntii, rata huiusmodi immutationem christifidelium bono profuturam, vigore specialium facultatum sibi a Summo Pontifice Benedicto, Divina Providentia PP. XVI, tributarum, oblatis precibus annuendum censuit.
Quapropter, hoc Decreto, perinde valituro ac si Apostolicae sub plumbo
Litterae datae forent, a dioecesi Luceatina integrum territorium paroeciarum
« Sancti Ioannis Baptistae » in municipio nuncupate « São João Batista do
Glória » et « Divini Spiritus Sancti » in municipio nuncupato « Delfinópolis »
distrahitur idque dioecesi Guaxupensi assignatur, mutatis, hac ratione,
utriusque ecclesiasticae circumscriptionis finibus.
Quamobrem documenta et acta praefatarum paroeciarum, fideles ac bona
temporalia respicientia a Curia Luceatina ad Curiam Guaxupensem transmittantur.
Ad haec perficienda Congregatio pro Episcopis deputat memoratum Exc.mum Apostolicum Nuntium vel, ipso a sede absente, negotiorum Sanctae
646
Acta Apostolicae Sedis – Commentarium Officiale
Sedis in Brasilia gestorem, necessarias et opportunas eisdem tribuens facultates etiam subdelegandi, ad effectum de quo agitur, quemlibet virum in
ecclesiastica dignitate constitutum, onere imposito ad eandem Congregationem, cum primum fas erit, authenticum exemplar actus peractae exsecutionis remittendi.
Contrariis quibuslibet minime obstantibus.
Datum Romae, ex Aedibus Congregationis pro Episcopis, die 19 mensis
Augusti anno 2008.
c Ioannes Baptista card. Re
Praefectus
Ioannes M. Rossi
Subsecretarius
Loco e Sigilli
In tab. Congr. pro Episcopis, Prot. n. 651/2008
PROVISIO ECCLESIAE
Lato decreto a Congregatione pro Episcopis, Sanctissimus Dominus Benedictus Pp. XVI, per Apostolicas sub plumbo Litteras, ei quae sequitur
Ecclesiae sacrum praefecit praesulem:
die 5 Septembris 2008. — Titulari episcopali Ecclesiae Cissitensi R.D.
Henricum Eguia Segui, e clero archidioecesis Bonaërensis, ibique hactenus
parochum, quem constituit Auxiliarem eiusdem archidioecesis.
Congregatio pro Gentium Evangelizatione
647
CONGREGATIO PRO GENTIUM
EVANGELIZATIONE
DECRETUM
de nominis dioecesis Rulengensis mutatione.
Cum Congregatio pro Gentium Evangelizatione, Decreto hac ipsa die V
mensis Iulii MMVIII, novam Dioecesim Kayanganam, cum territorio a Dioecesi
Rulengensi abstrahendo, in Tanzania erexisset, Exc.mus P.D. Severinus Niwemugizi, Episcopus Rulengensis, postulavit ab Apostolica Sede ut denominatio de Curia eiusdem circumscriptionis ecclesiasticae in nomen « Rulengensis-Ngarensis » mutaretur, vernacula dictione Rulenge-Ngara vertenda.
Haec Congregatio, praehabito favorabili voto Exc.mi P.D. Iosephi Chennoth, Archiepiscopi tit. Milevi et Apostolici in Tanzania Nuntii, porrectis
precibus benigne annuendum censuit.
Quapropter, idem Dicasterium Missionale, vigore specialium facultatum
sibi a Summo Pontifice Benedicto Divina Providentia Pp. XVI tributarum,
praesenti Decreto, statuit ut deinceps Dioecesis Rulengensis novo nomine
« Rulengensis-Ngarensis », vulgo Rulenge-Ngara, designetur.
Ad haec perficienda, Congregatio pro Gentium Evangelizatione deputat
memoratum Exc.mum Nuntium Apostolicum.
Contrariis quibusvis minime obstantibus.
Datum Romae, ex Aedibus Congregationis pro Gentium Evangelizatione,
die
XIV
mensis Augusti, anno Domini
MMVIII.
c Robertus Sarah
a Secretis
P. Maximus Cenci, PIME
Subsecretarius
Loco e Sigilli
In tab. Congr. pro Gentium Evangelizatione, Prot. n. 3529/2008
648
Acta Apostolicae Sedis – Commentarium Officiale
PROVISIO ECCLESIARUM
Benedictus divina Providentia Pp. XVI, latis decretis a Congregatione
pro Gentium Evangelizatione, singulis quae sequuntur Ecclesiis sacros Pastores dignatus est assignare. Nimirum per Apostolicas sub plumbo Litteras
praefecit:
die 4 Augusti 2008. — Cathedrali Ecclesiae Bacninhensi R. D. Cosmam
Hoang Van Dat, S.I., hactenus in Archidioecesi Hanoiensi Directorem spiritus Seminarii.
die 14 Augusti. — Cathedrali Ecclesiae Nzerekorensi R. D. Raphaelem
Balla Guilavogui, e clero eiusdem dioecesis et thesim doctoralem hactenus
in Theologia Biblica praeparantem apud Pontificiam Studiorum Universitatem Urbanianam.
Diarium Romanae Curiae
649
DIARIUM ROMANAE CURIAE
SEGRETERIA DI STATO
NOMINE
Con Breve Apostolico il Santo Padre Benedetto XVI ha nominato:
2
agosto
2008
Il Rev.do Mons. Jude Thaddeus Okolo, finora Consigliere della Nunziatura Apostolica in Australia, elevandolo in
pari tempo alla sede titolare di Novica, con dignità
di Arcivescovo, Nunzio Apostolico nella Repubblica
Centroafricana ed in Ciad.
Con Biglietti della Segreteria di Stato il Santo Padre Benedetto XVI ha
nominato:
13
agosto
2008
I Rev.di Mons. Nicola Bux, Docente presso la Facoltà Teologica Pugliese; Sac. Mauro Gagliardi, Docente presso
il Pontificio Ateneo « Regina Apostolorum »; Sac.
Juan José Silvestre Valor, Docente presso la Pontificia Università della Santa Croce; Padre Uwe Michaël Lang, C.O., Officiale della Congregazione per il
Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti; P. Paul
C.F. Gunter, O.S.B., Docente presso il Pontificio
Ateneo S. Anselmo, Consultori dell’Ufficio delle Celebrazioni Liturgiche del Sommo Pontefice « ad quinquennium ».
19
»
»
L’Ill.mo Signore Daniel Rudolf Anrig, Comandante della
Guardia Svizzera Pontificia, col grado di Colonnello
« per un quinquennio ».
23
»
»
S.E.R. Mons. Laurent Monsengwo Pasinya, Arcivescovo di
Kinshasa, Segretario Speciale per la Dodicesima Assemblea Generale Ordinaria del Sinodo dei Vescovi, che
avrà luogo in Vaticano dal 5 al 26 ottobre 2008, sul
tema « La Parola di Dio nella vita e nella missione
della Chiesa ».
5
settembre
»
Rev.do P. Vincenzo Criscuolo, O.F.M. Cap., finora Consultore
del Dicastero, Relatore Generale della Congregazione
delle Cause dei Santi « ad quinquennium ».
650
Acta Apostolicae Sedis – Commentarium Officiale
Protonotari Apostolici Sopranumerari
10 novembre 2007
»
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22
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4 dicembre
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14 gennaio 2008
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19 febbraio
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29
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10
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11
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Mons. Rudolf Bošnák (Nitra)
Mons. Charles B. King (Fort Worth)
Mons. Hubert Neu (Fort Worth)
Mons. John Peter Cullen (Bridgeport)
Mons. Thomas John Driscoll (Bridgeport)
Mons. Jacques Braux (Lyon)
Mons. John A. Radano (Newark)
Mons. Josephus M. Szczypa (Lublin)
Mons. Michael S. Flannery (Jackson)
Mons. Andrzej Santorski (Warszawa)
Mons.. Salvatore Nicolosi (Catania)
Mons. Patrick J. Caverly (Orlando)
Mons. Erwin Gatz (Aachen)
Mons. Stanislaw Dadak (Bielsko-Żywiec)
Mons. Antonio Porcu (Cagliari)
Mons. Gianni Spiga (Cagliari)
Mons. Elio Bromuri (Perugia-Città della Pieve)
Mons. Stanislaw Rawski (Warszawa)
Mons. Thomas F. Shreve (Richmond)
Mons. Matthew S. Kopacz (Buffalo)
Mons. Richard T. Nugent (Buffalo)
Mons. Rupert A. Wright (Buffalo)
Mons. Douglas Regattieri (Carpi)
Mons. Joseph Tóth (Wien)
Mons. Stanislaw Pindera (Radom)
Mons. Vello Salo (Münster)
Mons. Adam Socha (Radom)
Mons. Czeslaw Wala (Radom)
Mons. Edmund Podzielny (Opole)
Mons. Anthony George Stark (Westminster)
Mons. Higino Velarde (Jaro)
Mons. Charles J. Forst (Saint Louis)
Mons. James R. Hartnett (Saint Louis)
Mons. Richard J. Lubeley (Saint Louis)
Mons. Louis F. Meyer (Saint Louis)
Mons. Roman Harmaciński (Zielona Góra-Gorzów già Gorzów)
Mons. Vito Ferroni (Ferrara-Comacchio)
Mons. Silvio Renne (Cassano all’Jonio)
Mons. Carmine Scaravaglione (Cassano all’Jonio)
Mons. Juozas Franciscus Gedgaudas (Telšiai)
Mons. J. Gaston Hebert (Little Rock)
Mons. Bernard Frederic Depeaux (Burlington)
Mons. John R. McSweeney (Burlington)
Diarium Romanae Curiae
Prelati d’Onore di Sua Santità
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Philip Johnson (Fort Worth)
Joseph Scantlin (Fort Worth)
John Michael Walsh (Gran Bretagna-Ord.militare)
John Anthony Abruzzese (Boston)
Matthew Bernelli (Bridgeport)
José Pedro Carrero Moreno (Madrid)
Jerald A. Doyle (Bridgeport)
Blase Michael Gintoli (Bridgeport)
José Navez (Vijayapuram)
Jesús Pérez de Miguel (Madrid)
David Garro Flores (Limón)
Walter Niederberger (Chur)
William Francis Baver (Allentown)
Edward John Coyle (Allentown)
Nevin J. Klinger (Allentown)
John B. McCann (Allentown)
Miguel Garcı́a Yuste (Avila)
José Manuel Sánchez Caro (Avila)
Franciscus Mantler (Wien)
Karl Pichelbauer (Wien)
Melchior Bajen Español (Lleida)
Francesco Granero (Pinerolo)
Bruce Harbert (Birmingham)
Jesús Tarragona Muray (Lleida)
Cesary Annusewicz (Gdańsk)
Stanislaw Kaniewski (Łodź)
Henryk Kiedrowski (Gdańsk)
Sean Killeen (Killala)
Kevin Loftus (Killala)
Piotr Rycerski (Łodź)
Giuseppe Scotti (Milano)
Paul Tighe (Dublin)
Hans-Jurgen Eberhardt (Mainz)
Nicholas France (Portsmouth)
Giuliano Zanotta (Como)
Cesare Pasini (Milano)
Franz Breid (Linz)
Antoine Hérouard (Paris)
Christophorus Joannes Konecki (Włocławek)
Bolesław Margański (Tarnów)
Józef Pore˛ba (Tarnów)
Jozef Poremba (Tarnów)
Samuel Sacus (Wheeling-Charleston)
Zbignievus Casimirus Szygenda (Włocławek)
Marcel Auriant (Saint-Flour)
Johann Limbacher (Eichstätt)
Roman August Mensing (Paderborn)
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Acta Apostolicae Sedis – Commentarium Officiale
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Klaus Schimmöller (Eichstätt)
Stephan Stocker (Chur)
Michael Patrick Colwell (Amarillo)
John A. Kenneally (Savannah)
Domenico Lugli (Roma)
Maurizio Piscolla (Roma)
Roman Indrzejczyk (Warszawa)
Miguel Angel Palacios (Augsburg)
Saturnino-Agustı́n Yanes Valer (San Cristóbal de La
Laguna)
Oronzo De Simone (Lecce)
Fernando Filograna (Lecce)
Pietro Liquori (Lecce)
Vincenzo Marinaci (Lecce)
Antonio Montinaro (Lecce)
Giancarlo Polito (Lecce)
Patrick Farrell (Jackson)
José Luis Francescutti (Mercedes-Luján)
Kazimierz Kalinowski (Warszawa)
Witold Karpowicz (Warszawa)
Saverio Montemurro (Mercedes-Luján)
Janusz Andrzej Strojny (Warszawa)
Elvin Sunds (Jackson)
Janusz Żyźniewski (Warszawa)
Franz Ludwig Greb (Köln)
Francisco Augusto Castelhano (Sorocaba)
Lawrence Aloysius Lucree (Savannah)
Michael Braun (Fresno)
Myron Cotta (Fresno)
Richard John Urizalqui (Fresno)
Antonio Resta (Nardò-Gallipoli)
Luigi Ruperto (Nardò-Gallipoli)
Pietro Di Fabio (Anagni-Alatri)
Manuel Bueno Ortega (Jaén)
John Clarke (Port Elizabeth)
James Brendan Deenihan (Port Elizabeth)
Richard Kayondo (Lugazi)
Félix Martı́nez Cabrera (Jaén)
Jesús Moreno Lorente (Jaén)
Adam Seigfried (Regensburg)
William George James Middleton (Christchurch)
Francis Twum-Barimah (Koforidua)
Mark Richard Lane (Richmond)
Kazimierz Latawiec (Tarnów)
Cyprian Onwuli (Port Harcourt)
Paul J.E. Burkard (Buffalo)
Edward T. Fisher (Buffalo)
David M. Gallivan (Buffalo)
Wenceslao Mónico Hernández Bragado (México)
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Mons. David M. Lee (Buffalo)
Mons. Thomas F. Maloney (Buffalo)
Mons. Rodolfo Moorillón Piedra (Ecatepec)
Mons. David S. Slubecky (Buffalo)
Mons. Pasquale Ascione (Napoli)
Mons. David Bell (Palmerston North)
Mons. Raffaele Galdiero (Napoli)
Mons. Paul McGinn (Westminster)
Mons. Francesco Mercurio (Napoli)
Mons. Salvatore Nappa (Napoli)
Mons. Angelo Pavesi (Lodi)
Mons. Czeslaw Tomczyk (Sosnowiec)
Mons. Antonio Tredicini (Napoli)
Mons. Brian Kinrade (Menevia)
Mons. Henryk Ćwiek (Radom)
Mons. Tomáš Halı́k (Praha)
Mons. Bohumil Kolář (Praha)
Mons. Marceli Prawica (Radom)
Mons. Jiřı́ Skoblı́k (Praha)
Mons. Miroslav Vágner (Praha)
Mons. Luigi Lavagnino (La Spezia-Sarzana-Brugnato)
Mons. Colman M. Cooke (Saint Petersburg)
Mons. Desmond P. Daly (Saint Petersburg)
Mons. João Gilberto De Moura (Ituiutaba)
Mons. Kizito Mhembere (Harare)
Mons. Matthew Mhishi (Harare)
Mons. Giuseppe Rotondi (Italia-Ord.militare)
Mons. Simon Assamoah (Wiawso)
Mons. Joris Schröder (’s-Hertogenbosch)
Mons. Franz Frühmorgen (Regensburg)
Mons. Johann Neumüller (Regensburg)
Mons. Matthew Amponsah-Saamoa (Kumasi)
Mons. Francisco Escalante Molina (San Cristóbal de Venezuela)
Mons. Michael Hofmann (Bamberg)
Mons. Lambert Joseph Luna (Santa Fe in America)
Mons. Glynn Thomas Murphy (Australia - Ord. militare)
Il sac. Pierre Gire (Le Puy-en-Velay)
Il sac. Jean-Claude Petiot (Le Puy-en-Velay)
Mons. Martin P. Fernandez (Punalur)
Mons. Heinz-Manfred Jansen (Köln)
Mons. Timothy P. Cronin (Saint Louis)
Mons. Santiago De Wit Guzmán (Valencia)
Mons. William J. Leach (Saint Louis)
Mons. John J. Leykam (Saint Louis)
Mons. Patrick J. O’Laughlin (Saint Louis)
Mons. Roland Knott (Fulda)
Mons. José Torres Segura (Solsona)
Mons. Sigismundus Klimczuk (Warmia)
Mons. George Charles Michalek (Lansing)
Acta Apostolicae Sedis – Commentarium Officiale
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Jozef Turek (Warmia)
Stanisław Zinkiewicz (Warmia)
Angelo Brizzolari (Milano)
Armando Cattaneo (Milano)
Martin Lee (Southwark)
Kevin McMahon (Wilmington)
Bernard Podvin (Lille)
Martin Bogner (Strasbourg)
David D. Brockman (Raleigh)
Joselite E. Pérez (Maasin)
Raymond Dreiling (Fresno)
Giuseppe Campana (Cassano all’Jonio)
Carmine De Bartolo (Cassano all’Jonio)
Silvio La Padula (Cassano all’Jonio)
Francesco Morano (Cassano all’Jonio)
Francesco Oliva (Cassano all’Jonio)
Giuseppe Oliva (Cassano all’Jonio)
Petras Vincentas Stukas (Telšiai)
Thomas Joseph Ball (Burlington)
Richard Gordon Lavalley (Burlington)
Reid Curtis Mayo (Burlington)
Roland Jacques Rivard (Burlington)
Peter Armand Routhier (Burlington)
Frank Stanley Warzocha (Burlington)
Cappellani di Sua Santità
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Luciano Alimandi (Rožňava)
Dušan Argaláš (Nitra)
Francis Bonnici (Malta)
Charles Cavanagh (Paisley)
James Cunningham (Paisley)
Gašpar Fronc (Nitra)
Anton Galus (Nitra)
Dominik Gurı́n (Nitra)
Terence Hogan (Miami)
Marek Hriadel (Nitra)
Milan Kupčik (Nitra)
Vladimı́r Kutiš (Nitra)
Ján Onrejička (Nitra)
Jozef Petráš (Nitra)
Ladislav Stromček (Nitra)
Pavol Zahatlan (Nitra)
Ubaldo Braccini (Gubbio)
Aaron R. Brodeski (Rockford)
Lawrence Carroll (Bridgeport)
Daniel J. Deutsch (Rockford)
Timothy L. Doherty (Rockford)
Diarium Romanae Curiae
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Ernest T. Esposito (Bridgeport)
Michel Freifer (Damas dei Maroniti)
Mario Gatti (Verona)
Martin G. Heinz (Rockford)
Gerald P. Kobbeman (Rockford)
Henry Kochuparambil (Vijayapuram)
Michael A. Kurz (Rockford)
Thomas Mattathil (Vijayapuram)
Frank C. McGrath (Bridgeport)
Mathew Muttethazhath (Vijayapuram)
Walter C. Orlowski (Bridgeport)
Kevin T. Royal (Bridgeport)
Robert J. Sweeney (Rockford)
Christopher J. Walsh (Bridgeport)
Robert Weiss (Bridgeport)
Dariusz J. Zielonka (Bridgeport)
Stanisław Bogacz (Kraków)
Zygmunt Kosek (Kraków)
Levente Linczenbold (Debrecen-Nyı́regyháza)
Piotr Majer (Kraków)
Grzegorz Szewczyk (Kraków)
Thomas Daniel Baddick (Allentown)
William Thomas Baker (Allentown)
Lawrence Joseph Bukaty (Allentown)
Thomas Anthony Derzack (Allentown)
Edward Robert Domin (Allentown)
Victor Fred Finelli (Allentown)
Bernard Anthony Flanagan (Allentown)
William Fredrick Glosser (Allentown)
David Lee James (Allentown)
Thomas Patrick Koons (Allentown)
Marcelo Monteagudo (Mercedes-Luján)
Osvaldo Montfferand (Zárate-Campana)
John Stephen Mraz (Allentown)
Francis Alvin Nave (Allentown)
Thomas John Orsulak (Allentown)
Ariel Pérez (Zárate-Campana)
Vincent Patrick York (Allentown)
Dante Botto (Tortona)
Virgilio González Jiménez (Avila)
Mauro Laércio Magro (Presidente Prudente)
Expedito Pereira Cavalcante (Presidente Prudente)
Hugh Connolly (Dromore)
Marian Lewandowski (Poznań)
John Joseph Kennedy (Dublin)
Giovanni Manzone (Alba)
Christopher Nalty (New Orleans)
Michael Bär (Passau)
Josef Fischer (Passau)
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Wojciech Chistowski (Gdańsk)
Marian Tadeusz Ciupiński (Łodź)
Edward Władysław Dudziński (Łodź)
Jan Jasiewicz (Gdańsk)
Grzegorz Je˛draszek (Łodź)
Włodzimierz Kozłowski (Gdańsk)
Jerzy Kunca (Gdańsk)
Grzegorz Leszczyński (Łodź)
Janusz Witold Lewandowicz (Łodź)
Władysław Zygmunt Łojan (Łodź)
Zygmunt Czesław Łukomski (Łodź)
Zygmunt Maliński (Gdańsk)
Józef Nowak (Gdańsk)
Mirosław Paracki (Gdańsk)
Stefan Pasternak (Gdańsk)
Mieczysław Pikor (Gdańsk)
Andrzej Rurarz (Gdańsk)
Jerzy Spychala (Łodź)
Tsepo Canisius Tsalong (Umtata)
Włodzimierz Zduński (Gdańsk)
Zbigniew Zieliński (Gdańsk)
Carlo Alberto Capella (Milano)
José de Matos Barbosa (Brasile)
Tibor Hajdu (Bratislava-Trnava)
Hélio Takemi Sakamoto (Maringá)
Josef Beheim (Mainz)
Hans Blamm (Mainz)
Giulio Dellavite (Bergamo)
Stanisław Dziwulski (Lublin)
Hermann Heil (Mainz)
Eugeniusz Kościółko (Lublin)
Sławomir Marek Laskowski (Lublin)
Adam Lewandowski (Lublin)
Roberto Redaelli (Vigevano)
Joachim Schroedel (Mainz)
Wilfred Schumacher (Köln)
Józef Siemczyk (Lublin)
Manfred Simon (Mainz)
Tadeusz Smereczyński (Lublin)
Anton Maria Gerardus van Hooff (Mainz)
Alfred Wierzbicki (Lublin)
Ryszard Winiarski (Lublin)
Pius Chul-Hyun Cho (Kwangju [Kwang Ju])
Battista Galli (Como)
Libero Gerosa (Lugano)
Italo Mazzoni (Como)
Sandro Vitalini (Lugano)
Stanisław Gulak (Lublin)
Stanisław Ka˛dziołka (Tarnów)
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Czesław Konwent (Tarnów)
Dariusz Kowalski (Warszawa)
Bogumil Leszcz (Włocławek)
Tomasz Michalski (Włocławek)
Jan Mikulski (Tarnów)
Stanisław Płaszczyk (Włocławek)
Tomasz Rozkrut (Tarnów)
Leszek Rybka (Włocławek)
Stanisław Salaterski (Tarnów)
Henryk Sofiński (Ordinariato Militare Polonia)
Il sac. Andrew G. Varga (Bridgeport)
Il sac. Stanisław Kazimierz Włodarkiewicz (Włocławek)
Il sac. Stanisław Wojdak (Tarnów)
Il sac. Sławomir Antoni Ziarniak (Włocławek)
Il sac. Tarcisio Anacleto Caliman (Vitória)
Il sac. Adwalter Antônio Carnielli (Vitória)
Il sac. Allan T Chambers (Saint Andrews and Edinburgh)
Il sac. Joseph Erharter (Salzburg)
Il sac. Michael Brian Regan (Saint Andrews and Edinburgh)
Il sac. Stephen Robson (Saint Andrews and Edinburgh)
Il sac. James Costigan (Savannah)
Il sac. Adriano Dodi (Fidenza)
Il sac. Ernesto Franco (Ventimiglia-San Remo)
Il sac. Alvise Lanteri (Ventimiglia-San Remo)
Il sac. Vittorio Marteletti (Ventimiglia-San Remo)
Il sac. Frederick J. Nijem (Savannah)
Il sac. Christopher J. Schreck (Savannah)
Il sac. Umberto Toffani (Ventimiglia-San Remo)
Il sac. Tadeusz Balewski (Warszawa)
Il sac. Norberto Chirigliano (Mercedes-Luján)
Il sac. Waldemar Chrostowski (Warszawa)
Il sac. Nicola Dileo (Altamura-Gravina-Acquaviva delle Fonti)
Il sac. Piotr Fołtyn (Warszawa)
Il sac. Janusz Godzisz (Warszawa)
Il sac. Józef Naumowicz (Warszawa)
Il sac. Ferdinando Pentimone (Altamura-Gravina-Acquaviva
delle Fonti)
Il sac. Guerino Perrucci (Altamura-Gravina-Acquaviva delle
Fonti)
Il sac. Czesław Sadłowski (Warszawa)
Il sac. Janusz Tadeusz Tarnowski (Warszawa)
Il sac. Andrzej Włodzimierz Tulej (Warszawa)
Il sac. Mark Crisp (Birmingham)
Il sac. Pierino Fazio (Lamezia Terme)
Il sac. Giuseppe Ferraro (Lamezia Terme)
Il sac. Paul Watson (Birmingham)
Il sac. John P. Caufield (Orlando)
Il sac. Leon Dobosiewicz (Youngstown)
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Manuel A. Fernández (Orlando)
Fabian G. Gimeno (Orlando)
Paul T. Kamide (Orlando)
David P. Page (Orlando)
Stanisław Bogacz (Bielsko-Żywiec)
Tadeusz Borutka (Bielsko-Żywiec)
Józef Budniak (Bielsko-Żywiec)
Harvey N. Fonzeca (Fresno)
Jerzy Fryczowski (Bielsko-Żywiec)
Jan Fudala (Bielsko-Żywiec)
Craig Francis Harrison (Fresno)
Perry Kavookjian (Fresno)
Stanisław Kozieł (Bielsko-Żywiec)
Stanisław Kuczek (Bielsko-Żywiec)
Antoni Kulawik (Bielsko-Żywiec)
Józef Oleszko (Bielsko-Żywiec)
Jerzy Palarczyk (Bielsko-Żywiec)
Franciszek Płonka (Bielsko-Żywiec)
Andrzej Raszka (Bielsko-Żywiec)
Raul Sánchez (Fresno)
Henryk Satława (Bielsko-Żywiec)
Jerzy Urbaniec (Bielsko-Żywiec)
Stanisław Wawrzyńczyk (Bielsko-Żywiec)
Robert David Wenzinger (Fresno)
Rudolf Wojnar (Bielsko-Żywiec)
Józef Zajda (Bielsko-Żywiec)
Władysław Za˛zel (Bielsko-Żywiec)
Young Mook Andrew Lee (Pusan)
John Maguire (Cardiff)
Anthony Randazzo (Brisbane)
Robert Reardon (Cardiff)
Giuseppe Colitta (Nardò-Gallipoli)
Roger Dufresne (Montréal)
Ettore Franco (Nardò-Gallipoli)
Antonio Giuri (Nardò-Gallipoli)
Nicolás de Jesús Mejı́a Valencia (Girardota)
Emanuele Pasanisi (Nardò-Gallipoli)
Giuseppe Sacino (Nardò-Gallipoli)
Giuliano Albino Santantonio (Nardò-Gallipoli)
Paolo Alamanni (Cagliari)
Giancarlo Cicetti (Senigallia)
Marco Lai (Cagliari)
Alberto Medda (Cagliari)
Martino Murgia (Cagliari)
Guido Palmas (Cagliari)
Erasmo Pintus (Cagliari)
Bruno Pittau (Cagliari)
Onofrio Serra (Cagliari)
Efisio Zara (Cagliari)
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Georg Austen (Paderborn)
Vı́ctor Hugo Compean Márquez (Roma)
Dirk Költgen (Münster)
Anania Lodu Bepo (Juba)
James Lodu Loro (Juba)
Constantino Pitya Lugor (Juba)
Harald Scharf (Regensburg)
Werner Schrüfer (Regensburg)
Aquilino Wani Lopu (Juba)
Bernd Winter (Münster)
Olinto Ballarini (Milano)
Brendan Peter Daly (Christchurch)
Gabriel Acheampong (Kumasi)
David Adélio (Porto)
Anthony Mary Amponsah-Poku (Kumasi)
Gilson Andrade da Silva (Petrópolis)
Dominic Asiedu Fosu (Kumasi)
James Baffour Addoh (Kumasi)
Francis Boakye Tawiah (Kumasi)
Alexander Bobby Benson (Koforidua)
Paul Kodjo Lawer (Koforidua)
Stephen Kwabena Ntim (Kumasi)
Pasquale Morelli (Taranto)
Raphael Owusu-Peprah (Kumasi)
Anaclet Pasteur (Kabgayi)
José Maria Pereira (Petrópolis)
Jerzy Wojciech Gołe˛biewski (Warszawa-Praga)
Piotr Klimek (Warszawa-Praga)
Stanisław Markowski (Warszawa-Praga)
Jacek Nowak (Tarnów)
Jan Sobiło (Zamość-Lubaczów)
Andrzej Zaja˛c (Tarnów)
Charles Chikezie Agu (Port Harcourt)
Barinem-Livy Boniko (Port Harcourt)
Julien Kaboré (Koupéla)
Pius B. Kii (Port Harcourt)
Emmanuel Maru (Port Harcourt)
Emmanuel Obinna Njoku (Port Harcourt)
Giacomo Pappalardo (Rieti)
Sylvanus Iniobong Alexis Udoidem (Port Harcourt)
John Wangbu (Port Harcourt)
José Guadalupe Aguilera Oviedo (Ecatepec)
Eugeniusz Antkowiak (Poznań)
Michael Chłopowiec (Wrocław)
José dos Reis (Guaxupé)
Roman Kubicki (Poznań)
Casimirus Kudryński (Wrocław)
David G. LiPuma (Buffalo)
Paul A. Litwin (Buffalo)
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Salvatore Manganello (Buffalo)
Levi Fidelis Marques (Uberaba)
Luis Martı́nez Flores (Ecatepec)
Gabór Mohos (Esztergom-Budapest)
Casimirus Nawrotek (Wrocław)
Andreas Nicałek (Wrocław)
Petrus Nitecki (Wrocław)
Paulo Aparecido Porta (Uberaba)
Thaddaeus Reroń (Wrocław)
Guido Rinaldi (Acqui)
Joseph J. Sicari (Buffalo)
Richard W. Siepka (Buffalo)
Andreas Szafulski (Wrocław)
Fernando Uribe Quintero (Ecatepec)
Arcadius Wysokiński (Wrocław)
Ryszard Adrjanek (Sosnowiec)
Raffaele Borriello (Napoli)
Paweł Brańka (Sosnowiec)
Gaetano Castello (Napoli)
Eugeniusz Cebulski (Sosnowiec)
Andrzej Cieślik (Sosnowiec)
Mario Cinti (Napoli)
Franz Dammerer (Sankt Pölten)
Enrico Ferrara (Napoli)
Zdzisław Hopciaś (Sosnowiec)
Henryk Januchta (Sosnowiec)
Tadeusz Kamiński (Sosnowiec)
Zbigniew Ksia˛żek (Sosnowiec)
Marc Lalonde (Roma)
Józef Lenda (Sosnowiec)
Karol Malasiewicz (Sosnowiec)
Gennaro Matino (Napoli)
Mieczysław Miarka (Sosnowiec)
Piotr Noga (Sosnowiec)
Sebastiano Pepe (Napoli)
Stanisław Pyla (Sosnowiec)
Stefan Rogula (Sosnowiec)
Gaetano Romano (Napoli)
Antonio Scognamiglio (Napoli)
Antonio Serra (Napoli)
Vittorio Siciliani (Napoli)
Włodzimierz Skoczny (Sosnowiec)
Antonio Terracciano (Napoli)
Stefan Wiporski (Sosnowiec)
Johann Zarl (Sankt Pölten)
Paweł Malecha (Poznań)
John Ekenneh Anyanwu (Umuahia)
Luciano Caforio (Roma)
Vito Di Nuzzo (Roma)
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sac. Pierpaolo Felicolo (Roma)
sac. Enrico Gemma (Roma)
sac. Antonio Interguglielmi (Roma)
sac. Andrea Lonardo (Roma)
sac. Pasquale Magagnini (Roma)
sac. Albino Marin (Roma)
sac. Maurizio Milani (Roma)
sac. Valerio Nardo (Roma)
sac. Donato Perron (Roma)
sac. Isidoro Taschin (Roma)
sac. John Lloyd Ukaegbu (Umuahia)
sac. Franz Ochenbauer (Wien)
sac.Fernando Villegas Ángel (Engativá)
sac. Giovanni Cipriani (Conversano-Monopoli)
sac. Marek Dziewiecki (Radom)
sac. Marek Fituch (Radom)
sac. Sławomir Fundowicz (Radom)
sac. Henryk Ga˛szcz (Radom)
sac. Wojciech Górlicki (Radom)
sac. Józef Hernoga (Radom)
sac. Stanisław Łabendowicz (Radom)
sac. Bogdan Lipiec (Radom)
sac. Tadeusz Lizińczyk (Radom)
sac. Kazimerz Ma˛kosa (Radom)
sac. Henryk Michałek (Radom)
sac. Jacek Mizak (Radom)
sac. Adam Władysław Myszkowski (Radom)
sac. Jan Ste˛pień (Radom)
sac. Kazimierz Szary (Radom)
sac. Jarosław Wojtkun (Radom)
sac. Tomasz Horak (Opole)
sac. Bernard Joszko (Opole)
sac. Hubert Sklorz (Opole)
sac. Avelino Garcia (Saint Petersburg)
sac. Robert C. Gibbons (Saint Petersburg)
sac. Patrick J. Irwin (Saint Petersburg)
sac. Bernhard Kühlert (Köln)
sac. Austin M. Mullen (Saint Petersburg)
sac. Marcel Šmejkal (Plzeň)
sac. José Benedito Barbosa (Lorena)
sac. Angelo Bassi (Vittorio Veneto)
sac. Anton Bereuter (Feldkirch)
sac. Severino Cı́cero Ferreira (Lorena)
sac. Luis Carlos Corrêa Barbosa (Lorena)
sac. David Kyeyune (Kampala)
sac. Caesar Mutyaba (Kampala)
sac. Giorgio Nencini (Grosseto)
sac. Claudio Paganini (Brescia)
sac. Sevilhano Pereira da Silva (Lorena)
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sac. Peter Rädler (Feldkirch)
sac. Mario Ranieri (Patti)
sac. Cleophas Kwasi Affih-Mensah (Wiawso)
sac. Giuseppe Bartolucci (Urbino-Urbania-Sant’Angelo in
Vado)
sac. Krzystof Olaf Charamsa (Pelplin)
sac. Eugenio Gregoratto (Urbino-Urbania-Sant’Angelo in
Vado)
sac. Rolando Haguisan (Jaro)
sac. Excel Jaen (Jaro)
sac. Ramón Masculino (Jaro)
sac. Sinforoso Padilla (Jaro)
sac. Patricio Salarda (Jaro)
sac. Maurillo Silva (Jaro)
sac. Ricardo Coronado Arrascue (Cajamarca)
sac. Georg Schwager (Regensburg)
sac. Riccardo Aperti (Roma)
sac. Ronald J. Bacovin (Trenton)
sac. James P. Bridges (San Angelo)
sac. Francesco Di Domenico (Roma)
sac. Nazareno Di Marco (Roma)
sac. Francis X. Frey (San Angelo)
sac. Bernard L. Gully (San Angelo)
sac. Malachy Hallinan (Galway and Kilmacduagh)
sac. Nicola Macculi (Lecce)
sac. Louis B. Moeller (San Angelo)
sac. Antonio Nitrola (Roma)
sac. Giorgio Patrizi (Lecce)
sac. James Plagens (San Angelo)
sac. Luigi Scardino (Lecce)
sac. Giancarlo Biguzzi (Cesena-Sarsina)
sac. Gabriele Foschi (Cesena-Sarsina)
sac. Roberto Mariani (Velletri-Segni)
sac. Lorenzo Marini (Cesena-Sarsina)
sac. Zacarı́as Martı́nez Martı́nez (Asunción en Paraguay)
sac. Angelantonio Oropallo (Cerreto Sannita-Telese-Sant’Agata de’ Goti)
sac. Guido Rossi (Cesena-Sarsina)
sac. Vincent R. Bommarito (Saint Louis)
sac. John J. Borcic (Saint Louis)
sac. John J. Brennell (Saint Louis)
sac. Michael T. Butler (Saint Louis)
sac. James P. Callahan (Saint Louis)
sac. Slad̄an Ćosić (Vrhbosna)
sac. John M. Costello (Saint Louis)
sac. Michael E. Dieckmann (Saint Louis)
sac. Richard E. Hanneke (Saint Louis)
sac. Seamus Patrick Horgan (Killaloe)
sac. Jeffrey N. Knight (Saint Louis)
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sac. Jean-Sylvain Emien Mambé (Yopougon)
sac. William W. McCumber (Saint Louis)
sac. Gregory R. Mikesch (Saint Louis)
sac. Matthew M. Mitas (Saint Louis)
sac. C. Eugene Morris (Saint Louis)
sac. Daniel E. Mosley (Saint Louis)
sac. George George Panamthundil (Trivandrum dei SiroMalankaresi)
Il sac. James J. Ramacciotti (Saint Louis)
Il sac. Edward M. Rice (Saint Louis)
Il sac. A. John Schuler (Saint Louis)
Il sac. Joseph M. Simon (Saint Louis)
Il sac. Dennis R. Stehly (Saint Louis)
Il sac. Mark C. Ullrich (Saint Louis)
Il sac. Tadeusz Dobrucki (Zielona Góra-Gorzów già Gorzów)
Il sac. Stanisław Kocot (Sosnowiec)
Il sac. Władysław Pawlik (Zielona Góra-Gorzów già Gorzów)
Il sac. Winfried Reith (Fulda)
Il sac. Zygmunt Wróbel (Sosnowiec)
Il sac. Sylwester Zawadzki (Zielona Góra-Gorzów già Gorzów)
Il sac. Fermı́n Emilio Sosa Rodrı́guez (Yucatán)
Il sac. Simeone Musich (Udine)
Il sac. Xavier Novell Gomà (Solsona)
Il sac. Andreas Kurte (Paderborn)
Il sac. Krzysztof Sarzała (Warmia)
Il sac. Paul Kwadwo Agyei (Sunyani)
Il sac. Nestor S. Astillo (Maasin)
Il sac. Marnito B. Bansig (Maasin)
Il sac. Melencio B. Bartolo (Capiz)
Il sac. John Boakye Gyan (Sunyani)
Il sac. Antonio Florendo (Capiz)
Il sac. Antonio M. Gaviola (Maasin)
Il sac. Edgar Hagel (Bamberg)
Il sac. Richard Kofi Kyeremeh (Sunyani)
Il sac. Klaus Lettner (Regensburg)
Il sac. Urcisino A. Luzon (Maasin)
Il sac. John Kwame Nkrumah (Sunyani)
Il sac. John Oppong Baah (Sunyani)
Il sac. Andrzej Pastuszak (Szczecin-Kamień)
Il sac. Santos M. Sabondo (Maasin)
Il sac. Carlos Simón Vázquez (Coria-Cáceres)
Il sac. José Trinidad Hernández Davila (Mazatlán)
Il sac. Khaled Bishay Ayad (Sohag dei Copti)
Il sac. Algirdas Jurevičius (Kaišiadorys)
Il sac. Jonas Sabaliauskas (Kaišiadorys)
Il sac. Petras Šiurys (Telšiai)
Il sac. Quirino Capitani (Ancona-Osimo)
Il sac. Scott Daugherty (Fresno)
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Leonida Fabietti (Ancona-Osimo)
Giuseppe Giuliani (Ascoli Piceno)
José Luı́s González Zaragoza (Guadalajara)
Martin Hayes (Westminster)
Paul McPartlan (Westminster)
Josevel Mendes Silva (Palmeira dos Índios)
José Nascimento de Oliveira (Palmeira dos Índios)
Roberto Peccetti (Ancona-Osimo)
Mario Serafini (Ancona-Osimo)
Antonio Cavallo (Cassano all’Jonio)
Claudio Cirulli (Frascati)
Giuseppe De Cicco (Cassano all’Jonio)
Paweł Deskur (Poznań)
Francesco Di Chiara (Cassano all’Jonio)
Cesare Ferri (Fano-Fossombrone-Cagli-Pergola)
Quirino Lupelli (Frascati)
Pierguido Peruzzi (Frascati)
Gaetano Santagada (Cassano all’Jonio)
Giuseppe Tintori (Fano-Fossombrone-Cagli-Pergola)
Raffaello Torelli (Frascati)
Michael Bartmann (München und Freising)
Rimantas Gudlinkis (Telšiai)
Karel Orlita (Brno)
Arvydas Ramonas (Telšiai)
John Joseph McDermott (Burlington)
ONORIFICENZE
Con Biglietti della Segreteria di Stato il Santo Padre Benedetto XVI ha conferito:
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A S.E. il sig. Ali Achour (Marocco)
A S.E. il sig. Luis Felipe Bravo Mena (Messico)
A S.E. il sig. Bartolomej Kajtazi (Macedonia)
A S.E. il sig. Gerónimo Narváez Torres (Paraguay)
A S.E. il sig. Iván Guillermo Rincón Urdaneta (Venezuela)
Al sig. Saverio Petrillo (Albano)
La Commenda con Placca dell’Ordine Piano
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Ivo Mijo Jović (Bosnia ed Erzegovina)
Željko Komšić (Bosnia ed Erzegovina)
Borislav Paravac (Bosnia ed Erzegovina)
Nebojša Radmanović (Bosnia ed Erzegovina)
Haris Silajdžić (Bosnia ed Erzegovina)
Sulejman Tihić (Bosnia ed Erzegovina)
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Al sig. William Close (Los Angeles in U.S.A.)
Al sig. Sixtus Kronbichler (Wien)
Al sig. Francesco Silvano (Torino)
Al sig. Silvano Pedrollo (Verona)
Al sig. José Luis Alonso Cillero (Madrid)
Al sig. Johannes Kyrle (Austria)
A S.A.I. Arciduca Karl von Österreich (Austria)
A S.E. il sig. Elchin Oktyabr oglu Amirbayov (Azerbaijan)
A S.E. il sig. Madan Kumar Bhattarai (Nepal)
A S.E. il sig. Gilbert Ramez Chagoury (Santa Lucia)
A S.E. il sig. Antonio Ganado (Malta)
A S.E. il sig. David Douglas Hamadziripi (Zimbabwe)
A S.E. il sig. Jean-François Kammer (Svizzera)
A S.E. il sig. Antoni Morell Mora (Andorra)
A S.E. il sig. Pekka Ojanen (Finlandia)
A S.E. il sig. Félix Kodjo Sabgo (Togo)
A S.E. il sig. Francisco A. Soler (El Salvador)
Al sig. Jaime Castañón Fariña (Spagna)
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Al sig. Pier Francesco Guarguaglini (Roma)
A S.E. il sig. Francis Martin O’Donnell (Irlanda)
Al sig. Janusz Sikora-Sikorski (Westminster)
Al sig. Viktor Tadić (Croazia)
Al sig. Octavio Vizcarra Pacheco (Perú)
Al sig. Umberto Lorenzetti (Fano-Fossombrone-Cagli-Pergola)
Al sig. John Battle (Leeds)
Al sig. Stuart Hanlon (Leeds)
Al sig. Alexander Grubmayr (Austria)
Al sig. Alfons Kloss (Austria)
Al sig. Franz Lang (Austria)
Al sig. Ferdinand Maultaschl (Austria)
Al sig. Christian Segur-Cabanac (Austria)
Al sig. Dilvo Lotti (San Miniato)
Al sig. Francis J. Ellah (Port Harcourt)
Al sig. Peter Otunuya Chinwe Odili (Port Harcourt)
Al sig. Baldassare Favara (Italia)
A S.E. il sig. Albertus Emanuel Alexander Laturiuw (Indonesia)
Al sig. Volker Eugen Seger (Germania)
Al sig. Michael Biennes (Miami)
Al sig. Christopher Jonathan Sandrolini (Stati Uniti)
A S.E. il sig. Francesco Paolo Trupiano (Italia)
Al sig. Jean Bourassa (Canada)
Al sig. Hans-Joachim Goetz (Germania)
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Luis Belzuz de los Rios (Spagna)
Rafael Górgolas Hernández Mora (Spagna)
Emil Wachter (Freiburg im Breisgau)
Werner Jisa (Wien)
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sig. Ids Jorna (Utrecht)
sig. Hiroaki Saito (Giappone)
sig. Philippe Kaeppelin (Le Puy-en-Velay)
sig. Michael O’Dea (Sydney)
sig. Michel Ramousse (Monaco)
sig. Jules Rippstein (Lausanne, Genève et Fribourg)
sig. Mariano Mossa (Italia)
sig. Franz Alfred Hartig (Austria)
sig. August Breininger (Wien)
sig. Vittorio Giraldi (Pesaro)
sig. Vincenzo Caso (Italia)
sig. Giorgio Moroni-Stampa (Lugano)
sig. Agostino Borromeo (Italia)
sig. Roberto De Mattei (Italia)
sig. Rudolf Hofelich (Aachen)
sig. Edouard Delalay (Sion)
sig. Silvio Riboldazzi (Milano)
sig. James E. Altmeyer, Sr. (Wheeling-Charleston)
sig. Lorenzo Busetti (Brescia)
sig. Enzo Pagani (Bergamo)
sig. Sven von Ungern-Sternberg (Freiburg im Breisgau)
sig. Massimo Sarmi (Italia)
sig. Wolfgang Jäger (Freiburg Im Breisgau)
sig. Wilhelmus Johannes Cornelis Weren (’s-Hertogenbosch)
sig. David Alton (Westminster)
sig. Daniel Brennan (Westminster)
sig. Charles Guthrie (Westminster)
sig. Peter Sutherlan (Westminster)
sig. Peter Elsner-Mackay (Austria)
sig. Markus Langer (Austria)
sig. Bernhard Preiner (Austria)
sig. Vincenzo Lorenzelli (Italia)
sig. Gabriello Mancini (Italia)
sig. Theo Chike Osanakpo (Port Harcourt)
sig. Lino Cazzadori (Albenga-Imperia)
sig. Olof Ehrenkrona (Stockholm)
sig. Dionisio Siccardi (Albenga-Imperia)
sig. Bernward Büchner (Freiburg im Breisgau)
sig. Widya Parsaoran Gultom (Indonesia)
sig. Giuseppe Giovanni Lalli (Milano)
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Al sig. Åke Bonnier (Svezia)
Al sig. Fabio Collalti (Roma)
Al sig. Pierpaolo Di Gianvito (Roma)
Al sig. José Ignacio Mijangos (Burgos)
Al sig. Albertino Stocco (Adria-Rovigo)
Al sig. Walther Rico Frontaura (Bolivia)
Al sig. Luca Volonté (Italia)
Al sig. Urs Meier (Lugano)
Al sig. Johannes Antonius Maria Moors (Rotterdam)
Al sig. Victor Maria Scheffers (Rotterdam)
Al sig. Monroe J. Carell, Jr. (Nashville)
Al sig. Bernd Mathias Kremer (Freiburg im Breisgau)
Al sig. Nicolino Sammartin (Vicenza)
Al sig. Pio Fulvi (L’Aquila)
Al sig. Wadih M. Fares (Libano)
Al rev. Johnny Hagberg (Svezia)
Al sig. Georges Karam (Saint-Maron de Montréal dei Maroniti)
Al sig. Michael Joseph McDonnell (Irlanda)
Al sig. Juan Ramón Cano Montanı́a (Paraguay)
Al sig. Edwin Anthony Britten (Nottingham)
Al sig. Biagio Ciaramella (Italia)
Al sig. Joseph Amaturo (Miami)
Al sig. Christian Sweeting (Gran Bretagna)
Al sig. Rudolf Pullmann (Slovacchia)
Al sig. Marek Bartko (Slovacchia)
Al sig. Frank Steele (Cork and Ross)
Al sig. Donetas Karčiauskas (Kaunas)
Al sig. Jean-François Costa (Nice)
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Mario Antonini (Los Angeles in U.S.A.)
Richard Byrne (Los Angeles in U.S.A.)
Alex Chaves (Los Angeles in U.S.A.)
Thomas Condon (Los Angeles in U.S.A.)
Louis Dujardin (Belgio)
Warren Guinane (Los Angeles in U.S.A.)
Richard Haddock (Sydney)
Patrick Hickey (Los Angeles in U.S.A.)
Richard Hotaling (Los Angeles in U.S.A.)
Roger Hughes (Los Angeles in U.S.A.)
John McGuire (Los Angeles in U.S.A.)
André Odeurs (Belgio)
John O’Keefe (Los Angeles in U.S.A.)
Clarence Pais (Mangalore)
James Sarni (Los Angeles in U.S.A.)
Randolph Steiner (Los Angeles in U.S.A.)
Tod Michael Tamberg (Los Angeles in U.S.A.)
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Paul Watson (Los Angeles in U.S.A.)
Michael Cieslak (Rockford)
Michael Cyrs (Rockford)
Thomas Landers (Rockford)
William Lenert (Rockford)
Kenneth May (Rockford)
Thomas Muldowney (Rockford)
Benjamin Murray (Rockford)
Owen Phelps (Rockford)
Andrea Beltrami (Carpi)
Chris York (Gran Bretagna-Ord.militare)
Goudji Amachoukeli (Blois)
Joe Bert (Orlando)
James Thomas "Jim" Cassidy (Orlando)
Robert Gardner (Orlando)
Charles Coy Goodwin (Orlando)
Ernest Griner (Orlando)
Beat Kahli (Orlando)
Lamar Lawson (Orlando)
Donald Le Fils, Sr. (Orlando)
Kenneth Mikesell (Orlando)
Thomas Murphy (Orlando)
James Nagy (Orlando)
William Orosz (Orlando)
Julius Robinson Tipton, III (Orlando)
Carl Rose (Orlando)
Walter G. Rutledge (Orlando)
Rocco J. Sgobbo (Orlando)
Peter Verrill (Orlando)
Antonio Stella (Roma)
Marco Bellapadrona (Albano)
Daniel Orlando Medina (Argentina)
Johannes Adrianus Maria van Homelen (’s-Hertogenbosch)
Al sig. C.L. Jose (Trichur)
Al sig. George Menachery (Trichur)
Al sig. Lorenzo Cernetig (Alessandria)
Al sig. Mario Rosario Masini (Alessandria)
Al sig. Giuseppe Raffa (Mondovı̀)
Al sig. Antonio Carossino (Albenga-Imperia)
Al sig. Luca Bellocchi (Urbino-Urbania-Sant’Angelo in Vado)
Al sig. G. Nicholas Casey, Jr. (Wheeling-Charleston)
Al sig. Fabio Pedini (Urbino-Urbania-Sant’Angelo in Vado)
Al sig. David George Pfahlert (Auckland)
Al sig. Italo Penco (Roma)
Al sig. Mario Antonio Scino (Roma)
Al sig. Gianfranco Stefanucci (Roma)
Al sig. Andrea Massimo Zeloni (Urbino-Urbania-Sant’Angelo
in Vado)
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David Ansbro (Leeds)
Frank Flanagan (Ferns)
Joseph Hester (Leeds)
Giuseppe Mauceri (Italia)
Peter Newman (Leeds)
John Blayney (Irlanda)
James Dobbin (Westminster)
Marco Laureti (Sabina-Poggio Mirteto)
Pietro Pelagatti (Sabina-Poggio Mirteto)
Lucio Pennella (Italia)
Hubert Tintelott (Köln)
Ernst Blanckenstein (Austria)
Walter Schaufler (Austria)
Paul Wuthe (Austria)
Augustine Kwame Adu-Amankwah (Koforidua)
Silverius Kwasi Amuzu (Koforidua)
Stephen Asante-Ansong (Koforidua)
Edward J. Bordeau (Stamford degli Ucraini)
Paul Victor Obeng (Obuasi)
John Felix Aidoo (Kumasi)
Dave Anane Druyeh (Kumasi)
Nana Asante-Frempong (Kumasi)
Joseph Bempah (Kumasi)
Matthew Eric Koranteng (Kumasi)
Frederick Kwabena Akwaboah (Kumasi)
Kwadwo Ofori-Kuragu (Kumasi)
Matthew Osei Amankwa (Kumasi)
Jean-François Duchamp (Lyon)
Francesco Giuliano (Teano-Calvi)
Ettore Martorelli (Teano-Calvi)
Yves Méaudre (Fréjus-Toulon)
Giovanni Maria Pisanu (Teano-Calvi)
Luigi Pizzuto (Teano-Calvi)
Juan Martin Reddel (Porto-Santa Rufina)
Patrizio Romano Giangreco (Napoli)
Mike Chukwuka Nwachukwu (Umuahia)
Cletus Ezegbogu Onyejekwe (Umuahia)
Leonid Ivanovych Honcharov (Ucraina)
Franco Nardicchia (Sabina-Poggio Mirteto)
Willy Nonnenmacher (Strasbourg)
Jean-Marie Paulus (Strasbourg)
Sergio Gennaro Franco Piredda (Italia)
John Wingfield (Portsmouth)
Giulio Adamo (Roma)
Augusto Loretani (Roma)
Piercarlo Carosio (Acqui)
Angelo Mazzarelli (Italia)
Adib Mousleh (Antiochia dei Greco-Melkiti)
Salvatore De Lio (Roma)
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Massimiliano Proietti (Tivoli)
Severino Calli (Vicenza)
Denis Cullity (Perth)
Peter Darcy Tannock (Perth)
Thomas E. Christman (Rockville Centre)
Richard E. Meyer (Rockville Centre)
Peter Quick (Rockville Centre)
Lewis S. Ranieri (Rockville Centre)
Jacques Bizot (Francia)
John Albert Cecconi (Oakland)
Aleksander Kowalski (Roma)
Jean Macrez (Amiens)
Massimo Martinelli (Italia)
Michel Sayegh (Libano)
Orazio Bellinghieri (Roma)
Luigi Giovinazzi (Italia)
Giancarlo Tosti (Ascoli Piceno)
Mauro Trombetta (Novara)
Anthony Edmund Williams (Sydney)
Richard Wolff (Newark)
Karl Adler (New York)
Anthony Campbell (Arundel and Brighton)
John Castle (New York)
José J. Centurión (Miami)
Rodolfo J. Cepero (Miami)
James Claus (New York)
John Doran (Nottingham)
Henry Gargiulo (New York)
John Johnson (Miami)
Peter Johnson, Jr. (New York)
Peter Johnson, Sr. (New York)
James McCabe (New York)
Victor Menezes (New York)
Rudolph Moise (Miami)
John Phelan (New York)
Bernard Reidy (New York)
Patrick Ignatius Reilly (Glasgow)
Thomas Renyi (New York)
Mauro Romita (New York)
Stephen William Screech (Gran Bretagna)
Thomas Shaughnessey (Miami)
Roger D. Shay (Miami)
Michael Smith (New York)
Gregory T. Swienton (Miami)
William Whiston (New York)
Milton Williams (New York)
John Woods (New York)
Thomas Young (New York)
Joseph Zwilling (New York)
Diarium Romanae Curiae
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sig.
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sig.
Joël Judéaux (Le Puy-en-Velay)
Roberto Frittelli (Italia)
Alain Bertrand (Lille)
Fabrizio Viola (Brescia)
Umberto Ferrari (Milano)
Giulio Bomba (Lanciano-Ortona)
Ihor Chernenko (Kyiv-Zhytomyr)
Fulvio Della Loggia (Lanciano-Ortona)
Simon Bestani (San Charbel en Buenos Aires dei Maroniti)
Al sig. Renaud Henry de Frahan (Bujumbura)
Al sig. Peter Egan (Hamilton in New Zealand)
La Croce di Dama di Gran Croce dell’Ordine di San Gregorio Magno
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2008
A S.E. la sig.ra Konji Sebati (Sud Africa)
La Croce di Dama di Commenda con Placca dell’Ordine di San Gregorio Magno
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Marie-Louise Diouma Faye (Senegal)
Justice Mary Odili (Port Harcourt)
Paola Fabrizi (Italia)
Gloria von Thurn und Taxis (Regensburg)
La Croce di Dama di Commenda dell’Ordine di San Gregorio Magno
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Renate Brauner (Wien)
Helen Ibinye Osanakpo (Port Harcourt)
Graziella Calimero (Verona)
Barbro Osher (Svezia)
Evgenija Ilieva (Macedonia)
Dianne M. Bienes (Miami)
Elisabetta Meier-Vismara (Lugano)
Maria Letizia Santangelo (Italia)
Nadia Lichtenberger (Germania)
Rita Karčiauskienė (Kaunas)
La Croce di Dama dell’Ordine di San Gregorio Magno
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Marla Alders (Los Angeles in U.S.A.)
Virginia Chambers (Los Angeles in U.S.A.)
Julia Condon (Los Angeles in U.S.A.)
Sally Conn (Los Angeles in U.S.A.)
Janet Feeley (Los Angeles in U.S.A.)
Anita Finie (Los Angeles in U.S.A.)
Margaret Graf (Los Angeles in U.S.A.)
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Acta Apostolicae Sedis – Commentarium Officiale
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Alla sig.ra Joan Lamberti (Los Angeles in U.S.A.)
Alla sig.ra Rita Liebelt (Los Angeles in U.S.A.)
Alla sig.ra Kathleen Lund (Los Angeles in U.S.A.)
Alla sig.ra Marjorie Romano (Los Angeles in U.S.A.)
Alla sig.ra Mary Margaret Thompson (Los Angeles in U.S.A.)
Alla sig.ra Anne Hayes (Rockford)
Alla sig.ra Mary Lou McLaughlin (Rockford)
Alla sig.ra Rosemary Muldowney (Rockford)
Alla sig.ra Susan Murray (Rockford)
Alla sig.ra Kathleen Runte (Rockford)
Alla sig.ra Eva-Maria Hobiger (Wien)
Alla sig.ra Myrta Elisa Aviles Crespo (Orlando)
Alla sig.ra Carol Bert (Orlando)
Alla sig.ra Carole Clarke (Orlando)
Alla sig.ra Patty Gardner (Orlando)
Alla sig.ra Winkie Le Fils (Orlando)
Alla sig.ra Jody Orosz (Orlando)
Alla sig.ra Lenore Verrill Murdock (Orlando)
Alla sig.ra Veronica Mars (Westminster)
Alla sig.ra Anne Ballard (Cardiff)
Alla sig.ra Julia Frances Cumberlege of Newick (Westminster)
Alla sig.ra Patricia Margaret Lythe (Auckland)
Alla sig.ra Margaret Smart (Westminster)
Alla sig.ra Andrea Geiger (Austria)
Alla sig.ra Elisabeth Sevelda-Gretler (Austria)
Alla sig.ra Josephin Augustina Sey (Koforidua)
Alla sig.ra Josephine Awuah (Kumasi)
Alla sig.ra Augustina Boakye (Kumasi)
Alla sig.ra Grace Mensa Bonsu (Kumasi)
Alla sig.ra Edith Oduro (Kumasi)
Alla sig.ra Theresa Pobee (Kumasi)
Alla sig.ra Mildred Thorpe-Wyse (Kumasi)
Alla sig.ra Frederica Sophia Maria Van Den Berg (Westminster)
Alla sig.ra Gertrude Comfort Iheme (Umuahia)
Alla sig.ra Patricia U. Nwaubani (Umuahia)
Alla sig.ra Mabel Ehisianya Umeh (Umuahia)
Alla sig.ra Bernice Maher Mooney (Salt Lake City)
Alla sig.ra Ann Cullity (Perth)
Alla sig.ra Matilde Zocca (Vicenza)
Alla sig.ra Anne M. McSweeney (Rockville Centre)
Alla sig.ra Winifred Amaturo (Miami)
Alla sig.ra Ann Campbell (Arundel And Brighton)
Alla sig.ra Jeannette F. Hausler (Miami)
Alla sig.ra Catherine Hickey (New York)
Alla sig.ra Helen Lowe (New York)
Alla sig.ra Angela McClain (Miami)
Alla sig.ra Jennifer Pascual (New York)
Alla sig.ra Camille Romita (New York)
Alla sig.ra Julia Shea (New York)
Diarium Romanae Curiae
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Alla sig.ra Carmina Martı́n Berzal (Madrid)
Alla sig.ra Maria Teresa Rovari (Novara)
La Gran Croce dell’Ordine di San Silvestro Papa
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Heinz Hafner (Austria)
Luis Eduardo Paiz Maselli (Guatemala)
Arno Gunzelmann (Austria)
Raymond Farhat (Libano)
Anthony John James Bailey (Westminster)
La Commenda con Placca dell’Ordine di San Silvestro Papa
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sig. Jan Jaworski (Polonia)
sig. Rosario Termignone (Roma)
sig. Giovanni Orfei (Roma)
Sig. Pierino Saraniero (Roma)
La Commenda dell’Ordine di San Silvestro Papa
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Helmut Dirnbacher (Wien)
Julius Eberhardt (Wien)
Norbert Fahnl (Wien)
Wilhelm Gloss (Wien)
Konstantin Klien (Wien)
Giovanni Scipioni (Italia)
Hans Heinrich von Srbik (Innsbruck)
Giuseppe Gobbi (Roma)
Wojciech Ła˛czkowski (Poznań)
Marc Claeys Bouuaert (Gent)
Natale Cossandi (Brescia)
Amilcare Pagani (Brescia)
Gerhard Weisskircher (Eisenstadt)
Roberto Giusti (Spoleto-Norcia)
Romolo Giovannini (Roma)
Ferdinando Marchesi (Ferrara-Comacchio)
Anton Börner (Eichstätt)
Manuel Roseta Fino (Portalegre-Castelo Branco)
Anton Stifter (Austria)
Matthias Tschirf (Austria)
Otto-Peter Werner (Austria)
Juan Luis Perez Fernández (Santander)
Hans Peter Zelfel (Eisenstadt)
Fabrizio Gabbiotti (Rieti)
Massimo Palozzi (Rieti)
Massimo Santori (Rieti)
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Acta Apostolicae Sedis – Commentarium Officiale
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Max Imfeld (Svizzera)
Josef Herzog (Austria-Ord.militare)
Marcello Santarelli (Trivento)
Silvano Gesi (Livorno)
Luigi Pappalardo (Livorno)
Peter Werner Maria Löw (Westminster)
Steven Kurt Nairn Wilkinson (Gran Bretagna)
Johannes Coreth (Austria)
Johannes Müller (Eisenstadt)
Maurizio Bergomi (Reggio Emilia-Guastalla)
Virgilio Gori (Firenze)
Kestutis Vaicekauskas (Kaunas)
Gerold Heckle (Wien)
Walter Heginger (Wien)
Wolfgang Souczek (Wien)
Il Cavalierato dell’Ordine di San Silvestro Papa
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sig. Bruno Massaccesi (Albano)
sig. Jano Arben (Albania Meridionale)
sig. Marku Fatbardh (Albania Meridionale)
sig. Gianni Pagliaro (Roma)
sig. Proto Porqueddu (Roma)
sig. Danilo Restiglian (Padova)
sig. Giorgio Sgarbanti (Carpi)
sig. Umberto Simonetto (Padova)
sig. Fabrizio Verdicchio (Roma)
sig. Willibald Böhm (Wien)
sig. Leo Graf (Wien)
sig. Theodor Hawlitschka (Wien)
sig. Johann Klein (Wien)
sig. Franz Köck (Wien)
sig. Horst Laimer (Wien)
sig. Heinz Piringer (Wien)
sig. Antonio Altobelli (Roma)
sig. Walter De Nicola (Roma)
sig. John Francis Kelly (Lismore)
sig. Maurizio Mariani (Roma)
sig. Michele Meo (Roma)
sig. Paolo Boni (Pesaro)
sig. Marco Cangiotti (Pesaro)
sig. Giorgio Ferrari (Vercelli)
sig. Carolus Hubertus Joannes Fiddelers (Roermond)
sig. Mieczysław Hebel (Gdańsk)
sig. Jerzy Karpiński (Gdańsk)
sig. Leonardus Joseph Maria Moeleker (Breda)
Sig. Roman Perucki (Gdańsk)
sig. Alvaro Ristori (Imola)
Diarium Romanae Curiae
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sig. Carolus Alphonsus Maria Roelandt (Breda)
sig. Pietro Alviti (Frosinone-Veroli-Ferentino)
sig. Giovanni Guglielmi (Frosinone-Veroli-Ferentino)
sig. Klaus Guth (Bamberg)
sig. Marco Toti (Frosinone-Veroli-Ferentino)
sig. Gerard Cofta (Poznań)
sig. Francesco De Nicolo’ (Belluno-Feltre)
sig. Giuseppe Mazzola (Vercelli)
sig. Giovanni Santero (Mondovı̀)
sig. Tomasz Trojanowski (Lublin)
sig. Heinrich Beck (Bamberg)
sig. Tadeusz Luty (Wrocław)
sig. Giannetto Belpassi (Urbino-Urbania-Sant’Angelo in
Vado)
Al sig. Norbert Bock (Wien)
Al sig. Peter Böhler (Wien)
Al sig. Eliseo Carcianelli (Urbino-Urbania-Sant’Angelo in Vado)
Al sig.Edmund Mauracher (Innsbruck)
Al sig. Gottfried Mazal (Wien)
Al sig. Silvio Mosca (Bergamo)
Al sig. Pietro Oliva (Treviso)
Al sig. Friedrich Ondrasch (Wien)
Al sig. Friedrich Walterskirchen (Wien)
Al sig. Wilhelm Zeeh (Wien)
Al sig. Walter Zwiauer (Wien)
Al sig. Giuseppe Fabbro (Udine)
Al sig. Martin Lewis (Portsmouth)
Al sig. Flavio Barbina (Udine)
Al sig. Domenico Bellomo (Bari-Bitonto)
Al sig. Aloys Lengeling (Paderborn)
Al sig. Luca Battella (Civitavecchia-Tarquinia)
Al sig. Albert Theodoor Donders (Utrecht)
Al sig. Gino Bellagamba (Ferrara-Comacchio)
Al sig. Jean-Paul Delcour (Lille)
Al sig. Martin Mulkeen (Leeds)
Al sig. Timothy Parr (Leeds)
Al sig. Carlo Sacchi (Pavia)
Al sig. Bernhard Hennecke (Köln)
Al sig. Gottfried Wolff (Köln)
Al sig. Christoph Calice (Austria)
Al sig. Josef Zehetmayer (Austria)
Al sig. Carlo Belvederesi (Roma)
Al sig. Marco Bordieri (Tivoli)
Al sig. Enzo Buselli (Roma)
Al sig. Pietro Cicchetti (Roma)
Al sig. Raffaele Coresi (Latina-Terracina-Sezze-Priverno)
Al sig. Vincenzo D’Angelo (Roma)
Al sig. Alberto Emili (Roma)
Al sig. Marcello Giorgetti (Roma)
Acta Apostolicae Sedis – Commentarium Officiale
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Claudio Martini (Roma)
Alessandro Nardi (Sabina-Poggio Mirteto)
Roberto Ricci (Civita Castellana)
Isidoro Sorrentino (Roma)
Joseph Afoakwah (Obuasi)
Claudio Bianchi (Italia)
Edward Kojo Bimpong (Obuasi)
Pier Giovanni Carpitelli (Italia)
Silvio De Zorzi (Belluno-Feltre)
Giovanni Deodato (Italia)
Georg Herwegh (Köln)
Massimo Maci (Italia)
Friedel Weber (Köln)
Albin Dannhäuser (Augsburg)
Peter Pius Irl (Augsburg)
Vito Lai (Cuneo)
Jürgen Pache (Augsburg)
Klaus Waltrich (Augsburg)
Paul Osei Ahenkro (Kumasi)
James Kofi Appiah-Kwarteng (Kumasi)
Stephen Gordon Addae Baffour Goodman (Kumasi)
Mario Bernardi (Trento)
Luciano Canonico (Italia)
Michael Kusi (Kumasi)
Anthony Marinoni (Kumasi)
Ambrose Ofori (Kumasi)
Nana Osei Sarpong (Kumasi)
Wilhelm Josef Otte (Kumasi)
James Yaw Oppong (Kumasi)
Raffaele Coppola (Roma)
Chibuike Rotimi Amaechi (Port Harcourt)
Emmanuel Okey Efobi (Port Harcourt)
Alessandro Federici (Porto-Santa Rufina)
Celestine Ngozichim Omehia (Port Harcourt)
Cyril Ndubuisi Oranye Onodugo (Port Harcourt)
Antonio Aiello (Italia)
Maximo O. Bilason (Kalookan)
Remigio A. Castillo (Kalookan)
Carlito O. Chua (Kalookan)
Leonardo De Paola (Italia)
Conrado R. Dejeres (Kalookan)
Maynardo Rivera Espiritu (Kalookan)
Juanito B. Gonzaga, Sr. (Kalookan)
Manolito Sy-Jueco Gozon (Kalookan)
Robert Gstettner (Eisenstadt)
Pasquale Iacobino (Albenga-Imperia)
Godofredo R. Luciano (Kalookan)
Enrique Mendoza Orlina (Kalookan)
Enrique C. Mojica (Kalookan)
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Al sig. Severino T. Oronce, Jr. (Kalookan)
Al sig. Giovanni Rescigno (Italia)
Al sig. Benjamin G. Sabater (Kalookan)
Al sig. Honorato Galauran Sabater (Kalookan)
Al sig. Erlindo Manzano Salvador (Kalookan)
Al sig. Teodoro Cruz Sandel (Kalookan)
Al sig. Eduardo Tabilon Saveron (Kalookan)
Al sig. Anaghnòstis Saslvatore Stassi (Piana degli Albanesi)
Al sig. Waldemar Zorn (Würzburg)
Al sig. Giuseppe Boneschi (Pavia)
Al sig. Mykola Paliychuk (Kolomyia-Chernivtsi di R. Biz. Ucr.)
Al sig. Leonardo Paolocci (Rieti)
Al sig. Karl Heinz Früh (Svizzera)
Al sig. Eze Linus Nto Mbah (Umuahia)
Al sig. Joseph Ejike Onwukamuche (Umuahia)
Al sig. Antonio Muscari (Genova)
Al sig. Cristiano Rossi (Sabina-Poggio Mirteto)
Al sig. Massimiliano Rossi (Sabina-Poggio Mirteto)
Al sig. Ruggero Gallucci (Roma)
Al sig. Marco Grigioni (Roma)
Al sig. Massimo Perfetti (Roma)
Al sig. Piero Antonio Scapin (Roma)
Al sig. Maurizio Taloni (Tivoli)
Al sig. Angelo Vignola (Roma)
Al sig. Lino Basso (Concordia-Pordenone)
Al sig. Sergio Berardinelli (Trivento)
Al sig. Domenico Cicco (Italia)
Al sig. Christian Costantini (Italia)
Al sig. Klaus Neuner (Innsbruck)
Al sig. Luigi Patuelli (Faenza-Modigliana)
Al sig. Natale Samorini (Faenza-Modigliana)
Al sig. Riccardo Verde (Velletri-Segni)
Al sig. Karl-Heinz Lather (Germania-Ord.militare)
Al sig. Manfred Klein (Köln)
Al sig. Godefridus Maria Josephus Mennens (Roermond)
Al sig. Paolo Nusiner (Bergamo)
Al sig. Paolo Trotta (Roma)
Al sig. Joris Assueer Marie van Voorst tot Voorst (’s-Hertogenbosch)
Al sig. Paddy Byrne (Irlanda)
Al sig. Nazareno Macchiesi (Montepulciano-Chiusi-Pienza)
Al sig. Johannes Petrus Steijaert (Haarlem)
Al sig. Volodymyr Wojciuk (Ivano-Frankivsk di R. Biz. Ucr.)
Al sig. Duilio Dei (Fiesole)
Al sig. Marco Minicucci (Italia)
Al sig. Jean-Marie Pirot (Grenoble)
Al sig. Arald Hiltl (Paderborn)
Al sig. Hermann-Joseph Rick (Paderborn)
Al sig. Walter Seidensticker (Paderborn)
Acta Apostolicae Sedis – Commentarium Officiale
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Duilio Benvenuti (Roma)
Eugenio De Rossi (Albano)
Donato Fumaneri (Roma)
Craig W. Hartman (Oakland)
Remo Rigoli (Roma)
Alberto Sicheri (Trento)
Franco Mondolfo (Novara)
Ermanno Taboga (Udine)
Mauro Torelli (Reggio Emilia-Guastalla)
Antonino Tramontana (Oppido Mamertina-Palmi)
Ryszard Blaszczak (Southwark)
Johannes Wilhelmus Maria Goedmakers (Roermond)
Gregory King (Gran Bretagna)
Giovanni Marino (Roma)
Fred Mass (Miami)
Thomas Moore (Nottingham)
Kazimerz Reda (Southwark)
Patrick Santangelo (Miami)
John Tighe (Miami)
Santo Volpe (Gran Bretagna)
Filippo Anastasi (Roma)
Nicola Ferrante (Italia-Ord.militare)
Louis Monnier (Le Puy-en-Velay)
Pierre Mourier (Le Puy-en-Velay)
Michel Teyssonnier (Le Puy-en-Velay)
Markus Stromberger (Austria)
Tommaso Antonio Nobile (Italia)
Ernesto Ruffini (Milano)
Luigi D’Angelo (Chieti-Vasto)
Alan Randall (Menevia)
Alwin Reindl (Bamberg)
Otmar Sekyra (Wien)
Jacobus Cornelis van der Veeken (Breda)
La Croce di Dama di Gran Croce dell’Ordine di San Silvestro Papa
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maggio
2008
Alla Sig.ra Hebe Carmen Colman de Roemmers (ArgentinaOrd.militare)
La Croce di Dama di Commenda con Placca dell’Ordine di San Silvestro Papa
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2008
Alla sig.ra Valentina Alazraki (Messico)
La Croce di Dama di Commenda dell’Ordine di San Silvestro Papa
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Alla sig.ra Paola Carucci (Italia)
Alla sig.ra Giovanna Zincone (Italia)
Alla sig.ra Hanna Schenk (Wien)
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Gloria Citti (San José in California)
Helen Del Biaggio (San José in California)
Mary Ellen Fox (San José in California)
Margaret Normandin (San José in California)
Lorna Panelli (San José in California)
Susan Sobrato (San José in California)
Anna Waite (San José in California)
Charmaine Warmenhoven (San José in California)
Assunta De Angelis (Roma)
Egidija Vaicekauskienė (Kaunas)
Anneliese Harasek (Wien)
Margarethe Waldstein-Wartenberg (Wien)
La Croce di Dama dell’Ordine di San Silvestro Papa
2 gennaio 2007
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Marcella Scotto di Vettimo (Italia)
Ursula Klimpfinger (Wien)
Marie Page (Wien)
Barbara Gentzkow (San José in California)
Abby Sobrato (San José in California)
Elke Hümmeler (München und Freising)
Anna-Elisabeth Mayer (München und Freising)
Susanna Miele (Roma)
Leonilde Bortolotti (Civita Castellana)
Margaret Dight (Leeds)
Gina Natili (Civita Castellana)
Josephine Requena (Gibraltar)
Carmen Xerri (Gibraltar)
Monika von Ow (Rottenburg-Stuttgart)
Margaret Dight (Nottingham)
Leopoldine Kugler (Eisenstadt)
Antonia Maria van Zantvoort (’s-Hertogenbosch)
Karen Hurley (Harrisburg)
Lucia Löhr (Köln)
Giovanna Canton (Milano)
Annamaria Guadagni (Roma)
Evelyn Brien (Sydney)
Armida Ruvolato (Padova)
Emanuela Rizzica (Roma)
Alessandra Ciattini (Roma)
Emanuela Milana Marchese (Roma)
Irmgard Mazal (Wien)
Giovanna Marchetti (Ferrara-Comacchio)
Giovanna Rabitti (Ferrara-Comacchio)
Christiana Dolak (Austria)
Christine Perle (Austria)
Veronica Amevinyah (Kumasi)
Comfort Boakye-Mensah (Kumasi)
Agatha Dawson Aikins (Kumasi)
Acta Apostolicae Sedis – Commentarium Officiale
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Alla sig.ra Lydia Donkor (Kumasi)
Alla sig.ra Agnes Minnoh (Kumasi)
Alla sig.ra Nana Vida Nsiah (Kumasi)
Alla sig.ra Judith Obiajulu Amaechi (Port Harcourt)
Alla sig.ra Sarah Emmanuel Efobi (Port Harcourt)
Alla sig.ra Anthonia Eghieso Omehia (Port Harcourt)
Alla sig.ra Josephine Onodugo (Port Harcourt)
Alla sig.ra Monina Rodriguez Lucas (Kalookan)
Alla sig.ra Alessandra Rossi (Sabina-Poggio Mirteto)
Alla sig.ra Anna Nuvola (Roma)
Alla sig.ra Alessandra Giannelli (Roma)
Alla sig.ra Maria Teresa Romano (Roma)
Alla sig.ra Carolijn B. M. M. van Voorst tot Voorst-Alting von
Geusau (’s-Hertogenbosch)
Alla sig.ra Xuelin Black (Gran Bretagna)
Alla sig.ra Amanda Francis (Nottingham)
Alla sig.ra Ana Pando (Miami)
Alla sig.ra Joan Tabry (Miami)
Alla sig.ra Elisabeth Bandion (Austria)
Alla sig.ra Gertrude Schön (Austria)
Alla sig.ra Mechthild Böllhoff (Paderborn)
Alla sig.ra Anna Maria Matzek (Wien)
NECROLOGIO
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Mons. Joseph Das, Vescovo em. di Berhampur (India).
Mons. Manuel de Almeida Trindade, Vescovo em. di Aveiro
(Portogallo).
Mons. Guillermo Ranzahuer González, Vescovo em. di San
Andrés Tuxtla (Messico).
Mons. Affonso Felippe Gregory, Vescovo em. di Imperatriz
(Brasile).
Mons. Hippolytus Anthony Kunnunkal, OFM Cap., Vescovo
em. di Jammu-Srinagar (India).
Mons. Franco Sibilla, Vescovo em. di Asti (Italia).
Mons. Marius Maziers, Vescovo em. di Bordeaux (Francia).
Mons. Walter Wolodymyr Paska, Vescovo tit. di Tigillava
(Stati Uniti d’America).
Mons. Michel G. Coppenrath, Vescovo em. di Papeete (Nuova
Zelanda).
Mons. Wilhelm E. Egger, OFM Cap., Vescovo di BolzanoBressanone (Italia).
Mons. James Chiona, Arcivescovo em. di Blantyre (Malawi).
Mons. Peter Quinn, Vescovo em. di Bunbury (Australia).
Mons. Paul Schruers, Vescovo em. di Hasselt (Belgio).
Mons. Michael Kuchwiak, C.SS.R., Vescovo tit. di Agatopoli
(U.S.A.).
Mons. Joseph Mukwaya, Vescovo em. di Kiyinda-Mityana
(Uganda).