aspetti economici e sociali delle città longobarde dell`italia

Gian Pietro Brogiolo
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ASPETTI ECONOMICI E SOCIALI DELLE CITTÀ
LONGOBARDE DELL’ITALIA SETTENTRIONALE
Gian Pietro Brogiolo
Università di Padova
Nella ricostruzione degli aspetti economici e
sociali delle società preistoriche e classiche,
l’archeologia ha potuto basarsi in primo luogo
sulle produzioni ceramiche: suppellettili domestiche e contenitori da trasporto. Vi è però più di un
dubbio che tali prodotti costituiscano sempre e
comunque uno specchio attendibile della trasformazioni della società.
Nell’Altomedioevo italiano, ad esempio, vi è
una palese differenziazione tra l’Italia centromeridionale, dove permangono produzioni di pregio
oggetto di scambi interregionali e l’Italia settentrionale longobarda, dove le produzioni ceramiche,
nel corso del VII secolo si riducono a poche forme di
grezza (BROGIOLO, GELICHI 1996). A nord del Po, in
particolare, fino al XIV secolo le ceramiche non
costituiranno più un indicatore significativo della
potenzialità economica di una città o di un territorio. Anche se certamente concorrono a definire la
“cultura” di quei contesti. Martin Carver (1993),
ribaltando una visione economicistica dei cambiamenti, ha messo al centro della scena l’ideologia,
come motore delle trasformazioni tra il mondo
classico e quello altomedievale. Essa avrebbe agito
in modo differente nelle regioni mediterranee,
ancor pregne della tradizione classica, e in quelle
dell’Europa del Nord, sospinte da un sostrato barbarico mai spento. La sopravvivenza dell’urbanesimo classico, più marcata nell’Europa meridionale, ne sarebbe la prova tangibile. La tesi, che recupera temi cari alla tradizione storico artistica
dell’Archeologia cristiana, merita di essere discussa. Ed è quanto intendo fare in questo contributo.
Utilizzerò come parametro l’edilizia privata che, a
differenza di quella pubblica utilizzata molto spesso come strumento di propaganda politica, rispecchia fedelmente le condizioni sociali ed economiche di una città.
Sull’edilizia urbana disponiamo ormai (almeno
per alcune regioni: Val d’Aosta, Piemonte, Lombardia, Trentino-Alto Adige, Emilia-Romagna,
Veneto, Toscana) di un relativamente cospicuo
numero di informazioni, sintetizzate in un seminario tenutosi nel 1993 a Monte Barro (BROGIOLO
1994c), che consentono di delineare comuni linee
di tendenza a partire dal III-IV secolo, quando, pur
con tempi e modalità diverse, inizia il processo di
cambiamento della città classica. Nel periodo di
transizione, tra tarda antichità e altomedioevo,
sulla base dell’evidenza archeologica attuale, possiamo con una prima approssimazione distribuire
le nostre informazioni in due fasi principali:
• III/IV - metà VI: un lungo periodo di lente e
contraddittorie trasformazioni del tessuto edilizio
urbano, segmentato in più fasce tecnologicamente
distinte a fronte di una committenza sociale ancora articolata;
• ex VI - metà VII: una fase di accelerazione nei
cambiamenti con la crisi definitiva del modello
classico di residenza urbana, ridotta nell’età longobarda a due soli livelli: una rara edilizia di qualità (non confrontabile tuttavia con quella più
antica) e una più generalizzata attività costruttiva
che si avvale di tecniche e materiali diversificati,
tutti assai precari e realizzati in ambito familiare.
A- III/IV- METÀ VI:
MODELLI CLASSICI DI EDILIZIA
URBANA E DEGRADO DELLEANTICHE ARCHITETTURE
In questo lungo periodo, nel quale si concludono e perfezionano le grandi trasformazioni urbanistiche caratterizzate dal rafforzamento dei sistemi
di difesa e dall’inserimento in città delle nuove
sedi del culto cristiano e del potere civile, l’edilizia
mantiene ancora, almeno nelle costruzioni della
classe dominante, un alto livello qualitativo, pur
con smagliature e fenomeni, più o meno precoci, di
decadenza di alcuni settori urbani: in Toscana, fin
dal II-III secolo (C IAMPOLTRINI 1994), in Emilia
Romagna (O R T A L L I 1991) e Piemonte (C A N T I N O
WATAGHIN 1994) dalla fine del III.
In Lombardia, grazie al positivo influsso esercitato, per tutto il IV secolo, da Milano, capitale
dell’Impero dal 286 al 402 d.C., la crisi si manifesta nel corso del V secolo, segnalata a Brescia
dall’abbandono dei quartieri meridionali (R OSSI
1996), a Milano dal degrado dei nuclei periferici,
iniziato peraltro solo alla metà secolo (A RSLAN ,
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EARLY MEDIEVAL TOWN IN WEST MEDITERRANEAN
CAPORUSSO 1991). La Romagna, ed in particolare
la nuova capitale Ravenna, superata la crisi del III
secolo, mantengono invece un certo fervore edilizio
fino all’età gota (GELICHI 1994).
In questa situazione fortemente regionalizzata, sono dunque attestati, con differenziazioni cronologiche e geografiche che andranno meglio precisate, contrastanti fenomeni edilizi, alcuni dei
quali vanno nella direzione di un marcato e peggiorativo cambiamento, altri di una continuità con
i modelli dell’edilizia classica.
1 - frazionamento e degrado di domus e
ville (IV?-V/VI secolo)
Alcune lussuose domus urbane, perduta la loro
funzione unitaria, vengono frazionate in unità abitative unifamiliari, anche se permane in pianta ed in
alzato la percezione di un originario complesso edilizio. Non si tratta di abbandoni, ma di un uso diverso
e più serrato, tenuto conto che si occupano per attività, abitative o artigianali, anche le aree porticate.
I nuovi ambienti, ciascuno con un proprio focolare, hanno talora pareti lignee e piani d’uso quasi
sempre in battuto. A Brescia, per le strutture
lignee di via Alberto Mario, ricavate nel peristilio
di una domus, è stata proposta una datazione alla
metà del V secolo (BROGIOLO 1988), mentre per per
analoghi fenomeni di degrado accertati un po’ in
tutti i comparti urbani, viene ora ipotizzata una
cronologia di fine IV secolo (ROSSI 1991).
Il campione più rappresentativo è quello di S.
Giulia (BROGIOLO 1991), dove, nella parte centrale
della domus, sono quattro gli ambienti, compresa
la piscina, che, in fasi anteriori all’arrivo dei Longobardi, hanno buche di palo distribuite lungo i
lati. La dimensione di questi buchi (da pochi centimetri ad un massimo di 20, con una prevalenza
attorno ai 10 cm e profondità medie attorno ai 20
cm) è congrua sia per contropareti lignee, sia, con
un’interpretazione più riduttiva, per panche infisse nel pavimento. La presenza di focolari comprova peraltro un uso abitativo.
Sempre a Brescia, in via Alberto Mario, l’insieme delle buche e solchi, impronte lasciate da strutture lignee, offre l’immagine composita di un edificio (BROGIOLO 1988 e 1993) con pareti in tavole di
legno, in parte addossate ad un muro romano
ancora parzialmente conservato in alzato, in parte
ancorate a pali portanti verticali, in parte infisse
in un trave orizzontale, mentre il colmo del tetto
era sorretto da tre grossi pali verticali. Una sessantina di piccole buche di palo distribuite senza
un ordine apparente è forse la traccia di modesto
arredo (panche o sgabelli) o di piccoli recinti.
Strutture simili sono attestate a Bergamo
Biblioteca Angelo Mai, in età tardoantica non
meglio precisata (POGGIANI KELLER 1990). Buche
di palo che tagliano mosaici sono state documenta-
te anche a Bergamo, via Solata (FORTUNATI ZUCCA1990b), Brescia, via Vicolo Settentrionale 15
(ROSSI 1988-89a).
Fenomeni analoghi si verificano anche nelle
ville rurali, così a Desenzano (ROSSI 1988-89b), a
Pontevico, in fasi datate al IV secolo (ROSSI 1987b),
a Nuvolento (ROSSI 1987a, R OSSI 1996) e a Monzambano (BREDA 1995).
Ennodio, il celebre vescovo di Pavia, dà almeno
una (evidentemente non l’unica) spiegazione di
questo fenomeno: al tempo della guerra tra Teodorico ed Odoacre, l’acquartieramento delle truppe
in città aveva causato una tale penuria di spazi
abitativi, da rendere indispensabile suddividere
grandi domus in angustissimi tuguri . (Ennodius,
Vita Epiphani, p. 98, 15).
Spiegazione che, quantunque non generalizzabile, potrebbe valere anche per Monte Barro, un
grande castello dove è verosimile potessero temporaneamente rifugiarsi gruppi di civili o militari e
per Brescia S. Giulia, se l’area, fiscale in età longobarda, lo fosse stata anche in età gota. Una interpretazione simile è stata proposta anche per alcune ville del territorio, quali Casteldebole (ORTALLI
1996), dove alcuni manufatti hanno suggerito la
presenza di popolazioni alloctone, e la c.d. villa di
Catullo a Sirmione (R OFFIA 1996; B OLLA 1996),
dove sono state rinvenute tombe con elementi di
corredo, “propri del costume dei legionari romani”,
databili al IV-prima metà V sec., periodo in cui si
colloca un utilizzo degradato della villa stessa.
Altre spiegazioni paiono peraltro ugualmente
plausibili per giustificare un fenomeno tanto generalizzato. Il frazionamento in taluni casi può essere stato determinato da divisioni a seguito di eredità o compravendita, in altri da concentrazione
della proprietà, con la conseguente destinazione di
alcune domus a residenza di dipendenti.
LA
2 - edilizia rustica
Accanto ai fenomeni di degrado, nel V-VI secolo si affermano in città edifici dalle caratteristiche
assai sobrie, la cui origine va ricercata in ambito
rurale o castrense (vedi Monte Barro ed i castelli
sloveni: B ROGIOLO 1994 e C IGLENEC̆ KI 1988). Di
solito a due piani, hanno murature costruite per lo
più con materiale di spoglio, ma legato da buona
malta, struttura portante coadiuvata da pilastri di
legno indipendenti dai perimetrali, schema planimetrico elementare con pochi grandi ambienti. Si
affacciano alle strade, occupano porzioni di isolati
e sono circondati da spazi aperti: portici e cortili
lastricati.
L’edificio di via Alberto Mario a Brescia (B ROGIOLO 1988) sorgeva nell’angolo di un isolato romano, affacciandosi su due strade. Aveva pianta rettangolare ed era articolato internamente in due
soli vani. Sul lato interno vi era un portico, aperto
su un ampio cortile lastricato.
Gian Pietro Brogiolo
Anche a Verona, in via Dante, gli edifici a
schiera, che occupavano in parte la carreggiata di
una strada romana, furono costruiti, probabilmente in età gota (HUDSON 1989), con materiali di recupero legati con terra e pochissima malta; rimasero
in uso fino al XII secolo, pur con successive sopraelevazioni del piano di calpestio e rifacimenti strutturali. Nell’isolato di fronte, l’area interna, almeno
fino all’VIII secolo, è invece abbandonata e ruderi
di ‘muri romani sporgevano da cumuli di macerie
coperte di vegetazione’ (ivi, p. 344). Edifici simili
vennero edificati anche su parte del lastricato del
Foro, indizio che la proprietà pubblica non veniva
rispettata. Il collasso dell’organizzazione urbana a
Verona è provocato da un grave incendio, probabilmente quello del 590 ricordato da Paolo Diacono,
che distrusse almeno una parte della città. I crolli
degli edifici lasciati in sito e la formazione di nuovi
livelli d’uso su riporti causano un “brusco e notevole rialzo dei livelli di occupazione” (ivi, p. 399).
A Trento, nello scavo di palazzo Tabarelli
(C A V A D A , C I U R L E T T I 1986), nell’ambito di una
domus di età romano-imperiale, già degradata nel
corso del V secolo, si continuò ad utilizzare un
unico vano lungo la strada. Ma la struttura di questo ambiente era costituita, secondo l’interpretazione proposta dagli scavatori, da un’intelaiatura
di grossi pali verticali, rinzeppati con pietre alla
base, che sorreggevano il tetto, mentre le pareti
erano probabilmente formate da tavole in legno
che riusavano, come zoccolo di appoggio, le murature della fase precedente, completate, ove cadute
o mancanti, da muretti a secco. Anche in questo
caso, i piani d’uso erano in semplici battuti su cui
si impostavano i focolari. Sul retro dell’edifico, vi
erano spazi aperti, per stalle o aree di servizio,
mentre all’interno dell’isolato, le murature della
domus furono integralmente demolite per creare
spazi aperti o annessi rustici.
A Parma B.go s. Brigida, viene ipoteticamente
datato all’età gota un edificio rettangolare di m
12,50 x 7,60, costruito con materiale di spoglio e
suddiviso in due navate da pilastri con base litica
quadrata (CATARSI DALL’AGLIO 1994).
3 - continuità, ad un decoroso livello,
dell’edilizia urbana tradizionale.
A Milano, nell’area dell’attuale piazza Duomo
(PERRING 1991), all’inizio del V secolo, viene riorganizzato un complesso edilizio ormai vecchio di
due secoli: nuovi ambienti, provvisti di impianto
centrale di riscaldamento, si distribuiscono attorno ad un cortile, in un angolo del quale viene scavato un pozzo (forse in sostituzione dell’acquedotto che non serviva più questo settore urbano). In
età teodoriciana, vengono rifatti alcuni pavimenti
in cocciopesto e in opus sectile e si costruisce un
portico lungo la strada, il cui basolato è allestito
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con lastre di reimpiego. Siamo dunque in un periodo in cui si manifesta ancora una certa vitalità economica privata, cui fa riscontro la cura delle autorità pubbliche per le infrastrutture della città. I
sintomi di un incipiente degrado si avvertono
attorno alla metà del secolo: va in disuso l’ipocausto, si accumulano depositi di rifiuti sui pavimenti
domestici. Qualche decennio più tardi (agli inizi
dell’età longobarda), l’edificio ormai fatiscente
viene radicalmente demolito per far spazio a case
in legno. Le fasi finali di questa sequenza sono
emblematiche, come vedremo, di molte vicende
edilizie urbane.
In via Tommaso Grossi, nei pressi di piazza
Duomo (PERRING 1991), tra V e VI secolo, un portico, edificato lungo una strada, è delimitato da due
muri paralleli in mattoni sesquipedali, ma con
pavimenti in terra e tramezzi lignei.
Anche a Bergamo, in piazza Rosate (FORTUNATI
ZUCCALA 1990a) un edificio abitativo tardoromano,
di cui si sono individuate tre murature, continua
ad essere, almeno parzialmente, abitato in età
altomedioevale, pur con partizioni interne in
muratura.
4 - edilizia aulica
L’aspetto più alto dell’edilizia di questo periodo, che coesiste con i fenomeni di degrado e di
semplificazione dei modelli edilizi, è contrassegnato da residenze auliche che si collocano nel
solco delle ricche domus dell’età precedente. Si
tratta di edifici con ricco apparato decorativo,
talora provvisti di aule absidate di rappresentanza. Attestati nel IV-V secolo in Lombardia in
ambito prevalentemente rurale, a Palazzo Pignano (MASSARI e al. 1985), Desenzano (R OSSI198889b, S CAGLIARINI CORLAITA 1990b) e in altri siti
più recentemente indagati (S CAGLIARINI CORLAITA
1990a), hanno ora una presenza anche urbana a
Monza (JORIO 1990b,c; 1991). Un’edilizia analoga,
ma datata ipoteticamente all’epoca gota (ORTALLI
1991; M A I O L I 1994), si ritrova nel ravennate,
anche qui sia in campagna che in città: a Mendola, Faenza via Dogana, Imola S. Francesco.
Di particolare interesse l’edificio con aule absidate venuto alla luce a Monza, a fianco della basilica di s. Giovanni, costruita, come racconta Paolo
Diacono, dalla regina longobarda Teodolinda unitamente ad un palazzo, su una preesistente residenza reale fatta erigere dal re goto Teodorico. La
sconsiderata distruzione del deposito archeologico
non ci permette tuttavia di datare questa struttura e quindi di attribuirla alla residenza tardoantica di un personaggio altolocato o, forse più verosimilmente, al palazzo di Teodorico o a quello di Teodolinda. In quest’ultimo caso, l’implicazione storica nel quadro di rivalutazione della concezione
tardoantica di regalità operata da Teodolinda ed
Agilulfo sarebbe di rilevante interesse.
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EARLY MEDIEVAL TOWN IN WEST MEDITERRANEAN
Questo modello edilizio, che per qualità è da
collegare alle residenze palaziali pubbliche, è
espressione di quel sentimento di “urbanità” di cui
è testimonianza ininterrotta nei padri della chiesa
da Ambrogio ad Agostino, nella politica di renovatio del “decoro” urbano, intrapresa da Teodorico
con il suo programma di ricostruzione di infrastrutture ed edifici pubblici nelle principali città
del regno e nel tentativo operato da Agilulfo e Teodolinda di legittimare il regno longobardo con
l’adesione ai modelli classici (o bizantini?) di vita
urbana.
5 - edilizia palaziale
La sopravvivenza, come struttura e come sede
del potere, di alcuni palazzi tardoantichi nell’Altomedioevo è documentata soprattutto dalle fonti
scritte. Nel IX secolo il cronista ravennate Agnello
poteva ancora ammirare, nei palazzi di Ravenna e
Pavia il mosaico con l’immagine del re Teodorico
sedentem super equum ( AG N E L L U S , 333-34). Il
palazzo di Verona, unitamente ad altri monumenti pubblici romani, è raffigurato in una rappresentazione della città, la cosiddetta iconografia del
vescovo Raterio, variamente datata tra VIII e X
secolo. Quello palatino a Roma venne mantenuto
in efficienza dall’amministrazione bizantina
(WARD PERKINS 1984, p.167).
Dell’architettura conosciamo invece ben poco:
solo di quello di Ravenna, fatto costruire da Onorio e
ampliato poi da Valentiniano e da Teodorico, i vecchi
scavi dell’inizio del secolo hanno fornito una pianta,
ma è difficile distinguere le opere commissionate dal
re goto, rispetto a quelle pertinenti al palazzo imperiale dell’inizio del V secolo (ORTALLI 1991).
Anche del palazzo imperiale di Milano non
abbiamo che frammentarie informazioni (C ERESA
MORI e al. 1991; LUSUARDI SIENA 1990): al V-VI sec.
si datano l’abbandono e l’obliterazione di alcuni
mosaici pavimentali e progressivi interventi di
asportazione delle strutture. Almeno alcuni
ambienti del palazzo erano stati quindi precocemente abbandonati.
Qualche dato in più abbiamo per il palazzo
imperiale di Roma, che sorgeva sul Palatino
(AUGENTI 1994). Danneggiato da saccheggi (operati da Alarico nel 410 e dai Vandali nel 455) e terremoti (del 443 e tra fine V ed inizio VI), fu restaurato da Teodorico e fu poi la residenza di Narsete e
del duca bizantino. Nel 629 vi fu incoronato l’imperatore Eraclio. Tra 705 e 752 vi spostò la propria
corte il Papa e ancora vi si stabilì, alla fine del X
secolo, Ottone III. Questa continuità d’uso
riguardò peraltro solo alcuni settori del vasto complesso palaziale. Molti ambienti vennero progressivamente interrati a partire dal V secolo. In altri si
insediarono numerosi luoghi di culto e monasteri.
I dati archeologici relativi ai due palazzi impe-
riali di Milano e Roma sembrano dunque convergere nell’indicare una continuità di utilizzo (ed
evidentemente di manutenzione) di alcuni
ambienti a scapito di altri, particolarmente di
quelli periferici, che vengono abbandonati o destinati ad altre funzioni.
A Brescia, se è corretta l’interpretazione da me
proposta (BROGIOLO 1993) sulla base di una rilettura degli scavi eseguiti in piazza Vittoria negli
anni ‘30, il palazzo, tardoromano o di età gota,
avrebbe avuto una pianta a U alla quale viene
aggiunto, nell’alto medioevo, un colonnato. Le tre
ali erano larghe, al netto dei muri, m 5,75. Il lato
ovest, il solo di cui possiamo ricostruire la lunghezza, misurava all’esterno m 53,40; gli altri non
erano inferiori a m 42; al centro dell’ala ovest,
sporgeva verso il cortile, per quattro metri ca., un
corpo rettangolare di m 13x4 ca.
L’importanza di questo edificio risulta dal fatto
che le mura della città furono allargate per proteggerlo, secondo una strategia attestata, anche altrove, dalle fonti archeologiche e storiche soprattutto
di età gota. L’edificio fu poi utilizzato in età longobarda come sede della curia ducis.
Per quanto ne sappiamo, i palazzi urbani tardo
antichi non paiono discostarsi, per la pianta organizzata attorno a cortili, da quelli presenti nel territorio, quali quelli di Palazzolo e Galeata, attribuiti entrambi a Teodorico.
Il complesso di Palazzolo è stato solo parzialmente scavato e la pianta è stata completata attraverso sondaggi. Secondo l’interpretazione proposta (B E R M O N D M O N T A N A R I 1972, M A I O L I 1 9 8 8 b ,
ORTALLI 1991), attorno ad un ampio cortile di 27 m
ca. di lato, si sarebbero distribuiti quattro corpi, il
principale dei quali, in corrispondenza dell’ingresso, era porticato. L’articolazione interna, pur non
compiutamente definita, lascia intuire una scansione in ampi vani. All’esterno, vi era un piccolo
impianto termale, sul quale successivamente
venne innalzata una cappella.
Ancor più lacunosa è la definizione planimetrica dell’edificio di Galeata, venuto alla luce nel
1942 (MAIOLI 1988a, con bibl. precedente e ORTALLI 1991). Sono stati parzialmente indagati due lati,
mentre degli altri nulla sappiamo, in quanto
distrutti da una frana. Sul lato principale, probabilmente di rappresentanza, gli ambienti, uno dei
quali provvisto di un’abside rettangolare esterna,
si articolano simmetricamente a partire da un
atrio rettangolare, ritenuto ‘sala di udienza e ricevimento’ (LUSUARDI SIENA 1984, p. 537).
Nella tarda antichità, in ambito urbano coesistono dunque tre differenti livelli di edilizia:
a)- il primo livello vede l’adattamento degradato e frazionato delle domus, di cui occorrerà attentamente focalizzare gli ambiti cronologici ed indagare le cause.
L’inserimento, provvisorio o stabile, in città
Gian Pietro Brogiolo
come nei castelli o in alcune proprietà rurali, di
gruppi di militari, di alloctoni o di rifugiati, fenomeno che ha peraltro una serie di complesse implicazioni (basti pensare al problema di come le
nuove popolazioni barbariche dominanti si siano
inserite nelle città e nei territori), se è in grado di
spiegare particolari situazioni, difficilmente può
essere invocato per giustificare cambiamenti che
paiono generalizzati.
Analogamente, la concentrazione della proprietà, per cui alcune domus urbane, non utilizzate
direttamente dal dominus, potrebbero essere state
assegnate a dipendenti, liberi e servi, non giustifica mutamenti così radicali. Così come le suddivisioni della proprietà, per effetto ereditario, che
potrebbero aver contribuito a frantumare parcelle
catastali originariamente estese, non sono correlabili con l’impiego di una tecnologia rudimentale.
b)-il secondo livello, rappresentato dall’edilizia
rustica, indizia, in primo luogo, un fenomeno di
parcellizzazione proprietaria (occupa infatti porzioni limitate di precedenti domus); ma sottintende anche la presenza in città di un ceto medio che,
avendo interamente rinunciato ad ogni orpello
decorativo, ha modelli di vita più rudi ed essenziali, del tutto consentanei rispetto a quelli espressi
nelle abitazioni dei castra e dei più modesti possedimenti di campagna. Rimane la domanda, che
solo ricerche più raffinate potrebbero soddisfare, a
quali attività fossero dedite i cittadini che abitavano questi edifici: libera attività artigianale o commerciale o lavori dipendenti dal pubblico o dai
magnati?
c )-a tramandare un modello classico di vita
urbana rimane ormai soltanto quel ristretto ceto
sociale che può permettersi, nei possedimenti rurali e in città, residenze auliche ricche di apparati
decorativi musivi e a fresco. Grandi proprietari e/o
funzionari di alto rango? In altri termini, personaggi che traevano dalle proprie attività produttive il surplus da destinare a questi edifici o che
attingevano alle ricche prebende ottenute in virtù
di un privilegiato rapporto con il potere? La differente cronologia proposta per l’area lombarda (IVin V secolo, periodo in cui è capitale Milano), rispetto a quella ravennate (V-metà VI, capitale Ravenna) sembrerebbe confortare la seconda ipotesi.
Questi tre distinti modelli sono peraltro indizio
di una segmentazione ancora articolata della
società, in cui è tangibilmente presente un ceto
medio produttivo, al quale saranno anche da ascriversi quelle imprese edili in grado di realizzare sia
le case di tipo “rustico” che quelle “auliche”, sia
l’ancor frequente edilizia pubblica, religiosa e civile. Nell’insieme, l’edilizia, pur fungendo ancora da
volano economico, sembra aver ridotto la sua portata economica rispetto ai primi secoli dell’Impero,
sia per il minor numero di edifici di pregio sia per
il generalizzato reimpiego dei materiali da costru-
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zione, che, alla lunga, metteranno fuori mercato
una serie di attività produttive collegate al ciclo
dell’edilizia ( dalle cave di pietra e marmo, alle fornaci per laterizi, all’artigianato specializzato in
apparati decorativi), coinvolgendo altresì in una
congiuntura negativa l’economia e una parte consistente della società.
La continuità di processi produttivi complessi
appare riservata ad un’edilizia, privata e pubblica,
collegata agli investimenti dell’amministrazione
regia e dei personaggi che attorno ad esse ruotavano, i soli in grado di mantenere stili di vita ispirati
ai modelli classici, dei quali vi è una diffusa tetstimonianza nelle fonti da Cassiodoro a Venanzio
Fortunato. Per gran parte della società, esclusa
dalla nicchia di economia protetta nella quale
sopravvivevano le élites tardoromane, non fu probabilmente un cambio di mentalità, ma l’esclusione dai sempre più ristretti circuiti del denaro e
delle tecnologie specializzate a determinare condizioni di vita così lontane dal modello dell’urbanesimo antico.
B - LA PRIMAETÀLONGOBARDA (EX VI-VII SECOLO)
Questo periodo è contrassegnato, sul piano
urbanistico, da ulteriori profonde trasformazioni:
ruralizzazione di alcune aree urbane; abbandono
dei piani d’uso di età romana solidamente pavimentati; disuso, nella maggior parte delle città,
del sistema idrico e fognario; perdita di funzione di
molti degli edifici che imprimevano un’inconfondibile caratterizzazione al paesaggio della città antica, quali luoghi di spettacolo e templi; inserimento
in alcuni quartieri dei nuovi gruppi di popolazione
alloctona. I nuovi tipi edilizi sono assai precari e la
loro origine va indagata, regione per regione,
secondo tre possibili quadri interpretativi:
a) il riemergere, anche in ambito urbano, di
modelli tradizionali, confinati in età romana nelle
aree marginali, ma mai abbandonati, quali edifici
in terra, a blokhouse, con travi orizzontali appoggiate sul terreno. Edifici che, come mostrano le
ricerche etnografiche, sono sopravvissuti, ad
esempio nelle regioni alpine o nell’Appennino
abruzzese, fino all’età contemporanea. Cosa significa la loro apparizione in area urbana nell’Altomedioevo? Immigrazione di persone o semplicemente di know how?
b) l’affermarsi, attraverso l’inserimento delle
popolazioni germaniche, di tipi edilizi che non
hanno riscontro, in precedenza, nel nostro territorio, come le capanne seminterrate di S. Giulia a
Brescia e di Cosa (C ELUZZA, F ENTRESS 1994), o le
case in legno del Foro di Luni (WARD PERKINS 1981),
per le quali sono stati generalmente richiamati
confronti con il Nord Europa (BROGIOLO 1987a).
c) l’affermazione, in una condizione economica
di sussistenza, di tipi edilizi misti, in cui predomi-
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EARLY MEDIEVAL TOWN IN WEST MEDITERRANEAN
na il recupero dei materiali e delle strutture, riorganizzati in nuove, seppur precarie, forme abitative, come è ben testimoniato sia dal campione di S.
Giulia che di altri siti (BROGIOLO 1993).
6 - edilizia mista di riutilizzo
tiva almeno in alcuni quartieri della città, della
quale si mantengono l’impianto urbanistico ed i
perimetrali degli edifici, come nel caso di via Dante
a Verona, sopra accennato. Ma testimonia anche
un profondo mutamento nella qualità edilizia.
b) riuso dell’edilizia pubblica
Con la definizione di “edilizia mista” intendo
quella che adotta, nel medesimo edificio, materiali
e soluzioni costruttive diverse ed improvvisate
(B R O G I O L O 1994b). È tipica delle prime fasi
dell’Altomedioevo, quando si poneva il problema di
riadattare alle nuove esigenze abitative, e soprattutto alle scarse risorse disponibili, il patrimonio
edilizio preesistente ed è da mettere in relazione
con un ulteriore e generalizzato impoverimento
della vita urbana, percepibile sia nell’edilizia privata dove prosegue il progressivo frazionamento
delle unità edilizie private, sia in quella pubblica,
dove si verifica un mutamento di funzionalità
della maggior parte dei luoghi di spettacolo e di
culto pagani.
a) il riuso dell’edilizia privata
Continua il frazionamento di domus in case
terranee per lo più ad un solo vano, con un pavimento in semplice battuto, sul quale viene acceso
il focolare, modello abitativo che abbiamo visto
caratterizzare la fase precedente.
Il campione più significativo è costituito da una
decina di edifici della prima età longobarda (ex VIin VII), scavati nell’isolato di S. Giulia a Brescia
(BROGIOLO 1991). Hanno dimensioni oscillanti da
mq 39 a mq 67 ca. Riutilizzano per alcune pareti le
murature romane, conservate parzialmente in
alzato, mentre altre sono formate o da ramaglia
rivestita d’argilla, fissata a pali verticali poggianti
su basi in pietra, o da muratura, ma con legante di
argilla. Il colmo del tetto, rivestito per lo più da
materiale organico, era sostenuto da pali poggianti su basi in pietra o inseriti nelle murature.
In numerose altre città sono state scavate
strutture simili, genericamente datate, tuttavia,
tra tarda antichità e alto medioevo.
A Bergamo, nell’area a nord della biblioteca A.
Mai, è stata documentata la continuità funzionale,
ancora nel X secolo, dei perimetrali di un edifico
romano, pur con livelli pavimentali in semplice
battuto, posti a quote di poco superiori rispetto a
quelle romane (P OGGIANI K ELLER 1990, p. 161).
Situazioni simili sono segnalate ad Aosta insula
35 (MOLLO MEZZEMA 1982, fig. 42 e CANTINO WATAGHIN 1994) e platea forense (MOLLO MEZZEMA1988,
p. 93 e CANTINO WATAGHIN 1994) e ad Alba (CANTINO WATAGHIN 1994 ). Numerosi anche gli esempi in
Abruzzo: a Truentum, Pescara Bagno Borbonico,
Teramo, corso de’ Michetti (STAFFA 1994).
Questo modello edilizio è probabilmente il più
diffuso. Da un lato è indizio di continuità insedia-
La conservazione di edifici pubblici romani in
numerose città italiane è dovuta al loro utilizzo
improprio nel corso dell’altomedioevo. Templi
pagani ed altri edifici pubblici vengono trasformati in chiese. Di particolare rilievo è il riuso di edifici pubblici a scopi abitativi in età longobarda,
quando i nuovi arrivati, oltre che a disporsi in posizione strategica presso le porte, vanno ad occupare
le zone monumentali (CAGIANO DE AZEVEDO 1974,
pp. 312-24): il Capitolium ed il teatro a Brescia, il
teatro a Verona, l’anfiteatro a Lucca, il circo a
Milano, il capitolium a Bergamo, il teatro a Fiesole, mostrando una ‘percezione limitata della città,
il patrimonio fiscale appunto, inteso come sede
etnica peculiare e separata dal resto della città’
(LA ROCCA 1989, p. 1005). Non tutti questi edifici
vengono trasformati in case di abitazione; alcuni
mantengono una destinazione pubblica, ad esempio come carceri sotterranee o come sede della
zecca (a Verona, Pavia, Milano).
Alcuni scavi urbani hanno indagato compiutamente le trasformazioni di aree pubbliche nel
corso dell’alto medioevo. Tra i più significativi
quello della crypta Balbi a Roma: nell’area dove
insistevano i ruderi dell’antico teatro e della sua
cripta, dopo prolungate fasi di degrado e di utilizzo
come discarica, viene costruito nel IX secolo un
complesso che le fonti più tarde indicano come
Castellum aureum, “residenza protetta in possesso di alcuni esponenti delle famiglie nobili romane
del tempo” (MANACORDA e al. 1994, p. 640).
Di particolare interesse anche l’evoluzione
dell’area monumentale di Brescia, dove recentissimi scavi (B ROGIOLO 1996) hanno documentato i
processi di trasformazione di cinque strutture
peculiari della città romana, collocate tutte in una
posizione centrale: un luogo di spettacolo (il Teatro), un luogo di culto (il Capitolium), un impianto
termale pubblico, il Foro con le tabernae del lato
occidentale, la Basilica. Quattro subirono una progressiva spoliazione tra V e VI secolo e vennero poi
occupate dall’insediamento della corte regia; la
Basilica, pur partecipando in qualche misura al
degrado e pur perdendo successivamente la sua
immagine esteriore, nascosta da nuovi volumi
addossati alla facciata meridionale, riuscì invece a
sopravvivere in alzato sino ai nostri giorni.
7 - Edilizia in legno
Il campione più rappresentativo è ancora una
volta quello lombardo, costituito da una trentina
Gian Pietro Brogiolo
di edifici, anche se per almeno la metà di questi
non è determinabile con certezza la pianta: Brescia, casa Pallaveri, fase longobarda (ROSSI 198889c; GUGLIELMETTI, ROSSI 1991), Brescia, via Trieste, fine V-VI secolo (R OSSI 1991b), Milano, corso
Europa 16, in età altomedievale (C E R E S A MO R I
1986), Milano, Palazzo Reale (JORIO 1990a), Calvatone, in fasi di V-VI (SENA CHIESA 1991), Monza,
in età altomedievale (JORIO 1990c, 1991).
Incerta è anche la tipologia dei due o tre edifici
in legno rinvenuti a Milano, in piazza Duomo
(PERRING 1991), in una fase della prima età longobarda. Una base in pietra, un solco di m 6 x 0,60 x
una profondità di 0,15, interpretato come impronta di trave orizzontale; fosse per rifiuti domestici;
tre buche per palo ‘pertinenti a un tramezzo tra i
pavimenti di due stanze’ sono infatti caratteristiche insufficienti per definirne la forma.
D’altra parte, anche le abitazioni per le quali
sono documentate, se non la pianta completa,
almeno le caratteristiche costruttive, rappresentano un campione ancor troppo limitato, perché se
ne possa proporre una tipologia con aree di origine
e di diffusione. Per alcuni vi sono indubbiamente
somiglianze con edifici assai più antichi, addirittura dell’età del Bronzo e dell’età del Ferro, ma non
abbiamo per ora l’attestazione di una continuità di
tali modelli nei primi secoli dell’Impero. Ricompaiono in ambito rurale nella tarda antichità (il
migliore esempio lo si trova in un insediamento
della Carnia, Ibligo Invillino: B IERBRAUER 1987,
pp. 312-327) e sono poi attestati per tutto il
Medioevo e, in aree marginali, fino ad età moderna.
Per altri (capanne seminterrate) sono stati proposti, a partire dal Bognetti (1954), confronti con
le abitazioni tipiche delle popolazioni germaniche.
a) capanne con pali infissi nel terreno
Ridotte dimensioni (rispettivamente m 3.80 x 3
e 2,5 x 2,5), struttura portante costituita da pali
verticali, piano interno seminterrato ( da 0.40 a
0.15 la prima, 0,80 la seconda), probabile pavimentazione lignea, pareti di ramaglia rivestita da
argilla, cronologia tra fine VI e metà VII, sono le
caratteristiche delle due capanne venute alla luce
nel 1986 nel cortile di sud-ovest di S. Giulia (BROGIOLO 1991, 1993). Il confronto più calzante è con
strutture scavate oltralpe; quello più significativo
è con le capanne della Transilvania abitate dai
Longobardi e dai Gepidi prima della loro immigrazione in Italia (BONA 1976, p. 30).
Pali portanti verticali, infissi nel terreno, pareti probabilmente lignee appoggiate su muretti a
secco sono le peculiarità di una terza capanna,
posta lungo la strada di un isolato adiacente a
quello di S. Giulia. È stata costruita su una massicciata di pietre, direttamente sui crolli delle
murature romane. Una staccionata lignea, anco-
83
rata a pali verticali, lungo il bordo della strada,
chiudeva il sedimen (BROGIOLO 1993).
Strutture con pali portanti infissi, ma senza
una pianta completa sono state documentate a
Mantova, in adiacenza al Battistero paleocristiano, in una fase con ceramica longobarda (BROGIOLO
1987b) e in via Tazzoli 19, in una fase tardoanticaaltomedievale indeterminata (ATTENE F RANCHINI e
al. 1986). Quest’ultima struttura, parzialmente
conservata, pur essendo di incerta interpretazione
(un grande silos o una capanna seminterrata?), è
interessante in quanto si è conservata parte
dell’argilla che rivestiva la ramaglia fissata a travetti verticali e addossata ad un drenaggio realizzato controterra, costituito da pietre e laterizi in
matrice limosabbiosa.
Capanne seminterrate sono state scavate anche
a Cosa, trasformata nel VI in un insediamento fortificato bizantino, denominato Ansedonia; una, nei
pressi del Foro misurava m 4,5 x 4 ed aveva probabilmente uno zoccolo in pietra. Un’altra di m 4,5 x
10 “conservava tracce di strutture in legno”
(CELUZZA, FENTRESS 1995, p. 602).
Ad Asti (CROSETTO 1993b; C ANTINO WATAGHIN
1994; C ROSETTO 1995), città ubicata in posizione
strategica sulla strada da Pavia al regno dei Franchi (re Pertarito vi fa tappa, durante la sua fuga
verso il paese dei Franchi (H.L.,V,2); Grimoaldo
sconfigge i Franchi, non lontano dalle mura della
città (H.L.,V,5); fu sede di uno dei ducati più
importanti del regno longobardo affidato a Gundualdo, fratello della regina Teodolinda (H.L., IV,
40), l’insediamento altomedievale è concentrato
presso le porte, ai lati della strada principale che
l’attraversa in direzione est-ovest. Il palazzo ducale è presso la porta orientale. Recenti scavi hanno
posto in luce, al di sopra delle strutture romane
precocemente abbandonate e spoliate per tutto
l’alto medioevo, edifici in legno con buche di palo.
Solo dall’XI secolo vi è una ripresa edilizia con case
in muratura, che riusano materiali più antichi di
spoglio.
Altre case di legno sono segnalate a Pescara,
nell’area del Bagno Borbonico e in piazza Unione
(STAFFA 1994). La prima forse delimitata da tavole
di legno fissate a montanti verticali; la seconda con
struttura portante a pali e pareti a graticcio.
b) case con alzato ligneo su zoccolo in muratura
Si tratta di un tipo edilizio che si incontra spesso nella letteratura archeologica, più sotto la
forma di ipotesi che di certezza. È infatti generalmente difficile stabilire se le murature, pur di
tenue spessore, legate con terra o con argilla giungessero fino all’imposta del tetto o se invece costituissero dei basamenti su cui alloggiare travi orizzontali, ai quali era poi ancorato un alzato ligneo.
Si è ipotizzata una struttura di tal fatta anche in
alcune case a tecnica mista (supra).
A Castelseprio sono state messe in luce, lungo
84
EARLY MEDIEVAL TOWN IN WEST MEDITERRANEAN
una strada con pavimentazione in ciottoli e frammenti di laterizi, case terranee con murature legate da malta povera e argilla e un edificio con pali
portanti angolari appoggiati su basi in pietra e
pareti probabilmente lignee su zoccoli di muratura
(D ABROWSKA e al. 1978-79, pp. 75-79; cfr. anche
CAGIANO DE AZEVEDO 1973, 1974).
Ad Aosta, nella zona del Foro, un edificio
seminterrato con pareti lignee su muretti a secco
(VI-X sec.) occupa la sede stradale ed ha orientamento divergente rispetto alle strutture romane
(MOLLO MEZZEMA 1988; C ANTINO WATAGHIN 1994,
p. 90). Anche a Torino, presso la Porta Palatina,
sono stati scavati due edifici a pianta rettangolare
con probabile alzato ligneo su muretti a secco e pali
interni a sostegno del tetto; il pavimento è in un
caso in battuto, in un altro in legno (FILIPPI, PEJRANI, SUBRIZIO 1993; CANTINO WATAGHIN 1994, p. 90).
Struttura più complessa hanno le due case di
VI secolo avanzato scavate nell’area del Foro di
Luni, ormai divenuto periferico rispetto al nuovo
centro posto presso la cattedrale. I muretti perimetrali, costruiti con materiale di recupero legato
con argilla, sono affiancati, all’esterno, da pali
infissi nel terreno con funzione di sostegno laterale del tetto, mentre il colmo era appoggiato su pali
disposti lungo l’asse. L’interno è poi suddiviso in
due distinti ambienti, con successivi pavimenti di
argilla: uno, caratterizzato dalla presenza di un
focolare, aveva funzione abitativa; l’altro era probabilmente destinato a magazziono e ricovero per
animali (WARD PERKINS 1981, CAGNANA 1994).
Non va dimenticato peraltro che sopravvivevano ancora, in questa fase e per gran parte dell’Altomedioevo, numerosissimi luoghi di culto paleocristiani e molti palazzi pubblici (W A R D P E R K I N S
1984), la cui manutenzione richiedeva maestranze
specializzate. La difficoltà di intraprendere tali
attività di restauro traspare peraltro da una lettera di Gregorio Magno, costretto a chiedere al duca
di Benevento le travi necessarie per riparare il
tetto della basilica di S. Pietro. Ed anche a Roma,
dove la documentazione delle attività edilizie promosse dal Papa non ha soluzioni di continuità,
scarse sono in questo periodo le attestazioni di
interventi di restauro (DELOGU 1988).
CONCLUSIONI
L’incidenza economica di questa edilizia specializzata di tradizione romana, giudicata in termini quantitativi, non pare pertanto avere avuto
un particolare rilievo tra fine VI e metà del VII
secolo. La quasi totalità dell’edilizia abitativa
richiedeva infatti conoscenze tecnologiche elementari, tutte attivabili nell’ambito familiare: materiali lapidei e laterizi di spoglio, argilla in sostituzione della malta, legno e paglia anziché tegole o
pareti di muratura, piani d’uso costituiti da semplici battuti. L’attrezzatura necessaria per recuperare tali materiali era perciò ridotta ad un’ascia e
ad una vanga; quella per metterla in opera ad una
mazza e ad una cazzuola. La tecnologia del legno,
che non sempre potrà essere considerata inferiore
a quella in muratura (MANNONI 1989), indica tuttavia (BROGIOLO 1994) una limitazione delle diverse specializzazioni artigianali, necessarie per la
costruzione di un edificio tecnologicamente più
complesso.
Il quadro che emerge da questi dati è certo
suscettibile di ulteriori precisazioni, mano a mano
che i risultati degli scavi archeologici verranno
pubblicati. È soprattutto da confermare l’esclusiva
attestazione, in area longobarda, di edilizia tecnologicamente povera. La linea di tendenza emersa
da quindici anni di scavi stratigrafici non potrà
essere ribaltata, anche se va mitigata da quanto ci
dicono le fonti scritte, in particolare per il VII secolo, i capp. 144 e 145 dell’editto di Rotari, dedicati ai
magistri commacini. Capomastri che operavano o
con imprese proprie (cum collegantes suos: cap.
144) o con manodopera servile fornita dalla committenza (ad opera dictandum aut solatium diur num prestandum inter servus suos: cap. 145).
Questi edifici dovevano peraltro essere assai rari e
riservati ad una committenza ristretta, se finora
l’archeologia non ne ha messo in luce neppure uno
databile al VII secolo. La lacuna archeologica trova
riscontro nel silenzio pressoché totale delle fonti,
dalla fine del VI sino alla metà del VII secolo, circa
la costruzione di nuovi edifici pubblici o di culto, sia
per l’area longobarda che per quella bizantina
(WARD P ERKINS 1984; DELOGU 1988, fig. 1).
La segmentazione in tre livelli dell’edilizia
dell’età gota, che, pur con tutti i problemi di interpretazione cui si è accennato, si può far corrispondere a differenti condizioni sociali, sembra dunque
ulteriormente ridursi, nella prima età longobarda,
a due soltanto.
Uno di relativa buona qualità, noto dalle fonti
scritte come opera romanense e documentato da
numerosi edifici, per lo più religiosi, a partire dal
secolo successivo, può avvalersi ancora dell’esperienza di maestranze, all’interno delle quali
sopravvivono alcune specializzazioni.
In questa attività edilizia, riservata ad una
committenza elitaria, pubblica (regia e ducale) ed
ecclesiastica (monasteri ed episcopi), giungono a
compimento processi già avvertibili nella tarda
antichità ed in particolare per l’età gota. Controllata da chi detiene il potere, non dipende probabilmente più da surplus di ricchezza accumulata e
riversata in città attraverso attività economiche
private.
Al contrario la capillare diffusione dell’edilizia
povera in età altomedievale non ha trovato per ora
un’esauriente spiegazione. L’interpretazione in
Gian Pietro Brogiolo
chiave ideologica, come adesione spontanea ai
nuovi modelli abitativi (LA ROCCA HUDSON 1986;
C A R V E R 1993), non riesce a conciliare evidenze
contradittorie. Da un lato, appare chiaro, dalla
continuità nell’utilizzo dei simboli e delle sedi del
potere, che nell’ideologia dei ceti dominanti, non è
mai venuta meno l’ambizione di vivere secondo
uno stile di vita proprio dell’urbanesimo classico.
Certo per questa affermazione ci dobbiamo basare
su quanto dicono le fonti scritte e manca un’esauriente verifica archeologica che potrebbe mitigare
questa conclusione. Dall’altro, nell’esplosione di
edilizia povera, sembra confermarsi una netta
divaricazione tra classi subalterne e classe dominante, i cui modelli architettonici non costituivano
più, come generalmente avviene in società complesse, un modello da imitare.
L’involuzione verso produzioni scarsamente
specializzate, osservabile, nell’Italia settentrionale, non solo nell’edilizia ma anche nelle ceramiche,
va probabilmente messa in relazione con processi
di semplificazione e radicalizzazione della società.
Tra i motivi che possono averla determinata, il
venir meno di quella classe sociale composita e
vitale, formata in primo luogo da proprietari terrieri inurbati, ma anche da artigiani e commercianti
che costituivano la ricchezza sociale ed economica
delle città in età romana; la frammentazione dei
territori delle città con l’emergere dei castelli con
propria giurisdizione che spostano investimenti
dalla città ai centri minori; la diffusione nel territorio di gruppi longobardi più o meno militarizzati,
con un modello di vita assai lontano da quello
dell’urbanesimo classico che investono il loro denaro più nei ricchi corredi funerari che nelle residenze di qualità; il traferirsi dei modelli di vita classica dal mondo reale a quello dell’immaginario.
La conseguenza di questa crisi fu la perdita di
quei saperi tecnologici che garantivano la capilla-
85
re diffusione delle tecnologie edilizie di qualità. E
la scomparsa di quei ceti artigianali legati al ciclo
edilizio complesso.
L’urbanesimo altomedievale, in ripresa dalla
fine del VII e soprattuto nell’VIII secolo, ha caratteristiche diverse rispetto a quello antico. Le
nuove élites culturali ed economiche sono in
grado di convogliare in città il surplus delle produzioni delle loro proprietà rurali, innescando
processi di scambio (si veda l’allusione nel Versus
di Milano alla ricchezza di prodotti alimentari
disponibili sulla piazza milanese) e la formazione
di nuovi “ceti medi” di funzionari, artigiani e
commercianti. Questi non sembrano tuttavia
ricercare, in città come nel territorio, un’edilizia
di media qualità, quale quella sopravvissuta fino
al VI secolo. Perché un basso reddito non consentiva loro di accedere alle maestranze specializzate? O per una scelta ideologica, in quanto si sentivano ormai estranei ai modelli culturali della
classicità che pur permanevano ancora assai vivi
nei ceti dominanti, laici ed ecclesiastici, dell’VIII
secolo? La parallela scomparsa delle ceramiche di
pregio, indicando un medesimo mutamento di
gusti e di mentalità, potrebbe dar credito a
quest’ultima ipotesi. Ma va segnalato anche il
fatto che il surplus prodotto direttamente o drenato dalle élites viene largamente destinato alle
costruzioni pubbliche di qualità: ai palazzi e ai
luoghi di culto, dei quali l’archeologia, anche
recentemente, ha messo in luce testimonianze
importanti in molte regioni italiane (dalla cappella palatina di Arechi II a Salerno, al monastero di S. Vincenzo al Volturno, a quello di S. Salvatore a Brescia). Più che una libera adesione ad
un’ideologia, potrebbe trattarsi di un ferreo controllo delle produzioni da parte delle élites. La
spiegazione socioeconomica sarebbe in questo
caso prevalente su quella ideologica.
Gian Pietro Brogiolo
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