Uomo-donna, una mediazione in chiave hegeliana
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Uomo-donna, una mediazione in chiave hegeliana
,e -~ - ;"'1 o Ce"', n",:, ~,"",C - I ~..~ t.£I. l' - Domenica 11 Ottobre 1964 . ]l; ~ " 1"'1 1~.. "'~ " QUADRANTE Uomo-donna: una meditazione in chiave hegeliana di SAVERIO CORRADINO Un volumetto molto acuto, di Adrian~ ZaITÌ, uscito qualche settimana fa nelle Edizioni Boria, Impazienza di Adamo. Ontologia della sessualità, può suggerire delle riflessioni di carattere gel;le,raleche hanno forse anche più peso del tema, spirituale e metafisico, della relazione uomo-donna a cui direttamente si rivolge il libro. Per analizzare, in sede metafisica e psicologica, la relazione di uomo e donna la Zarri fa uso di due riferimenti essenziali: la storia biblica della prima coppia umana, e poi la dialettica hegeliana di uno e molteplice, di essere e divenire, di attivo e passivo, differenziato e indifferenziato, dipendente ed autonomo, e così via. L'aspetto biblico, nonostante il ripetersi continuo dei due emblemi Adamo ed Eva, è quello che rimane più in ombra, riducendosi a un richiamo delle implicazioni, numerose e sfumatissime, contenute nei primi tre capitoli della Genesi. Una qualche , consuetudine con la teologia biblica propriamente detta (anche' ARSEN ALE no? specialist~ca: e approfitto qUI dell'occasIone per segnalare un densissimo libro del Grelot, Da oggi a Bologna Le coup~e.humain dans l'Ec~iture, Pangt 1962) avrebbe amc- p: la VI Biennale AlI ca, e ore sarà sacra chito.di m.olt?.Ia v~rietàde~li B spuntI medItatIVI. Ma a me ID- n: lO d. . teressasopràttutto lo hegelismo,« d I stamane omenl- l inaugurata a Bologna, nel. t' ~arga.me~ I e IDV~ . °n.tano, II e.a ZE ft ,~ offr!- cc la sede dell'" Antoniano » (via Gui. Zarn: nizelli) la VI Biennale d'arte sacra contemporanea,la quale si preannuncia di straordinariointeresseper l'apertura ecumenicache essa di. chia,ra,Per .l'occasio~ela Direzione ?e!l ".An!onlano?, ,di Bol?gna h~ IS,tltUlt~Il premio mterna.z!onal~ d~ glornallsm~ per .uno o pm articoli sulla manIfestazionebolognese,la quale si abbina al premio Wolks. wagen, Il premio è diviso in due re una controprova dell IDcredlbile fecondità di certi strumenti ~i lavoro che noi cattolici usiamo poco e male; sia perché le imprecisioni di linguaggio teolo~ico (il linguaggio è una realtà elastica, con un margine largo di novità e di dis onibilità che , p, ~?n va. per,? m~1 superat?) e 1!nc.omplutezza dI a~cune?fles- ec st CI e SI BI m a irJ di la critica d'arte, B) Un premio per l'articolo o servizio di carattere vario che divulghino sufficientemente la nobiltà della manifesta. zion~ ~rtistica di arte s,acr~.Sono preVIsti pe~ le d~e sezl?n~anch~ duedsecondi premi. I premi l . dTutti , " " b .l ' , In enaro sono m IVISI I I e a a mezzo, mi pare documentino ancora una volta come lo hegelismo, se è uno strumento eccellente chiede di venir usato non solo' con genialità ma con vera esperienza del mestiere. Il f tt , a o e quest o.. Hege1 è un vi; no na no v~: ZI ler distinte sezioni: I A) Un premio per giuria oltre alla premiazione se. gnalerà quei servizi giornalistici che saranno ritenuti, doPQ i pre. miati, di particolare interesse cuI. -\i-'" turaJe per un ta~gibile rioo~os~i. mento. SCDt2J.",B, . el,..~a£eUdoU.,.~:::.,c"'~.;'" .,. " SIa perche VIene d slonl, pensate per dIr COSI ~010 Inl ' autore che . ". I cattolicI non, con~- sc°t;l° abbastanza, perche ordlnanamente non lo hanno studiato direttamente sui testi e quindi ne ricordan,o "solo quel (anto (O quel pochissimo, come. nElI Ti ro, str prl 101 de: accade . 'per 1ascIa . 9gn[:graiide-aufofe):'!l° t"ravasarenel" ma- .r', che SI La campagnaarcheologica 1964 nuali scolastici. Conoscono male gc1 dI" scaVi"' sistematici. " . promQssa d al anc h e 1e TlnPT"11."",n", " "" np 1 ","n- esc