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Indice Sommario dell’opera 5 Premessa 9 1. La versione tradizionale delle origini di Israele e del monoteismo 13 2.Il contesto siro-cananeo alla fine del ii millennio a.e.v. 23 3. L’opera storiografica deuteronomistica 27 1.1 La versione tradizionale 1.2 Una ricostruzione «ideologica» 2.1 Caratteristiche politiche e religiose 2.2 Etnie originarie 3.1 L’opera storiografica deuteronomista nella Bibbia ebraica 3.2 Origine dell’opera storiografica deuteronomista 3.3 Criteri storiografici 3.4 Rovesciare la prospettiva 4.Status quaestionis 4.1 Linee tradizionali di ricostruzione storica 13 18 23 25 27 28 29 31 33 33 193 4.2 Mancanza di fonti attendibili fino in tarda epoca preesilica 5.Politeismo nell’antico Israele? 37 5.1 Deuteronomio 32,8-9 37 5.3 Un monoteismo non «esclusivo» 40 5.2 Altri riferimenti nella Bibbia ebraica 5.4 Riferimenti non biblici 5.5 Influenza cananea 6.I santuari. Il Tempio di Gerusalemme 38 40 41 43 6.1 I santuari di Israele 43 6.3 Il tempio di Leontopoli 52 6.2 Il Tempio di Gerusalemme 6.4 Il tempio sul monte Garizim 7.Il monoteismo 46 53 55 7.1 Monoteismo e cicli agricoli 55 7.3 La missione tra i pagani 58 7.2 Monoteismo assoluto e Dio creatore 7.4 Confessione monoteista di Israele 7.5 Influenza iranica 8.Altri elementi rilevanti: l’alleanza o patto 56 59 59 61 8.1 Concetto di «alleanza» 61 8.3 Natura bilaterale dell’alleanza 64 8.2 Caratteristiche dell’alleanza 8.4 Geremia 8.5 Ezechiele 8.6 Deutero e Trito Isaia 8.7 Il Pentateuco 8.8 Cronache 8.9 La circoncisione 194 34 63 66 68 69 72 73 74 9.Altri elementi rilevanti: il culto e i sacrifici 77 10.Feste e sagre: la Pasqua e gli Azzimi 87 11.Feste e sagre: la festa delle settimane 99 9.1 Il culto 9.2 Culto ed etica 9.3 Funzione conservatrice del culto 9.4 Culto e centralizzazione 9.5 I sacrifici 10.1 La Pasqua 10.2 Gli Azzimi 10.3 Il calendario 10.4 Storicizzazione 10.5 Un Dio che libera 11.1 Origine della festa 11.2 Caratteri della festa 11.3 Pentecoste 77 80 81 82 84 87 91 93 95 96 99 101 104 12.Feste e sagre: la grande sagra autunnale 107 13.Feste e sagre: Pûrîm e H . anukka h 123 14.Feste e sagre: il sabato e il novilunio 127 12.1 Una festa composita 12.2 Caratteri della festa 12.3 Festa delle «capanne» 12.4 Festa del Capodanno 12.5 Giorno dell’espiazione 12.6 Funzione del re 12.7 Festa dell’«Intronizzazione di yhwh» 13.1 La festa di Pûrîm 13.2 La festa di H.anukka-h 14.1 Il sabato 107 107 110 113 115 116 118 123 125 127 195 14.2 Origine del sabato 14.3 Il sabato nel medio giudaismo 15.Feste e sagre: l’anno sabbatico e il giubileo 15.1 L’anno sabbatico 15.2 Origine dell’anno sabbatico 15.3 yhwh unico proprietario della terra 15.4 Emancipazione dello schiavo per debiti 15.5 Mancata attuazione 15.6 Riferimenti dell’epoca ellenistica 15.7 Attestazioni dell’anno sabbatico 15.8 L’anno giubilare 15.9 Difficoltà connesse alla pratica dell’anno giubilare 129 132 137 137 138 140 140 141 142 143 144 145 16.Feste e sagre: il calendario 147 17.Il medio giudaismo tra il i millennio a.e.v. e il i millennio e.v. 155 18.Il giudaismo dopo la catastrofe 167 16.1 Problemi riguardanti il calendario 16.2 Influenze sul calendario ebraico 16.3 Influenze babilonesi 16.4 Il calendario nel giudaismo «settario» 17.1 Centralizzazione del culto 17.2 Gruppi religiosi 17.3 I samaritani 17.4 L’apocalittica 17.5 Fine dell’apocalittica 17.6 Vitalità del medio giudaismo 18.1 La diaspora 18.2 Continuità dell’ebraismo 147 149 150 151 155 156 162 164 165 165 167 169 Abbreviazioni 171 196 Bibliografia essenziale 173 Indice dei nomi 177 Indice dei luoghi 181 Indice dei testi citati 183 Finito di stampare il 12 gennaio 2017 - Stampatre, Torino 197