ENCICLICHE SOCIALI - Diocesi di Macerata

ENCICLICHE SOCIALI
SCHEDA A CURA DELL’UFFICIO PER I PROBLEMI SOCIALI E IL LAVORO, DIOCESI DI MACERATA-TOLENTINO-RECANATI-CINGOLI-TREIA
Nome Enciclica Anno
Scritta da
RERUM NOVARUM 1891 LEONE XIII
(RN)
QUADRAGESIMO
ANNO (QA)
1931 PIO XI
RADIOMESSAGGIO 1941 PIO XII
(Non è un’enciclica ma
appunto un
messaggio)
MATER ET
MAGISTRA
(MM)
1961 GIOVANNI XXIII
Cenni sul contesto storico
Nodo centrale del suo messaggio
- Post-Rivoluzione Industriale e questione sociale.
Sulla questione operaia
- Si sviluppa la borghesia capitalista.
Il Papa fa proprio il dramma degli operai e della società. Prevede
- Sorge una nuova classe sociale: gli operai salariati. cosa sarà il socialismo che sboccia come rimedio (illusorio e
- Nasce il socialismo. Lotta di classe.
«falso») e invita gli operai ad associarsi per ottenere migliori
- Sorgono le prime organizzazioni sindacali.
condizioni. Esprime l’importanza dell’intervento dello Stato, ma
- C’è una situazione di lavoro non regolata. La
entro certi limiti; afferma la «giusta mercede» (salario familiare);
condizione lavorativa di migliaia di donne e uomini è riconferma il diritto di proprietà; mette anche in rilievo la
infra umana. Si aggiunge il fenomeno dei bambini necessità che tutti collaborino alla soluzione del problema
operai.
operaio, in primo luogo la Chiesa stessa. Presenta infine la carità
come regina delle virtù sociali.
- 40° anniversario della Rerum Novarum.
Sulla questione sociale
- I movimenti sociali cattolici si sono moltiplicati in La questione operaia diventa la questione dell’intera società che
tutto il mondo. Aumenta la sensibilità sociale.
si dimostra tutta da ricostruire. Si riconferma il diritto alla
- Periodo post-bellico (1^ Guerra): l’equilibrio
proprietà, ma sempre più nella linea della sua funzione sociale. Il
europeo è rischioso. Nascono i movimenti
Papa propone una terza via: la collaborazione tra le classi. Viene
bolscevista, fascista, nazista.
affermato esplicitamente il principio della sussidiarietà.
- Grande crisi economica del 1929.
- 50° anniversario della Rerum Novarum.
Sulla questione dell’ordine internazionale
- In pieno conflitto mondiale (2^ Guerra). La
Il Papa vede la questione operaia, la questione sociale in
dettatura nazista invade diversi paesi europei,
prospettiva internazionale, a dimensione universale e lancia l’idea
estendendo anche il dramma della Shoah (sterminio di un «nuovo ordine internazionale». Viene dato rilievo al
del popolo ebreo).
rapporto tra morale e diritto naturale come anima
- Il momento è particolarmente grave e il Papa non
dell’ordinamento nazionale e internazionale. Si parla anche della
ritiene opportuno emanare un’enciclica, bensì questo proprietà privata legata alla giustizia e alla carità che equamente
radiomessaggio che può essere ascoltato da tutti.
dovrebbe distribuire i beni della terra a tutti.
- 60° anniversario della Rerum Novarum.
Sulle questioni della giustizia e della pace
- Il Papa Buono convoca la Chiesa intera a Concilio Di contenuto sostanzioso, ma originale nel suo stile per la sua
(Concilio Ecumenico Vaticano II).
semplicità, a portata di tutti, il Papa proietta veramente la
- Si è sulle orme della guerra fredda (tra gli USA e
questione sociale a livello mondiale. Le parole-chiave
l’URSS).
dell’enciclica sono: comunità, socializzazione, comunione.
- Periodo di decolonizzazione: le giovani nazioni del Emergono nuove questioni: le nazioni in via di sviluppo, il
Terzo Mondo, soprattutto dell’Africa, acquistano
problema demografico, le ingiustizie sociali. Il pensiero della
l’indipendenza e avanzano come protagoniste nella Chiesa assume una svolta: la Chiesa stessa si presenta come
scena mondiale.
madre oltre che come maestra di umanità.
- Epoca dei voli spaziali.
PACEM IN TERRIS 1963 GIOVANNI XXIII
(PT)
POPULORUM
PROGRESSIO (PP)
1967
OCTOGESIMA
ADVENIENS (OA)
(Lettera apostolica)
1971
LABOREM
EXERCENS
(LE)
1981
SOLLICITUDO REI 1987
SOCIALIS (SRS)
- Si era costruito il muro di Berlino.
Sulla questione della pace
- Accentuazione della guerra fredda.
La PT è tutta dedicata alla pace. Esprime una valorizzazione
- Grande tensione per il rischio di un conflitto atomico della persona umana e della sua dignità; afferma l’origine e lo
tra l’URSS e gli USA.
scopo della pace. Si rivolge agli uomini di buona volontà e fa
compiere al Magistero un vero salto di qualità: come coscienza
critica dell’umanità.
PAOLO VI
- Si era concluso il Concilio Vaticano II da due anni. Sulla questione dello sviluppo dei popoli
- Il mondo è ripiombato nelle guerre: nel Vietnam e in La PP afferma: «Lo sviluppo è il nuovo nome della pace».
altri Paesi del Terzo Mondo.
Ampliamento del capitolo sulla vita economico-sociale della
- La Cina sta entrando nella Rivoluzione Culturale.
Gaudium et spes. Sviluppo integrale dell’uomo e sviluppo
solidale dell’umanità. Il Papa si rivolge a tutti gli uomini di buona
volontà, perché si realizzi uno sviluppo a vantaggio di tutti: una
giustizia su scala mondiale che garantisca una pace planetaria e
renda possibile un «umanesimo planetario».
PAOLO VI
- 80° anniversario della Rerum Novarum.
Sulla questione di una «Nuova civiltà».
- Anni segnati dal tumulto per le contestazioni
La parola-chiave della OA è “Nuova civiltà”. L’urbanesimo sta alla
studentesche, operaie e femministe.
radice della crisi e la lettera lo prende in esame. Riflessione sulla
- Epoche di anticolonialismi.
società post-industriale: i cristiani nella città, politica,
- Il mondo è veramente una cosa sola, ma non trova né condizione giovanile, lavoratori, situazione della donna,
giustizia, né pace.
disoccupazione, discriminazioni, emarginazione, emigrazione,
incremento demografico, mezzi di comunicazione, problema
ecologico. Spirito aperto, dialogico, pluralista.
GIOVANNI PAOLO II - 90° anniversario Rerum Novarum. (É la prima
Sulla questione del lavoro
enciclica sociale del nuovo Papa polacco)
Il Papa sottolinea il diritto dell’uomo al lavoro e alla spiritualità
- Si è alle porte di una nuova rivoluzione industriale: che ne consegue, fondamento della vera promozione umana.
quella cibernetica, che pone in questione non uno o Primato della dimensione soggettiva del lavoro: bene
l’altro aspetto dell’uomo o della società, ma l’uomo fondamentale per la persona, fattore primario dell’attività
stesso alla sua radice.
economica, chiave della questione sociale.
GIOVANNI PAOLO II - 20°anniversario della Populorum Progressio
Sulla solidarietà
- Nel mondo sono ancora di fronte due sistemi socio- Le tensioni internazionali e quelle settoriali avevano impedito sia
politico-economici: collettivista dell’Est e liberista la promozione dello sviluppo, sia il conseguimento della pace. Il
d’Occidente.
Papa nell’enciclica rileva gli aspetti positivi dell’epoca, ma
- In Polonia il sindacato Solidarnosc crea una
denuncia le tante «strutture di peccato» che possono essere
resistenza al blocco monolitico del socialismo reale. vinte con strutture di comunione e di amore. Delineando la
- Cresce il dislivello tra nord e sud e il debito estero dei natura morale dello sviluppo, afferma: «Il vero sviluppo non può
paesi del Terzo Mondo cresce vertiginosamente.
limitarsi all’incremento di beni e servizi, ma deve contribuire alla
- Si delinea un graduale riavvicinamento tra gli USA e pienezza dell’essere dell’uomo». La pace deve essere il frutto
l’URSS.
della giustizia e della solidarietà. É questa la sua proposta.
CENTESIMUS
ANNUS
(CA)
CARITAS IN
VERITATE (CV)
1991 GIOVANNI PAOLO II - 100° anniversario della Rerum Novarum.
Sulle res novae di oggi
- Epoca di grandi avvenimenti, caduta del muro di
É la 3^ enciclica sociale di Giovanni Paolo II, da cui emerge la
Berlino nel novembre del 1989 e della cortina di
continuità di 100 anni del Magistero sociale della Chiesa lungo
ferro.
l’asse della reciprocità tra Dio e l’uomo: riconoscere Dio in ogni
- In Russia, le parole d’ordine glasnost (trasparenza) e uomo e ogni uomo in Dio è condizione di vero sviluppo umano.
perestrojka (riforma) si fanno strada. Presidenza
Vi è una lettura delle cose nuove di oggi, dopo la grande svolta del
Gorbaciov.
1989 con il crollo del sistema sovietico. Si ribadisce la condanna
- I movimenti di protesta e di riscatto si estendono in di ogni forma di totalitarismo, utilitarismo, fondamentalismo.
tutto il blocco sovietico (Ungheria, Cecoslovacchia, L’enciclica contiene un apprezzamento per la democrazia e per
Jugoslavia, Bulgaria, Polonia, Romania): resistenza l’economia libera nel quadro di un’autentica solidarietà; perciò
esplicita senza spargimento di sangue contro il
condanna anche la concezione alienante di una certa economia
comunismo ateo.
capitalista, se non si vive l’indispensabile solidarietà.
- Nel Terzo Mondo ci sono guerre anacronistiche.
Teoria della guerra preventiva. Guerra del Kuwait
contro l’Iraq.
2009 BENEDETTO XVI - 40° anniversario della Populorum progressio
Sullo sviluppo umano integrale nella carità e nella verità
(pubblicata due anni dopo il 2007, anno in cui cadeva La CV, dedicata alla problematica socio-economica e politicotale anniversario).
culturale, ha un grande fondamento antropologico. La crisi
- Ampio sguardo critico della realtà internazionale.
internazionale deve essere occasione di discernimento e di nuova
- Relativismo e appiattimento culturale, omologazione progettualità. Quattro grandi temi: natura e fondamento della
dei comportamenti e degli stili di vita.
DSC come parte integrante della concezione cristiana dell’uomo
- Effetti distortivi provocati dal processo di
(questione antropologica) e della società, necessaria per
globalizzazione in campo economico e sociale.
sconfiggere i mali del nostro tempo; ricordo dell’enciclica
- Grave crisi economico-finanziaria dagli USA
Populorum progressio (PP) di Paolo VI, che Benedetto XVI
all’Europa, soprattutto in Grecia, Spagna, Irlanda,
considera importante compendio della dottrina socio-economica
Portogallo, Italia.
del Concilio Vaticano II; descrizione di quanto sia fortemente
- Capitalismo finanziario-speculativo.
cambiata l’economia negli oltre 40 anni dalla PP; presentazione
- Continua lo scandalo di disuguaglianze clamorose. dei principali temi della dottrina socio-economica della Chiesa,
- Aumenta la disparità tra Paesi ricchi e Paesi poveri. nel contesto dei profondi mutamenti e della crisi epocale in atto.
- Aumento del fenomeno delle migrazioni dal Sud del Fraternità, reciprocità, gratuità, dono devono trovare posto anche
mondo.
nel mercato e nella vita economica (economia civile), per
- Aumenta la disoccupazione nei Paesi occidentali.
generare un’economia a misura di persona e un nuovo modello di
- Paesi emergenti Cina, India, Brasile.
sviluppo in funzione del bene comune.