TITOLO : La scultura: i Kouroi e Korai I Kouroi e Korai

1P 120302_Piletti I Kouroi e Korai
TITOLO : La scultura: i Kouroi e Korai
Ripasso di Storia
dell'Arte:
I Kouroi e Korai
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Sottotitolo
(o DUBBI)
+ GLOSSARIO
Kouros:
IMMAGINE + riferimento iconografico
(al
plurale kouroi) è
un giovane uomo
nudo in posizione
stante. La nudità
ha la funzione di
far risultare il
corpo attraverso
il quale si
esprimono le
qualità fisiche e
intellettive. Esso
è rappresentato
di solito con:
- La testa eretta
- Le braccia
stese lungo i
fianchi
- I pugni serrati
- La gamba
sinistra
leggermente in
avanti come a
Moschophoros
In questa scultura, come possiamo
ben notare mancano alcune parti,
quali:
a) La parte di barba che dovrebbe ricoprire
il mento;
Spiegazione del prof.
scritta in nero,
suddivisa in paragrafi individuati dalle
immagini trattate,
da integrarsi con le informazioni tratte dal
libro scritte in blu.
Durante l’età arcaica la statuaria
greca inizia il suo lungo percorso alla
ricerca e, successivamente, alla
conquista di una perfezione tecnica e
di un equilibrio formale che la
caratterizzeranno in epoca classica.
Le opere che abbiamo analizzato nel
corso dell’ultima lezione fanno parte
della corrente attica. Quest’ultima si
sviluppa tra la prima e la seconda
metà del VI secolo, principalmente ad
Atene e nei territori a essa confinanti.
Uno dei più noti e significativi esempi
di scultura attica è il Moschophoros.
Moschophoros significa letteralmente
“portatore di vitello”: dal greco
moschos = vitello e phoros = portatore,
ed è raffigurato mentre avanza per
offrire ad Atena (dea greca della
saggezza e della temperanza) il
vitellino che porta sulle spalle, oppure,
come altre interpretazioni rivelano,
stava trasportando il premio di una
gara vinta poco prima.
Come si può notare il Moschophoros è
un uomo maturo come rivelano sia la
barba - che gli incornicia
Tu sei libero di riprodurre, distribuire, comunicare al pubblico, esporre in pubblico, rappresentare, eseguire e recitare quest'opera
Alle seguenti condizioni:
Attribuzione — Devi attribuire la paternità dell'opera nei modi indicati dall'autore o da chi ti ha dato l'opera in licenza e in modo tale da non suggerire che
essi avallino te o il modo in cui tu usi l'opera.
Non commerciale — Non puoi usare quest'opera per fini commerciali.
Non opere derivate — Non puoi alterare o trasformare quest'opera, ne' usarla per crearne un'altra.
segnalare un
movimento, un
passo.
Chlaina:
è il
tipico mantello
che i greci erano
soliti indossare
sotto il chitone.
Essa costituiva il
loro principale
capo di
abbiggliamento ed
era molto
aderente per
“plasmare il
corpo” facendone
risaltare la
vigorosa
muscolatura.
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perfettamente il volto secondo la
b) Una parte della gamba sinistra;
moda arcaica - sia il corpo poderoso
c) Il pene;
che
traspare sotto la stretta veste
d) Le nocche della mano destra e della
chiamata “Chlaina”. Essa, infatti,
mano sinistra.
Capo del Moschophoros
Chitone: dal
greco “kiton”.
Esso è il tipico
abito femminile
greco a partire
dalla seconda
metà del VI
secolo. Il chitone
è una sorta di
rettangolo cucito
sul lato lungo in
modo da formare
un cilindro. Veniva
poi fermato sulle
spalle con spille e
stretto da una
cintura sulla vita.
Questa foto mette molto in risalto
l’asimmetria della statua.
aderendo al corpo ne evidenzia
ulteriormente la vigorosa e rigorosa
muscolatura iniziando una tradizione
che porterà al così detto “panneggio
bagnato”, grazie al quale le fattezze
anatomiche saranno messe in
maggiore risalto di quanto non
sarebbero in caso di nudità completa;
possiamo quindi affermare che questo
indumento occorreva a plasmare il
corpo, in quanto si crea un “effetto
bagnato” che con contrasti di chiaro
– scuro che gli dona dinamicità. La
Chlaina era il classico mantello che i
greci portavano sotto il chitone: una
corta tunica di cotone che costituiva il
loro principale capo di
abbigliamento. La testa del
Moschophoros è di forma ovoidale. La
pettinatura si conclude con tre lunghe
trecce che incorniciano il volto.
L’insieme è animato dall’ asimmetria
dell’animale la cui testa affianca
quella dell’uomo, mentre le braccia
dell’uomo e le zampe dell’animale
formano un motivo a croce. La
sensazione che si ha è di avere di
fronte un uomo sicuro nel portare
l’animale verso il sacrificio, infatti, la
testa dell’animale ruotata
frontalmente, così come le braccia
ripiegate e la gamba sinistra che
avanza leggermente, pur
sottolineando movimenti che il
personaggio compie ne ribadiscono e
sottolineano anche la immobile e
perfetta frontalità.
Melagrana:
Frutto
proveniente
dall’albero del
melograno di
colore giallo –
rossastro e
contenente
moltissimi semi;
per questo motivo
nell’antica Grecia
era indicato come
simbolo della
fertilità!
Riferimenti a pagina
84,85,86,87.
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1P 120302_Piletti I Kouroi e Korai
Kore:
(al plurale
korai) è una
giovane donna
raffigurata in
posizione stante.
La veste che
indossa aveva il
compito di
indicare il ruolo
che aveva la
donna nella
società greca:
moglie e madre.
Essa era
generalmente
raffigurata con:
• La testa
•
•
Kouros di Milo
eretta;
I piedi
uniti;
Un braccio
steso lungo
il fianco a
reggere la
veste e
l’altro
ripiegato in
segno di
ricevere
offerte.
Hera di Samo
La corrente ionica, nonostante sia
quasi contemporanea a quella attica
è più ispirata all’arte orientale,
pertanto ha le seguenti
caratteristiche:
• Una maggiore raffinatezza e
accuratezza nel rappresentare
le parti anatomiche del
soggeto.
• Uso di proporzioni slanciate e
morbide;
• Una grande libertà di
composizione;
A dimostrare queste tre caratteristiche
prendiamo in esame il kouros di Milos.
Esso ha la consueta posa stante dei
kouroi dorici; esso, infatti si presenta
con le braccia lungo i fianchi ma il
capo più piccolo rispetto a quello dei
kouroi dorici e le membra, pur non
essendo realistiche, mostrano un
modellato più morbido e meno
squadrato. Tali accorgimenti
conferiscono all’intera figura un’
armonia che ce la fa apparire più alta
e aggraziata.
Osservando questa statua possiamo
affermare che ci troviamo davanti a
un vero e proprio kouros, in quanto è
priva di alcun indumento.
Il volto di questo kouros è privo di
barba e i capelli formano una frangia
e lunghe trecce che ricadono dietro
le spalle. Le labbra infine appaiono
dischiuse nel consueto sorriso arcaico.
Un’altra scultura che rappresenta la
scultura ionica è l’hera di Samo. Essa è
una kore, ovvero una ragazza, che
c’è giunta priva di testa e senza il
braccio sinistro.
Indossa il chitone legato sulla spalla
sinistra ed è caratterizzato da lunghe
pieghe parallele.
L’abito è completato dal mantello
appoggiato sulla spalla destra e
anche sul petto in segno di devozione.
Questo indumento scendeva dal
capo e ricopriva la schiena e il
braccio destro, mentre la mano
stringe un lembo della veste, una
mano sinistra probabilmente teneva
una melagrana, simbolo di fertilità e
abbondanza poiché ricco di semi;
offerta alla dea e appoggiata sul
petto! Nella statua il corpo femminile
affiora sotto il complesso gioco delle
pieghe verticali animate dalla mano
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1P 120302_Piletti I Kouroi e Korai
destra che trattiene il velo. E’
caratteristico l’allargamento della
parte destra che scopre le dita dei
piedi e aumenta la tensione della
figura!
Nonostante la forma cilindrica, simile a
una colonna, i volumi suggeriti dalle
vesti eliminano l'idea di immobilità,
conferendo alla figura un'aria di
ieratica maestà. La struttura compatta
è ingentilita dalla sinuosità della linea
di contorno.
Hera di Samo vista da dietro.
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Per RIDURRE IL PESO DEL FILE è auspicabile termine e’ auspicabile ciccare sull’immagine,
e sulla finestra che si apre
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