l`annuncio a maria - chiesa battista sarzana

L’ANNUNCIO A MARIA
06.12.2016
Chiesa Evangelica Battista di Sarzana
LUCA 1: 26 Al sesto mese, l'angelo Gabriele fu mandato da Dio in una
città di Galilea, chiamata Nazaret, 27 a una vergine fidanzata a un uomo
chiamato Giuseppe, della casa di Davide; e il nome della vergine era
Maria. 28 L'angelo, entrato da lei, disse: «Ti saluto, o favorita dalla
grazia; il Signore è con te». 29 Ella fu turbata a queste parole, e si
domandava che cosa volesse dire un tale saluto. 30 L'angelo le disse:
«Non temere, Maria, perché hai trovato grazia presso Dio. 31 Ecco, tu
concepirai e partorirai un figlio, e gli porrai nome Gesù. 32 Questi sarà
grande e sarà chiamato Figlio dell'Altissimo, e il Signore Dio gli darà il
trono di Davide, suo padre. 33 Egli regnerà sulla casa di Giacobbe in
eterno, e il suo regno non avrà mai fine». 34 Maria disse all'angelo:
«Come avverrà questo, dal momento che non conosco uomo?» 35
L'angelo le rispose: «Lo Spirito Santo verrà su di te e la potenza
dell'Altissimo ti coprirà dell'ombra sua; perciò, anche colui che nascerà
sarà chiamato Santo, Figlio di Dio. 36 Ecco, Elisabetta, tua parente, ha
concepito anche lei un figlio nella sua vecchiaia; e questo è il sesto
mese, per lei, che era chiamata sterile; 37 poiché nessuna parola di Dio
rimarrà inefficace». 38 Maria disse: «Ecco, io sono la serva del Signore;
mi sia fatto secondo la tua parola». E l'angelo la lasciò.
Al sesto mese
• siamo all’epoca del re Erode (v. 5)
• il riferimento al sesto mese di gravidanza di
Elisabetta ci preannuncia che ci sono due
eventi paralleli i cui elementi comuni sono:
a) la grazia di Dio
b) la potenza di Dio
I passi paralleli
Elisabetta
Maria
È «inabile» per l’età avanzata della
coppia
È «inabile» perché è una ragazza non
sposata
Giovanni «aprirà la via del Signore» per il
nostro bene
Gesù è il «Messia» mandato da Dio per il
nostro bene
La parola della grazia giunge attraverso
l’angelo Gabriele
La parola della grazia giunge attraverso
l’angelo Gabriele
Le diversità
 L’Annuncio della nascita di Giovanni viene fatto ad un uomo, Zaccaria, mentre
quello di Gesù ad una donna, Maria
 Per Elisabetta (e Zaccaria) vengono forniti dei motivi che sottolineano la scelta di
Dio (v. 6) mentre nessuna qualità di Maria viene indicata come motivo di scelta da
parte di Dio
Fidanzata a…
• I fidanzamenti venivano concordati dalle famiglie
quando le ragazze erano molto giovani, spesso ancora
bambine. L’età del marito poteva essere anche molto
avanzata
• Il fidanzamento (ed il futuro matrimonio) con Giuseppe
fornisce il legame giuridico con il trono di Davide (v. 32
e 2,4)
• In realtà si traduce «fidanzata» ma Maria era già
legalmente sposata a Giuseppe secondo l’uso del
termine (Luca 2,5) anche se essi non vivevano ancora in
comune (Luca 1,34). Secondo il costume giudaico deve
trascorrere in certo tempo prima che il marito
introduca la sposa nella sua casa (Matteo 25, 1-13)
v. 28… le parole fraintese
Riveduta
Nuova Riveduta
28 E l'angelo, entrato da lei, disse: Ti 28 L'angelo, entrato da lei, disse: «Ti
saluto, o favorita dalla grazia; il Signore è saluto, o favorita dalla grazia; il Signore è
teco.
con te».
Diodati
Nuova Diodati
28 E l'angelo, entrato da lei, disse: Ben ti 28 E l'angelo, entrato da lei, disse:
sia, o tu cui grazia è stata fatta; il Signore «Salve, o grandemente favorita, il
è teco; benedetta tu sei fra le donne.
Signore è con te; tu sei benedetta fra le
donne».
CEI
TILC
28 Entrando da lei, disse: «Ti saluto, o 28 l’angelo entrò in casa e le disse: «Ti
piena di grazia, il Signore è con te».
saluto, Maria! Il Signore è con te e ti ha
riempito di grazia»
v. 28: il gioco di parole
• L’usuale traduzione cattolica «piena di grazia»
non è fedele al testo perché implica l’idea che
Maria sia depositaria della grazia divina che
potrebbe dispensare ai credenti.
• Il senso di «favorita» consiste nell’avere
trovato grazia presso Dio
I termini detti dall’angelo (v. 31 e 32)
• Gesù significa «il Signore è salvezza»
• «grande» (davanti al Signore – vedi la stessa
definizione attribuita a Giovanni in Lc 1,15)
• «Figlio dell’Altissimo» (relazione misteriosa e unica tra
Gesù e Dio)
• Erede «del trono di Davide» incardinazione nella
monarchia di Isreale
• Re «sulla casa di Giacobbe» incardinazione nella
monarchia di Isreale
• Re di un regno che «non avrà mai fine» individuazione
del Messia
Maria risponde con fede (v. 34)
La risposta di Maria:
• non lascia lo spazio al dubbio o all’incredulità
• È sicuramente una domanda di spiegazione
• Probabilmente è esclamazione di meraviglia
• L’interpretazione cattolico-romana: non conoscerò mai
uomo è grammaticalmente infondata e si apre alla
teoria della verginità perpetua di Maria. Questa teoria
si contrappone al passo di MATTEO 1: 24 Giuseppe,
destatosi dal sonno, fece come l'angelo del Signore gli
aveva comandato e prese con sé sua moglie; 25 e non
ebbe con lei rapporti coniugali finché ella non ebbe
partorito un figlio; e gli pose nome Gesù.
Lo Spirito Santo (v. 35)
• Il padre di Gesù è Dio: il concepimento non
avviene secondo le vie naturali, ma sarà un atto
creativo di Dio
• Coprire d’ombra significa il manifestarsi della
gloria di Dio. Già nell’A.T. Dio manifestava la sua
presenza nella nuvola e lì si nascondeva agli
esseri umani conservando il mistero nel suo
essere (Es. 13,21; Es. 14,19; Es. 16, 10; Es. 40,34
ss. ecc.)
• Il concepimento verginale è, come la resurrezione
dei morti, un segno per coloro che credono
L’annuncio dell’angelo (v. 38)
• Il fidanzamento, nel diritto giudaico, aveva gli
stessi vincoli del matrimonio, per cui Maria
sarebbe stata considerata adultera
• L’accettazione dell’annuncio esponeva Maria a
diversi rischi:
– Essere condannata a morte per lapidazione (Deut.
22,23)
– Non essere compresa da Giuseppe
– Perdere la reputazione
• Maria credette e ubbidì
Bibliografia
• LUCA – Fred B. Craddock – Ed. Claudiana
• I VANGELI SINOTTICI (vol. 1) Bruno Corsani –
Ed. Claudiana
• STUDIA LA PAROLA – AA. VV. – Ed. GBU
• BIBBIA nelle traduzioni Diodati, Nuova Diodati,
Riveduta, Nuova Riveduta, CEI, TILC e TOB